兒童文學(xué)之重要性論文（精選10篇）

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的兒童文學(xué)之重要性論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇1

　　摘 要：兒童文學(xué)通俗易懂，又蘊(yùn)含一定道理，對(duì)兒童世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造具有積極作用。探討兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中，尤其在提升小學(xué)生閱讀能力和審美情操方面的重要性。

　　關(guān)鍵詞：兒童文學(xué);生活;情操;視野

　　兒童文學(xué)，顧名思義，是以兒童為主要讀者群的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)兒童世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造具有積極作用。正如周作人在其演講《兒童的文學(xué)》中所認(rèn)為的那樣，兒童文學(xué)幾乎就是小學(xué)語文教育的同義詞，故兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的重要性可見一斑。

　　兒童文學(xué)，具體出現(xiàn)時(shí)間已不可考，在古代老子、莊子的作品中，就有諸多以生動(dòng)形象的比喻，傳達(dá)一定道理的例子，如著名的魚與熊掌之喻�！度�字經(jīng)》以其明快的語調(diào)、易懂的內(nèi)容、淺顯的道理，為古代孩童初級(jí)啟蒙讀物。

　　一、兒童文學(xué)的主要內(nèi)容

　　兒童文學(xué)內(nèi)容豐富，廣義上來講，主要包括生活故事、自然故事、童話、傳說、日記等。

　　二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文中的應(yīng)用

　　1.兒童文學(xué)與學(xué)生生活極其貼近

　　兒童文學(xué)既然以兒童為主要讀者群，便必然要懷著一顆熱愛兒童的心，鉆進(jìn)兒童的群中去，在思想情感上他們打成一片，知道他們的愿望，熟悉他們的語言，和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，仔細(xì)地觀察、體驗(yàn)、研究，分析一切人物、一切環(huán)境，從實(shí)際生活中提煉出更高、更強(qiáng)烈、更有集中性、更典型、更有思想的故事來。這樣的作品，必定是有濃厚清新的兒童生活氣息的。因此，兒童文學(xué)與兒童生活極其貼近，兒童在閱讀時(shí)，能夠與自身生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生碰撞，引起情感共鳴。

　　冰心在其作品集《兒童文學(xué)選》中，收錄了大量同學(xué)校生活有關(guān)的文章。如《小茶碗變成大臉盆》描述沒有恒心、見異思遷和懶惰淘氣的孩子，在老師和同學(xué)們的幫助下，改正缺點(diǎn);在人教版一年級(jí)語文教材中《看電視》一課，寫的是一家人看電視時(shí)互相謙讓的關(guān)愛之情。這是一篇充滿“情”和“趣”的兒童詩(shī)，表現(xiàn)了我們一家人對(duì)不同電視節(jié)目的態(tài)度，通過充滿音樂性和節(jié)奏感的詩(shī)句，把謙讓關(guān)愛之情傳達(dá)，這些與學(xué)生生活極其貼近的場(chǎng)景，自然可以引起學(xué)生情感上的共鳴，加上語言的節(jié)奏明快、平易近人，使他們更加了解學(xué)校生活，更加融入集體生活。

　　2.兒童文學(xué)對(duì)學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)

　　兒童文學(xué)的目標(biāo)，絕不僅僅是為了講述一個(gè)新鮮有趣的故事，更多的是將道理融于故事，使小讀者在潛移默化中受到教育。在涉及道德品質(zhì)時(shí)，如果直接采用直接講道理的方式，讀者接受的真實(shí)程度會(huì)受到很多因素的影響和制約，因此，講故事的方式，間接投射出道德要求，更易使讀者――尤其是孩童――接受。以《民國(guó)時(shí)期小學(xué)語文課文選粹》為例，筆者在閱讀后發(fā)現(xiàn)，收錄的諸多作品，都旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。

　　3.兒童文學(xué)對(duì)學(xué)生視野的開闊

　　讀萬卷書，行萬里路，但是，對(duì)于處于人生起步階段的小學(xué)生來講，無法行萬里路時(shí)，文學(xué)作品成為他們了解世界、認(rèn)識(shí)世界的重要橋梁。冰心的諸多兒童作品，都以向小讀者們介紹豐富多彩的世界為目標(biāo)。其作品集《冰心兒童散文選》，收錄了《走進(jìn)人民大會(huì)堂》《再寄小讀者》等作品，它們?yōu)槲茨苡袡C(jī)會(huì)邁出家門的小讀者們，展示了北京、意大利、埃及等多國(guó)風(fēng)貌，如埃及，“尼羅河是一位慈祥的老人，他右臂斜倚著人面獅身像，側(cè)臥在地上，旁邊對(duì)著一垛高高的麥穗和葡萄”;意大利是南歐一個(gè)富有文化而又美麗的國(guó)家。在人教版教材中，除了安排了許多介紹中外名勝、各地特有風(fēng)俗的兒童詩(shī)、童話故事外，也安排了對(duì)多具有科普性的故事。

　　綜上所述，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中具有重要地位和作用，借助于此，可以進(jìn)一步幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，開闊他們的視野。但是，正如冰心所說：“為兒童準(zhǔn)備精神食糧的人們，必須精心烹調(diào)，做到端出來的飯菜，在色、香、味上無一不佳。使他們以看見就會(huì)引起食欲，欣然舉箸，點(diǎn)滴不遺。”當(dāng)兒童文學(xué)家們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備好了食材，作為烹調(diào)師的教師，如何將這些食材烹制出一道道美味佳肴，哺育孩童們的身心成長(zhǎng)，是值得我們每位教師認(rèn)真思考和實(shí)踐的重要課題。

　　參考文獻(xiàn)：

　　冰心.兒童文學(xué)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1963.

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇2

　　語文教育很大一部分是依托兒童文學(xué)來進(jìn)行的，二者之間有著密不可分的關(guān)系。因此，要將二者有效地結(jié)合在一起，提高小學(xué)生的語文水平，讓小學(xué)生能夠在文字的海洋里，感受文學(xué)的魅力，進(jìn)而不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

　　1、小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要素材

　　眾所周知，兒童文學(xué)是專門根據(jù)兒童的特點(diǎn)創(chuàng)作的，不僅符合兒童的認(rèn)知水平，而且也比較貼近兒童的學(xué)習(xí)需求，很受兒童的歡迎。仔細(xì)研究小學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，其中許多的課文和閱讀材料都來自兒童文學(xué)，更有一些是出自名家的作品，而且占據(jù)的比重也越來越大，可以看出，兒童文學(xué)是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的重要資源，在小學(xué)語文教學(xué)中扮演著越來越重要的角色。

　　2、小學(xué)語文教學(xué)的有力助手

　　兒童文學(xué)側(cè)重于站在兒童的角度去看待世界、去思考問題，兒童文學(xué)和其他的文學(xué)作品比起來，更加貼近小學(xué)生的生活和發(fā)展特點(diǎn)。語文教師可以通過仔細(xì)研讀這些文學(xué)作品，了解小學(xué)生的心理特點(diǎn)，從而有針對(duì)性地開展教學(xué)，使語文教學(xué)更加貼合于小學(xué)生的實(shí)際需要。同時(shí)，由于教師和小學(xué)生在年齡上存在一定的差距，致使教師可能在很多時(shí)候無法理解小學(xué)生的行為，導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)障礙。兒童文學(xué)對(duì)小學(xué)生心理和行為的剖析，在一定程度上能夠幫助教師找回童心，重燃對(duì)童年的熱愛。

　　3、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的好伙伴

　　兒童文學(xué)除了能拓寬小學(xué)生的知識(shí)面外，更能幫助小學(xué)生形成健全的人格和高尚的情操。另外，由于小學(xué)是小學(xué)生接受教育的起始階段，學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求量很大，而兒童文學(xué)可以滿足小學(xué)生的這些需求，滿足小學(xué)生的好奇心和求知欲，讓小學(xué)生在閱讀中發(fā)展各項(xiàng)能力，全面提升綜合素質(zhì)。

　　二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的作用

　　1、認(rèn)知作用

　　兒童所處的年齡正是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)比較模糊的階段，兒童文學(xué)對(duì)世界、社會(huì)和人的描寫，能夠幫助小學(xué)生初步認(rèn)識(shí)社會(huì)，為小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題提供了一個(gè)模式和范本。偉大的作家高爾基曾經(jīng)說過，他在童年時(shí)代閱讀的大量的文學(xué)作品，對(duì)他今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有著巨大的促進(jìn)作用。創(chuàng)作兒童文學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是通過不同的文學(xué)創(chuàng)作，迎合兒童的思維方式和認(rèn)知程度，站在兒童的角度幫助他們更好地認(rèn)識(shí)世界，激發(fā)他們對(duì)世界的熱愛。

　　2、教育作用

　　兒童文學(xué)重視對(duì)色彩繽紛的世界進(jìn)行描述，使小學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，還能獲得一種精神上的滿足感。兒童文學(xué)的教育作用主要是通過在不同的作品中塑造不同的藝術(shù)形象來潛移默化地對(duì)兒童產(chǎn)生影響。它不僅在知識(shí)積累上影響兒童，還在感情上激勵(lì)兒童，使兒童能夠自覺地接受教育。例如：蘇聯(lián)有一篇著名的兒童文學(xué)作品，題為《鐵木兒和他的伙伴》。在這篇作品中，作者成功地塑造了一位先進(jìn)少年鐵木兒，這篇小說問世不久之后，成千上萬的少年以鐵木兒為榜樣，在蘇聯(lián)掀起了轟動(dòng)一時(shí)的“鐵木兒運(yùn)動(dòng)”。由此可見，兒童文學(xué)對(duì)兒童的性格、理想、意志等的形成具有重要的作用。

　　3、審美作用

　　在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作的過程中，作者尤其要重視對(duì)美的詮釋和歌頌，兒童文學(xué)作品不僅要有內(nèi)容，更要有形式美。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要在教學(xué)中重視對(duì)小學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，使小學(xué)生感受到兒童文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，從而不斷提升小學(xué)生的審美水平。例如：在閱讀安徒生童話中的《野天鵝》這篇作品時(shí)，主人翁艾麗莎不僅外表美而且心靈美。她在解救她哥哥時(shí)，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和磨難，但是她一直都忍辱負(fù)重，一直把她個(gè)人的生死置之度外。艾麗莎的這種勇于犧牲、堅(jiān)定勇敢的精神，也影響了一代又一代的兒童讀者，影響著他們的審美觀和價(jià)值觀。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位和作用必須引起足夠的重視，教師在日常的教學(xué)中，要善于借助兒童文學(xué)作品的力量來展開教學(xué)，不斷地影響小學(xué)生的審美和價(jià)值追求，使小學(xué)生能夠健康、快樂地成長(zhǎng)。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇3

　　在整個(gè)小學(xué)教育階段，學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和閱讀貫穿于課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀當(dāng)中，兒童文學(xué)也滲透在小學(xué)教育的多種活動(dòng)中。有效開展并指導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀，是每一位小學(xué)語文教師必須深思的問題。

