教育學(xué)論文范文（通用15篇）

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的教育學(xué)論文范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　教育學(xué)論文 篇1

　　談高中地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生研究能力

　　摘要：我國對教育的重視程度隨著社會的發(fā)展不斷加深，高中階段的地理學(xué)習(xí)能夠拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，通過課堂了解、實踐探究與小組合作來發(fā)現(xiàn)并解決問題，逐漸增強學(xué)生的主動研究能力，使學(xué)生在地理學(xué)習(xí)過程中不僅獲取相應(yīng)知識，還能夠掌握適合自己的學(xué)習(xí)技能與方式方法。

　　關(guān)鍵詞：高中地理；地理教學(xué)；研究能力

　　一、引言

　　高中地理教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生對地理知識充分把握，也重在鍛煉學(xué)生實踐創(chuàng)新能力，將研究性學(xué)習(xí)貫徹到學(xué)生的思維模式中，提高學(xué)生研究能力，在知識、方法以及學(xué)習(xí)態(tài)度上都能有所轉(zhuǎn)變，獲取思想以及情感上的最佳體驗，所以高中地理教師要創(chuàng)新以往教學(xué)模式，扮演好引導(dǎo)者的角色，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題并自行解決，這樣的教學(xué)形式可以幫助學(xué)生在更好地接觸社會的同時感悟人生，擁有一段相對完整的求學(xué)經(jīng)歷，教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、實踐力、綜合能力等角度展開任務(wù)，逐漸將研究能力融于其中。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

　　研究能力在高中教學(xué)中理應(yīng)逐漸有所體現(xiàn)，為學(xué)生更好地過渡到大學(xué)生活以及社會做準(zhǔn)備，而在地理教學(xué)中的研究能力無非是要求學(xué)生自行從課本中學(xué)習(xí)相關(guān)理論，再通過社會實踐尋找共同點。教師可以在課堂結(jié)束時提出一些實踐性問題由學(xué)生在課下自行商討，結(jié)合自己的社會生活作出結(jié)論，像一些當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境污染、資源受限以及工業(yè)設(shè)置等問題均值得深化探究，鼓勵學(xué)生對所在地的地理問題產(chǎn)生興趣，仔細(xì)觀察周圍生活的方方面面，真正將所學(xué)變?yōu)樗�用。觀察能力的形成是研究能力培養(yǎng)的前提。高中生已經(jīng)具備獨立思考的能力，在看待問題的角度上有一套自己的價值觀念，因此教師要善于引導(dǎo)而不是直接將思維觀念強加于學(xué)生。地理課堂上，教師可以通過多媒體來展現(xiàn)國家地理常識，讓學(xué)生從課件中尋找興趣點，經(jīng)過自身的整合分析理解圖片以及視頻所蘊含的知識，觀察教材中的大量文字?jǐn)?shù)據(jù)與圖表信息，將間接形象與直觀圖表進(jìn)行展示，在一定時間后提出細(xì)節(jié)性問題，比如在觀察鐵路地形之后讓學(xué)生回答鐵路的位置選擇原理以及沿線的河流、工業(yè)場地，借此訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力

　　實踐能力的訓(xùn)練除了要求學(xué)生在課下自主完成作業(yè)之外，還要發(fā)揮出教師的引導(dǎo)功能，在課堂之外的時間協(xié)助學(xué)生完成各種地理實踐，類似于這樣的社會實踐可以有效擴(kuò)大學(xué)生對知識的掌握范圍，補充課堂中沒有了解到的知識點，對提升學(xué)生實際操作能力也有很大益處。另外，社會實踐注重學(xué)生的興趣培養(yǎng)，潛意識下增強了科研能力，同時還養(yǎng)成了良好的道德品質(zhì)，懂得團(tuán)結(jié)合作與互幫互助，地理教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到自然風(fēng)景區(qū)觀察不同地勢產(chǎn)生的不同現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)事物最原始的樣貌，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的好奇心與求知欲。地理教師要對學(xué)生的實踐操作能力有一個全面的了解，避免在實踐過程中出現(xiàn)意外，在盡量要求所有學(xué)生都參加課外實踐的同時也要考慮到不同學(xué)生的體質(zhì)問題。教師在實踐開始前要對研究的課題進(jìn)行整體概括，讓學(xué)生清楚地明白自身任務(wù)，無論從前期準(zhǔn)備、課題設(shè)計還是成果展示都要求學(xué)生主動參與，從中感受學(xué)習(xí)帶來的改變，手腦并用去探索地理知識的奧秘，教師要根據(jù)現(xiàn)場工具的配置來安排相應(yīng)的實驗，讓學(xué)生真切感受到理論與實踐的不同，徹底轉(zhuǎn)變枯燥單一的學(xué)習(xí)形式，有利于學(xué)生對知識的詳細(xì)了解。例如在學(xué)習(xí)“土壤”一課時，教師可以將課堂搬到室外，讓學(xué)生在自然環(huán)境下觀察土壤的不同種類，繼而選取有所差別的土壤進(jìn)行實驗剖析，必要時可以聯(lián)合化學(xué)課程一起探究土地中的肥料情況，然后做好實驗記錄，方便后期做實驗報告時查詢數(shù)據(jù)，最終形成地理實踐成果。

　　四、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

　　高中生在日常的學(xué)習(xí)之余可以根據(jù)社會現(xiàn)狀來進(jìn)行綜合評價，結(jié)合上課所學(xué)的地理知識來與同學(xué)相互交流，從中發(fā)現(xiàn)不一致的觀點而引發(fā)獨立探索。教師在地理課堂中要不斷督促學(xué)生觀察生活，形成自己的獨立人格，在事情的發(fā)現(xiàn)解決中依靠自己的力量，無論是查找資料還是詢問老師同學(xué)的意見，最終還是要綜合分析問題的原因才能最終決斷，這樣一來，學(xué)生在解決問題時必然會從其他平臺尋找依據(jù)，通過多種途徑的選擇可以讓學(xué)生了解豐富多彩的世界，對提高學(xué)生的創(chuàng)新能力也大有幫助，加強了主動學(xué)習(xí)的意識，在學(xué)生針對地理問題作出討論時，教師可以對學(xué)生所研究的項目進(jìn)行評價，引導(dǎo)學(xué)生向與主題相關(guān)的軌道前進(jìn)，讓每名學(xué)生都有自主發(fā)揮的欲望與空間，當(dāng)然，一些地理問題較為復(fù)雜，學(xué)生在研究過程中可能會遇到不同程度的挫折打擊，教師要不斷鼓勵學(xué)生，給予一定的信心與勇氣，加強學(xué)生綜合分析的耐力。

　　五、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作

　　當(dāng)前社會的發(fā)展程度已經(jīng)不同于以往，單靠個人的努力很難完成大量的研究工作，學(xué)生階段也是如此，因此在鼓勵學(xué)生獨立思考的`同時還要增強學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識，同學(xué)之間相互溝通交流想法，加快地理研究項目的完善。現(xiàn)在的科學(xué)研究已經(jīng)開始橫向延伸，不再局限于單一學(xué)科的管理，但是需要多方面知識的相互聯(lián)合，教師要鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作技能與人際交往能力，在增強學(xué)科間聯(lián)系的同時考慮人與人之間的情感交流，學(xué)會妥善地表達(dá)自己的不同意見，以一種平和的方式完成科研項目，也在合作中逐漸學(xué)會傾聽別人的建議。學(xué)生在團(tuán)結(jié)合作的氛圍中展開社會調(diào)查以及資料文獻(xiàn)的查閱，能夠于無形中發(fā)現(xiàn)自己未被激發(fā)的潛能，繼而積累更多的社會實踐經(jīng)驗，對培養(yǎng)自身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度有一個很好的平臺。

　　六、結(jié)語

　　總之，高中階段的教師在地理課堂中培養(yǎng)學(xué)生的研究能力要從不同角度著手，培養(yǎng)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，在對課本教材深入挖掘的同時延伸知識面，主動從社會生活中尋找突破口，鞏固對知識的掌握程度，讓學(xué)生的地理探索能力不斷得到提升。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教育學(xué)論文 篇2

　　《農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀及對策思考》　　摘要：農(nóng)村小學(xué)義務(wù)教育關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到億萬人民的切身利益，關(guān)系到科學(xué)發(fā)展觀的落實，農(nóng)村義務(wù)教育是提高農(nóng)民素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，在建設(shè)小康社會中起著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，關(guān)系著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的大局以及構(gòu)建和諧社會。農(nóng)村小學(xué)義務(wù)教育在全國已普遍開展很多年，已經(jīng)取得了一定的成績，有較大成效，但是，在農(nóng)村的一些學(xué)校里，仍然存在著一些政策落實難的多重問題以及落實后出現(xiàn)的問題。這些問題源于農(nóng)村的素質(zhì)教育受師資、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)經(jīng)費、教育觀念、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的收入等因素的影響而難以全面實施，嚴(yán)重影響農(nóng)村義務(wù)教育的教學(xué)質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞：義務(wù)教育，差距，剖析，對策

　　目錄

　　一、農(nóng)村義務(wù)教育存在的問題

　　(一)經(jīng)費不足，直接影響著教學(xué)條件的改進(jìn)。

　　(二)辦學(xué)意識滯后，教育目標(biāo)錯位，新課程理念貫徹不力。

　　(三)教師隊伍整體素質(zhì)欠佳，直接影響著教學(xué)質(zhì)量。

　　(四)學(xué)校管理水平不高。

　　(五)農(nóng)村社會家庭教育功能贏弱，加大了學(xué)生教育難度，也造成一定學(xué)生流失。

　　(六)考核評價機制不完善，抑制了教師的專業(yè)發(fā)展。

　　二、促進(jìn)農(nóng)村教育持續(xù)健康發(fā)展的對策思考

　　(一)端正農(nóng)村教育辦學(xué)思想，全面實施素質(zhì)教育。

　　(二)強化法律責(zé)任，建構(gòu)保障機制，加大對農(nóng)村義務(wù)教育的投入力度。

　　(三)加強教學(xué)研究工作，實施校本研訓(xùn)工程。

　　(四)堅持公平原則，不斷縮小農(nóng)村教育的差距。

　　(五)優(yōu)化學(xué)校人事管理。

　　三、農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀及對策思考

　　科技興國，教育為本。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村基礎(chǔ)教育面廣量大，在提高國民素質(zhì)、增強綜合國力上始終處于十分重要的地位，而小學(xué)教育作為整個教育的龍頭，其作用更是至關(guān)重要。改革開放20多年來，農(nóng)村教育改革和發(fā)展取得了很大成績，但農(nóng)村教育的整體性薄弱狀況一直未從根本上得到扭轉(zhuǎn)，當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教育的主要問題在哪里?其根源何在?有何對策?迫切要求全社會人的關(guān)注�，F(xiàn)就此問題略陳管見。一、農(nóng)村小學(xué)教育存在的問題：

　　(一)經(jīng)費不足，直接影響著教學(xué)條件的改進(jìn)

　　教育歷來是國家財政投資大戶，硬件環(huán)境的改善軟件環(huán)境的營造都需要大量資金的投入，但是由于這樣那樣的原因，多年來的政府教育投入不足卻是各地不爭的事實，致使有的學(xué)�；�本建設(shè)問題突出。比如，有的學(xué)校校舍過于陳舊，存在安全隱患;很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)沒有微機室，而有微機室的，也設(shè)備已經(jīng)陳舊卻無力更新。另外，近兩年由于撤點并校，新學(xué)校建設(shè)更需要大額資金。學(xué)校建設(shè)資金不足問題就顯得日益突出，甚至影響到正常的教育教學(xué)。

