淺談社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征
淺談社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征
論文關(guān)鍵詞:社會(huì)建構(gòu)主義 SSK 科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)
論文摘要:社會(huì)建構(gòu)主義作為當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的一股重要思潮,已越來(lái)越多地引起了人們的注意。它開(kāi)辟了科學(xué)文化和社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)新方向,使人們能從一個(gè)新的角度去更真實(shí)地了解科學(xué)、看待科學(xué),為社會(huì)科學(xué)的研究注入了新的活力。
社會(huì)建構(gòu)主義是20世紀(jì)70年代興起的一種新型理論,又被稱(chēng)為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué),即SSK。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)后來(lái)進(jìn)行了很多分化,相對(duì)于其他派系來(lái)說(shuō),人們一般把在英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)科學(xué)元勘小組發(fā)展起來(lái)的一派稱(chēng)為愛(ài)丁堡學(xué)派。由于愛(ài)丁堡學(xué)派以及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的各個(gè)派別,都主張所有的知識(shí)和論斷都要被看作是受社會(huì)因素影響而建構(gòu)起來(lái)的,而不是“自然之鏡”的反映自然的結(jié)果,于是人們一般稱(chēng)以愛(ài)丁堡學(xué)派為代表的這股思潮為社會(huì)建構(gòu)主義。
一、社會(huì)建構(gòu)主義的發(fā)展歷程
從科學(xué)研究自身的發(fā)展來(lái)看,社會(huì)建構(gòu)主義最終是站在了社會(huì)學(xué)歷史的兩種思潮的匯合點(diǎn):知識(shí)社會(huì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)。前一種是由三位有重大影響的思想家—馬克思、曼海姆和涂爾干創(chuàng)建的。他們都強(qiáng)調(diào)在形成個(gè)人的信念中社會(huì)因素的因果關(guān)系的作用。馬克思認(rèn)為社會(huì)階層決定不同的智力觀點(diǎn)。曼海姆和涂爾干拓寬了社會(huì)因素中因果關(guān)系的范圍和在他們的支配下智力觀點(diǎn)的范圍,但是在他們之前,他們免除了信念是從他們的社會(huì)分析中由數(shù)學(xué)和自然科學(xué)引起的事實(shí)。科學(xué)信念被認(rèn)為是合理的而不是由因果關(guān)系決定的,然后超出了社會(huì)和文化的影響。這一認(rèn)識(shí)上的二重性,從更加現(xiàn)代的現(xiàn)象中區(qū)分了知識(shí)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典時(shí)期。
社會(huì)建構(gòu)主義的另一位前輩是研究科學(xué)社會(huì)學(xué)的Robert Melton (1973 )和他的追隨者。他的這一命名將會(huì)使人們猜想到,科學(xué)社會(huì)學(xué)是解決科學(xué)知識(shí)的知識(shí)社會(huì)學(xué)的學(xué)科分支。他們主要研究科學(xué)的建立是如何被組織的,他們?cè)噲D闡明由科學(xué)家的職業(yè)和起源于科學(xué)活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等所建立的不同的社會(huì)角色。就像經(jīng)常被評(píng)論的那樣,默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)被描述成關(guān)于科學(xué)家的社會(huì)研究。然而,科學(xué)知識(shí)仍然超出了社會(huì)學(xué)分析的范圍。
最后,社會(huì)科學(xué)家試圖把標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)關(guān)于數(shù)字的社會(huì)解釋的類(lèi)型應(yīng)用到科學(xué)的智力內(nèi)容上。這一變動(dòng)的激勵(lì)者被認(rèn)為是庫(kù)恩(1962)。庫(kù)恩爭(zhēng)論到科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程是由科學(xué)組織選擇的.一個(gè)范例而形成的。在庫(kù)恩的闡述中,這一選擇不是由主要科學(xué)的內(nèi)容合理支配的,它是不合理的、非理性的、跳躍的。庫(kù)恩沒(méi)有把有秩序的事物說(shuō)成是關(guān)于決定方面的跳躍,但是他的分析為在科學(xué)原因的期限方面的解釋開(kāi)啟了新的一頁(yè):如果合理的思考不能決定范例的選擇,在哪里尋找決定性因素,對(duì)科學(xué)內(nèi)容的詳盡的社會(huì)學(xué)解釋被認(rèn)為是科學(xué)社會(huì)學(xué)。然而,需要從默頓的科學(xué)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)中區(qū)分他們的事業(yè),在這個(gè)新領(lǐng)域中研究者授予它科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的稱(chēng)號(hào)(伍爾加1988:41)。坦率地說(shuō),這一巨大的變化一般是指SSK。于是在知識(shí)社會(huì)學(xué)—科學(xué)社會(huì)學(xué)—科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)否定之否定的發(fā)展過(guò)程中,社會(huì)建構(gòu)主義便因此產(chǎn)生了。
二、社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征
布魯爾在《知識(shí)和社會(huì)意象》一書(shū)中,概括了社會(huì)建構(gòu)主義的主要研究?jī)?nèi)容有:“首先,人們一直在對(duì)各種群體的總體性社會(huì)結(jié)構(gòu)和這些群體所贊同的宇宙觀的一般形式的聯(lián)系進(jìn)行種種研究……其次,人們一直對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展以及工業(yè)社會(huì)發(fā)展與科學(xué)理論的內(nèi)容的種種聯(lián)系,進(jìn)行徹底的研究……第三,有許多證據(jù)表明,文化所具有的那些通常被人們視為非科學(xué)的特征,不僅對(duì)人們創(chuàng)造各種科學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)過(guò)程產(chǎn)生重大的影響,而且也對(duì)人們?cè)u(píng)價(jià)這些理論和發(fā)現(xiàn)過(guò)程產(chǎn)生了重大的影響……第四,人們正在越來(lái)越多地把訓(xùn)練過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程在科學(xué)行為中所具有的重要性記錄下來(lái)!
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容概括地講,包括早期愛(ài)丁堡學(xué)派布魯爾提出的“強(qiáng)綱領(lǐng)”和巴斯學(xué)派柯林斯提出的“經(jīng)驗(yàn)相對(duì)主義綱領(lǐng)”,以及后來(lái)學(xué)者對(duì)這些研究的修改和衍生?茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究大體可分為兩類(lèi):一類(lèi)是以愛(ài)丁堡學(xué)派為代表的“強(qiáng)綱領(lǐng)”,另一類(lèi)是在“強(qiáng)綱領(lǐng)”的統(tǒng)攝下所產(chǎn)生的一些研究方法,即所謂的微觀傾向—發(fā)生學(xué)研究方法。一些科學(xué)社會(huì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行微觀的經(jīng)驗(yàn)研究,產(chǎn)生了幾個(gè)很有生氣的經(jīng)驗(yàn)研究,如實(shí)驗(yàn)室研究和文本分析研究等,目的是為弄清科學(xué)知識(shí)是怎樣產(chǎn)生或制造出來(lái)的。但這些不同的方法之間并不相互沖突,而是相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)的。概括來(lái)看,社會(huì)建構(gòu)主義的理論特征有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)自發(fā)貢獻(xiàn),該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請(qǐng)發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報(bào)時(shí)請(qǐng)帶上具體的網(wǎng)址) 舉報(bào),一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除