第1篇：《黔之驢》原文及譯文賞析

導(dǎo)語：《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨*之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。下面就由小編為大家?guī)�來《黔之驢》原文及譯文賞析，歡迎閱讀學(xué)習(xí)！

原文

黔之驢(1)

黔無驢，有好事者(2)船載以入(3)。至則(4)無可用，放之山下�；⒁娭�，龐然(5)大物也，以為神(6)。蔽林間窺之(7)。稍出近之(8)，憫然(9),莫相知(10)。

他日，驢一鳴，虎大駭(11)，遠(yuǎn)遁(12)，以為且噬己也(13)，甚恐。然往來視之(14)，覺無異能者(15)。益習(xí)(16)其聲，又近出前后，終不敢搏(17)。稍近(18)益(19)狎(20)，蕩倚沖冒(21)，驢不勝(22)怒，蹄(23)之�；⒁�(24)喜，計(jì)之(25)曰：“技止此耳(26)!”因跳踉(27)大闞(28)，斷其喉，盡其肉，乃(29)去(30)。

噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!

1，選自《柳河?xùn)|集》。黔(qián)，即唐代黔中道，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧水流域、湖北清*流域、重慶黔*流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元(773—819)字子厚，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，與韓愈并稱“韓柳，世稱柳河?xùn)|。

2，好(hào)事者：喜歡多事的人。

3，船載以入：用船裝運(yùn)(驢)進(jìn)黔。船，這里指用船的意思。

4，則：卻。

5，龐然，巨大的樣子。

6，以為神：以為，以(之)為。以，把。為，作為。神，神奇的東西。把它當(dāng)做神

7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。

8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。

9，憫(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。

10，莫相知：不了解對(duì)方(是什么東西)。莫，不。相，這里表示動(dòng)作偏指一方，即一方(虎)對(duì)另一方(驢)，不是雙方互相的樣子。

11，大駭：非常害怕。

12，遠(yuǎn)遁：逃到遠(yuǎn)處。遁：逃走。

13，以為且噬己也。且：將要。噬：咬。

14，然往來視之。然：然而，但是。往來：來來往往。視;觀察。

15,覺無異能：覺得(驢)沒有什么特別的本領(lǐng)。

16，習(xí)：同“悉”熟悉。益：漸漸。益習(xí)其聲：逐漸習(xí)慣了驢的叫聲。

17，終不敢搏：始終不敢撲擊它。搏：擊，撲

18，近：(1)稍出近之。近：形容詞用作動(dòng)詞，接近。

(2)稍近，益狎。稍：漸漸。近：走進(jìn)，靠近。

19，益：更加。

20，狎(xiá)：態(tài)度親近而不莊重。

21，蕩倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。蕩，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒,冒犯

22，驢不勝怒。不勝：不堪，禁不住。勝，能夠承擔(dān)或承受

23，蹄：名詞作動(dòng)詞，用蹄子踢。

24，于是，就

25，計(jì)之：盤算這件事。之：指驢子生了氣只能踢的情況。

26，技止此耳：技：本領(lǐng)，技能。止：只，僅。此：如此。耳：罷了

27，跳踉(liáng)：跳躍。

28，闞(hǎn)：同“吼”，怒吼。

29，乃：才。

30，去：離開。

通假字：

1.技止此耳“止”通“只”，只，不過。

2.益習(xí)其聲“習(xí)”同“悉”，熟悉。

古今異義：

1.稍出近之稍，古義：漸漸今義：稍微

2.因跳踉大闞因，古義：于是今義：因?yàn)?/p>

3.斷其喉，盡其肉，乃去去，古義：離開今義：前往

一詞多義：

1、以為

A.虎見之，龐然大物也，以為神(把……當(dāng)作)

B.以為且噬己也(認(rèn)為).

2、然

A.憫然，莫相知。/龐然大物(�！�…的樣子)

B.然往來視之，覺無異能者。(然而，但).

3、之

A.黔之驢(的，結(jié)構(gòu)助詞)

B.虎見之(它，代詞，代驢)

C.蹄之(它，代詞，代老虎)

D.虎因喜，計(jì)之曰(指上文所說驢生了氣只能踢的情況)

4、益

A.益習(xí)其聲(漸漸)

B.益狹(更加)

翻譯

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入(黔地)。運(yùn)到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;認(rèn)為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的。(老虎)漸漸地聽?wèi)T了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發(fā)起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀!外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取(驢子)。如今像這樣的下場，可悲啊!