　　(二)教學(xué)內(nèi)容脫離實際，教學(xué)方法單一

　　繼續(xù)教育的特定對象和目的決定了繼續(xù)教育內(nèi)容應(yīng)具有的特殊性，為此，繼續(xù)教育的內(nèi)容應(yīng)補償教師職前教育的不足，使之能適應(yīng)社會和教育的不斷變化充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能。教育部于1999年發(fā)布的《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》指出：中小學(xué)教師繼續(xù)教育要提高教師實施教育的能力和素質(zhì)為重點，中小學(xué)教師繼續(xù)教育的內(nèi)容包括:思想政治教育和師德修養(yǎng);專業(yè)知識及更新與擴(kuò)展;現(xiàn)代教育理論與實踐;教育科學(xué)研究;教育教學(xué)技能現(xiàn)代教育技術(shù)等。現(xiàn)階段，盡管繼續(xù)教育的教材建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但是，教材內(nèi)容不適合農(nóng)村繼續(xù)教育的問題仍然較為突出。一是教材城市化取向較為明顯，脫離中小學(xué)教師繼續(xù)教育教學(xué)工作的實際。二是教材的質(zhì)量粗糙，急功近利。三是大多數(shù)為之前所學(xué)的再版，新瓶裝舊酒之作較多。四是自我封閉地方保護(hù)主義較為嚴(yán)重，不少地方只用本地教材，難以引進(jìn)教育教材的活水。五是重理論而忽視實踐。六是具體學(xué)習(xí)內(nèi)容由各地市教育部門指定，教師沒有自主選擇的權(quán)力。在教學(xué)方式上，農(nóng)村教師繼續(xù)教學(xué)任然是以課程為中心，采取課堂教育的組織形式。在教學(xué)方式上任然以教授為主，在教學(xué)方式任然是黑板加粉筆的傳統(tǒng)“口耳相加”呆板的教育很難做到因材施教，農(nóng)村教師最需要的技能技巧和反思教學(xué)實踐的思維習(xí)慣未能的到培訓(xùn)和訓(xùn)練。

　　(三)教師隊伍整體素質(zhì)欠佳，直接影響著教學(xué)質(zhì)量

　　一是年齡結(jié)構(gòu)不合理。農(nóng)村小學(xué)教師隊伍老化，后繼乏人情形日益嚴(yán)峻。據(jù)調(diào)查，超過40歲的老教師多達(dá)一半以上。我市從20xx年起就沒有正式分配一名師范畢業(yè)生充實農(nóng)村小學(xué)教師隊伍。

　　二是學(xué)歷水平較低。好多老教師是初中或高中畢業(yè)生，有的甚至只是完小畢業(yè)生，多年來只依據(jù)日常積累的教學(xué)經(jīng)驗在任教。從05年的達(dá)標(biāo)統(tǒng)計情況看，我市小學(xué)教師學(xué)歷�？坡蕿�55%，居我市倒數(shù)第一位。可見學(xué)歷提高任務(wù)仍需加強。

　　三是專業(yè)教師不足。在城市，專業(yè)化教學(xué)是理所當(dāng)然之事，或許不值一提，而在許多農(nóng)村小學(xué)，專業(yè)教師卻嚴(yán)重不足，像微機、音樂、美術(shù)、勞動、科學(xué)教學(xué)大多是兼職的，尤其是小學(xué)英語教師幾乎都是從別的學(xué)科轉(zhuǎn)過來，難得有英語專業(yè)的師范生從事小學(xué)英語教學(xué)。因此，小學(xué)英語教師知識面窄，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，教法不得當(dāng)?shù)葐栴}顯得十分突出。專業(yè)老師不足既影響素質(zhì)教育教學(xué)的質(zhì)量，又有可能使部分有專長的學(xué)生得不到良好的引導(dǎo)。

　　四是教師素質(zhì)普遍不高。教師素質(zhì)包括多個方面，如學(xué)歷、職業(yè)道德、思想觀念、教學(xué)質(zhì)量、科研能力等。我市農(nóng)村小學(xué)中老教師在教師隊伍中占了一半多，他們自身的知識結(jié)構(gòu)很不完善，又因長期生活、學(xué)習(xí)、工作在鄉(xiāng)村，有的還從事著農(nóng)業(yè)種植，對教學(xué)缺乏熱情和競爭意識，無法掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，信息閉塞，幾乎無科研能力可言。教師素質(zhì)偏低是農(nóng)村小學(xué)教育面臨的一個普遍問題。

　　五是教師身體不適應(yīng)。由于生活條件差、學(xué)校環(huán)境差、內(nèi)外壓力大、待遇不高、不良習(xí)慣等因素影響，農(nóng)村小學(xué)教師身心素質(zhì)明顯下降。

　　六是教師分布不平衡。我市有小學(xué)教師3000余人，滿足教育教學(xué)綽綽有余。但由于分布不均衡，造成離市區(qū)較遠(yuǎn)的東部南部邊緣鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)缺編，而離城較近的小學(xué)卻呈現(xiàn)出人浮于事的狀況。據(jù)調(diào)查，有的學(xué)校只有80名學(xué)生，卻有11位教師。缺編的學(xué)校，教師疲于應(yīng)付;而超編的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也不高，反而是玩的玩、干的干，更讓那些在高年級任課的骨干教師心理不平衡。

　　七是教師身份不公平。現(xiàn)在，我市教育行業(yè)有兩類人，一是正規(guī)師范院校畢業(yè)的，一是教師子女、社會招工的后來師范院校全部進(jìn)修合格的。工作中，個別師范生不服從管理，倚老賣老;其實真正在一線干工作的、出成績的還是后面這類教師多。但在人事聘任和評優(yōu)評先上老是提身份(干部和工人)，嚴(yán)重影響這類教師的工作熱情和積極性。

　　(四)學(xué)校管理水平不高

　　當(dāng)今農(nóng)村學(xué)校管理普遍還存在見分不見人，見章不見人的現(xiàn)象。好象在實施這些制度時，只是為了完成任務(wù)，完成賦分，缺乏制度的實施者與教師的溝通、交流、指導(dǎo)。制度的實施都是學(xué)校的管理者，實施的對象就是被管理者，使兩者處于一種對立狀態(tài)，都是自上而下的行為，或者是一種權(quán)力行為，與當(dāng)代社會民主化進(jìn)程相背離，也與我們對教師實行民主化教學(xué)的要求不相符。

　　(五)農(nóng)村社會、家庭教育功能贏弱，加大了學(xué)生教育難度，也造成一定學(xué)生流失農(nóng)村父母們一是受傳統(tǒng)跳農(nóng)門思想的影響，二是鑒于目前大中專生畢業(yè)后需自謀職業(yè)的現(xiàn)實，對孩子受教育的目的往往定位特別近視，對升學(xué)有望的孩子，就盼望成龍成鳳，躍出農(nóng)門;否則就認(rèn)為教育投出是浪費，不如讓孩子認(rèn)點字，就直接去學(xué)手藝掙錢。因而在家庭教育管理上或嬌寵過分放任自流，或嚴(yán)厲有余，使這類學(xué)生的品德個性和文化求知的價值取向發(fā)生偏離。家庭教育的失策，給孩子的身心發(fā)展造成了不良影響，也給學(xué)校教育增添了障礙。嚴(yán)重的，更早使一些孩子喪失了學(xué)習(xí)努力的目標(biāo)和學(xué)習(xí)鉆研的興趣，以至于有的小小年紀(jì)就離開了學(xué)校。(六)、考核評價機制不完善，抑制了教師的專業(yè)發(fā)展。

　　學(xué)�？己私處煿ぷ�，或評優(yōu)選先、評職晉級都是通過“量化”來實現(xiàn)的。一般的學(xué)校對教師進(jìn)行評價時都不同程度的涵蓋了：表彰獎勵、教研課、論文獲獎(或發(fā)表)、課題研究、指導(dǎo)學(xué)生作品獲獎(或發(fā)表)等。應(yīng)該說，在目前還沒有更為先進(jìn)的評價制度出臺前，用這種辦法也是完全可以的。但事實上，“量化評價”卻實實在在地成了不少教師投機的幌子。比如，不會寫文章，沒關(guān)系，只要肯出錢，一篇發(fā)表的論文便有了。一些獎項拿不到，跑跑關(guān)系便到手了在量化時，便可堂而皇之地進(jìn)入前列。諸多事實表明，如果不創(chuàng)新考核評價機制，它必將抑制教師的專業(yè)發(fā)展。

　　四、促進(jìn)農(nóng)村教育持續(xù)健康發(fā)展的對策思考

　　(一)端正農(nóng)村教育辦學(xué)思想，全面實施素質(zhì)教育

　　思想是行動的先導(dǎo)，有什么樣的意識就有什么樣的行動。農(nóng)村小學(xué)教育健康快步發(fā)展，更新意識是關(guān)鍵。從上到下，從地方行政領(lǐng)導(dǎo)，到具體學(xué)校校長教師，到家長學(xué)生，都要先從思想上過關(guān)，要充分認(rèn)識到小學(xué)教育對孩子一生的重要性，認(rèn)識到實施素質(zhì)教育對孩子發(fā)展的必要性，認(rèn)識到為高等教育輸送新生不應(yīng)成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的惟一目標(biāo)，培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)會生存打基礎(chǔ)，這應(yīng)該成為小學(xué)教育的重心。具體措施：一是通過各種宣傳手段，將先進(jìn)的教育理念深入到教育工作者的心田，比如，現(xiàn)在我們教育上每年都要進(jìn)行的在職教師繼續(xù)教育，就很好地起到了這個作用。另外，多給校長教師提供一些外出學(xué)習(xí)機會以開闊視野更新理念。二是學(xué)校通過辦家長協(xié)會或教育聽證會等方式，加強學(xué)校教育和家庭教育的融合溝通，以形成教育共識，合力促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。

　　(二)強化法律責(zé)任，建構(gòu)保障機制，加大對農(nóng)村義務(wù)教育的投入力度

　　“一費制”的實施，規(guī)范了學(xué)校收費，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，但同時也限制了學(xué)校收入渠道，使政府投入成了農(nóng)村教育稅費投入的主渠道。為此應(yīng)通過強化教育投入法律責(zé)任，建構(gòu)經(jīng)費投入保障機制。一是強化政府責(zé)任。重點強化中央和省級政府的投入責(zé)任，改變當(dāng)前中央和省級政府在基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育公共投資中比例過低、作用過微的狀況。國家應(yīng)制定義務(wù)教育最低財政標(biāo)準(zhǔn)，對低于財政標(biāo)準(zhǔn)的市鄉(xiāng)，由中央和省級財政自上而下地通過建立規(guī)范化的轉(zhuǎn)移支付或?qū)ｍ椦a助制度給予財政支持。此外，中央政府的財政支出政策要向農(nóng)村傾斜，可適當(dāng)調(diào)整非義務(wù)教育階段、城鎮(zhèn)及富裕地區(qū)的投入比例，用于增加農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的經(jīng)費投入。二是調(diào)整農(nóng)村偏僻地區(qū)義務(wù)教育投資體制，健全政府對貧困學(xué)生的直接資助制度。普遍建立由政府公共經(jīng)費負(fù)擔(dān)的政府助學(xué)金制度，以使貧困學(xué)生受到政府的特別關(guān)注，并獲得較為充足的經(jīng)費資助。現(xiàn)在國家已經(jīng)在這方面加大了行動力度，有5%的學(xué)生已經(jīng)受益。