　　一、目前小學(xué)語文教育與兒童文學(xué)的現(xiàn)狀

　　兒童文學(xué)教學(xué)一直是中小學(xué)語文課程建設(shè)和語文教學(xué)中的核心話題。兒童文學(xué)又是小學(xué)語文教育的重要資源，是現(xiàn)行小語教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學(xué)作品，如有童話《小馬過河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹》《蘭蘭過橋》等，有兒童詩(shī)《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。今年，甘肅省教科所和省小語會(huì)組織了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課競(jìng)賽活動(dòng)，開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，是為了引導(dǎo)教師從兒童文學(xué)角度透視小學(xué)語文教材和課外兒童文學(xué)作品，根據(jù)課內(nèi)外不同兒童文學(xué)作品的文本特征，有針對(duì)性地組織教學(xué)活動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)。但從課堂教學(xué)中，兒童文學(xué)對(duì)孩子的影響并不樂觀，究其原因主要有以下幾方面：

　　1、教師對(duì)兒童文學(xué)的理解不深，大多限于對(duì)其結(jié)構(gòu)、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義（包括外延書籍）。

　　2、教師的文學(xué)素養(yǎng)缺乏，忙于應(yīng)試，不能靜下心來提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。

　　3、社會(huì)上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學(xué)的創(chuàng)作和質(zhì)量。高質(zhì)量的兒童文學(xué)作品的數(shù)量、種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中小學(xué)生之需求，浮躁與功利也體現(xiàn)在一些作品中。

　　4、有些兒童讀物過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)少年兒童的快樂教育，忽視了兒童對(duì)貧窮苦難挫折之認(rèn)識(shí)、面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)韌之影響，帶來的直接后果是成年后走向社會(huì)不能很快面對(duì)各種困難和挫折。

　　二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)有的作用

　　小學(xué)語文教育階段，更強(qiáng)調(diào)的是“育”，重點(diǎn)是為兒童向少年成長(zhǎng)過程中人格健全、價(jià)值取向奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而語文素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過程，相當(dāng)程度來自于文學(xué)的熏陶，小學(xué)生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)，優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語言淺近生動(dòng)、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學(xué)對(duì)兒童身心健康成長(zhǎng)的重要性不言而喻。除了識(shí)字習(xí)文的基礎(chǔ)教學(xué)，還應(yīng)加強(qiáng)精神層面、良好習(xí)慣、知識(shí)和興趣、綜合素質(zhì)等諸方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

　　1、精神層面之引導(dǎo)

　　優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童精神層面有著潛移默化的影響。將人類普遍的價(jià)值觀、美學(xué)觀通過讀物以涓涓細(xì)流的方式流進(jìn)在兒童心田滋潤(rùn)發(fā)芽。真正做到將語文教學(xué)中兒童文學(xué)作為“育”的重點(diǎn)。此類經(jīng)典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當(dāng)代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。同時(shí)也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農(nóng)村孩子成長(zhǎng)歷程的報(bào)告文學(xué)、短篇小說、散文等，培養(yǎng)孩子人文情懷和敢于面對(duì)艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。在美育的同時(shí)為其人格和價(jià)值觀的形成打下精神層面的基礎(chǔ)。

　　2、良好習(xí)慣之養(yǎng)成

　　少年兒童階段是其良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會(huì)公德形成的黃金時(shí)間，兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)直接影響兒童的性格和人格的塑造。培養(yǎng)高尚的情操、塑造完美的人格是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。學(xué)生通過對(duì)兒童文學(xué)作品的閱讀和欣賞，會(huì)不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所感染，認(rèn)識(shí)到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在少年兒童在遵守社會(huì)公德和社會(huì)秩序上要遠(yuǎn)好于他們的父輩，這就是教育的力量。當(dāng)下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛的作品。將現(xiàn)代生活需遵循的社會(huì)公德和秩序融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是作品的一大特點(diǎn)，使學(xué)生懂得不僅要在學(xué)校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周圍的人。

　　3、知識(shí)和興趣之萌芽

　　現(xiàn)在知識(shí)類、科幻類的兒童讀物非常多，既有國(guó)內(nèi)作品也有國(guó)外作品，涉及自然科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)常識(shí)的方方面面，甚至還有邏輯思維類的作品。根據(jù)學(xué)生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學(xué)語文教育的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)和技術(shù)的興趣和好奇心，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。這就對(duì)語文教師提出了更高的要求，不僅限于語言文字的教學(xué)，還要廣泛閱讀學(xué)習(xí)中外兒童文學(xué)作品和日新月異的新科技知識(shí)，只有這樣才能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)學(xué)生的興趣萌芽培養(yǎng)有重要作用。

　　4、綜合素質(zhì)之培養(yǎng)

　　全社會(huì)都在講素質(zhì)教育，現(xiàn)在教育的主要問題是重視知識(shí)的教育，忽視“人”的培養(yǎng)。教育的根本在于“育人”，因此，從語文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無類，只要教師“走心”，就一定會(huì)有成效。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇4

　　一、小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的關(guān)系

　　首先在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，課本是整個(gè)教學(xué)的重要依據(jù)。例如，大家都非常熟悉的“賣火柴的小姑娘”“狼和小羊”及“皇帝的新裝”等等這些都是非常經(jīng)典的童話故事。幾乎所有的兒童文學(xué)題材都能在小學(xué)語文中找到其相應(yīng)的版本。根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)表明，所有的兒童文學(xué)結(jié)合起來，已經(jīng)占到了整個(gè)小學(xué)語文課本內(nèi)容的80%，因此，兒童文學(xué)在整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)中占有非常大的比例。

　　此外，除了小學(xué)語文教學(xué)中包含有較多的兒童文學(xué)之外，與小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的課外讀物內(nèi)部往往也包含有較多的兒童文學(xué)篇章�？梢娦�學(xué)生在進(jìn)行課外小學(xué)語文閱讀的過程中也多接觸到兒童文學(xué)。

　　二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位及作用

　　兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中有著非常高的地位，主要可以從教師、學(xué)生兩方面進(jìn)行分析。

　�。ㄒ唬﹥和�文學(xué)在教師教學(xué)中的作用和地位

　　首先，教師可以通過兒童文學(xué)去拉近與小學(xué)生之間的距離，能夠進(jìn)一步深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，去了解自己的學(xué)生，從而制定出適合學(xué)生特點(diǎn)的小學(xué)語文教學(xué)方案，逐步提升小學(xué)語文教學(xué)的水平。同時(shí)，教師在進(jìn)行小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，可以設(shè)置成相關(guān)的兒童文學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境，進(jìn)而更為深入地發(fā)現(xiàn)小學(xué)生內(nèi)心的志向愛好，了解到這些，在很大程度上就降低了整個(gè)小學(xué)語文的教學(xué)難度。

　　其次，擁有一顆童心是提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。兒童文學(xué)內(nèi)部的很多內(nèi)容對(duì)于童心的重新展示及塑造有著較大的幫助作用，教師在進(jìn)行兒童文學(xué)閱讀的過程中在很大程度上能夠喚起自身消失已久的童心，這樣教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中能夠從小學(xué)生的角度看待相關(guān)問題，達(dá)到事半功倍的效果。

　�。ǘ�）兒童文學(xué)在小學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用和地位

　　首先，兒童文學(xué)內(nèi)部通常含有較多的積極向上的人物性格，這在很大程度上能夠喚起小學(xué)生進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)的傾向，這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及高尚的道德情操有著較大的作用，同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部所包含的不良的人物形象能夠?qū)π�學(xué)生在很多方面起到警示的作用，提示小學(xué)生怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不對(duì)的，對(duì)于小學(xué)生良好人生觀及良好人格的形成有著較大的作用。

　　其次，兒童文學(xué)的內(nèi)容非常豐富，這對(duì)于提升小學(xué)生開闊的想象思維能力有著較大的幫助作用。同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部較多的題材內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生活躍的思維也有著較大的促進(jìn)作用，能夠在很大程度上促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，是小學(xué)生實(shí)現(xiàn)快速智力提升的催化劑。

　　最后，小學(xué)生在進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)閱讀的過程中，能夠提升學(xué)習(xí)的好奇心，逐步增強(qiáng)整體的求知欲望。同時(shí)由于小學(xué)生生活圈子的限制，所能接觸的東西較少，小學(xué)生通過閱讀兒童文學(xué)能夠擴(kuò)大其整體的視野，在很大程度上給了小學(xué)生一個(gè)探尋豐富多彩世界的窗口，上至神秘的星空，下至幽靜的海底，還有大森林內(nèi)部繁多的花草樹木，昆蟲異類，同時(shí)兒童文學(xué)內(nèi)部也常常包含有不同民族的生活風(fēng)情，這在很大程度上也讓小學(xué)生增長(zhǎng)一定的歷史知識(shí)及自然科學(xué)，可見兒童文學(xué)在提升小學(xué)生知識(shí)方面也有著較為獨(dú)特的作用。

　　三、結(jié)束語

　　總之，兒童文學(xué)在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中有著較為獨(dú)特的作用。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要全面地認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)的作用所在，結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)，逐步將兒童文學(xué)嵌入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，不斷提升自身小學(xué)語文的教學(xué)水平。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇5

　�。壅�要］名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，英美文學(xué)論文范文。它可充分利用電影“圖文聲像并存”的特點(diǎn)吸引學(xué)生，給他們打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口，從而引導(dǎo)學(xué)生從趣味性走向探索嚴(yán)肅文學(xué)之路。同時(shí)，貫徹以學(xué)生為中心的師生互動(dòng)式教學(xué)模式，并建立一個(gè)系統(tǒng)而有效的英美文學(xué)與名著電影的教學(xué)資源網(wǎng)站，可以有效延伸教學(xué)平臺(tái)，緩解教學(xué)內(nèi)容龐雜與課時(shí)有限的矛盾。

　　［關(guān)鍵詞］名著電影；英美文學(xué)；教學(xué)

　�。壑袌D分類號(hào)］G424.1［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

　　［基金項(xiàng)目］北京林業(yè)大學(xué)人文社科振興專項(xiàng)計(jì)劃（BLRW200954）［作者簡(jiǎn)介］呂麗塔（1974-），女，研究生，副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、電影文學(xué)。

　　呂麗塔張葳龍鶯（北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京，100083）

　　· 一、英美文學(xué)教學(xué)目的、現(xiàn)狀分析及重新定位

　　英美文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和提高文化修養(yǎng)的一門重要素質(zhì)教育課程。對(duì)此課程的本質(zhì)目的，中央民族大學(xué)外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)郭英劍教授總結(jié)了四個(gè)層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。

　　自從20世紀(jì)初英美文學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂以來，已經(jīng)走過了百年歷史。遺憾的是，它一直沒有面向大多數(shù)的學(xué)生。長(zhǎng)期以來，它只是各高校英語專業(yè)的高年級(jí)學(xué)生的必修或選修課，是為培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才所設(shè)置的不可或缺的重要課程。非英語專業(yè)的學(xué)生一般是無從接觸到這門課的，但事實(shí)上，隨著學(xué)生和教師對(duì)英語重視程度的加深，非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平普遍提高，他們中有不少人的英語水平甚至高于英語專業(yè)的學(xué)生，而且愛好文學(xué)的非英語專業(yè)學(xué)生的總?cè)藬?shù)超過了英語專業(yè)的學(xué)生。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國(guó)際交流的不斷增強(qiáng)，國(guó)家和社會(huì)在要求大學(xué)生提高英語水平的同時(shí)，也要求他們提高對(duì)英語國(guó)家的文化和社會(huì)的認(rèn)知，要求他們?cè)鰪?qiáng)自主學(xué)習(xí)能力和提高綜合文化素養(yǎng)，社會(huì)文化論文《英美文學(xué)論文范文》。因此，有必要也向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)“英美文學(xué)”這門重要的素質(zhì)教育課。