關(guān)于《黔之驢》主題思想的不同認(rèn)識(shí)

柳宗元最有代表*的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨*之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。

前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者鎮(zhèn)之”(林紓《韓柳文研究法》，商務(wù)印書館，1936年版)，言下之意是每個(gè)寓言后面作者自己的“評(píng)論”就是對(duì)寓言內(nèi)容最透辟的解釋和評(píng)論。而這個(gè)解釋和評(píng)論究竟是什么，林先生語焉不詳。另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，又無才無德、外強(qiáng)中干的人物，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵，孫昌武先生說：“這個(gè)無德無能卻又無自知之明的驢子被老虎吃掉的故事”(指《黔之驢》)“含著一定的諷世意義，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節(jié)來分析，就該領(lǐng)悟到事物的大與小，強(qiáng)與弱互相轉(zhuǎn)化的道理。如果再從驢子因一踢而喪生的結(jié)局分析，又會(huì)得出無技不可逞能的教訓(xùn)。而從這個(gè)故事中概括出來的“黔驢技窮”一語，又是對(duì)敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態(tài)的生動(dòng)形容”。柳宗元用“黔之驢”比喻外強(qiáng)中干、實(shí)無所用的龐然大物等等

虎的心理變化過程

畏懼------------好奇------------恐懼--------------懷疑------------高興

以為神——莫相知——以為且噬己也——覺無異能者——終不敢搏——技止此耳(生動(dòng)描寫虎認(rèn)識(shí)驢的經(jīng)過，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。)

寓意

聯(lián)系作者的*遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：

1.老虎角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。

2.驢子角度：不要依賴他人或外力，必須自身努力，增強(qiáng)自身實(shí)力。

《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨*之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。

這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對(duì)*、現(xiàn)實(shí)*。作者在《三戒》的序中說：“吾恒惡*之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴。然卒迨于禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒�！庇纱丝芍�，作者寫這三篇寓言，是為了*戒世人：毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。

而《臨*之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現(xiàn)：“依勢以干非其類”，“出技以怒強(qiáng)”，“竊時(shí)以肆暴”。

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第2篇：黔之驢的原文及譯文

黔之驢

作者：柳宗元

原文

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�；⒁娭�，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，??然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。

驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。

驢不勝怒，蹄之。

虎因喜，計(jì)之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口闞），斷其喉，盡其肉，乃去。

譯文

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟有多大本領(lǐng)。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非�？謶�。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。

驢禁不住發(fā)起怒來，用蹄子踢了老虎。

老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

第3篇：黔之驢原文及譯文賞析

黔之驢原文及譯文

【原文】

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�；⒁娭�，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，??然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。

【注釋】

1選自《柳宗元集》卷一九。黔(qián)，即唐代黔中道，轄境相當(dāng)于今湖南沅水澧(lǐ)水流域、湖北清*流域、重慶黔*流域和貴州東北一部分。后來稱貴州省為黔。柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn))人。唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，唐宋八大家之一，古文運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者，與韓愈并稱“韓柳”，世稱柳河?xùn)|，?柳州。

2好(hào)事者：喜歡多事的人。

3船載以入：用船載運(yùn)(驢)進(jìn)黔(地名：貴州)。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當(dāng)于而。

4至：運(yùn)到。

5則：卻。

6之：代詞，代驢。

7龐然：巨大的樣子。然，的樣子。

8以為：把……當(dāng)做。以：把。為：當(dāng)作。

9蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看、觀察。

10稍出近之：(老虎)漸漸走出樹林接近它(驢)。稍：漸漸。近，接近。

11??(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。

12莫相知：不了解對(duì)方(是什么東西)。莫，不。相：動(dòng)作一方偏指另一方。

13大駭：非常害怕。大：非常。駭，害怕。

14遠(yuǎn)遁：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了。遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。遁：逃走。