　　(三)校本研訓(xùn)工作納入常規(guī)教學(xué)管理，繼續(xù)教育結(jié)碩果

　　制訂校本研訓(xùn)方案，提出校本研訓(xùn)工作的管理措施。在實施過程中，要適時地根據(jù)實際需要探索創(chuàng)新性的管理方法。例如：在實施每一次教研活動時，學(xué)校教導(dǎo)處要制定具體的活動計劃，然后召開會議，布置教研活動內(nèi)容，再由各科組根據(jù)學(xué)科特點、制定科組教研活動計劃。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加每個科組舉行的'活動，教研組長是科組活動的第一責(zé)任人，是科組活動的組織者、參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教研活動做到“四有”，即每次活動要有專題，有中心發(fā)言人，有全組教師共同探討，集思廣益，有考勤和活動記錄。教師在教學(xué)實踐中遇到的真實問題，教學(xué)中亟待解決的問題、難題，新的教學(xué)理念、新教材、新教法的學(xué)習(xí)、實踐和推廣，必須以開展教研活動為主渠道，通過舉辦專題研究課，課堂會診、案例評析、成果展示、問題探討、共同切磋、經(jīng)驗交流、集思廣益等形式予以落實。積極倡導(dǎo)科學(xué)精神，營造寬松、求真、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)、交流合作的研究氛圍，促進(jìn)教師積極進(jìn)行思考，讓教師在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的實踐中得到鍛煉;讓教師在參加科組集體研究和學(xué)習(xí)過程中反思自己的教學(xué)行為，整合自己的知識結(jié)構(gòu)，接受新的教學(xué)信息，不斷提高教師的教研能力和綜合素質(zhì)。在開展課堂教學(xué)研討時，每位教師每學(xué)期要選定一個研究課題，上好一節(jié)專題研究課，提供一份有關(guān)研究課的說課材料，寫好一篇最佳教案或教學(xué)案例，制作一個課件，撰寫一篇教學(xué)論文。通過實施“六個一”活動，有效地促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

　　(四)堅持公平原則，不斷縮小農(nóng)村教育的差距

　　必須堅持教育平等、教育公平原則，依靠國家的政策大力扶持農(nóng)村小學(xué)。一是在充分考慮自然村距離和生源多少的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生上學(xué)的安全和經(jīng)濟(jì)等問題，教育行政部門要合理規(guī)劃設(shè)置學(xué)校網(wǎng)點，力爭方便家長和學(xué)生。二是應(yīng)盡快取消辦重點幼兒園、重點小學(xué)、重點初中，實現(xiàn)縣城以下城鄉(xiāng)教師、生源、物力財力投放的公平性、平衡性，以利調(diào)動鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村中小學(xué)教育的積極性。

　　(五)完善教育人事制度改革，變單位人為系統(tǒng)人

　　把考試、考核作為教師競聘上崗的依據(jù)，確實讓教師緊張起來了，但緊張過后是風(fēng)平浪靜，能勝任教學(xué)者埋頭苦干，上不了講臺的依然優(yōu)哉游哉，工資分文不少，誰也不了崗，這極大的挫傷了一線教師工作的積極性。改革要徹底，要將教師由單位人轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)人，要讓教師合理流動，雙向選擇，充分調(diào)動一線教師工作的激情。建立各級教育行政部門和農(nóng)村學(xué)校內(nèi)部有效且可操作的人事管理制度。從外部看，學(xué)校師資可相互流通，對教師優(yōu)化起到外部供給的壓力作用。建立教師行業(yè)資格機制，進(jìn)一步完善教師資格認(rèn)證制度，吸收合格的人員擔(dān)任農(nóng)村教師。從內(nèi)部看，要加速實施“全員聘任、平等競爭、定編定崗、擇優(yōu)聘才、淘汰轉(zhuǎn)崗、優(yōu)化組織、強化培訓(xùn)、科學(xué)考核、合同管理”的人事改革。在學(xué)校管理上應(yīng)與時俱進(jìn)，優(yōu)化科學(xué)管理與規(guī)范管理、剛性管理與彈性管理、激勵管理與懲罰管理的綜合化、系統(tǒng)化的學(xué)校管理運行機制。

　　總之，教育是一篇大文章，需要全社會人共同的努力建構(gòu)。作為政府，應(yīng)保障科學(xué)規(guī)范法規(guī)的出臺及貫徹落實督導(dǎo);作為教育管理部門，應(yīng)作好推行管理督察及及時反饋;作為教師，應(yīng)愛崗敬業(yè)教書育人;作為家長，應(yīng)熱心公益關(guān)心教育，等等。如果這樣，我國的教育何愁不發(fā)展?我國的經(jīng)濟(jì)何愁沒有強勁后力?中國的騰飛也必世界矚目。

　　(1)關(guān)銳捷《“重中之重”的農(nóng)村義務(wù)教育必須警鐘長鳴》中國農(nóng)村研究網(wǎng).20xx年

　　(2)周滿生《中國邁向終身學(xué)習(xí)時代》中國農(nóng)村研究網(wǎng).20xx年

　　教育學(xué)論文 篇3

　　隨著時代的發(fā)展以及人們生活水平的提高，社會對職前教師實踐能力的培養(yǎng)愈加關(guān)注，從學(xué)前教育的內(nèi)容上看，幼兒教師的專業(yè)知識、專門技能以及教育實踐過程中的綜合素質(zhì)均依賴于學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量；因此，如何進(jìn)一步以理論教學(xué)為指導(dǎo)、以實踐教學(xué)為核心優(yōu)化學(xué)前教育專業(yè)成效，是現(xiàn)階段相關(guān)教育人士的關(guān)注熱點[1-2]。

　　一、學(xué)前教育實踐課程概述

　　學(xué)前教育實踐課程主要指通過提供從事學(xué)前教育教學(xué)的感性經(jīng)驗，從而達(dá)到幫助學(xué)生獲得從事幼教工作的技能技巧，以及培養(yǎng)學(xué)生日后從事學(xué)前教育教學(xué)及研究的工作能力的目的。從本質(zhì)上看，學(xué)前教育的實踐課程是屬于教育中的綜合課程，是教育專業(yè)課程中的重中之重；從內(nèi)容上看，實踐課程可主要可包括教育見習(xí)、模擬教學(xué)和教育實習(xí)以及綜合實踐等課程項目。

　　二、學(xué)前教育實踐課程價值分析

　　由于學(xué)前教育的教育對象具有低齡化、身體素質(zhì)差、認(rèn)知思維結(jié)構(gòu)發(fā)展不完全、生活自理能力低等特征，因此，從事學(xué)前教育的幼教不僅應(yīng)具備合格的教育技能，同時也應(yīng)以幼兒的發(fā)展為中心積累育兒經(jīng)驗并在此基礎(chǔ)上發(fā)展發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題以及創(chuàng)新的能力。而學(xué)前教育的實踐課程屬于教育專業(yè)理論與實際相聯(lián)系的課程，從教師教育的發(fā)展方面來看，實踐課程有助于幫助學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實踐，培養(yǎng)其教育教學(xué)實踐能力。從實踐課程內(nèi)容上看，其涵蓋了實踐性課程、實踐技能和實踐活動等方面，有助于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生由職前向職后教師，由新手向?qū)�業(yè)化教師的過渡發(fā)展，從而為實際教育技能操作奠定基礎(chǔ)。

　　三、優(yōu)化學(xué)前教育實踐課程教學(xué)的策略探討

　　（一）見習(xí)的廣度與深度并進(jìn)

　　教育見習(xí)是學(xué)前教育實踐課程的基礎(chǔ)階段，是該專業(yè)學(xué)生在充分掌握了教育理論后，在學(xué)校的計劃與組織下，以一定的學(xué)習(xí)目的為導(dǎo)向到托幼機構(gòu)、幼兒園等進(jìn)行實地參觀的重要教學(xué)項目。通過見習(xí)的跟班觀摩學(xué)習(xí)獲得感官上的幼兒特點信息，從親身實踐中初步感受幼教工作，為其進(jìn)一步將學(xué)前教育理論和教育實踐相聯(lián)系奠定基礎(chǔ)。為了促進(jìn)見習(xí)的有效發(fā)展，常態(tài)化是現(xiàn)階段見習(xí)制度的發(fā)展方向，對此，筆者認(rèn)為，學(xué)校可通過分散見習(xí)的模式開展教學(xué)活動；例如，將教育見習(xí)安排于每一學(xué)期的理論教學(xué)末端，見習(xí)時間以一星期為參考；對每次見習(xí)進(jìn)行具體內(nèi)容的計劃與安排，根據(jù)其層次可首先使學(xué)生了解以及學(xué)習(xí)幼兒園的常規(guī)活動，并參與協(xié)助幼教的班級管理活動，觀察幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動等，使其從具體內(nèi)容中獲得初步實踐經(jīng)驗。

　�。ǘ�）豐富實習(xí)的規(guī)模與內(nèi)容

　　傳統(tǒng)的學(xué)前教育在實踐課程中通常以一次性實習(xí)為主，該模式不僅規(guī)模小無法達(dá)到預(yù)期的實踐教育目標(biāo)，同時也不利于學(xué)生實踐經(jīng)驗獲取的客觀性發(fā)展，具有較高的偏差度。為了避免一次性實習(xí)的.缺陷，應(yīng)對實習(xí)制度的規(guī)模以及內(nèi)容進(jìn)行豐富，例如，將實習(xí)模式分為三個環(huán)節(jié)，包括教育實習(xí)（小實習(xí)）、畢業(yè)實習(xí)以及研究性學(xué)習(xí)。首先，教育小實習(xí)屬于畢業(yè)實習(xí)的初始階段，應(yīng)重在發(fā)展學(xué)生從事幼教工作的基礎(chǔ)技能，在此過程中使學(xué)生加入到幼兒園五大領(lǐng)域的教育活動中，幫助其積累具體的實踐經(jīng)驗。其次，畢業(yè)實習(xí)作為實際崗位實習(xí)的一種，可安排在畢業(yè)前夕，應(yīng)主要旨在培養(yǎng)學(xué)生獨立分析與解決問題的能力，要求學(xué)生進(jìn)行全方面的工作；一般來說，畢業(yè)實習(xí)可囊括的教育實踐活動應(yīng)包括保育、教育、班級管理、家長與社區(qū)等工作，為學(xué)生參與幼教工作后獨立從事幼教活動提供經(jīng)驗發(fā)展平臺。在實習(xí)過程中，可實施“雙導(dǎo)師制”，即由學(xué)院教師和幼兒園教師對學(xué)生的實習(xí)進(jìn)行全程指導(dǎo)，以保障學(xué)生實踐課程能得到及時反饋。

　　（三）注重專業(yè)技能綜合實踐

　　要真正培養(yǎng)起現(xiàn)代化學(xué)前教育領(lǐng)域的合格教育人才，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，通過綜合實踐活動取得落實。一般來說，學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)技能以教學(xué)基本功，教學(xué)活動的設(shè)計與組織，教學(xué)方法的運用，班級的管理，偶發(fā)事件的處理等內(nèi)容為主。對此，教師可采取微格教學(xué)、模擬教學(xué)以及多媒體等各種途徑開展綜合實踐活動。另外，學(xué)�？山M織包括高校專家講座，幼兒園名師做客，典型教育教學(xué)案例觀摩，網(wǎng)絡(luò)資源共享等在內(nèi)的綜合活動，使學(xué)生參與其中，并在此基礎(chǔ)上開展小組實踐綜合活動�；顒咏虒W(xué)時，教師應(yīng)關(guān)注課外自主練習(xí)和課堂演練相結(jié)合，以觀摩典例、演練、師生研習(xí)、再次演練為參考程序循序漸進(jìn)達(dá)到教學(xué)目的。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，學(xué)前教育實踐課程作為理論與實踐相聯(lián)系的橋梁，符合社會人才培養(yǎng)要求，也符合學(xué)生技能發(fā)展規(guī)律；學(xué)校必須有計劃、有步驟、全程滲透式地開展實踐教育，將職前幼兒教師的培養(yǎng)落在實處，從而達(dá)到提升了幼教人才實踐能力的最終目的。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]粟華.淺析學(xué)前教育專業(yè)實踐課程教學(xué)現(xiàn)狀及改進(jìn)方向[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,20xx(04):87~88.

