第1篇：淺談古代春天的各種雅稱

古代將夏歷的正月、二月、三月稱為春。一年四季在于春。在古代春天還有各種各樣的雅稱，這些雅稱從不同角度生動(dòng)地傳達(dá)了人們對于春天的感受、憧憬和希望，記載了春天的文化意義。

三春：古時(shí)以農(nóng)歷正月為孟春、二月為仲春、三月為季春，簡稱“三春”。詩人孟郊有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩句。

九春：春季三個(gè)月共九十天，十天一春，故稱“九春”。阮籍《詠懷》云：“悅懌若九春，馨折似秋霜�！�

青春：春天，大地復(fù)蘇，萬物生機(jī)盎然，一派蔥蔥郁郁，因之稱為“青春”。杜甫贊道：“白時(shí)放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。”

青陽：春天陽光溫和明媚，因此春又有“青陽”之美稱。陳子昂有“白日美不歸，青陽時(shí)暮矣”的詩句。

艷陽：春天風(fēng)和日麗，陽光燦爛，故又稱“艷陽”。杜甫有詩云：“競將明媚*，偷眼艷陽天�！�

芳春：春天天氣漸暖，百草萌發(fā)，萬木滋長，奇花異草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅號。陳子昂有“孤松宜晚歲，眾木愛芳春”的佳句。

陽春：我國*南一帶，人們將春天冠以“陽春”和“陽春三月”的美稱。李白有“陽春召我以*景”的妙句。

天端：因?yàn)椤按簽樗臅r(shí)之始”，春天被前人稱作“天端”，意義是一年天時(shí)的初步�！豆�羊傳·隱公元年》：“春者何?歲之始也�！毙鞆┦瑁骸疤烊穑�即春也�！�

青帝：青帝為東方之神，又稱春神，故借指春。《尚書緯》：“春為東帝，又為青帝。”

蒼天：蒼，青*。春天萬物轉(zhuǎn)青，故稱�！稜栄拧め屘臁罚骸按簽樯n天，夏為昊天。”

發(fā)生：春天草木萌發(fā)、滋長，故有此稱。唐錢起《春郊》詩：“東風(fēng)好作陽和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生。”

在民間，人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等分別將正月稱為孟春、早春、首春、初春、上春、首陽、元陽、春王、正陽;二月稱為仲春、酣春、大壯、中和、仲陽、陽中;三月稱為季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天還有“蒼靈”、“淑節(jié)”、“昭節(jié)”、“韻節(jié)”、“陽節(jié)”等諸多雅稱。

第2篇：淺談中秋的各種習(xí)俗

觀潮

“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙*一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代中秋觀潮之事達(dá)到了巔峰

“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。自古浙*一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。

桂花酒

習(xí)俗十飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻�，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。

祭月

習(xí)俗三祭月

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

第3篇：淺談古代五種計(jì)時(shí)的方法

1、十二時(shí)辰制。

西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

2、十時(shí)辰制。

出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.天文志》，晝?yōu)槌�、禺、中、晡、夕，夜�?、乙、*、丁、戊（后用五更來表示）。

3、百刻制。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān)。

可能起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

4、五時(shí)辰制。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》。

5、二十四時(shí)辰制。

宋以后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。