15以為且噬己也：認(rèn)為將要咬自己。且：將要。噬：咬。以：認(rèn)為。己：自己。

16然往來視之。然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。往來：來來回回。視：觀察。

17覺無異能：覺得(驢)沒有什么特殊的本領(lǐng)。異：特殊的。

18者：表示揣度的語氣。

19益習(xí)其聲：漸漸習(xí)慣了驢的叫聲。益：漸漸，更。習(xí)：熟悉，習(xí)慣。

20終不敢搏：始終不敢與它搏斗。終：最終。搏：撲、擊。

21稍：漸漸。

22近：靠近。

23益：更加。

24狎(xiá)：態(tài)度親近而不莊重。

25蕩倚沖冒：形容虎對(duì)驢輕侮戲弄的樣子。蕩：碰撞。倚：倚靠。沖：沖撞。冒：冒犯。

26驢不勝怒：驢不堪惱怒。不勝：不能承擔(dān)或承受。

27蹄：名詞活用為動(dòng)詞，用蹄子踢。

28因：因此。

29計(jì)之：考慮這件事。計(jì)：考慮。之：指上文所說驢生了氣只能踢的情況。

30技止此耳：(驢)的本領(lǐng)不過如此罷了。技：本領(lǐng)，技能。止：只，僅。此：如此。耳：罷了。

31因：于是。

32跳踉(tiàoliáng)：跳躍。

33(hǎn)：(虎)怒吼。

34盡：吃盡，吃光。

35乃：才。

36去：離開。

37斷：斷裂，這里指咬斷驢的脖子。

38噬：咬。

39他日：有一天

【翻譯】

黔這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來(一頭驢)進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它，龐然大物的樣子，把它作為神(來對(duì)待)，躲藏在樹林里偷偷看它。(老虎)漸漸地出來接近它，小心謹(jǐn)慎的樣子，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎很害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為(驢)將要咬自己，非�？謶�。但是(老虎)來來回回地觀察它，覺得它并不是有什么特殊本領(lǐng)的。(老虎)更加熟悉了驢的叫聲，又前前后后的靠近它，但始終不敢進(jìn)攻。(老虎)漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰撞靠近沖擊冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了!”因此跳躍著大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

唉!外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐。(驢)當(dāng)初不暴露他的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子?。如今像這樣的下場，可悲啊。

【賞析】

《黔之驢》是我國一篇著名的古典寓言。開頭是這樣寫的：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。”

作者首先從故事發(fā)生的地區(qū)環(huán)境寫起�！扒�”，是唐代當(dāng)時(shí)一個(gè)行政區(qū)的名稱，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川東南部、湖北西南部和貴州北部一帶。這一帶有什么特點(diǎn)呢?“無驢”，從來沒有過驢子。這一特點(diǎn)很重要，因?yàn)槿绻麤]有這一特點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)后面老虎被驢一時(shí)迷惑的情節(jié)，因此也就不會(huì)發(fā)生后面這樣的故事�！坝泻檬抡叽�載以入”，有一個(gè)沒事找事的人用船運(yùn)去了一頭驢。這一句緊緊承接著“黔無驢”三個(gè)字而來，交代了寓言中的主要角*驢的來歷——原來它是一個(gè)外來戶。“船載”兩個(gè)字還暗說了驢子形體的巨大沉重。“至則無可用，放之山下”，運(yùn)到以后，派不上什么用場，就把它放養(yǎng)到山腳下。這兩句不僅解釋了為什么說運(yùn)驢的人是一個(gè)“好事者”，而且也很巧妙地把這個(gè)“好事者”一筆撇開——因?yàn)樗�同后面的情�?jié)沒有關(guān)系——從而為下文集中描寫寓言中的主要角*準(zhǔn)備了方便條件。

隨著驢被“放山下”，到了一個(gè)具體的地方，寓言中的另一角*虎的出場就很自然了：

虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，??然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。