　　[2]柳文.學(xué)前教育專業(yè)實踐課程設(shè)置新思路[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),20xx(02):161~163.

　　教育學(xué)論文 篇4

　　摘 要： 本文利用了混沌對初值敏感依賴的思想，研究了此思想對教育學(xué)的作用，通過分析高等數(shù)學(xué)正反兩方面案例，得出了教師在教育中對學(xué)生有著重大影響，對于提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量乃至其他科目教學(xué)質(zhì)量有巨大推動作用.

　　關(guān)鍵詞： 周期點 回復(fù)點 拓?fù)鋫鬟f 對初值敏感依賴 混沌

　　一、問題的提出

　　隨著時代的發(fā)展，人們越來越注重教育，學(xué)習(xí)使人改變命運，在學(xué)校學(xué)習(xí)是大眾主流，故教師對學(xué)生的成長具有巨大的作用，因此我們研究教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中起到哪些正面或反面的作用.

　　二、基本理論

　　定義5：混沌：混沌的研究始于混沌現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，所謂混沌現(xiàn)象就是指動力系統(tǒng)中出現(xiàn)的貌似不規(guī)則運動，它的發(fā)現(xiàn)可以追溯到Poincare關(guān)于天體力學(xué)的研究工作.然而在相當(dāng)長的時間內(nèi)沒人明確地指出什么叫混沌，直到1975年，美籍華人李天巖與其導(dǎo)師Yorke在一篇題為“Period three implies chaos”的論文中才第一次用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)語言給“混沌”下了定義.此后，僅對映射系統(tǒng)而言就有許多對混沌的不同描述出現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊或?qū)Ｖ��?我們僅看以下兩種受到普遍關(guān)注的定義.

　　iii）f對初值敏感依賴，

　　則稱f在Devaney意義下是混沌的.

　　注意：（1）Devaney混沌是重要的混沌定義，i表示系統(tǒng)是不可分解的；ii說明沒有周期點的系統(tǒng)都不是Devaney混沌的；iii說明系統(tǒng)是不可預(yù)測的.但i和ii蘊含iii，即拓?fù)鋫鬟f性加上周期點的稠密性，蘊涵對初值敏感依賴，因此i和ii就是修改的Devaney混沌.

　�。�2）Devaney混沌蘊含李-約克混沌，但是反向蘊含不成立.

　　三、研究問題

　　本文研究的問題是混沌思想在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師對學(xué)生有著啟迪思想、教書育人的巨大作用，所以教師的一舉一動很有可能影響孩子的一生.一句夸贊可能讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)，一句批評可能讓學(xué)生放棄學(xué)業(yè)，這充分體現(xiàn)了混沌對初值敏感依賴的思想，即初值的微小改變可能導(dǎo)致迭代結(jié)果產(chǎn)生不可忽視的誤差.

　　四、案例

　　一知名畫家在講述自己成長之路時曾說他的小學(xué)教師的一句話堅定了作畫的信心.一天，教師沒有準(zhǔn)時來到課堂上，于是他和一些同學(xué)在黑板上亂涂.教師進(jìn)來后，其他同學(xué)都逃回座位，而他由于太認(rèn)真沒有注意到教師已經(jīng)來了，等他發(fā)現(xiàn)，他以為教師會狠罵他，可是老師卻很欣賞他的作品并鼓勵他好好努力.就是這么一句話讓他一直努力作畫，取得了今日的成就.僅僅只是一句鼓勵，卻培養(yǎng)了一個杰出人才，試想，如果教師真的狠批評他了，也許就不會有今日的杰出畫家.

　　人是有自尊的'，人與動物的最大不同在于人是感情豐富的，即使他是學(xué)生，年齡還小，也有自己的思想.可是有的教師卻會無意中傷害學(xué)生的自尊，嚴(yán)重地說，可能會耽誤學(xué)生的一生.在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，有一個學(xué)生很淘氣，和旁邊的同學(xué)肆意說話，教師用眼神示意了很多次，可他仍是不改，最終教師忍無可忍，當(dāng)著全班同學(xué)的面罵了他很長時間，他覺得面子上很過不去，頂了幾句嘴，最終這個學(xué)生再也不想聽這個教師的課，以致成績不佳，高考暗淡收場.教師因為一時沖動，將一個學(xué)生的人生軌跡改變了方向，試想，若教師能夠在課堂上幽默一些批評他的錯誤，或課下單獨和他談?wù)�，結(jié)果是否會更好一些呢？

　　五、結(jié)語

　　混沌對初值敏感依賴在教育學(xué)中體現(xiàn)在教師對學(xué)生的影響，也就是說，教師對學(xué)生的一些做法對學(xué)生有很好的促進(jìn)作用，而這些做法改變一點就很有可能傷害學(xué)生的一生.學(xué)生是敏感的、心智不成熟的，容易被影響，所以教師要學(xué)會包容，謹(jǐn)言慎行，家長要關(guān)愛引導(dǎo)，學(xué)校要提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而學(xué)生要自立自強，這樣，才會避免悲劇的發(fā)生，營造和諧的氛圍.

　　教育學(xué)論文 篇5

　　摘要

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成了目前教學(xué)工作當(dāng)中的重點。體育教學(xué)作為目前提升學(xué)生身體素質(zhì)的主要手段，在促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而在目前的教育工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點。因此，必須要強化教育學(xué)理論與方法在體育教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學(xué)手段與理念的作用，促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)工作提供綜合素質(zhì)強的優(yōu)秀人才，促進(jìn)我國社會的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞

　　教育學(xué)；體育教育；應(yīng)用

　　在教學(xué)改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論與方法已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，在促進(jìn)整個教學(xué)水平提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而體育教育作為目前教學(xué)工作當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)以及綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。但是在目前的體育教學(xué)工作當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實。所以說，通過強化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　一、現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)體育教學(xué)模式變革

　　教學(xué)模式的形成，是建立在一定的教學(xué)理念以及理論的基礎(chǔ)之上，從而更好地進(jìn)行教學(xué)實踐活動的設(shè)計與組織，最大限度提升教學(xué)工作的水平。對體育教學(xué)來說，最基本的要素就是學(xué)生、教師、教育技術(shù)以及教學(xué)內(nèi)容，這四個因素相互影響、相互結(jié)合，從而形成一個有機的整體，更好地開展相應(yīng)的體育教學(xué)工作。在以往的體育教學(xué)模式當(dāng)中，應(yīng)試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學(xué)方式，對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮沒有給予充足的重視。而在現(xiàn)代教育學(xué)的應(yīng)用之下，能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的實施，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的主體地位，從而更好地促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升。對現(xiàn)代教學(xué)體育技術(shù)來說，它不僅僅是教師教學(xué)工作當(dāng)中的一種工具，還是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的刺激點，學(xué)生能夠在這種全新的教學(xué)模式當(dāng)中，更好地提升自己的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，主動去學(xué)習(xí)知識、發(fā)現(xiàn)知識。特別是在這種教學(xué)模式下，能夠更好地進(jìn)行差異化教學(xué)工作，實現(xiàn)學(xué)生個性的發(fā)展，為其綜合素質(zhì)的提升提供可靠的保障。

　　二、教育學(xué)應(yīng)用在促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)提升中的作用

　　對體育教學(xué)工作來說，不僅需要讓學(xué)生進(jìn)行基本體育常識以及體育技巧的掌握，同時還應(yīng)該發(fā)揮出體育教學(xué)在提升學(xué)生思想素質(zhì)水平當(dāng)中的作用，從而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的往往是說教式的方式，學(xué)生通過這種方式來實現(xiàn)思想教育，但是所取得的.效果十分有限。而在現(xiàn)代教育學(xué)理念的應(yīng)用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。比如，在教學(xué)工作當(dāng)中，通過多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給學(xué)生播放一些奧運健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學(xué)生感受到我國運動員的實力，更好地提升其愛國精神。通過各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境下，更好地學(xué)習(xí)體育知識，促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。對體育教育工作來說，教育者必須要認(rèn)識到其在整個教學(xué)工作當(dāng)中的重要作用，通過現(xiàn)代教育學(xué)理論與方法的應(yīng)用，更好地促進(jìn)學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，促進(jìn)其思想水平的提升。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)

　　在開展體育教育工作的過程中，體育教師應(yīng)該提升自身對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應(yīng)該讓學(xué)生了解到體育學(xué)科的發(fā)展以及未來的用途，在掌握相關(guān)體育技能的同時，更好地強身健體。同時現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到很大的改善，通過提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能以及進(jìn)行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學(xué)科的素養(yǎng)。對動作要領(lǐng)的教學(xué)工作來說，體育教師不能夠僅僅進(jìn)行簡單的描述，而需要通過各種現(xiàn)代教學(xué)理念與手段的應(yīng)用，提前進(jìn)行課件的準(zhǔn)備，從而更為有效地將體育技能的過程展示在學(xué)生面前。為了減少教師單調(diào)的講述，可以利用智能語音教具系統(tǒng)，制作相關(guān)內(nèi)容的有聲課件，通過點讀筆的點觸，直接播放音樂和顯示節(jié)拍，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能寓教于樂，讓枯燥的課堂變成充滿活力的課堂。在目前的教育學(xué)工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點。但是目前由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒有得到有效的落實。所以說，通過強化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更為有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　教育學(xué)論文 篇6

　　［摘要］隨著我國職業(yè)教育改革的推進(jìn)，當(dāng)前無論是職業(yè)教育的內(nèi)容還是形式都發(fā)生了一些變化，體現(xiàn)了一定的進(jìn)步性。在職業(yè)院校，對學(xué)生的培養(yǎng)已經(jīng)具備了一定的職業(yè)性特征，所以教師在授課的過程中一定要立足專業(yè)實際，從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，考慮到未來學(xué)生就業(yè)的趨向，開展具有針對性的授課，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。探究了職業(yè)院校教育學(xué)課程教學(xué)改革的問題，希望能對教育學(xué)的教學(xué)發(fā)展起到一定的積極作用，提升教學(xué)的有效性。

　�。坳P(guān)鍵詞］職業(yè)院校；教育學(xué)；教學(xué)改革；有效性

　　對于職業(yè)院校來說，教育教學(xué)的對象有一定的固定性，并且學(xué)生未來的就業(yè)方向也基本固定，或者就業(yè)的傾向性非常明確。在職業(yè)院校很多課程的設(shè)計都是圍繞學(xué)生未來的就業(yè)展開的，教育學(xué)課程的開設(shè)主要是面向師范生，為此在開展課程教育教學(xué)的時候，一定要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，敢于創(chuàng)新教學(xué)模式，自覺響應(yīng)國家教育理念和號召。針對職業(yè)院校教育學(xué)課程教學(xué)來說，還存在若干問題，一線的教師必須正視教學(xué)中存在的問題，采取針對性的措施，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　一、創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，做到理論聯(lián)系實際

　　在職業(yè)院校開展教育學(xué)課堂教學(xué)的過程中，一定要創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，做到理論聯(lián)系實際。在以往的教學(xué)中，很多教師不重視教育學(xué)課程的設(shè)計，采取的教學(xué)模式多數(shù)都是教師講授，學(xué)生聆聽，然后依據(jù)筆記掌握相關(guān)的理論知識，在期末考試中考取理想的成績，這樣的話課程就算過關(guān)了。其實，在一線教育教學(xué)中，教師應(yīng)該落實素質(zhì)教育和職業(yè)教育的理念，從學(xué)情出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式。師范學(xué)生未來是從事教育工作的，所以在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的理論知識，同時參與教學(xué)實踐，把理論的教育學(xué)知識轉(zhuǎn)化為一線的教學(xué)實踐活動。教學(xué)實踐證明，如果在教育學(xué)課程教學(xué)的過程中一味地讓學(xué)生死記硬背和機械式地掌握相關(guān)的教育學(xué)知識，學(xué)生只能考出一個好成績，但是對他們的教學(xué)動手能力沒有太大的幫助。新形勢下，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，采取小組合作、自主探究、翻轉(zhuǎn)課堂、微格課堂等方式，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，同時注重學(xué)生教學(xué)實踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