　　二、英語影視教學(xué)目的、現(xiàn)狀分析及重新定位

　　· “英語影視教學(xué)”是一門融趣味性和知識(shí)性于一體的課程。它可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，可以營(yíng)造半真實(shí)的語言環(huán)境，提高學(xué)生的聽說水平，甚至可以幫助學(xué)生了解英美國(guó)家的文化和歷史�！坝⒄Z影視教學(xué)”進(jìn)入各高校課堂的歷史遠(yuǎn)不及英美文學(xué)課悠久，但它并不像文學(xué)課一樣一再被邊緣化而是大受歡迎。吸引學(xué)生的是電影的娛樂與消遣功能，以及期待能學(xué)習(xí)原汁原味的英語和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的良好愿望。

　　英語影視片源的選擇和加工是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它既需要有對(duì)影視資源信息收集和鑒賞的能力，又需要有專業(yè)英語的知識(shí)，還需要掌握多媒體設(shè)備操作的技能。此外，英語影視課堂對(duì)教師的組織能力也提出了較高要求。目前，大部分高校已杜絕了教師省時(shí)省力地把英語影視當(dāng)成一門電影放映課的現(xiàn)象，避免了使這門課只成為緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的載體。大多數(shù)情況下，教師在課前、課中、課后做了大量辛苦的工作并努力組織學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，使英語影視教學(xué)成了一門有效的聽說課或語言文化課。此外，英語專業(yè)教師偶爾也會(huì)選擇一些英文原版電影來活躍課堂氣氛或輔助英美文學(xué)教學(xué)。但筆者認(rèn)為，英語影視應(yīng)該可以和英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合，成為可面向包括非英語專業(yè)學(xué)生在內(nèi)的廣大學(xué)生的一門知識(shí)性和素質(zhì)培養(yǎng)的課程。

　　三、名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)的意義與存在的問題

　　· （一）現(xiàn)實(shí)意義

　　· 一些外語專家學(xué)者曾高度評(píng)價(jià)電影在英美文學(xué)教學(xué)中的作用和意義。華東師范大學(xué)外語學(xué)院副院長(zhǎng)金衡山指出，在一個(gè)影像閱讀逐步替代文字閱讀、娛樂已經(jīng)滲透到腦神經(jīng)、權(quán)威話語權(quán)分崩離析而眾聲喧嘩的時(shí)代，也許電影可以讓文學(xué)經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)輝煌的夢(mèng)想。集美大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)王予霞認(rèn)為通過導(dǎo)入影視，可以把大部頭的作品以鮮活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生們課后閱讀名著的積極性與主動(dòng)性。海南大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院教師許苗強(qiáng)調(diào)在電影與英美文學(xué)作品的教學(xué)互動(dòng)中，必須做好前期準(zhǔn)備，選擇忠實(shí)于原著的作品，并把電影節(jié)選和文本選讀相結(jié)合制作成多媒體課件進(jìn)行講解。

　　選用忠實(shí)于原著的名著電影來輔助英美文學(xué)教學(xué)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。它可利用電影“圖文聲像并存”的特點(diǎn)吸引學(xué)生，又利用忠于原著的電影能反映原作的特點(diǎn)給學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口�？措娪�，主要是為了學(xué)文學(xué)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)電影有著極大的興趣。對(duì)他們而言，電影是一門直觀易懂的視聽語言課，它就是娛樂、就是消遣，不像文學(xué)語言那樣需要他們費(fèi)勁地去進(jìn)行抽象思維和理解。但看了電影、聽了教師的講解之后，一定有部分學(xué)生會(huì)對(duì)原著、對(duì)作家感興趣，從而會(huì)積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和解讀文本。

　　名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)將電影和文學(xué)結(jié)合了起來，其較理想的模式是以英美文學(xué)簡(jiǎn)史為縱軸，以每個(gè)文學(xué)分期中主要作家的名著電影為橫軸，利用電影輔助教師進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)。在每個(gè)文學(xué)時(shí)期內(nèi)，通過縱軸英美文學(xué)簡(jiǎn)史的學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解到這個(gè)文學(xué)時(shí)期的主要文學(xué)思潮、流派、作家、作品及其創(chuàng)作特點(diǎn)等，并將選讀已存在相應(yīng)名著電影的一些文學(xué)作品，通過橫軸名著電影，學(xué)生將賞析到選讀文本的相應(yīng)影視片段或半小時(shí)內(nèi)的已加工但保持了故事完整性的電影剪輯。以下是英國(guó)文學(xué)和電影的教學(xué)內(nèi)容的示例。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇6

　　一、兒童文學(xué)的多元文化價(jià)值

　　蘊(yùn)涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗(yàn)，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗(yàn)的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國(guó)兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊(yùn)涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個(gè)國(guó)家不同的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的特殊性，顯示了中西方文化的不同價(jià)值。如德國(guó)的格林童話，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象，從各個(gè)不同側(cè)面反映了德國(guó)的社會(huì)環(huán)境、民族觀念、社會(huì)歷史、價(jià)值觀及文學(xué)傳統(tǒng)等。中國(guó)兒童文學(xué)也顯示出中國(guó)特有的民族風(fēng)貌。中國(guó)早期的兒童文學(xué)更多呈現(xiàn)出中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的農(nóng)耕文化色彩，與西方兒童文學(xué)中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異，如《格林童話》發(fā)生的地點(diǎn)大多是在狩獵的森林或者冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險(xiǎn)精神和勇往直前；中國(guó)作家葉圣陶、張?zhí)煲硗�話中故事發(fā)生地點(diǎn)一般在離家不遠(yuǎn)處，主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象，表現(xiàn)出中國(guó)深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識(shí)。

　　二、兒童文學(xué)多元文化價(jià)值的作用

　　滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野，其審美價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對(duì)審美對(duì)象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗(yàn)多半帶有主觀性，兒童的喜好完全是個(gè)人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個(gè)人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對(duì)象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對(duì)象。情感是兒童審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，作品的情感是否豐富是審美活動(dòng)有效進(jìn)行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調(diào)溫柔細(xì)膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長(zhǎng)的個(gè)體，審美情感體驗(yàn)獲取途徑也是多元化的。

　　兒童在成長(zhǎng)階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對(duì)兒童文學(xué)作品的多層次感知，不斷積累對(duì)文學(xué)作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀情感資源，豐富自己的人生體驗(yàn)。因此，兒童文學(xué)能夠滿足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動(dòng)課程文化的多元化�！安煌�地域產(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性�！蔽幕�多樣性往往受到社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現(xiàn)為文化多元化的對(duì)接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)充分考慮到多元文化的詮釋問題，要讓兒童認(rèn)識(shí)和接受文化的差異性，帶動(dòng)課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應(yīng)的載體，而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化，推動(dòng)多元文化互動(dòng)，文化平等對(duì)話的平臺(tái)之上的文學(xué)形式”，能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對(duì)待他國(guó)文化，能使兒童學(xué)習(xí)其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價(jià)值觀，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進(jìn)兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實(shí)現(xiàn)其教育功能多級(jí)化的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)多元化交流是促進(jìn)兒童教育發(fā)展的基本動(dòng)力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng)新，有利于文化教育的取長(zhǎng)補(bǔ)短。單一的兒童文學(xué)會(huì)喪失活力和動(dòng)力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結(jié)果。以兒童文學(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學(xué)生個(gè)體意識(shí)存在一定差距，而以兒童文學(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進(jìn)提供發(fā)展動(dòng)力和支持基礎(chǔ)，教育過程又促進(jìn)了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國(guó)兒童的文化情懷，促進(jìn)兒童形成健全心智。

　　承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關(guān)聯(lián)性教育，可以避免不同民族國(guó)家差異影響到教育的狹隘和誤解，構(gòu)建起發(fā)展和通達(dá)的`人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長(zhǎng)的重要養(yǎng)分，兒童文學(xué)的多元化會(huì)讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動(dòng)、理解狀態(tài)下達(dá)成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長(zhǎng)相伴。首先，文學(xué)多元化有助于實(shí)現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗(yàn)快樂的同時(shí)提升了審美情趣，無形中實(shí)現(xiàn)了作品的教育意義�！案郀柣�說過，‘西方的兒童文學(xué)，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個(gè)故事、一樣?xùn)|西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺得好玩了，才會(huì)跟了往意思里走，去觸摸寫作人的主題目標(biāo)’。”

　　西方兒童文學(xué)在幽默和快樂中達(dá)到對(duì)兒童的啟示，東方兒童文學(xué)將社會(huì)現(xiàn)實(shí)教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義，東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長(zhǎng)。其次，兒童文學(xué)多元化有助于兒童自己意識(shí)和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過程中對(duì)社會(huì)生活、生命意識(shí)、人生價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)有初步接融，多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會(huì)，對(duì)美好事物的追求，對(duì)正面價(jià)值和行為的贊嘆，對(duì)兒童形成積極的引導(dǎo)。多元化兒童文學(xué)向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時(shí)，也帶來審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分和智慧，這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術(shù)形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應(yīng)能力。世界各國(guó)多元文化教育的本質(zhì)是通過長(zhǎng)期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應(yīng)能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件�！陡窳滞�話》中王子與公主的故事家喻戶曉，這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀(jì)的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神�！陡窳滞�話》在我國(guó)的流傳使我國(guó)兒童了解歐洲中世紀(jì)的文化，認(rèn)識(shí)了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結(jié)，兒童會(huì)跨越國(guó)界的藩籬，達(dá)到對(duì)異國(guó)文化的認(rèn)知，并形成多元文化的適應(yīng)能力。美國(guó)作家弗蘭克鮑姆《奧茲國(guó)的魔術(shù)師》是一個(gè)優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國(guó)。為了找到回家的路，小女孩開始了冒險(xiǎn)歷程。故事表現(xiàn)了美國(guó)多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險(xiǎn)的美國(guó)民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁，實(shí)際上是一種開放的文化姿態(tài)，通過文學(xué)教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應(yīng)力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀，培養(yǎng)開闊的世界觀，從而達(dá)到一種對(duì)自己的的認(rèn)同，樹立堅(jiān)定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點(diǎn)。［５］借助兒童文學(xué)，使兒童學(xué)會(huì)了解、認(rèn)知不同的文化。在復(fù)雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點(diǎn)在于選擇文化價(jià)值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學(xué)的多元文化價(jià)值為載體實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的開放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇7

