第1篇：《送靈澈上人》原文及賞析

《送靈澈上人》記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。下面是小編整理的《送靈澈上人》原文及賞析，希望對大家有幫助!

送靈澈上人

唐代：劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)�斜陽，青山獨歸遠。

譯文

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋

⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙*紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青*。竹林寺：在現(xiàn)在*蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。

鑒賞

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游*南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙*。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。*世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景*，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景*�！�(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景*的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

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第2篇：《送靈澈上人》原文及賞析

《送靈澈上人》記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。下面是小編整理的《送靈澈上人》原文及賞析，希望對大家有幫助!

送靈澈上人

唐代：劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)�斜陽，青山獨歸遠。

譯文

青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋

⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(今浙*紹興)人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

⑵蒼蒼：深青*。竹林寺：在現(xiàn)在*蘇丹徒南。

⑶杳(yǎo)杳：深遠的樣子。

⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。

鑒賞

這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年(唐代宗大歷四、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游*南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙*。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。*世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景*，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景*。”(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景*的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

第3篇：《送靈澈上人》原文閱讀及賞析

【詩句】蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)�斜陽，青山獨歸遠。

【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。

【意思】蒼蒼山林中，傳來竹林寺院杳杳的報時鐘聲;詩僧靈澈戴著斗笠，披著夕陽的余輝，獨自向青山深處走去，愈走愈遠�！蔼殮w遠”使人想象出詩人佇立目送友人獨自遠去，依依不舍的心情，顯示出他們之間真摯的友情。如畫的描繪，刻畫出詩人淡泊的胸襟，創(chuàng)造出幽雅的意境，反映出詩人雖仕途不遇，而心境豁達恬淡。小詩構(gòu)思精湛、巧妙。語言樸索、優(yōu)美。

【全詩】

《送靈澈上人》

.[唐].劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)�斜陽，青山獨歸遠。

【注釋】①靈澈上人：中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字澄源，會稽(今浙*紹興)人。曾與吳興詩僧皎然游，元和十一年(816)終于宜州。(見《唐詩紀事》卷七十二)②竹林寺：《清統(tǒng)志》載：“*蘇鎮(zhèn)*府：竹林寺在丹徒縣城南六里，創(chuàng)自晉時，久廢。明崇禎間重建�！辫描茫荷钸h幽暗的樣子。

【全詩鑒賞】

自上元二年(761)從貶謫地南巴(今廣東茂名南)歸來，到唐代宗大歷四年(769)左右再度回到吳中，前后大約十年光景，劉長卿一直失意待官，四處漂泊，心情郁悶。

正當(dāng)劉長卿閑游潤州之時，碰到了自己多年未見的好友靈澈僧。靈澈俗姓湯，字源澄，會稽(今浙*紹興)人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。源澄為人秉*耿直，忤權(quán)貴，遭貶斥，乃棄官歸隱云門寺，與劉長卿相友善，兩人一直情誼深摯。好友多年未見，本該舉杯把盞話家常、促膝長談抒胸臆，然而，靈澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃靈澈此次云游掛單之所)，相見就要離別，無奈劉長卿只能與其惜時小聚，短暫話別。

當(dāng)是時，一個是宦途失意客，一個是方外歸隱僧，他們同有不遇的體驗、失意的感受，理該苦訴衷腸、吁嗟長嘆，道盡世間之不如意，聊以相慰。然而，兩人卻在幾杯清茶間閑適相談，淡泊相待，坦然相對�？囡嬋松�波折多舛，笑談幽寺依山傍水。此時，劉長卿不禁向源澄所談的寺院望去，只見遠處一片蒼翠的山林，云樹蒼茫，*霞繚繞，卻不見寺院。詩人便笑問源澄：這竹林寺藏于何處?源澄笑答：只在此山中，云深不知處。聞此答，劉長卿哈哈大笑。

不知不覺，幾個時辰悄然過去，遠處傳來寺院杳杳的報時鐘聲，聲聲暮鐘催人愁。劉長卿揮手別道：今日一別，不知何時再聚，望源澄兄日后保重。看著靈澈掛負斗笠，披戴著滿身斜陽的余暉，向青山深處獨自緩緩地走去，詩人不禁面露悵然若失之態(tài)，失落之感徘徊心頭。劉長卿久久佇立凝望，依依惜別，目送靈澈一步一步前行，直至他的身影漸漸消失在青山夕照之中，

此次送別對劉長卿而言，可謂是閑淡釋然，卻記憶深刻，久久難忘。