　　二、講透知識點，提升學(xué)生的師德師風(fēng)

　　在職業(yè)院校開展教育學(xué)課程授課的時候，要考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，一般來說職業(yè)院校的學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)生隊伍參差不齊，所以在開展授課的時候要整合學(xué)情、教情和教學(xué)內(nèi)容。教育學(xué)很多的知識具有一定的理論性和抽象性，那么教師必須講透知識點，通過多媒體技術(shù)等手段轉(zhuǎn)化和簡化知識點，讓學(xué)生聽得懂和理解相關(guān)的知識。既然學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、接受能力等方面存在一定的差異性，那么教師在設(shè)計教學(xué)的時候就要充分考慮到這一點，做到有教無類，因材施教。開展針對性的教育學(xué)授課，可以嘗試分層教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、微課教學(xué)、走班教學(xué)等等。在職業(yè)院校開展教育學(xué)授課的過程中，除了講授必要的教育學(xué)知識和技能之外，還要突出學(xué)生情感和價值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立一定的職業(yè)道德和社會公德意識，提升學(xué)生的師德師風(fēng)水平。職業(yè)院校的學(xué)生在未來的就業(yè)上具有一定的針對性，所以針對師范生來說，他們很多人未來都要從事教育教學(xué)工作，在這個行業(yè)中最為基本的職業(yè)操守就是具備相應(yīng)的師德師風(fēng)。為人師表，就要學(xué)高為師，行為示范。教師作為德育工作者和學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模與榜樣，一定要在生活和工作中做到學(xué)高為師，給學(xué)生做好榜樣。榜樣的力量是無窮的，為此，職業(yè)院校的學(xué)生會看在眼里，習(xí)在身上。作為教師，首先要關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，用愛去溫暖學(xué)生，拉近師生之間的距離，成為學(xué)生的良師益友，讓他們具有仁愛之心。其次，教師要兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實實做事，讓學(xué)生感受到自己的那份責(zé)任心和認(rèn)真的工作態(tài)度，給學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。第三，教師在生活中要樂觀開朗，親近周圍的人，讓學(xué)生感受到自己的`寬容、理解和尊重，并影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生成為這樣的人。實踐證明，學(xué)生看在心里，就會模仿老師，也會在老師的耳濡目染下提升自身的修為和品德。

　　三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，提升教學(xué)質(zhì)量

　　職業(yè)院�！督逃龑W(xué)》課程教學(xué)問題首先面臨的就是如何采取有效的措施提升課堂教學(xué)的有效性，只有提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，才能談學(xué)生素質(zhì)的提升和進(jìn)步。課程教學(xué)改革是圍繞著提高教學(xué)質(zhì)量而展開的，也是為提教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的。新形勢下，教育學(xué)課程教師一定要有效地分析學(xué)情，設(shè)計教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，以此來提高教學(xué)質(zhì)量。針對職業(yè)院校的教育學(xué)課程教學(xué)來說，教師可以采取多樣化的教學(xué)模式，比如自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作學(xué)習(xí)、微課教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、體驗式課堂教學(xué)等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)設(shè)計中，采取教學(xué)實踐、設(shè)疑教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)等方法，讓學(xué)生敢于探究，提高他們的綜合素質(zhì)。職業(yè)院校的學(xué)生有自身的特點，所以在教學(xué)過程中必須“因地制宜”和因材施教。教育學(xué)課程的教學(xué)改革必須圍繞著促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，提升課堂教學(xué)的有效性展開，只有這樣才能完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

　　教育學(xué)論文 篇7

　　摘要：項目管理通常是對企業(yè)經(jīng)營過程的管理，近幾年其也逐漸在高校教學(xué)管理中加以運用，其效果得到高校的高度認(rèn)可，因為高校教學(xué)管理是整個高校得以正常有序運轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)。而當(dāng)下的教學(xué)管理中，高校負(fù)責(zé)人并沒有太多的重視和強調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍不強烈，教師的教學(xué)態(tài)度不端正。因此，本文將站在項目管理的視角下簡要概述了我國高校教學(xué)管理制度改革的實施現(xiàn)狀及存在的問題，根據(jù)中國教育發(fā)展前景的主要內(nèi)容，再結(jié)合存在的問題，提出了幾點有益的建議和完善之舉，以期讓各大高校重視教學(xué)管理，意識到其重要性，更好地展現(xiàn)高校的規(guī)范性和實效性。

　　關(guān)鍵詞：項目管理；高校教學(xué)管理；現(xiàn)狀；問題與對策

　　一、當(dāng)前高校教學(xué)管理的現(xiàn)狀

　　從我對我國最近幾年高校教學(xué)管理制度改革的調(diào)查來看，通過查看一些文獻(xiàn)研究，實地調(diào)查研究，案例研究等方法，最終我認(rèn)為我國高校管理制度改革的演變過程和實施因素以及它最后的呈現(xiàn)結(jié)果，效果不甚理想。其中一個最明顯的特點就是我國高等學(xué)校創(chuàng)新教學(xué)管理制度與高等教育的改革與發(fā)展很不適應(yīng)。這就好比我們經(jīng)常說的鞋子與腳的關(guān)系，腳大了或者鞋子大了都不合適，學(xué)校在實施這一教學(xué)管理模式時，學(xué)生并不會感到很舒適，教師也無法精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)，這也影響了教學(xué)的最終質(zhì)量。這對于高校這一座人才培養(yǎng)基地來說，是不利于學(xué)生在社會上立足的。例如，從學(xué)生的自我管理這一方面來講，很多大學(xué)生都無法自覺主動地進(jìn)行自我提升，依然還處在教師監(jiān)督的意識模式。又如，從教師的角度來看，高校的教師多是“上課——下課——回家”的模式，對于學(xué)生的疑惑和問題不能夠及時得到解決，造成問題的滯留。由此看來，教學(xué)管理制度既需要教師的引導(dǎo)，也需要學(xué)生的配合。只有這兩種方面彼此相適應(yīng)，身在其中的當(dāng)代大學(xué)生才能有所收益，也才能在未來的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　二、項目管理視閥下高校教學(xué)管理存在的問題

　　（一）高校負(fù)責(zé)人對教學(xué)管理控制意識不足

　　從管理意識上來看，高校負(fù)責(zé)人在教學(xué)管理上還存在很多的不足，尤其是一些盈利目的高于教育目的的學(xué)院。很多高校都把關(guān)注點放在了實際的教學(xué)內(nèi)容上，主要強調(diào)學(xué)生的技能獲得和知識提升，以就業(yè)為最主要的教學(xué)目的。而并沒有強調(diào)教學(xué)的規(guī)范性和合理性，在教學(xué)設(shè)計、任務(wù)以及管理系統(tǒng)管理上缺乏意識，同時沒有明確地規(guī)定教師的教學(xué)義務(wù)、學(xué)校的管理內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這樣就容易造成高校教學(xué)管理存在缺陷，無法有效地管理和控制學(xué)生和教師。

　　（二）高校教學(xué)管理制度方法較為傳統(tǒng)

　　從當(dāng)下大多數(shù)的高校教學(xué)管理制度來看，模式較為傳統(tǒng)和老舊，沒有創(chuàng)新以學(xué)生為中心的教學(xué)管理模式。因為目前的教學(xué)管理主要是針對教師來進(jìn)行設(shè)計，比如教學(xué)工作計劃、教學(xué)目標(biāo)等都是根據(jù)教師的工作現(xiàn)狀來制定的，并沒有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來加以調(diào)整。另外，很多高校也沒有充分地利用現(xiàn)代信息化設(shè)施來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師的工作情況以及師生之間的看法和交流。

　�。ㄈ�）學(xué)生自我管理力度不夠

　　學(xué)生自身的包括德，智，體，勞在內(nèi)的各項素質(zhì)都不同，而高校要用管理精英的模式來管理大眾教育，但顯然，這樣的方法是很不合理的，這也就導(dǎo)致了學(xué)生的自我管理不足，在進(jìn)行教學(xué)管理時會花費更多的精力在學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變上，從而影響教學(xué)管理水平的提升。

　　二、針對當(dāng)前問題，如何有效地加以完善

　　（一）強化高校教學(xué)管理意識，做好管理前提

　　如今，我們顯然已經(jīng)進(jìn)入到了一個不同于父輩們的時代，考上大學(xué)并不等于以往的“鯉魚躍龍門”，也就是說，進(jìn)入名校不能給學(xué)生的將來帶來優(yōu)越的生活環(huán)境，如今的大學(xué)也不能向?qū)W生保證以后，但如果學(xué)生們所念的大學(xué)能有一個良好的、與學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的教學(xué)管理制度，這對學(xué)生的健康成長，學(xué)會做人，掌握知識會有很好的推動作用。因此，不論是企業(yè)還是高校，都需要管理者意識到高度管理的重要性，這是保證企業(yè)或者高校正常運轉(zhuǎn)和長效發(fā)展的前提。對于高校來說，在進(jìn)行教學(xué)管理制度的設(shè)計時，需要充分地考慮教師之間的團(tuán)隊建設(shè)，教學(xué)任務(wù)人員分配的問題以及雙方之間的有效溝通，才能夠保證教學(xué)管理質(zhì)量的平穩(wěn)上升。

　�。ǘ�）以項目信息化帶動教學(xué)管理

　　第三次科技革命猶如一道和煦的春風(fēng)，慢慢地吹拂過教育領(lǐng)域，隨之而來的.是教育教育信息化進(jìn)程的加快以及網(wǎng)絡(luò)化教育的發(fā)展，打破了先前那種單純的封閉的，以面向教學(xué)和班級授課為主要格局的教學(xué)模式，取而代之的是開放的，廣泛運用現(xiàn)代技術(shù)手段，以個別化和自主學(xué)習(xí)為基本特征的新型教學(xué)管理模式。同時，科技革命帶來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新，讓老師可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，開展跨校選課，跨校乃至跨國進(jìn)行深造，完成學(xué)業(yè)，這些都在科技的推動下成為現(xiàn)實，而在這種背景下，運用先進(jìn)的教學(xué)管理體制顯然符合新世紀(jì)我國高等教育教學(xué)發(fā)展新的需要。

　　（三）以激勵機制促進(jìn)學(xué)生自我管理

　　高校教學(xué)管理制度的改革創(chuàng)新勢在必行，這也牽扯到了一個制度變遷理論，我們也可以將高校學(xué)生社團(tuán)管理的制度建設(shè)與之結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)行自主管理，不但可以調(diào)動學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，也可以讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)校高層，讓學(xué)生的意見與建議可以被學(xué)校充分接受，也能使學(xué)校決策充分反應(yīng)民意。通過這種激勵機制可以有效地促進(jìn)學(xué)生自我監(jiān)管，加強教師與學(xué)生、學(xué)生之間、學(xué)校與學(xué)生之間的溝通，提高教學(xué)管理質(zhì)量。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，本文在項目管理的視角下來分析和探討了當(dāng)下高校教學(xué)管理的現(xiàn)狀以及存在的主要問題，同時也根據(jù)其存有的不足針對性地提出了有效的完善措施，以此促進(jìn)高校整個的教學(xué)管理，使得學(xué)生在更加合情合理的環(huán)境下成長為社會需要的人才。由此可見，中國高校的教學(xué)管理仍存在著各種各樣的問題，但通過教育機關(guān)，學(xué)校和學(xué)生的共同努力，相信缺陷和不足會越來越少，從而將其成為促進(jìn)學(xué)校管理制度的中流砥柱。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉惠玲.項目管理思維下的教學(xué)管理工作探索與研究[J].科技視界，20xx，(04)：136-137.