　　一、兒童文學(xué)出版的問題

　　與取得的成績(jī)相比，兒童文學(xué)出版工作中的問題不容忽視，對(duì)于其中的弊端和危機(jī)須保持清醒的認(rèn)識(shí)。兒童文學(xué)出版的問題主要是作品本身的質(zhì)量問題。個(gè)別出版社一味求多、求快，忽視了圖書內(nèi)在的品質(zhì)要求，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，速度和數(shù)量成為他們追求的目標(biāo)，最終的結(jié)果是“質(zhì)量與數(shù)量的嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致當(dāng)下閱讀的作品很多，具有長(zhǎng)久魅力的作品寥寥，讓人耳熟能詳?shù)淖骷易髌啡諠u減少。”［4］再如，我國(guó)的一些小學(xué)生題材兒童文學(xué)小說作品中出現(xiàn)了雷同化甚至是庸俗化的傾向，這種傾向?qū)τ趦和�文學(xué)作品的創(chuàng)新與發(fā)展極為不利，對(duì)出版工作更是如此。此外，兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版逐漸呈現(xiàn)出浮躁的趨勢(shì)，歸根結(jié)底是創(chuàng)作者和出版者自身浮躁的結(jié)果，如果兒童文學(xué)創(chuàng)作者潛心創(chuàng)作而不受外界影響，何來浮躁?如果出版者堅(jiān)守自身的底限，浮躁之風(fēng)何愁不散?作家自身的問題也是兒童文學(xué)出版中不可忽視的因素。在我國(guó)，兒童作家與出版社往往難以達(dá)成長(zhǎng)期合作的默契。如果雙方達(dá)成默契，一方面，出版社可以有計(jì)劃、有節(jié)奏地投入，不必為簽約優(yōu)秀作家而犯愁，可以按照某一優(yōu)秀兒童作家進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，其中包括針對(duì)該作家作品的市場(chǎng)調(diào)研以及圖書投放市場(chǎng)的力度和節(jié)奏。另一方面，作家也可潛心、不浮躁、從容地進(jìn)行創(chuàng)作，不愁作品找不到“娘家”。這樣，出版社和作家的工作都會(huì)有條不紊地進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)情況并非如此，無論是出版社還是作家都難以達(dá)到上述理想境界。

　　出版社為了發(fā)展，開出各種條件來吸引優(yōu)秀作家的注意力，如高昂的版稅、高頻的曝光率以及數(shù)量巨大的印數(shù)。我們的部分優(yōu)秀兒童作家因此而逐漸浮躁起來，徘徊在不同的出版社之間，緊盯市場(chǎng)、待價(jià)而沽，有時(shí)甚至唯利是圖，如此不顧長(zhǎng)期發(fā)展的想法和做法很難使他們靜下心來創(chuàng)作。再有，隨著出版市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，圖書的銷量不斷攀升，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家資源相當(dāng)有限，難免會(huì)出現(xiàn)無序競(jìng)爭(zhēng)甚至惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況。這樣的結(jié)果令人心痛，由于作家的作品數(shù)量有限，他們不得不在不同的出版社重復(fù)授權(quán)，有的作品稍加改動(dòng)便重復(fù)出版。版稅逐漸增多，合同期也越來越短，但作品的質(zhì)量卻得不到保證。因此，無論是出版社還是作家，他們只有實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期合作才能使兒童文學(xué)出版獲得健康的發(fā)展。兒童文學(xué)出版的外在問題主要是市場(chǎng)因素的制約和影響。首先，由于市場(chǎng)混亂，造成出版成本攀升，導(dǎo)致出版風(fēng)險(xiǎn)增大，而非專業(yè)少兒出版社也試圖從兒童文學(xué)圖書市場(chǎng)中分得一杯羹，這就使專業(yè)少兒出版社的壓力倍增。其次，某些兒童文學(xué)創(chuàng)作者并未堅(jiān)守文學(xué)格調(diào)并形成一己特色，而是出于純粹的商業(yè)考慮，瞎編亂造，損壞兒童文學(xué)的名譽(yù)。

　　這既是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)出版社的不負(fù)責(zé)任，這樣的文學(xué)作品對(duì)兒童讀者群體而言，其效果可想而知。再次，受市場(chǎng)因素的制約，幼兒出版也面臨尷尬的境地。著名兒童文學(xué)評(píng)論家譚旭東曾經(jīng)指出近來幼兒文學(xué)有些冷清，這與整個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱鬧形成了鮮明對(duì)比，其表現(xiàn)之一便是“幼兒文學(xué)沒有得到兒童文學(xué)界和少兒出版界的足夠重視�！保�5］由于幼兒文學(xué)在兒童文學(xué)中不可或缺，但由于市場(chǎng)作用的緣故，并未得到少兒出版界足夠的重視。市場(chǎng)本是一把雙刃劍，在作家獲名得利的同時(shí)也考驗(yàn)著他們的創(chuàng)作底限。市場(chǎng)對(duì)作家如此，對(duì)出版社又何嘗不是如此?

　　二、兒童文學(xué)出版的出路

　　首先要強(qiáng)化兒童文學(xué)作家的定位。作家是兒童文學(xué)的主題因素，更是兒童文學(xué)出版的源頭，離開作家的創(chuàng)作，兒童文學(xué)出版就會(huì)成為無源之水、無本之木。從這層意義上說，作家是兒童文學(xué)出版的第一步，也是至關(guān)重要的一步，因?yàn)橹挥凶骷覄?chuàng)作出優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，出版社才有可能在市場(chǎng)上獲得成功。離開優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，出版社的操作流程再規(guī)范、宣傳策略再得當(dāng)也無濟(jì)于事，可能會(huì)在短期內(nèi)取得成功，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，勢(shì)必難以逃脫失敗的命運(yùn)。因此，作家需要明確的定位，把自己定位為兒童文學(xué)出版工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取把優(yōu)秀的文學(xué)作品奉獻(xiàn)給讀者并贏得他們的信賴。優(yōu)秀的作品是兒童文學(xué)出版社在市場(chǎng)上賴以生存的生命線，因此，作家最主要的精力應(yīng)放在優(yōu)秀作品的創(chuàng)作上。在與出版社和編輯的溝通中，作家應(yīng)牢記自己在兒童文學(xué)出版中的地位和使命。力爭(zhēng)在自己的環(huán)節(jié)內(nèi)把兒童文學(xué)的工作做到極致，創(chuàng)作出少年兒童喜聞樂見的文學(xué)作品。擴(kuò)大兒童文學(xué)原創(chuàng)作家隊(duì)伍是解決問題的另一重要舉措。當(dāng)前兒童文學(xué)原創(chuàng)隊(duì)伍相對(duì)較小，導(dǎo)致部分優(yōu)秀兒童文學(xué)作家成為出版社的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，甚至出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況。

　　隨著原創(chuàng)作家隊(duì)伍的不斷壯大和大批優(yōu)秀兒童文學(xué)作家的涌現(xiàn)，市場(chǎng)上優(yōu)秀作家短缺的狀況將會(huì)得到緩解，更多的優(yōu)秀作品將會(huì)出現(xiàn)在讀者面前。這樣有利于作家之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，彼此之間相互促進(jìn)，避免市場(chǎng)上出現(xiàn)一家獨(dú)霸或幾家壟斷的情況。當(dāng)然，優(yōu)秀兒童原創(chuàng)作家隊(duì)伍的壯大離不開各方關(guān)注。社會(huì)各界應(yīng)為有潛力的優(yōu)秀青年兒童文學(xué)作家提供發(fā)展平臺(tái)，采取有效措施保護(hù)他們的成長(zhǎng)，如在專業(yè)文學(xué)雜志上開辟專欄發(fā)表他們的作品等。只有作家隊(duì)伍得到壯大，才可能出現(xiàn)更多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，作家之間才能競(jìng)相潛心創(chuàng)作適合兒童口味的文學(xué)作品，出版社也會(huì)在選擇上擁有更大的空間。對(duì)作家和出版社而言，讀者至上的原則是立于不敗之地的根本法寶。

　　兒童文學(xué)作家的根本任務(wù)是創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，只有得到讀者廣泛認(rèn)可的作品才是優(yōu)秀的作品，這是檢驗(yàn)兒童文學(xué)作品是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作家在創(chuàng)作時(shí)首先考慮的應(yīng)是作品目標(biāo)受眾群體的特殊性。讀者至上的觀念是創(chuàng)作優(yōu)秀文學(xué)作品的基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)后，兒童文學(xué)作家楊紅櫻的名字在青少年中間廣為流傳，楊紅櫻成為中國(guó)兒童文學(xué)的一面旗幟。究其原因，她的作品針對(duì)性非常強(qiáng)，能寫進(jìn)兒童讀者的心理去，也就是說，楊紅櫻老師的寫作的目標(biāo)性很強(qiáng)。對(duì)出版社而言，更需將讀者放在第一位，出版圖書除了育人這一目的外，還需維系出版社的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和賺取必要的利潤(rùn)，這也是出版社作為商業(yè)單位的基本特征。推向市場(chǎng)的圖書如能受讀者青睞，銷量自然不成問題;讀者不買賬，再漂亮的宣傳也會(huì)付之東流。因此，讀者至上是一條金科玉律，也是解決兒童文學(xué)出版的重要環(huán)節(jié)。出版社要遵循出版規(guī)律。出版社是作家和讀者之間的一座橋梁，在與作家合作的同時(shí)又要面對(duì)讀者，其重要性不言自明。

　　出版社和作家合作的目是將優(yōu)秀的作品推向市場(chǎng)，最終實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙重目的。這兩重目的既是作者的追求，更是出版社的追求。作家通過創(chuàng)作去影響別人，讓讀者體會(huì)作品中的文化內(nèi)涵，這是高尚的精神追求;獲取必要的版稅，這是必要物質(zhì)追求。他們只有精誠(chéng)合作才能給讀者提供好的文學(xué)作品，得到讀者認(rèn)可。作家、出版社、市場(chǎng)和讀者之間任何環(huán)節(jié)都需通暢，哪一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都不會(huì)達(dá)到各自的預(yù)期目的。文學(xué)作品尤其是優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)青少年的影響是不可估量的，青少年時(shí)期是他們世界觀和價(jià)值觀的形成的重要階段。兒童文學(xué)作家和出版社對(duì)青少年的引導(dǎo)和關(guān)愛都有不可推卸的責(zé)任。新中國(guó)成立以來，我國(guó)的兒童文學(xué)出版取得了較大的成就，但問題也非常突出，作品、作家、出版社和市場(chǎng)都在一定程度上妨礙了兒童文學(xué)出版的進(jìn)一步發(fā)展。為了推進(jìn)兒童文學(xué)出版的快速發(fā)展，作家必須在出版社、讀者和市場(chǎng)中找準(zhǔn)自己的定位，創(chuàng)作適合時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)市場(chǎng)需求和適合青少年讀者口味的優(yōu)秀文學(xué)作品。原創(chuàng)作家隊(duì)伍的擴(kuò)大不僅能為廣大讀者提供更多的優(yōu)秀文學(xué)作品，也為市場(chǎng)的有序運(yùn)行提供了保障。

　　加強(qiáng)兒童文學(xué)出版工作，關(guān)注青少年讀者的健康成長(zhǎng)，需要各方的共同關(guān)懷、監(jiān)督與配合，只有這樣，兒童文學(xué)出版工作才能有序地向前推進(jìn)，才能涌現(xiàn)出更多的優(yōu)秀文學(xué)作品，廣大青少年才能從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇8

