第1篇：行路難·其一文言文原文及譯文

行路難·其一

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞通：饈；直通：值)

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河*塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天)

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(碧一作：坐)

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。

胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。

想渡黃河，*雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？

相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

注釋

⑴行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。

⑵玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。

⑶投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。

⑷太行：太行山。

⑸閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。

⑹多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

⑺長風破浪：比喻實現(xiàn)*理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪�！睍�：當。

⑻云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。

第2篇：行路難其二原文及譯文

原文

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨粟。

*劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮*市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁?折節(jié)無嫌猜。

劇*樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！

【參考釋義】

人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走*一類的游戲。像馮諼那樣*劍作歌發(fā)牢騷，在權貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。當年淮*市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。你看，古時燕昭王重用郭隗，擁?折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇*和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我只得歸去啦！

第3篇：行路難其三原文及翻譯

行路難三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這三首詩抒寫了詩人在*道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩人在思想上既不愿同流合污又不愿獨善一身的矛盾。以下是小編整理的行路難其三原文及翻譯，歡迎閱讀。

原文

行路難·其三

唐代：李白

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳*上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶*東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

譯文

不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。

在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月？

我看自古以來的賢達之人，功績告成之后不自行隱退都死于非命。

伍子胥被吳王棄于吳*之上，屈原最終抱石自沉汨羅*中。

陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。

（陸機）是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？

你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起*東故都。

生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身后千年的虛名？

注釋

①晉朝皇甫謐《高士傳》卷上《許由》篇：“堯讓天下于許由，……由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱�！�

②《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山�！薄端饕�》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。

③《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。

④鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”�！妒酚洝げ虧闪袀鳌罚骸八臅r之序，成功者去�！�…商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”

⑤子胥：伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于*中。”又見《國語·吳語》。

⑥《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于*中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”

⑦《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”（《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”）

⑧《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣�！�

創(chuàng)作背景

公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，被世人稱作“詩仙”，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。

鑒賞

前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調�？v適一時，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時一杯酒�！瘯r人貴其曠達。”