　　[2]朱珍珍.運用項目管理思維提升高校教學(xué)管理水平[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，20xx，(07)：62-63.

　　教育學(xué)論文 篇8

　　高中地理教師課堂教學(xué)行為解析

　　摘要：隨著我國教育改革的持續(xù)開展，對教學(xué)課堂的各項要求越來越高。基于參考大量文獻(xiàn)與在互聯(lián)網(wǎng)上搜集的信息為基礎(chǔ)，對高中的地理教師課堂教學(xué)行為實施了分析。分析中提出了怎樣改善高中地理教師課堂教學(xué)行為的方法。增強自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)的水平；仔細(xì)的設(shè)計課上討論內(nèi)容，并進(jìn)行有效的討論；調(diào)整課上提問的行為，進(jìn)行有效的提問。

　　關(guān)鍵詞：高中地理教師；課堂教學(xué)；教學(xué)行為

　　隨著新課改課堂教學(xué)的深入開展，高中地理教師盡管最大程度的調(diào)整了以往的教學(xué)思想，并實時的進(jìn)行了新型教學(xué)方法的創(chuàng)新嘗試，但如果新的教學(xué)思想沒有真實的課堂教學(xué)實踐經(jīng)驗作基礎(chǔ)，即便地理教師己經(jīng)接受了新的教學(xué)思想，卻短期內(nèi)難以從課堂的教學(xué)行為方面獲取有效的改變。

　　1、高中地理教師課堂教學(xué)行為的現(xiàn)狀

　　在高中地理課堂上還是有新課改的標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)行為矛盾的情況發(fā)生，比如課堂上還是以教師的講授為主，學(xué)生缺少自己單獨的考慮時間及自己主動處理現(xiàn)實問題的能力；課堂的氛圍比較沉重，學(xué)生對地理的學(xué)習(xí)沒有主動性，造成教師在提出問題的時候時常冷場；師生的溝通比以前雖有些增強，但還是教師在提問學(xué)生在被動的回答的狀態(tài)；學(xué)生對小組合作形式的探討能力不足，教師對學(xué)生一味的灌入書本的知識，忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，產(chǎn)生了一種機械式的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。

　　1.1、地理課堂上的語言行為

　　語言行為所包含地理科的專業(yè)語言行為與肢體形式的語言行為。隨著地理老師專業(yè)素質(zhì)的提升，可運用標(biāo)準(zhǔn)的地理語言實施授課的講解己成了權(quán)衡地理教師合格于否的主要依據(jù)，合理適時宜的選用肢體語言來輔助地理課堂的教學(xué)，比如一個帶有肯定的眼神、一個帶有暗示性的手勢這些都能夠使學(xué)生比較容易的清楚教師在教學(xué)中所表達(dá)的信息�？梢约�中學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力，利于學(xué)生高效快速的掌握所學(xué)的重點內(nèi)容。

　　1.2、板面書畫行為

　　板畫板書是評定教師專業(yè)性的一項重要的指標(biāo)，它在地理的教學(xué)當(dāng)中的地位是不可動搖的，其是地理教師在教學(xué)內(nèi)容上的總結(jié)，可以直接表現(xiàn)出教學(xué)的內(nèi)容。板畫行為是地理的傳統(tǒng)教學(xué)方法中的一種，是一名合格教師必須要有的最基本的行為。經(jīng)過深入到課堂發(fā)現(xiàn)，教學(xué)實踐經(jīng)驗充足的教師在實施書寫或繪制板書和板畫的時候，更加偏向于黑板分區(qū)結(jié)構(gòu)的運用，在課堂結(jié)束的時候，黑板上會呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖與知識的框架關(guān)系相關(guān)聯(lián)的板書，如此不但方便了學(xué)生也是把重點知識分解的過程，利于師生共同進(jìn)步。

　　1.3、多媒體應(yīng)用行為

　　地理新課改重視的是教師在課堂授學(xué)中對于多媒體應(yīng)用的重要性，經(jīng)過對一些學(xué)校的訪談中了解到，高校在硬件的設(shè)施及教師的培訓(xùn)上己投入了較大的資金支持，地理教師在教學(xué)的方式上更為的專業(yè)化。這一現(xiàn)象是因為教師覺得在應(yīng)用PPT的多媒體課件進(jìn)行教學(xué)時太過消耗時間，會耽誤課程進(jìn)度，并沒有傳統(tǒng)型式的板書板畫簡單易行。因此在做多媒體課件時，較多的直接采用語言表示呈現(xiàn)，并沒有選用音像類的資料。教師只單一的在不是重點的章節(jié)或是公開課的時候會應(yīng)用多媒體來進(jìn)行教學(xué)。

　　1.4、課堂提問的行為

　　教師把對于課堂的提問一直視為自己和學(xué)生間溝通及交流最直接的方式。在對地理教師關(guān)于課堂提問進(jìn)行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，隨著教師自身專業(yè)能力的提高，課堂的提問方式也趨于多樣化發(fā)展。這一情況出現(xiàn)的主要原因是，一是教師有時所提的問題只是一些最基本的概念性的問題，這些教材上都己有了答案，并沒有有效的鍛煉學(xué)生的思維水平；二是教師所重視的學(xué)生有偏差，以學(xué)習(xí)成績來實行分類，主要針對成績在中上等的為重點的目標(biāo)，而對成績最好的和最不好的`則忽略，這便造成學(xué)生認(rèn)為自己被教師放棄了，沒有信心回答問題。

　　2、高中地理課堂教學(xué)行為的完善方法

　　依照我國現(xiàn)在對于教師教學(xué)行為的類別劃分，可將其分成課前的行為、課堂的行為、及課后的行為三個主要類別。通過對地理教師的課堂教學(xué)行為進(jìn)行分析，重點從地理課程的課堂語言運用、板畫、多媒體的應(yīng)用、課上提問、組織課上的討論、課堂重點內(nèi)容等方面加以有效完善，全面提升高中地理的教學(xué)水平。

　　2.1、增強個人綜合素質(zhì)，提升教學(xué)水平

　　教師教學(xué)的表達(dá)能力是一項基本素質(zhì)，在課堂教學(xué)中教師不僅會應(yīng)用到口語，還要通過文字及體態(tài)等重要信息的傳遞與學(xué)生進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方向，推進(jìn)學(xué)生所學(xué)知識的架構(gòu)水平。教師教學(xué)的表達(dá)能力重點呈現(xiàn)于教師和口語與板書及體態(tài)等。

　　2.2、細(xì)致設(shè)計討論行為，組織有效討論

　　所有的地理教師均會把課堂討論設(shè)計應(yīng)用于課堂教學(xué)中來，但卻沒有取得相應(yīng)的價值收獲。首先，在討論內(nèi)容的選擇上，應(yīng)盡量進(jìn)行開放性問題討論，例如對于黃赤交角變大扣，將會對地球形成哪些變化影響？其次，在組織形式上，應(yīng)將層次差別大的的學(xué)生進(jìn)行互補型分組，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；最后，教師注意把握討論的方向與節(jié)點，準(zhǔn)確地進(jìn)行時間控制與時機控制，形成有效討論行為。

　　2.3、調(diào)整課堂提問行為，實行合理提問

　　課堂提問是教師進(jìn)行課堂教學(xué)時與同學(xué)們實施有效互動與交流，清楚了解學(xué)生的個人學(xué)習(xí)等最直接有效的途徑，所以教師提問時不要拘泥于形式，不僅可以從學(xué)生的興趣為出發(fā)點，還能進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考，針對不同程度的學(xué)生制定與之相適應(yīng)的問題，通過運用分層教學(xué)法加以有效實施。

　　結(jié)束語：

　　隨著高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)的持續(xù)推行，我國的地理新課改已經(jīng)漸漸進(jìn)入深入發(fā)展階段。高中地理教師在課堂教學(xué)中不僅發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，同時還影響著對學(xué)生地理審美情趣與求知動機的培養(yǎng)，所以地理教師在課堂上的教學(xué)行為成為了影響新課改成效的重要因素。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]潮洛門.高中地理教師課堂教學(xué)行為反思研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，20xx.

　　[2]楊曉霞.地理教師課堂教學(xué)行為對高一學(xué)生學(xué)習(xí)興趣影響研究[D].蕪湖：安徽師范大學(xué)，20xx.

　　[3]李慧.有效提升地理學(xué)習(xí)興趣的教師課堂教學(xué)行為研究[D].陜西師范大學(xué)，20xx.

　　教育學(xué)論文 篇9

　　高校舞蹈教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的作用

　　［摘要］如今國際關(guān)系都存在著激烈的競爭，而人才競爭就成為了最主要的競爭。素質(zhì)教育決定著人才的發(fā)展，那么舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分也就顯得尤為重要了。舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)是舞蹈教育必不可少的內(nèi)容，舞蹈教育接受者在學(xué)習(xí)和生活上都會受到舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的影響。我將對舞蹈教育對高校素質(zhì)教育的作用進(jìn)行分析，并對高校大學(xué)生舞蹈教育事業(yè)的未來提出了策略和建議，以提高高校大學(xué)生的素質(zhì)教育。

　　［關(guān)鍵詞］高校舞蹈教育;素質(zhì)教育;作用

　　培養(yǎng)多元化高素質(zhì)的人才是高等素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的模式，完整的教育離不開素質(zhì)教育。舞蹈在藝術(shù)教育中又有著不可替代的位置。人類最古老的藝術(shù)形式就包括舞蹈，人們的內(nèi)心情感可以通過肢體動作得以表達(dá)、升華，它使人的情感得到了一定的滿足。因此，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，不僅能使學(xué)生學(xué)到優(yōu)美的舞蹈動作，還可以讓學(xué)生的肌肉線條變美，使得學(xué)生變得更加自信，對生活充滿希望和熱愛，使學(xué)生的德、智、體、美得到全面發(fā)展。

　　一、舞蹈教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

　　(一)舞蹈教育對大學(xué)生“內(nèi)外兼修”方面的作用

　　“內(nèi)外兼修”就是培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的審美觀念，以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。生活中的美是片段的，不完整的，不連貫的，只有通過藝術(shù)的渲染才能讓生活變得更加完美，和諧統(tǒng)一。舞蹈教育就是來培養(yǎng)大學(xué)生的這種美的，通過這種美來提高素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)生通過舞蹈教育，使其氣質(zhì)、情感、形貌、言談舉止等方面都更加高雅，內(nèi)心真實的情感也可以在舞蹈中得到充分發(fā)揮，這才是舞蹈教育在素質(zhì)教育中起到的作用。

　　(二)舞蹈教育在人格魅力中的作用

　　在大學(xué)的舞蹈課堂里，教師用特有的教學(xué)方式講解著舞蹈基礎(chǔ)知識，以及優(yōu)美的舞蹈動作，完整的舞劇排練，能使學(xué)生們有著積極、樂觀向上的生活態(tài)度，而且在排練團(tuán)體舞蹈的時候，還可以培養(yǎng)出學(xué)生們的團(tuán)體協(xié)作和集體榮譽精神。同時也可以通過舞蹈肢體語言來宣傳懲惡揚善的思想，使其心胸變得豁達(dá)開朗，心地善良。可以說高校開展舞蹈教學(xué)是想讓大學(xué)生達(dá)到自己親自參加、親自體驗、親自感受的教育意義，它完全符合素質(zhì)教育的教學(xué)目的，更是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方法之一。