　　一、富有兒童情趣

　　毫無疑問，一部成功的兒童文學(xué)作品總是富有兒童情趣的。《西游記》雖非為兒童而作，但通篇小說卻洋溢著濃郁的兒童情趣，主要體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒這兩個(gè)形象身上。這兩個(gè)童話形象雖然沒有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因?yàn)樗麄兩砩嫌性S多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機(jī)靈、純真，富有朝氣，充滿活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開戰(zhàn)時(shí)還要開開玩笑，還愛搞點(diǎn)惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點(diǎn)小缺點(diǎn)、好犯錯(cuò)誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點(diǎn)孩子們也會(huì)有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當(dāng)作孩子般的人物，仿佛他們是自己的小伙伴�！案挥泻⒆託狻边@個(gè)性格特點(diǎn)，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個(gè)重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個(gè)重要方面。

　　二、充滿了神、奇、險(xiǎn)的色彩

　　喜愛新奇和冒險(xiǎn)是少年兒童的共同心理。他們不愛看平淡無奇的東西�！段饔斡洝肪哂猩�、奇、險(xiǎn)的色彩，對(duì)少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當(dāng)強(qiáng)烈的�！段饔斡洝返纳�、奇、險(xiǎn)是有機(jī)的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng)造了一個(gè)充滿神奇和險(xiǎn)惡的事物、景物的幻想世界。在這個(gè)幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現(xiàn)，變幻莫測(cè)，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫，象征著自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著困難、災(zāi)禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長(zhǎng)人參果樹的萬壽山五莊觀，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設(shè)了九九八十一難，展開了奇游歷險(xiǎn)的故事情節(jié)。

　　唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險(xiǎn)，所游之奇，并不亞于愛麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統(tǒng)治的國(guó)土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構(gòu)思的八十一難，其變化之多端，情節(jié)之離奇曲折，又是獨(dú)樹一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會(huì)遇到不同的驚險(xiǎn)和奇特的事情，這就引得小讀者們無法釋手，非一口氣看個(gè)究竟不可。可以說，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險(xiǎn)的特點(diǎn)，它們達(dá)到了高度的統(tǒng)一，有機(jī)的吻合�？傊�，經(jīng)典名著《西游記》具有明顯的兒童文學(xué)特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調(diào)問題是今天童話創(chuàng)作中的難題，這個(gè)難題在《西游記》中卻得到了完滿地解決。我們要重視《西游記》的藝術(shù)價(jià)值，使其成為少年兒童成長(zhǎng)的“好伙伴”。

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇9

　　兒童文學(xué)作品教學(xué)的幾點(diǎn)思考研究

　　小學(xué)生年紀(jì)還比較小，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中引入兒童文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)是很有必要的。但是兒童文學(xué)作品有其特殊性，在教學(xué)這部分作品的時(shí)候教師需要考慮其特殊性以制定科學(xué)有效的教學(xué)策略，這樣才能夠取得理想的教學(xué)效果。此外教師還需要考慮到課程改革和素質(zhì)教育的要求，在此基礎(chǔ)上制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，真正做好現(xiàn)代小學(xué)語文的教學(xué)工作。

　　小學(xué)語文;兒童文學(xué);課堂教學(xué);問題;策略

　　兒童文學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)不可或缺的重要組成，小學(xué)語文教學(xué)過程中無可避免的要使用到兒童文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)。但是實(shí)際上當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中兒童作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提高，一些問題的存在對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生消極的阻礙作用。廣大教師要結(jié)合課程改革和素質(zhì)教育的要求好好思考如何真正做好兒童文學(xué)作品的教學(xué)工作。

　　一、當(dāng)前兒童文學(xué)作品教學(xué)有待提高的地方

　　兒童文學(xué)作品的教學(xué)其主要目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。但是受到一些消極因素的影響，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提升，其中存在的一些問題需要廣大教師仔細(xì)檢討自身的教學(xué)模式，針對(duì)教學(xué)過程中存在的問題制定有針對(duì)性的解決措施，這樣才能夠給小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升提供積極的保障。

　　(一)課堂教學(xué)忽視美學(xué)教學(xué)

　　兒童文學(xué)作品教學(xué)的一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中提升自己發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。兒童和成人有著比較大的差異，因此對(duì)兒童的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)需要我們采用個(gè)性化的教學(xué)方式。兒童文學(xué)作品教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要方式。但是當(dāng)前教學(xué)過程中，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)因?yàn)榻處煴旧淼拿缹W(xué)素養(yǎng)也有待提升，因此利用兒童作品教學(xué)促進(jìn)學(xué)生美學(xué)能力發(fā)展的目的一直沒有得到比較好的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師往往存在著這樣的問題，即將兒童文學(xué)作品和其他內(nèi)容的教學(xué)同等看待。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說，不少教師在教學(xué)的過程中只關(guān)注學(xué)生的識(shí)字程度，因此課堂教學(xué)過程中教師會(huì)將大部分的時(shí)間都用來進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。而識(shí)字教學(xué)只要使用一般的課文即能夠達(dá)到目的，兒童文學(xué)作品的教學(xué)更多的應(yīng)該是對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但是不少教師同樣將兒童文學(xué)作品當(dāng)做是識(shí)字教學(xué)的素材。這樣一來就將作品本身的美感打碎了。同時(shí)當(dāng)前不少兒童文學(xué)作品的教學(xué)是和成人作品的教學(xué)一樣的。不少教師采用同樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，但是兒童的思維和成人的思維是不一樣的，這就使得教師的教學(xué)質(zhì)量大打折扣，學(xué)生理解不了教師的目的，也沒有辦法理解教師的教學(xué)思路。長(zhǎng)此以往不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量會(huì)受到消極的影響，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)受到打擊。

　　二、如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)

　　(一)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價(jià)值

　　兒童文學(xué)作品有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，在教學(xué)過程中教師要注意用科學(xué)的教學(xué)方法發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價(jià)值。第一，教師要認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)作品有其獨(dú)特性，在教學(xué)的過程中教師要將其和成人作品教學(xué)區(qū)分開。兒童文學(xué)作品的想象力更加的豐富，其思維更加的活躍和開放，也更加符合兒童的思維特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，作品中的童趣是兒童文學(xué)作品最大的價(jià)值。在教學(xué)的時(shí)候教師要努力發(fā)揮兒童文學(xué)作品的這些優(yōu)點(diǎn)，將其和學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。舉個(gè)例子來講，在教學(xué)《撈月亮》這篇課文的時(shí)候教師應(yīng)該注意運(yùn)用合適的教學(xué)方式將其中童趣的價(jià)值真正的挖掘出來，而不是簡(jiǎn)單的將其當(dāng)做是識(shí)字教學(xué)的素材。實(shí)際教學(xué)過程中教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演、排演話劇、課文續(xù)寫等，這些有助于學(xué)生進(jìn)一步思考和理解課文，真正抓住課文的核心和重點(diǎn)。

　　(二)提高教師的素養(yǎng)

　　兒童時(shí)期是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀念和人格的形成都會(huì)受到巨大的影響，這就對(duì)教師的素養(yǎng)提出了比較高的要求。因此教師要對(duì)自己嚴(yán)格要求。兒童文學(xué)作品的教學(xué)需要教師有比較高的相關(guān)素養(yǎng)，因此教師要能夠精確的把握兒童文學(xué)作品的特點(diǎn)，熟悉其教學(xué)模式，這樣才能夠真正的將兒童文學(xué)作品的價(jià)值發(fā)揮出來。要做到這一點(diǎn)，教師首先應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)作品，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要擴(kuò)大自己的閱讀量，通過不斷的閱讀積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，提高自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)兒童文學(xué)作品的理解能力。我國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和外國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品以及其作者都是教師學(xué)習(xí)和了解的重點(diǎn)。除此以外，教師在教學(xué)的時(shí)候還需要進(jìn)行換位思考，多用學(xué)生的思維方式思考和解決問題。在遇到問題的時(shí)候教師應(yīng)該多讓學(xué)生思考，給學(xué)生足夠的思考空間和時(shí)間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這也是課程改革對(duì)我們的要求。如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)意義重大，小學(xué)語文教師們一定要仔細(xì)思考積極嘗試，相信通過努力我們一定能夠做好這項(xiàng)工作。

　　［1］吳舜華．關(guān)于小學(xué)語文教育專業(yè)課程的改革及其意義［J］．重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(04)．

　�。�2］楊細(xì)丹．小學(xué)語文教育中對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)研究［J］．黑龍江科技信息，2011(23).

　　兒童文學(xué)之重要性論文 篇10

　　摘要：現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)生，經(jīng)歷一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展以后，在不同時(shí)代的社會(huì)語境與“外在環(huán)境”的影響下，文學(xué)價(jià)值觀念與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出非常鮮明的特征變化。在“兒童”與思想啟蒙、國(guó)家、民族、人性、文學(xué)、市場(chǎng)等多重價(jià)值元素之間，中國(guó)兒童文學(xué)在兒童、兒童之外兩大支點(diǎn)上建構(gòu)著自身的價(jià)值取向，為“兒童文學(xué)”這一獨(dú)特的文學(xué)類型詮釋著“中國(guó)”的文化內(nèi)涵。在中國(guó)的歷史文化語境中梳理兒童文學(xué)價(jià)值觀念變遷的歷史，尋找厘清其中演繹的規(guī)律特征，是確立當(dāng)下兒童文學(xué)評(píng)論價(jià)值體系的價(jià)值坐標(biāo)與問題意識(shí)，坐實(shí)價(jià)值體系的本土精神向度的必然邏輯起點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代兒童文學(xué)；價(jià)值觀念；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；形態(tài)

　　兒童文學(xué)價(jià)值觀念的研究屬于“兒童文學(xué)評(píng)論價(jià)值體系的理論建設(shè)”這一總體課題的組成部分。兒童文學(xué)評(píng)論價(jià)值體系屬于兒童文學(xué)批評(píng)理論范疇，該批評(píng)理論與兒童文學(xué)基本原理自然銜接，與既有批評(píng)理論的區(qū)別在于突出價(jià)值思維方式，研究以“價(jià)值評(píng)價(jià)”為核心的兒童文學(xué)批評(píng)原理，涉及到兒童文學(xué)價(jià)值觀念、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之構(gòu)成、批評(píng)理論、價(jià)值評(píng)價(jià)實(shí)踐等若干層次內(nèi)涵。兒童文學(xué)評(píng)論價(jià)值體系理論建設(shè)的邏輯起點(diǎn)在對(duì)“兒童文學(xué)”質(zhì)的規(guī)定性的認(rèn)識(shí)，以及以此為基座的兒童文學(xué)價(jià)值觀念的梳理反思上。

　　一、兒童文學(xué)與民族國(guó)家

　　想象兒童文學(xué)的特殊性主要來源于人的“年齡”差異以及伴隨的發(fā)展問題。兒童文學(xué)是一類專門關(guān)注“幼小者”精神成長(zhǎng)的文學(xué)。關(guān)注者是成人，準(zhǔn)確地說是“成人社會(huì)”。兒童文學(xué)是“大”對(duì)“小”、“長(zhǎng)”對(duì)“幼”施與的文學(xué)。這個(gè)活動(dòng)過程不可避免地涉及到兩類主體，始終行走在兩類在年齡上具有差異性的主體之間。兩類主體各自所占有的位置，可能的關(guān)系建立及關(guān)系形態(tài)，都是具體的社會(huì)、時(shí)代的產(chǎn)物，是一時(shí)代的社會(huì)主潮與思想價(jià)值觀念影響下的結(jié)果。在世界范圍內(nèi)，現(xiàn)代意義上自覺的兒童文學(xué)的發(fā)生，其前提基于“兒童”的被發(fā)現(xiàn)———對(duì)其區(qū)別于成人、具有“獨(dú)立”存在價(jià)值的肯定。兒童文學(xué)是人類對(duì)“童年特別品質(zhì)的覺醒”的產(chǎn)物，這一覺醒的本質(zhì)便是價(jià)值認(rèn)定。專門為孩子進(jìn)行創(chuàng)作，首先基于肯定、尊重、倡揚(yáng)兒童的主體性，是兒童主體性進(jìn)入成人主體性視閾后的結(jié)果。也就是說，這一文學(xué)活動(dòng)從一發(fā)生起，便是兩類主體的對(duì)話過程。