這一段主要寫虎見到驢以后的心理狀態(tài)�！盎⒁娭�，龐然大物也，以為神”，老虎看到這個(gè)又高又大的家伙，以為是什么神物。這是虎對(duì)驢的最初印象和認(rèn)識(shí)。由于寓言一開頭就交代了“黔無驢”，誰也沒有見過，因此老虎少見多怪，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個(gè)“蔽”字，充分寫出了老虎在“以為神”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的害怕心理;而一個(gè)“窺”字，又說明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對(duì)方底細(xì)的心理活動(dòng)，從而孕育了后面情節(jié)的必然發(fā)展�！吧猿鼋�之”，后來老虎又慢慢走出來向驢靠近些。這是對(duì)老虎并不甘心、打算摸底的心理的進(jìn)一步揭示�！氨瘟珠g窺之，稍出近之”兩句，不僅寫出了老虎行動(dòng)的連續(xù)和發(fā)展——由迅速離開驢子的“蔽”，到立定腳跟的“窺”，再到走出樹林、走向驢子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要認(rèn)識(shí)這個(gè)“龐然大物”的決心。不過這里的“近”，并不是說同驢已經(jīng)靠得很近了，只是指略微縮短了一點(diǎn)同驢的距離罷了;因?yàn)檫@時(shí)老虎對(duì)驢還是“??然莫相知”，小心謹(jǐn)慎，不知道它是個(gè)什么怪物�！�??然”，謹(jǐn)慎害怕的樣子。由于“莫相知”，自然“??然”;而由于“??然”，當(dāng)然也就只能“稍出近之”了。這里“莫相知”三字，既有承上的作用，說明老虎產(chǎn)生“??然”不安心理和采取“稍出近之”謹(jǐn)慎行動(dòng)的原因;又有啟下的作用，交代了后面情節(jié)演進(jìn)的根據(jù)。“他日”，有一天。這是寄全于一的筆法，說明老虎為了改變自己“莫相知”的狀況，對(duì)驢觀察已經(jīng)不止一天了。由此也可見其決心。然而認(rèn)識(shí)并未取得進(jìn)展，仍然停留在“以為神”的階段。所以“驢一鳴”，驢子吼叫一聲，“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，老虎大吃一驚，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為什么要“遠(yuǎn)遁”呢?“以為且噬己也”，因?yàn)槔匣⒄J(rèn)為驢子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐懼�！耙詾榍沂杉阂病保�點(diǎn)明了“甚恐”的實(shí)質(zhì);而“甚恐”，又為老虎后來識(shí)破驢子的真面目得出“不過如此”的結(jié)論進(jìn)行了鋪墊。

這一節(jié)寫老虎的心理活動(dòng)雖然只是一個(gè)“怕”字，但時(shí)起時(shí)伏，非常生動(dòng)�！盎⒁娭�，龐然大物也，以為神”，畏懼之心突然而起;“蔽林間”，可見害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面;“窺之”，雖害怕得很，但驚魂初定;“稍出近之”，說明畏懼心理已經(jīng)明顯減少，盡管仍然小心翼翼;“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而所有這些變化又無不圍繞著“以為神”的思想認(rèn)識(shí)。

然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會(huì)不會(huì)一走了之呢?如果這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)心，因?yàn)閺幕⒁婚_始所表現(xiàn)出來的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)來看，它是不會(huì)一走了之的。事實(shí)正是這樣，虎不但沒有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象;不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產(chǎn)生了吃驢之意：

然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。

這一節(jié)主要寫虎對(duì)驢認(rèn)識(shí)的深入�！叭煌鶃硪曋�，覺無異能者。”然而通過來回觀察，覺得驢并沒有什么特殊的本領(lǐng)。這是虎對(duì)驢“神”的形象懷疑的開始。這里的一個(gè)“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到逐漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最后把驢吃掉的整個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)折�！巴鶃怼�，說明老虎的觀察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺無異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對(duì)驢的吼叫聲也逐漸習(xí)慣了。心理上的這一變化，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺無異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因?yàn)槔匣��?duì)驢的底細(xì)尚未徹底摸清的緣故�！�—雖然“覺無異能者”，但驢子的“無異能”，只不過是自己的主觀感覺罷了，實(shí)際情況如何，誰又知道!一個(gè)“終”字，把老虎慎重對(duì)敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致;而一個(gè)“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費(fèi)苦心的全部目的披露無遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。

這一節(jié)寫虎“覺無異能者”的心理活動(dòng)，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著*質(zhì)上的區(qū)別：以前的怕，是擔(dān)心自己被對(duì)手吃掉的恐懼;怕，只不過是擔(dān)心自己不能順利吃掉對(duì)方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說明了老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)由“以為神”到“覺無異能者”的巨大進(jìn)步，同時(shí)也說明了它對(duì)驢的徹底認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步深入。