　　(三)舞蹈教育在“創(chuàng)新”教育中的作用

　　當(dāng)代大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能，更應(yīng)該注重的'是全面發(fā)展自身的潛能，很多人認(rèn)為舞蹈教育只是簡單的肢體運動，而不需要掌握知識，不需要腦力思考，其實并不然。舞蹈是通過肢體動作、表情以及音樂來表達(dá)思想情感的藝術(shù)，但在這個過程中首先要做到的是大腦的思考、想象，才能完成特定的肢體動作，進(jìn)而來表達(dá)情感。所以舞蹈本身就是在豐富的想象力、創(chuàng)造力下而產(chǎn)生的。在長期的舞蹈熏陶下，發(fā)散性思維得到了好的發(fā)展，從而使大學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展。并且對學(xué)生實行的教育方針是因材施教，發(fā)掘?qū)W生的潛能，保證學(xué)生可以進(jìn)行自我個性發(fā)展。素質(zhì)教育的主要目的就是將學(xué)生的基本素質(zhì)提高，尊重學(xué)生個性發(fā)展，注重發(fā)掘?qū)W生潛在的智慧。

　　(四)舞蹈教育對大學(xué)生心理健康的作用

　　一是通過舞蹈的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生的身心得到最大的釋放，從而達(dá)到減輕學(xué)生的心理壓力。通常音樂伴隨著舞蹈動作，不同風(fēng)格的音樂，產(chǎn)生著不同的肢體動作，從而抒發(fā)表達(dá)著自己內(nèi)心的情感，來消除因生活、學(xué)習(xí)帶來的壓力。二是舞蹈可以幫助學(xué)生表達(dá)自我情感。每一個舞蹈動作都有它的特定心理活動，開心了就活蹦亂跳;痛苦了就垂頭喪氣;感情激動就用跳躍的動作來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)遇到不開心、不高興的事情時還可以通過愉悅歡快的動作來調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，從而趕走那些壞的情緒。三是舞蹈可以建立自信心，因為學(xué)習(xí)舞蹈變美，使自身的自信心變強，從而消除在大庭廣眾之下的自卑感。

　　二、當(dāng)下高校舞蹈教育的狀況分析

　　素質(zhì)教育變得越來越重要起來，而舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分進(jìn)入大學(xué)課堂，這讓許多熱愛舞蹈的人們感到振奮。同時，怎樣上好高校舞蹈課程，怎樣發(fā)揮好舞蹈教育的素質(zhì)教育，也是我們大學(xué)舞蹈教師應(yīng)該重視的問題。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分，不單純的是為了培養(yǎng)舞蹈演員，更重要的是為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的多元化人才。由此，高校舞蹈教育存在以下幾個問題。

　　(一)舞蹈教育普及面不大，多以實踐為主

　　長期以來，國內(nèi)教育受封建社會“八股取士”的影響，進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該坐定讀書，與教室和圖書館打交道，廣大的非舞蹈專業(yè)的大學(xué)生基本與舞蹈絕緣，這不能不說是中國藝術(shù)教育的一種缺陷。從目前來看，大多數(shù)的舞蹈教育教學(xué)內(nèi)容是以學(xué)習(xí)成品的舞蹈為主，學(xué)生的接觸面窄，沒有創(chuàng)新能力。所以在學(xué)校里相比較其他的學(xué)科而不受重視。它也不是一個普遍的學(xué)科，更有很多的高校沒有舞蹈這門課程，只是為了參加活動而編排舞蹈，或者只是學(xué)生們自發(fā)成立的舞蹈團(tuán)，進(jìn)行練習(xí)。

　　教育學(xué)論文 篇10

　　摘 要：本文以科學(xué)學(xué)的分析框架對比較教育學(xué)進(jìn)行了分析，回應(yīng)了比較教育學(xué)的學(xué)科危機。認(rèn)為比較教育學(xué)的學(xué)科身份不容置疑，且有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的生機。比較教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，盡管其知識結(jié)構(gòu)存在一些缺陷，但是不能動搖其學(xué)科身份。而且，其研究方法體系是一個開放的體系，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的趨勢。作者分析比較教育學(xué)的未來發(fā)展時指出，比較教育學(xué)會產(chǎn)生一場科學(xué)革命，迎來當(dāng)采學(xué)科時代，并占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。

　　關(guān)鍵詞：比較教育；科學(xué)學(xué)；知識結(jié)構(gòu)；科學(xué)革命

　　最近半個多世紀(jì)以來比較教育學(xué)一直存在學(xué)科危機。即使是比較教育迅速發(fā)展的二戰(zhàn)后第一個10年，也有很多對比較教育感興趣的人不相信比較教育學(xué)會作為一門科學(xué)的學(xué)科而繁榮起來[1]。

　　我國學(xué)者把國內(nèi)外研究者否定比較教育學(xué)學(xué)科身份的理由主要歸納為三點：一是比較教育的研究領(lǐng)域過于寬泛，教育方方面面的問題幾乎無不在比較教育的視野之下，其邊界過于模糊；二是比較教育缺乏自己特殊的理論、概念和方法，要向其他更成熟的學(xué)科借用；三是教育各分支學(xué)科現(xiàn)在都從事比較研究，從而擠壓了比較教育生存的空間，甚至產(chǎn)生了對比較教育存在的必要性的質(zhì)疑。[2]

　　近年來，研究比較教育的隊伍越來越龐大，隊伍結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，致使比較教育學(xué)的研究成果也越來越龐雜，甚至趨向于零散，難以推動比較教育學(xué)形成更加系統(tǒng)的學(xué)科體系。加之，比較教育學(xué)作為教師教育的核心課程在很多高等師范院校里被消解了，要么直接被取消，要么被一些國外教育概況、當(dāng)代世界教育改革、國外教育專題之類的課程取代。[3]于是，再次引起了質(zhì)疑比較教育學(xué)學(xué)科身份的風(fēng)波，并且越來越多的研究者傾向于否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　從科學(xué)學(xué)的角度來說，比較教育學(xué)的學(xué)科身份是不容置疑的，而且具有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的發(fā)展生機。

　　一、比較教育學(xué)科學(xué)地位的科學(xué)學(xué)分析

　　科學(xué)體系可以分為原級結(jié)構(gòu)、門類結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)等四級結(jié)構(gòu)。原級結(jié)構(gòu)主要“包括人類世代經(jīng)驗和科學(xué)知識的總和”[4]，具體而言，包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)。哲學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)一般規(guī)律；數(shù)學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)共同具有的量的關(guān)系。門類結(jié)構(gòu)是科學(xué)的一級結(jié)構(gòu)。自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)每個科學(xué)領(lǐng)域的門類結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。從實踐的角度而言，基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)分別對應(yīng)實驗技術(shù)、專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)。每一類科學(xué)又由科學(xué)理論和物化技術(shù)兩大部分組成。學(xué)科結(jié)構(gòu)是科學(xué)的二級結(jié)構(gòu)。把科學(xué)體系中的各個門類加以分解就出現(xiàn)了各種學(xué)科、分支學(xué)科，以及它們的學(xué)科結(jié)構(gòu)。或者說，學(xué)科是科學(xué)知識進(jìn)一步分化和綜合的結(jié)果。科學(xué)門類分化與綜合的動力源自于自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要�？茖W(xué)的第三級結(jié)構(gòu)是知識結(jié)構(gòu)。每一門學(xué)科都具備各自的知識結(jié)構(gòu)。因為任何一門學(xué)科都是由許多彼此相互獨立的定理、定律（即“知識纖維”）構(gòu)成，這些定理、定律又由一定數(shù)量的知識單元組合而成。[5]

　　教育學(xué)是原級結(jié)構(gòu)中“社會科學(xué)”下的一個門類�；�于社會科學(xué)的綜合特性，教育學(xué)及其下屬分支學(xué)科既兼具基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)特性，也具備理論科學(xué)和物化技術(shù)兩個重要組成部分。教育學(xué)分化出的各種分支學(xué)科也同樣如此。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)分化是教育學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要

　　教育學(xué)在19世紀(jì)中葉以前，一直沿著“個人主義”的線路發(fā)展，以至于赫爾巴特19世紀(jì)初建立的教育學(xué)理論體系被稱為“個人主義教育學(xué)”。[6]盡管這種個人主義教育學(xué)對教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，但是，畢竟只是基于個體范圍內(nèi)認(rèn)識教育的本質(zhì)，教育目標(biāo)僅僅指向個體完善。之后，教育對社會的重要作用，以及人的社會屬性在教育中的作用很快被重新認(rèn)識。教育學(xué)關(guān)于教育與社會的一大片空白領(lǐng)域被發(fā)現(xiàn)。但是，教育學(xué)在新的領(lǐng)域中的發(fā)展無法僅僅依靠以本國/本土的教育作為樣本的研究來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和新高度，并獲得教育與社會關(guān)系的一般規(guī)律。教育研究趨于“老調(diào)重彈”，而對教育實踐并沒有多大的促進(jìn)。[7]于是，以別國和本國/本土教育實踐為樣本，通過比較別國教育與本國/本土教育來獲得教育理論的突破成為不二之選。

　　（二）比較教育學(xué)分化是社會發(fā)展的需要

　　事實上，由于教育的社會作用被發(fā)現(xiàn)，有些國家試圖涉足教育，以教育促進(jìn)社會的發(fā)展。他們試圖“以完善教育的方法，抓緊兒童的早年以期更好地指導(dǎo)他們，務(wù)求以成功的方式發(fā)展他們的才能、滲透他們的靈魂，為他們自身的幸福和祖國的利益，最大限度地使他們習(xí)得體、德、智的各種力量”[8]。但是，哪些教育改革將有助于這個目標(biāo)的實現(xiàn)呢？ 參觀訪問并借鑒裴斯泰洛齊和裴倫堡（Fellenberg）的兩所學(xué)校的經(jīng)驗告訴人們，通過各國教育實踐的比較，然后把別國先進(jìn)的教育經(jīng)驗借鑒到本國/本土來實施，是最有可能實現(xiàn)公共教育的再生和改善，有力促進(jìn)本國/本土教育發(fā)展的。另外，由于比較教育起源國法國與德國相互之間存在矛盾和競爭，使得他們在教育改革的過程中自然地把對方的教育改革作為參照系，試圖從對方那里吸收到優(yōu)秀經(jīng)驗，避免遭遇對方的困境。這種國際形勢給當(dāng)時比較教育學(xué)的發(fā)展打了一支“強心針”。

　　另外，在全球化的時代里，教育國際化是社會發(fā)展的需求，而不同國家/地區(qū)之間的教育理解和交流又是教育國際化的前提。因此，隨著全球化步伐的加快，比較教育學(xué)越來越受到重視。

　　就在這樣的教育學(xué)發(fā)展和社會發(fā)展的需求下，比較教育學(xué)應(yīng)運而生。因此，可以說比較教育是教育學(xué)這樣一門分支學(xué)科：以國際比較的視角，一方面在多國/地區(qū)教育實踐和教育經(jīng)驗中探討“教育-社會”關(guān)系[9]，完善教育學(xué)的理論；另一方面在解釋別國/地區(qū)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為本國/地區(qū)的教育改革提供借鑒和參考，同時開展教育國際交流，促進(jìn)教育國際化。

　　因此，從科學(xué)結(jié)構(gòu)自上而下的梳理和分析，依據(jù)比較教育學(xué)的發(fā)展歷程，我們可以判定比較教育學(xué)從教育學(xué)母體中分化出來并獲得廣闊的發(fā)展空間，是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。比較教育學(xué)具備足夠的資格成為教育學(xué)的一門重要分支學(xué)科。 二、比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)學(xué)分析

　　我們還可以通過分析比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)來確定其學(xué)科身份。

　　學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)猶如地球結(jié)構(gòu)一樣，由知識內(nèi)核（自然觀/哲學(xué)觀）、知識外核（知識硬結(jié)構(gòu)，即包括科學(xué)概念、定理、定律、理論）、知識幔層（未被社會公認(rèn)的假設(shè)、理論）、知識大氣圈（游離態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念，包括零散的思想、火花、概念、判斷、推理、猜測、靈感、直覺等）組成。