　　從創(chuàng)作到閱讀接受，乃至批評(píng)，整個(gè)活動(dòng)鏈條都充滿了雙主體的聲音。這是兒童文學(xué)與生俱來的“質(zhì)”的規(guī)定性�；�于這種“質(zhì)”的規(guī)定性，因?yàn)樗�要打通生命進(jìn)程的早期階段。這一打通除了牽涉歷史的、文化的、民族的等社會(huì)性要素外，在終極價(jià)值上通常追求“人類”、“生命”、“存在”等一些普世性的永恒命題。兒童文學(xué)是成人之于“童年”形成價(jià)值意識(shí)后的審美創(chuàng)造，這種價(jià)值關(guān)系發(fā)生的緣由、過程意義、功能指向都不是單一維度的，而是一個(gè)多元的、開放的整體系統(tǒng)，始終伴隨著成人社會(huì)對(duì)童年的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，通過“再現(xiàn)”童年與滿足兒童的審美需要而落實(shí)。我國(guó)現(xiàn)代意義上兒童文學(xué)的自覺發(fā)生是在上個(gè)世紀(jì)初，屬于社會(huì)變革與思想運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，也是19世紀(jì)下半葉以來世界范圍內(nèi)兒童問題逐步走向系統(tǒng)的科學(xué)研究的一個(gè)產(chǎn)物。

　　兒童“被發(fā)現(xiàn)”是社會(huì)進(jìn)步、人類自己認(rèn)識(shí)深化的一個(gè)結(jié)果。受西方思想影響，中國(guó)的這一問題域在19世紀(jì)末20世紀(jì)初被關(guān)注并敞開，一種現(xiàn)代的、嶄新的兒童觀、兒童教育觀被確立并逐步傳播開來。童年視閾的擴(kuò)展既是思想啟蒙的重要內(nèi)容，也成為推動(dòng)思想變革的有力工具。無論是梁?jiǎn)⒊�的“少年中�?guó)說”，還是魯迅的“救救孩子”，“兒童”一詞所包蘊(yùn)的價(jià)值內(nèi)涵在其時(shí)被闡釋與倡揚(yáng)時(shí)，它是被放置在一個(gè)足夠縱深開闊的歷史與時(shí)代的語境中去進(jìn)行的。

　　這些偉大的思想家都把“兒童”與國(guó)家、民族重生的動(dòng)力與思想資源直接關(guān)聯(lián)，基于文化現(xiàn)實(shí)境遇放大了“兒童”一詞的語義，使它在文學(xué)層面上被“象征”地使用。因此，“兒童問題”在現(xiàn)代中國(guó)躍出歷史地表時(shí)，它就是“中國(guó)問題”提出的結(jié)果，是其重要內(nèi)容，同時(shí)也是解決問題的有效出路�，F(xiàn)代兒童文學(xué)又是“兒童問題”的必然結(jié)果�！靶氯恕笔恰靶聡�(guó)”的必須前提，而“新人”又需要新的教育材料與精神營(yíng)養(yǎng)，所以，專門寫給兒童閱讀的、以滿足他們嗷嗷待哺狀態(tài)的“兒童的”文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。20世紀(jì)早期，文化知識(shí)界首先經(jīng)歷了對(duì)“兒童文學(xué)”“是什么”的“事實(shí)認(rèn)知”，期間有各式各樣的“定義”表達(dá)，這些定義的共同趨向是從兒童文學(xué)的樣態(tài)、對(duì)兒童的價(jià)值功能等角度立言的，如“由兒童的感官可以直接訴于其精神的堂奧者”、“應(yīng)兒童天性最高部分之要求”、“喚起兒童的興趣和想象”等。

　　實(shí)際上，這些“事實(shí)認(rèn)知”中包含著對(duì)“兒童”與“兒童文學(xué)”兩個(gè)層面的認(rèn)知，經(jīng)由新思想的洗禮，國(guó)人更加注重以科學(xué)的態(tài)度去尊重兒童的本能、天性需求，尊重其自然的心理訴求，因此提供的文學(xué)材料要符合其認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，是以兒童為本位的。這樣的文學(xué)觀念中既有對(duì)兒童科學(xué)意義上的“真實(shí)”的追問，又內(nèi)含著我們“應(yīng)該”給兒童什么“價(jià)值認(rèn)知”層面的判斷，定義中被頻繁提及的如“想象”、“情感”、“趣味”、“藝術(shù)”等層面的關(guān)鍵詞匯則主要指向“審美”。再加上“兒童問題”最初緣起的動(dòng)因又是“國(guó)家民族”的存亡與發(fā)展，本質(zhì)上訴諸政治功利色彩。所以我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)觀念從一誕生起，就面臨著幾重價(jià)值觀念的交織融合，“功利—審美—真實(shí)”這三個(gè)維度緊跟中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)整體文學(xué)價(jià)值觀的變化趨勢(shì)，但也在自身的類別范疇內(nèi)演繹著具體的特征，或完成著自身的文學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。在百年的發(fā)展歷程中，應(yīng)每一時(shí)代特點(diǎn)的要求，兒童文學(xué)價(jià)值觀念在三個(gè)維度的重心不一，對(duì)三者關(guān)系的內(nèi)涵辯證思考不一，且同一時(shí)代不同的人對(duì)三個(gè)維度內(nèi)涵的理解也存在差異性，同時(shí)，由于兒童文學(xué)的文學(xué)世界存在兩類主體的“質(zhì)”的規(guī)定性，這其中“兒童與成人”兩類主體之間實(shí)際上始終存在著“話語權(quán)限制”的問題，也即兩類主體在對(duì)待功利、審美、真實(shí)之間存在著內(nèi)部“對(duì)抗”，或即便在成人主體內(nèi)部，又因不同訴求而伸張著差異性價(jià)值追求，使得兒童文學(xué)的價(jià)值觀念在不同時(shí)期面貌與內(nèi)涵殊異。

　　二、“兒童本位”與“兒童世界”對(duì)兒童文學(xué)的價(jià)值認(rèn)定

　　首先基于對(duì)童年存在價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與對(duì)童年作為一種精神資源的價(jià)值肯定上，自然這些認(rèn)定的前提與目的都是基于人的、人類的全面發(fā)展。兒童文學(xué)是為童年謀求幸福的文學(xué)，這種價(jià)值追求既滿足兒童成長(zhǎng)期的“當(dāng)下”的精神需求，實(shí)現(xiàn)其精神自由，同時(shí)又為兒童未來的發(fā)展打下深厚的人文素養(yǎng)根基，培養(yǎng)其做人的基本規(guī)范與高貴的精神人格。基于對(duì)童年多重的價(jià)值投射，處于特定時(shí)代中的“成人”兒童文學(xué)作家對(duì)童年的價(jià)值認(rèn)同形態(tài)便決定了兒童文學(xué)價(jià)值觀念的基本格局。在我國(guó)現(xiàn)代早期兒童文學(xué)的發(fā)生時(shí)期，思想文化界從多種路徑去理解與闡釋兒童文學(xué)及童年作為精神資源的價(jià)值意義，在我們上述所言的“功利—審美—真實(shí)”之間，這些價(jià)值認(rèn)同和表達(dá)時(shí)有交叉，形成的理論探索與文學(xué)實(shí)踐都已成為本學(xué)科價(jià)值學(xué)建構(gòu)的基石，其豐富多元的價(jià)值認(rèn)同形態(tài)為我們確立了兒童文學(xué)價(jià)值判斷基礎(chǔ)的坐標(biāo)體系，除了民族國(guó)家想象維度之外，在環(huán)繞“兒童”這一中心要素去理解與闡發(fā)時(shí)，以下兩個(gè)層面的思想建構(gòu)也是非常重要的。一是真正立足于兒童本位，以“人”的價(jià)值視野去看待健全童年的深刻意義。這種吸納了西方現(xiàn)代文明的思想認(rèn)識(shí)顛覆了中國(guó)封建正統(tǒng)觀念中“父與子”的關(guān)系模型，賦予了兒童絕對(duì)的主體地位。魯迅清醒地認(rèn)識(shí)到兒童的自由來自于“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，“革老子的命”是中國(guó)現(xiàn)代性思想的一個(gè)表現(xiàn)�！皟和�”是思想觀念建構(gòu)的產(chǎn)物。新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)“新兒童”形象的建構(gòu)創(chuàng)造了可能，而這種可能的權(quán)柄完全握在成人的手中，它就滲透在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，無處不在。

　　“如何”以兒童為本位？從本質(zhì)上看便不是一個(gè)“兒童問題”，而是一個(gè)“成人問題”。五四時(shí)期在此方面的思想啟蒙其實(shí)都是針對(duì)成人的，“成人”是“兒童”的邏輯前提，任何一個(gè)時(shí)期從事于兒童問題工作的人首先、最終面對(duì)的都是成人之于兒童的“價(jià)值關(guān)系”的建立�！皟和�本位”的可能在于成人對(duì)兒童的尊重，身體力行、具體而微關(guān)注后的“同情”�！皟和�本位”原本沒有那么高大上，事實(shí)上它就是瑣碎的，日常的，以兒童的生活為根本延伸開來的。周作人對(duì)這一點(diǎn)體悟得很深刻。他關(guān)心孩子的啼哭，他們的委屈、游戲、玩具，當(dāng)然更重要的是給孩子的讀物，大人的教育方式等，從1912年到1963年，周作人寫作的兒童主題的文章有100多篇。周作人對(duì)兒童的“同情”是超越時(shí)代限制的。周作人的認(rèn)識(shí)與立論完全是從兒童自身的精神健康著眼的，他力主為兒童提供適宜他們所用的精神產(chǎn)品。所以他在很早的時(shí)候便搜求紹興兒歌童話，以為兒童教育之資材。他最早推動(dòng)了中國(guó)古代兒歌研究，將古代被“讖緯”之說禁錮的兒歌解放出來，還原其“兒童歌謳之詞”的“兒童的文學(xué)”的地位。他研究古童話，探索原始思維與兒童思維的相通性，為童話的藝術(shù)地位正名。他的這些文化建設(shè)都是破舊立新的，在我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)意識(shí)的萌芽之時(shí)，他率先自覺地從民族文化資源中勘探深挖，積極為兒童獲取文學(xué)養(yǎng)料，他對(duì)“兒童本位”的踐行既是理論的，又是實(shí)踐的。二是建造一個(gè)“兒童世界”，發(fā)現(xiàn)童年精神生態(tài)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化重實(shí)用理性，這使其遠(yuǎn)離了以“超現(xiàn)實(shí)性”為基本特征的兒童思維與童心世界。但歷史上的中國(guó)，對(duì)“兒童”“童真”作為一種精神資源的發(fā)現(xiàn)也有精辟的論述，如老子的“復(fù)歸于嬰兒”，李贄的“童心說”，都強(qiáng)調(diào)了返璞歸真、絕假純真的“童真”“童心”的理想存在境界。但是這些珍貴的論述與主流社會(huì)思想相比還是太微弱了，童年的精神生態(tài)價(jià)值只有在近現(xiàn)代的社會(huì)變革中才能涌動(dòng)出來。我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生時(shí)最重要的貢獻(xiàn)就是在精神層面創(chuàng)建出一個(gè)“兒童世界”，這個(gè)世界就是專門提供給孩子們的，讓他們?cè)谄渲凶杂舍溽�，這在古代封建社會(huì)是不可能存在的。但是這個(gè)世界的獲得必須經(jīng)由成人的體悟與認(rèn)同，由成人的文學(xué)創(chuàng)造將其具象化。

　　1921年郭沫若在《兒童文學(xué)之管見》一文中，從兒童文學(xué)對(duì)人性熏陶的宏偉效力談起，指出建設(shè)兒童文學(xué)的重要性與迫切性。在辨析與描述兒童文學(xué)的本體屬性時(shí)，郭沫若使用了很多空靈般的、“銀光幻境”效果的語詞去努力形容與再現(xiàn)一個(gè)“兒童的世界”。他說，“兒童文學(xué)不是些平板淺薄的通俗文字”，“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮�，然而決不像一片玻璃”。他引用泰戈?duì)枴缎略录�》中《嬰兒的世界》進(jìn)一步表達(dá)兒童世界的圣潔與光華：“此世界中有種不可思議的光，窈窕輕淡的夢(mèng)影；一切自然現(xiàn)象于此都成為有生命、有人格的個(gè)性；不能以‘理智’的律令相繩，而其中自具有赤條條的真理如像才生下地來的嬰兒一樣。所以兒童文學(xué)的世界總帶些神秘的色彩�！惫�沫若雖在以理論的方式表達(dá)對(duì)兒童文學(xué)的理解，但他總是情不自禁地使用很多感性的語言去對(duì)應(yīng)兒童文學(xué)的審美特質(zhì)。我們能深切地感受到他在這個(gè)表達(dá)過程中的“同情”與喜悅。1921年11月15日，葉圣陶創(chuàng)作了第一篇童話《小白船》，這篇童話的樣貌最典型地代表了我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在初生期對(duì)經(jīng)典童話特質(zhì)的文學(xué)理解�！靶“状�”是一個(gè)非常唯美、有童年質(zhì)感的“擺渡”意象，它載著兩個(gè)純真可愛的孩子，在純粹的、美的自然世界里遨游，抵達(dá)浪漫的田園人生。這就是葉圣陶對(duì)兒童世界的想象與描繪，也代表了一個(gè)時(shí)期知識(shí)分子內(nèi)心的“圣殿”與對(duì)理想人生的憧憬�！靶“状�”毫無疑問是一個(gè)可能的載體，一種通道。從表面看它是大人為孩子創(chuàng)造的，是孩子們嬉戲游玩的工具；但從其深層的語義象征看，它表達(dá)的是一代知識(shí)分子在變革的大時(shí)代的惶惑中為自己尋覓的安頓心靈的居所。這一居所有“去往”的意旨，指向的是理想與自由。也就是說，“兒童世界”與成人作家們的心靈追求形成了同構(gòu)的思想效能。

　　1922年1月7日，中國(guó)最早的兒童文學(xué)刊物《兒童世界》創(chuàng)刊，鄭振鐸主編。這是一份既能滿足孩子們的閱讀需求，又在很大程度上可以寄托、放飛五四知識(shí)分子不羈心靈的精神園地。在1922年3月11日發(fā)行的《兒童世界》上，發(fā)表有鄭振鐸（署名ST）自己寫的一首詩(shī)歌，題名為《云與燕子》：“云在天上飛/燕子在水面上飛/輕絮般的白云呀/我如能坐在你上面/任風(fēng)吹送到海之邊/那是多么有趣呀”。作者的遐想充滿了孩子般的天真，但字里行間浸透了真情。在理解與闡釋“兒童世界”這一新生事物時(shí)，這一代知識(shí)分子都不自覺地勘探出了其巨大的精神生態(tài)價(jià)值，并將自己也自然地放置了進(jìn)去。這種放置甚至形成為“兒童崇拜”。“兒童崇拜”是一種精神信仰。豐子愷在1928年所作的《兒女》⑦中這樣表達(dá)：“近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童�！蔽覀兛此�并列的這四種事物，“神性”、“詩(shī)性”、“童真”，在豐子愷的心目中是具有等同的價(jià)值的。通過觀察與“同情”身邊的孩子，豐子愷寫下了大量抒發(fā)童真情懷、給孩子閱讀的文字。他說，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到”，“世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔”，他想挽留孩子的黃金時(shí)代在畫冊(cè)里，但是一想到孩子一長(zhǎng)大他的畫在世間已無可印證，那是何等可悲哀的事�。∝S子愷的“兒童崇拜”指向了“拒絕長(zhǎng)大”，他對(duì)童年精神生態(tài)的體悟與表達(dá)代表了我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)一個(gè)特殊的高度，體現(xiàn)出那一時(shí)代我國(guó)學(xué)人對(duì)童年思想認(rèn)識(shí)的深度。

　　三、“現(xiàn)實(shí)主義”與社會(huì)政治功能的強(qiáng)化

　　從世界范圍來看，兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童文學(xué)的出現(xiàn)具有一般的規(guī)律性，是人類自己認(rèn)識(shí)與自己發(fā)展不斷深化的結(jié)果。但由于受不同的民族國(guó)家、歷史文化、社會(huì)進(jìn)程的深刻影響，兒童文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性呈現(xiàn)出鮮明的民族性、國(guó)別性與時(shí)代性特征。“文化是人類客觀化的一個(gè)歷史過程。一個(gè)國(guó)家的文化水平和質(zhì)量，仰賴于讓年輕人融入該社會(huì)的社會(huì)化過程———該過程使年輕人接受適宜的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以利社會(huì)政治系統(tǒng)正常運(yùn)作及保障該社會(huì)的持續(xù)性。”⑧因此，意識(shí)形態(tài)是兒童文學(xué)與生俱來的屬性，“文本內(nèi)容雖然難以歸類，但都有一個(gè)共同的特性，那就是試圖去影響兒童的生活。也就是說，兒童小說無疑屬于文化實(shí)踐的領(lǐng)域，其存在的宗旨是將目標(biāo)讀者社會(huì)化”⑨。“目標(biāo)讀者社會(huì)化”是在具體的社會(huì)語境中實(shí)施的，因此，不可能存在抽象的、脫離現(xiàn)實(shí)的兒童文學(xué)的“意識(shí)形態(tài)”功能。事實(shí)上，在上個(gè)世紀(jì)20年代，我國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)在發(fā)展起步時(shí)，就面臨了這樣的價(jià)值選擇問題，這一點(diǎn)在葉圣陶身上體現(xiàn)得最為充分，這也就是我們?cè)诒静糠种攸c(diǎn)論述的現(xiàn)代兒童文學(xué)的又一重要價(jià)值觀念問題。從創(chuàng)作《小白船》開始，葉圣陶在短短一年的時(shí)間里，共創(chuàng)作童話23篇，后來結(jié)集出版。這就是中國(guó)有史以來的第一本原創(chuàng)童話集《稻草人》，魯迅將其判定為“是給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的”。這“自己創(chuàng)作的路”是饒有深意的。這條路就是葉圣陶在以《小白船》為代表的美麗的童話夢(mèng)境書寫之后的痛苦選擇，這一點(diǎn)鄭振鐸認(rèn)識(shí)得最清晰，“我們讀他的《小白船》，《傻子》，《燕子》，《芳兒的夢(mèng)》，《新的表》及《梧桐子》諸篇，顯然可以看出他努力想把自己沉浸在孩提的夢(mèng)境里……然而，漸漸地，他的著作情調(diào)不自覺地改變了方向……在成人的灰色云霧里，想重現(xiàn)兒童的天真，寫兒童的超越一切的心理，幾乎是個(gè)不可能的企圖”。

　　葉圣陶從對(duì)“兒童世界”的美麗想象轉(zhuǎn)向童話的批判現(xiàn)實(shí)主義功能，這一價(jià)值觀念的逆轉(zhuǎn)深刻地說明一個(gè)道理，作為“給定的”兒童文學(xué)，其文學(xué)表現(xiàn)的形態(tài)首先且主要取決于成人，取決于成人的思想觀念及精神狀態(tài)，而成人的這一切又取決于社會(huì)，取決于一時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r以及對(duì)個(gè)體提出的具體要求。葉圣陶的個(gè)案經(jīng)驗(yàn)很清晰地折射出社會(huì)環(huán)境之于“兒童文學(xué)”———這一特殊的文學(xué)類型的根本影響作用，葉圣陶以自己的文學(xué)實(shí)踐探索了我國(guó)現(xiàn)代早期兒童文學(xué)的本土化道路，“現(xiàn)實(shí)主義”理路成為那個(gè)時(shí)代兒童文學(xué)所必然認(rèn)同的價(jià)值歸宿。中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)是思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物。從其一誕生起，它就被置于了“兒童與現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)”之精神高度來認(rèn)識(shí)對(duì)待，其文學(xué)基因里承載了強(qiáng)烈的“國(guó)家”、“民族”等意義訴求，因此，在20世紀(jì)30年代社會(huì)政治形勢(shì)的變革潮流中，兒童文學(xué)“責(zé)無旁貸”地承擔(dān)起了時(shí)代的發(fā)展使命與責(zé)任，在文化思想領(lǐng)域開始扮演著更為重要的角色。左翼文藝運(yùn)動(dòng)為中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的血液，為其賦予了更高的社會(huì)價(jià)值地位，增進(jìn)了促進(jìn)其內(nèi)涵發(fā)展的各種外部條件建設(shè)，如機(jī)構(gòu)平臺(tái)，創(chuàng)作、出版及傳播力量等。左翼文藝運(yùn)動(dòng)將兒童文學(xué)作為一項(xiàng)重要的文學(xué)事業(yè)來建設(shè)，使其在有組織的規(guī)劃中獲得了更為系統(tǒng)深入的發(fā)展。

　　20世紀(jì)30年代是中國(guó)兒童文學(xué)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。正如王泉根所指出的，“1930年前后的中國(guó)兒童文學(xué)在對(duì)自身價(jià)值功能的選擇上是一個(gè)極其重要的歷史性時(shí)刻。這一選擇主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，右翼勢(shì)力試圖讓兒童文學(xué)‘羽翼傳經(jīng)’重開歷史倒車的逆流遭到了批判，兒童文學(xué)的文學(xué)地位、現(xiàn)代精神與藝術(shù)個(gè)性進(jìn)一步得到了鞏固與加強(qiáng)；另一方面，左翼文壇則從階級(jí)斗爭(zhēng)、民族振興的角度出發(fā)，要求兒童文學(xué)與整個(gè)左翼文學(xué)一樣注入‘革命范式’的理想主義激情，強(qiáng)化文學(xué)與時(shí)代、文學(xué)與革命的關(guān)系”輥輯訛。左翼文藝運(yùn)動(dòng)將兒童文學(xué)直接帶入社會(huì)政治思想變革的最前沿，確立了極具本土價(jià)值趨向的兒童文學(xué)觀念，這一文化行為在兒童教育乃至現(xiàn)代中國(guó)思想史上都留下了非常重要、值得勘探研究的精神財(cái)富，同時(shí)也提供了可資反思借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。左翼文藝運(yùn)動(dòng)在兒童文學(xué)事業(yè)的推動(dòng)上作了很多具體的、有的放矢的工作。左聯(lián)剛成立沒多久，就對(duì)兒童文學(xué)價(jià)值功能作了明確定位———“竭力和一切革命的斗爭(zhēng)配合起來”，這是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)自發(fā)生以來第一次并軌于政治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。眾多左聯(lián)成員參與了左翼兒童文學(xué)的建設(shè)，創(chuàng)造出中國(guó)成人作家介入兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)最高峰。

　　由于“階級(jí)斗爭(zhēng)”對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展明確的規(guī)定性，左翼兒童文學(xué)作品在思想內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格上形成了顯著的特色。直接切入社會(huì)生活、揭露社會(huì)陰暗面、反帝愛國(guó)方面的題材較為集中，苦難兒童與革命洪流里成長(zhǎng)的紅色少年成為常見人物形象，英雄主義情懷亦是作家努力追求的�！罢鎸�(shí)性”與“現(xiàn)實(shí)感”是此一時(shí)期作家創(chuàng)作的價(jià)值指針，兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神被注入了更多的時(shí)代內(nèi)涵，兒童形象的塑造呈現(xiàn)出作家強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，蹲下身子來，或彎下腰來注目與同情如此眾多的“被壓迫”的孩子們，成為了左翼作家們一個(gè)共同的情感與思想的著力點(diǎn)。特定時(shí)代語境中一個(gè)個(gè)“柔弱”、“可憐”，甚至“瘋狂”的孩子被用文字細(xì)微地具象化了出來，永遠(yuǎn)地活在了文學(xué)與思想史中。成人作家這樣大量、集中地對(duì)童年社會(huì)的“傾心”注視，創(chuàng)造出了一個(gè)非常重要的人文精神視域，“階級(jí)斗爭(zhēng)”的闡釋視角容易遮蓋其更為深刻的文化史意義。左翼作家們從童年視域這個(gè)重要的維度展開的創(chuàng)作豐富了其時(shí)文學(xué)再現(xiàn)生活的廣度和深度，兒童文學(xué)的社會(huì)干預(yù)功能得到空前強(qiáng)化。左翼文藝運(yùn)動(dòng)使現(xiàn)實(shí)主義快速地成為兒童文學(xué)的主流，甚至這種價(jià)值傾向也影響到兒童文學(xué)的譯介工作。適應(yīng)時(shí)代的變革需求來調(diào)整兒童文學(xué)發(fā)展的美學(xué)形態(tài)，這是20世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)非常顯著的一種人文特色，左翼兒童文學(xué)是30年代此一特征的一個(gè)具體反映。現(xiàn)實(shí)的政治需求催化了兒童文學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力，也因此而創(chuàng)造出其他任何時(shí)代所不可能具備的文學(xué)業(yè)績(jī)。但政治訴求的急迫性與功利性也必然會(huì)影響到文學(xué)表現(xiàn)的豐富性，限制了藝術(shù)磨礪與打造的成熟感，主題先行與概念化創(chuàng)作成為其時(shí)作家們難以逃脫的軟肋與通病，但毫無疑問，30年代的左翼兒童文學(xué)就是在這樣的矛盾統(tǒng)一中承前啟后，為中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)書寫出了屬于自己的文學(xué)篇章。

　　四、在革命與文學(xué)之間：兩個(gè)經(jīng)典個(gè)案的藝術(shù)啟示

　　兒童文學(xué)的“質(zhì)”的規(guī)定性是成人與兒童雙主體對(duì)話的產(chǎn)物�！耙庾R(shí)形態(tài)”屬性的強(qiáng)化實(shí)際上為兒童文學(xué)的創(chuàng)作帶來了高難度的要求。在葉圣陶之后，時(shí)隔十年，天才般的作家張?zhí)煲沓霈F(xiàn)了，他承擔(dān)了一個(gè)更為宏大的文學(xué)愿望———以更為廣闊縱深的兒童文學(xué)長(zhǎng)卷去再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與揭示社會(huì)本質(zhì)矛盾。盡管年輕的張?zhí)煲砥鋾r(shí)僅有26歲，這與其作品中成熟的思想形成了鮮明的反差，這應(yīng)該得益于他雖年輕卻豐富的人生經(jīng)歷，以及參與“左聯(lián)”革命活動(dòng)的重要經(jīng)歷。在將革命主張貫徹于兒童文學(xué)活動(dòng)中時(shí)，張?zhí)煲碓凇八囆g(shù)”技藝的本體問題上是有自己的自覺思考的，這種思考發(fā)生的緣由是他對(duì)兒童文學(xué)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，其核心是“我們應(yīng)該如何給予孩子”，他既思考并也實(shí)踐探索了這種給予的路徑，所以他取得了成功。對(duì)自己堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)，他后來有這樣的總結(jié)：

　　一、要讓孩子們看了能夠得到一些益處，例如使孩子們能在思想方面和情操方面受到好的影響和教育，在他們的行為習(xí)慣方面或是性格品質(zhì)的發(fā)展和形成方面受到好的影響和教育，等等。這是為孩子們寫東西的目的。為了要達(dá)到這個(gè)目的，那么還要———

　　二、要讓孩子們愛看，看得進(jìn)，能夠領(lǐng)會(huì)�！�…寫作時(shí)候的一切勞動(dòng)，苦功，以至藝術(shù)上的考究，技巧上的研究等等，也都是為這兩件事服務(wù)的。除了這兩件事———兩條標(biāo)準(zhǔn)以外，老實(shí)說，我就不去考慮了。輥輰訛創(chuàng)作兒童文學(xué)是為了使兒童獲得教益，而所以能獲得的前提是孩子們必須喜歡閱讀，能夠進(jìn)入文學(xué)世界并能領(lǐng)會(huì)。張?zhí)煲硪唤佑|兒童文學(xué)，便完全能夠把握住兒童文學(xué)的藝術(shù)肌理，他對(duì)此的理解與相應(yīng)的美學(xué)處理都是游刃有余的。以兒童可以接受的方式去闡釋重大的社會(huì)命題，或者說試圖用“舉重若輕”的方式去表達(dá)自己的思想，形成了張?zhí)煲碜髌凤L(fēng)格在思想主題的嚴(yán)肅深刻性與文學(xué)形式層面的活潑有趣性之間巨大的張力。這樣的一種意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式是我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在本土化實(shí)踐中取得的藝術(shù)成就，其在落實(shí)兒童文學(xué)的“質(zhì)”的規(guī)定性上確實(shí)有自己獨(dú)到的藝術(shù)思考。

　　1940年代，另一位重要的童話作家嚴(yán)文井在處理這個(gè)問題時(shí)的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)也充滿了審美判斷與藝術(shù)智慧。嚴(yán)文井從小對(duì)美的事物、美的語言天性敏感，但他專門創(chuàng)作童話是在去了延安之后，是在1940年間，那時(shí)他有充分的時(shí)間去讀書和思考。但這其中最關(guān)鍵的原因是延安的環(huán)境：“延安的物質(zhì)生活雖然艱苦，但是精神生活愉快，人和人的關(guān)系是友好的、平等的，互相間不需要什么戒備、猜疑，一個(gè)共同理想把人們變得親如兄弟，推動(dòng)人們天天向上。我感到了從所未有的溫暖和幸福�！�…我并不真正懂得中國(guó)的革命，然而卻朦朧地感覺到中國(guó)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大變化，相信將來一切都會(huì)變得好起來。什么都可以變，什么都要變，許多想也想不到的奇異事情將要發(fā)生。于是我想到了童話�！陛佪嵱瀲�(yán)文井的這段表述非常重要，因?yàn)樗�講出了時(shí)代特征與自身內(nèi)在童話感覺的共鳴，“延安”的變化與奇跡激發(fā)了身處40年代的嚴(yán)文井創(chuàng)作童話的欲望，這種文學(xué)經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)兒童文學(xué)史上是非常特殊的，而且在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上也是非常重要的。一定的社會(huì)發(fā)展形態(tài)在某些關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)深刻表現(xiàn)出一種“童年精神”，兒童文學(xué)作家是捕捉與記錄這種氣質(zhì)最適宜的人選。嚴(yán)文井個(gè)人的經(jīng)歷有力地證明了這一點(diǎn)。嚴(yán)文井創(chuàng)作童話的契機(jī)是“延安”的社會(huì)環(huán)境對(duì)他的觸動(dòng)，但在具體的藝術(shù)處理中，他對(duì)“時(shí)代性”、“社會(huì)性”的把握是充滿了思想與智慧的，他并沒有表層地、淺顯地、主題式地布局他的童話結(jié)構(gòu)，而是首先追求童話作為“兒童的文學(xué)”的最根本的藝術(shù)內(nèi)涵，從“寫給兒童看”這一兒童文學(xué)的本體功能入手，去展開文學(xué)性的表達(dá)，以及對(duì)兒童的教育與陪伴。

　　準(zhǔn)確地說，嚴(yán)文井是屬于那種心里真正有孩子，對(duì)孩子懷有大愛，對(duì)中國(guó)懷有大愛，因此而去關(guān)懷孩子，關(guān)懷祖國(guó)命運(yùn)的作家。在40年代特殊的時(shí)代背景下，配合政治需求是兒童文學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，但是嚴(yán)文井對(duì)此并沒有作簡(jiǎn)單狹隘的理解，他將對(duì)兒童的培育與祖國(guó)未來的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，從關(guān)愛兒童出發(fā)，努力鉆研童話精神內(nèi)核，在作品中包蘊(yùn)了兒童的、文學(xué)的、教育的、批判現(xiàn)實(shí)的等多重意義維度，立足具體時(shí)代，為中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。兒童文學(xué)價(jià)值觀念是社會(huì)實(shí)踐與文學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，是我們建構(gòu)兒童文學(xué)批評(píng)的價(jià)值理論直接的思想資源�！霸u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”是一個(gè)歷史范疇，它的形成與獲得是文學(xué)經(jīng)驗(yàn)累進(jìn)的結(jié)果，不存在絕對(duì)抽象的、放之四海而皆準(zhǔn)的“唯一性”的標(biāo)準(zhǔn)。今天我們討論兒童文學(xué)評(píng)論價(jià)值體系的理論建設(shè)，就是要從兒童文學(xué)的基本特質(zhì)入手，深深扎根于本土兒童文學(xué)發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)中，梳理出那些與價(jià)值選擇、價(jià)值評(píng)價(jià)相關(guān)的文學(xué)事實(shí)，將其上升至“價(jià)值體系”的理論建設(shè)高度去總結(jié)與分析，以期推動(dòng)我國(guó)兒童文學(xué)的價(jià)值學(xué)研究。