　　任何一門學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)的形成都是在某種特定的自然觀/哲學(xué)觀影響和支配下完成的，過程大致如下：知識大氣圈中一些相對于處于游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念①逐漸圍繞某些問題凝聚成某些假設(shè)和理論，成為知識幔層中的知識；知識幔層的這些假設(shè)和理論經(jīng)過檢驗，成為本學(xué)科的科學(xué)概念、定理、定律以及合理的理論，成為知識外核中的知識；形成穩(wěn)定的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之后，在科學(xué)螺旋式發(fā)展歷程中，各個層次的知識之間可能出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)學(xué)科及其知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　比較教育學(xué)的出現(xiàn)比較晚，其他學(xué)科和早期數(shù)百年的教育比較工作為比較教育學(xué)打下了良好的理論和實踐的基礎(chǔ)。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)的知識內(nèi)核

　　比較教育學(xué)的知識內(nèi)核包括兩種自然觀/哲學(xué)觀。一種是教育哲學(xué)觀，另一種是比較哲學(xué)觀。教育哲學(xué)觀的發(fā)展使人們清楚地認(rèn)識了教育與社會的關(guān)系，推動了比較教育學(xué)的發(fā)展。因此，“教育-社會”的教育哲學(xué)觀自然就成為比較教育學(xué)學(xué)科知識的知識內(nèi)核的主要成分之一。

　　比較哲學(xué)觀是人類對認(rèn)識方法總結(jié)和提煉的結(jié)果�！氨容^是人類認(rèn)識未知事物的主要方法之一，它是通過對比和鑒別去認(rèn)識事物。無論是在個人意識和思維發(fā)生的初級階段，還是在人類科學(xué)知識發(fā)展的高級階段，比較方法都一直發(fā)揮著非常重要的作用�！盵10]隨著各個學(xué)科的縱深發(fā)展，人們意識到比較的重要性，并且把比較視作重要的認(rèn)識事物的思維方法和哲學(xué)觀念。于是，19世紀(jì)前后，出現(xiàn)了大量的以比較哲學(xué)觀為知識內(nèi)核的學(xué)科，比如比較文學(xué)、比較解剖學(xué)、比較語言學(xué)等。這些學(xué)科很快就得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，以致于“這種命名方式在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界成為一種風(fēng)尚”[11]。比較教育學(xué)就是在這個時候出現(xiàn)的。比較哲學(xué)觀的成熟和發(fā)展，不僅僅為其他學(xué)科的“比較”分支學(xué)科提供了支持，也為比較教育學(xué)提供了知識內(nèi)核。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)的知識外核

　　比較教育學(xué)出現(xiàn)之時，其他社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展相對成熟，為國家/地區(qū)之間的教育比較提供了大量前提性的知識，包括概念、定理等。例如，“教育政策的制定以經(jīng)濟(jì)和文化為基礎(chǔ)”，“教育可以促進(jìn)或阻礙社會的發(fā)展”，“學(xué)校是一種正式的社會組織”，等等。比較教育學(xué)采借和移植這些概念、定理、定律，直接把它們定位在知識內(nèi)核，并運用它們進(jìn)行自己的教育研究。由于這些知識是其他學(xué)科的核心知識，因此具有良好的科學(xué)性。比較教育學(xué)在研究過程中，并沒有因為這些知識源于其他學(xué)科而遇到太多的問題；反而，這種采借和移植有力地推動了比較教育學(xué)初期的發(fā)展，甚至成為比較教育學(xué)迅速發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)的知識幔層和大氣圈

　　比較教育學(xué)知識幔層和大氣圈的知識來源非常豐富。我們可以把這些來源簡單分為兩種。

　　第一種是學(xué)科史前的教育比較。不管比較教育史研究者公認(rèn)的比較教育起源是什么，但是我們必須承認(rèn)，“每個研究領(lǐng)域的歷史中存在一個前科學(xué)時期”。比較教育的史前時期，已經(jīng)有人嘗試進(jìn)行教育的比較。[12]這數(shù)百年的教育比較的嘗試工作，此時也早已積累了大量的經(jīng)驗和相關(guān)知識。這也為比較教育學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗和游離態(tài)知識。

　　第二種是學(xué)科產(chǎn)生之后的教育國際交流、合作的經(jīng)驗及游記見聞材料。隨著教育國際交流、合作的深入開展，人口國際遷徙的機會越來越多，參與者也越來越多。他們?yōu)楸容^教育學(xué)提供知識幔層和大氣圈知識的材料也就越來越多。

　�。ㄋ模┍容^教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)存在的問題

　　比較教育學(xué)大量采借和移植其他學(xué)科知識的行為，給比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展帶來了很多便利的同時，也帶了陷阱和困惑。

　　首先，比較教育學(xué)容易陷于盲目采借和移植陷阱。由于比較教育學(xué)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而且其研究對象往往都是其他學(xué)科沒有研究過的，只是采取了全新的研究視角而已，所以其他學(xué)科的概念、定理、定律很容易為比較教育學(xué)建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)所采借和移植。同時，學(xué)科史前數(shù)百年的教育比較工作積累下來的知識也是建立在其他學(xué)科的概念、定理、定律基礎(chǔ)上的。因此，比較教育學(xué)掉進(jìn)了這樣的陷阱：不管其他學(xué)科的概念、定理、定律的視角、學(xué)理基礎(chǔ)和問題背景，盲目地把它們直接應(yīng)用到比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)中。比較教育學(xué)掉進(jìn)這個陷阱的主要后果是淡化了自身的國際視角，整個知識結(jié)構(gòu)被其他學(xué)科“殖民”；同時，也導(dǎo)致了比較教育學(xué)成為各個學(xué)科的大雜燴。

　　其次，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)缺乏穩(wěn)定性。一門學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性關(guān)鍵是取決于知識內(nèi)核和外核知識的穩(wěn)定程度。比較教育學(xué)有著豐富和多彩的知識，盡管其很多概念都采借和移植于其他學(xué)科，受到其他學(xué)科的“殖民”，畢竟它還是擁有自己的知識結(jié)構(gòu)。這是不可否認(rèn)的事實。但是，比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)中知識內(nèi)核的一些關(guān)鍵概念、定理、定律是直接定位的，缺少了知識從知識大氣圈向知識幔層和知識內(nèi)核的進(jìn)化過程。這個進(jìn)化過程是非常重要的。一方面，這是知識凝聚、提煉的過程。這個過程使知識變得任何一般的經(jīng)驗事實都不能動搖、證偽和否定[13]，從而確定它在整個學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中的合理地位；另一方面，這是學(xué)術(shù)共同體對某個概念形成共識和形成共同學(xué)術(shù)觀念的過程。這兩個過程是相輔相成的。缺乏這個過程，知識在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中就難以獲得穩(wěn)固的地位，不利于學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展；學(xué)術(shù)共同體形成和發(fā)展出現(xiàn)阻礙也直接導(dǎo)致了知識結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，使得整個知識結(jié)構(gòu)缺乏基礎(chǔ)和穩(wěn)定性。

　　再次，知識內(nèi)核的知識缺乏凝聚力。知識內(nèi)核知識的凝聚力是指知識內(nèi)核知識在加強學(xué)科知識之間的緊密性、學(xué)科知識的科學(xué)性，以及增加學(xué)科知識的總量等方面所發(fā)揮的作用。在科學(xué)研究過程中這種凝聚力體現(xiàn)在：知識內(nèi)核知識被研究者普遍認(rèn)同，并且以這些知識為基礎(chǔ)開展科學(xué)研究，使得新的研究成果與知識內(nèi)核知識有著直接因果關(guān)系、相互促進(jìn)關(guān)系等密切的學(xué)理關(guān)系。從知識結(jié)構(gòu)來看，這種凝聚力體現(xiàn)為發(fā)展學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的推動力。它推動學(xué)科知識去偽存真形成穩(wěn)定形態(tài)，推動各種知識在知識大氣圈、知識幔層和知識內(nèi)核之間交換、流動。 比較教育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，從而缺乏凝聚力，無法形成被多數(shù)研究者共同認(rèn)可的知識體系和研究框架，導(dǎo)致研究者的研究成果相互之間缺乏密切學(xué)理關(guān)系，無法直接、有效地夯實比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而造成比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)處于松散狀態(tài)。知識結(jié)構(gòu)的松散狀態(tài)與知識大氣圈和知識幔層的知識的龐雜凌亂構(gòu)成惡性循環(huán)：松散狀態(tài)的知識結(jié)構(gòu)失去凝聚力造成了比較教育學(xué)知識大氣圈中的知識越來越龐雜凌亂，缺乏科學(xué)性；這些越來越龐雜凌亂和缺乏科學(xué)性的'知識，反過來又給以穩(wěn)定知識結(jié)構(gòu)為目的、使之科學(xué)化的研究工作帶來越來越多的困難。

　　因此，從知識結(jié)構(gòu)的角度來說，比較教育學(xué)具備了作為一門學(xué)科所必備的知識結(jié)構(gòu)，盡管這個知識結(jié)構(gòu)存在各種各樣的缺陷，但是，這些缺陷只是在某種程度上導(dǎo)致比較教育學(xué)發(fā)展速度放緩，并不能從根本上動搖比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　三、比較教育學(xué)研究方法的科學(xué)學(xué)分析

　　目的和對象決定方法。比較教育學(xué)研究方法的采用也取決于研究目的和研究對象。

　　比較教育學(xué)的目的主要有三個：促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展，比較和借鑒，國際理解和交流。不管是哪個目的都要求比較教育學(xué)研究應(yīng)該遵循三部曲：認(rèn)識/描述教育事實，理解/解釋教育事實，比較/借鑒教育事實。由此看來，比較教育學(xué)所涉及的研究方法是非常豐富的，研究方法的體系也是相當(dāng)龐大的。盡管比較是比較教育學(xué)最重要的研究方法之一，但是明顯的是，它不是唯一的研究方法，而且其他研究方法也具有同等重要的地位。

　　比較教育學(xué)建立之初，以比較/借鑒作為主要研究目的的時代，比較是其主要的研究方法，比較教育學(xué)也因此而得名。但是，時至今日，“比較教育學(xué)”中“比較”兩個字已經(jīng)既非唯一目的，又非唯一方法，更多的是指一種視野和范式。[14]

　　在研究對象方面，比較教育學(xué)在初始階段主要是以教育制度的比較為主[15]。20世紀(jì)以來，研究范圍向宏觀和微觀兩個方向有了極大的拓展[16]，但是，受教育的社會屬性影響，比較教育學(xué)自始至終都離不開“教育-社會”關(guān)系。因為研究者需要先理解別國的教育經(jīng)驗才可能進(jìn)一步借鑒，而要理解別國的教育經(jīng)驗，就必須把教育經(jīng)驗放到別國的社會大背景中，探究、分析和解釋它們與政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及其他教育經(jīng)驗之間的關(guān)系。教育經(jīng)驗借鑒過來之后，人們還必須在本國/本土社會背景下，對比本國/本土與他國/地區(qū)之間的教育經(jīng)驗的異同，考慮如何落實教育改革，以獲得最大的效果。當(dāng)代西方比較教育學(xué)的發(fā)展就足以證明“教育-社會”關(guān)系在比較教育學(xué)中核心而不可替代的地位。[17]因此，比較教育學(xué)的研究過程必然地會以教育社會學(xué)的研究方法為主。

　　但是，比較教育學(xué)的研究對象極具復(fù)雜性。正如人們所認(rèn)識的那樣，任何一個教育現(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐恼�治、文化、�?jīng)濟(jì)等有著密切的關(guān)系，而且，教育現(xiàn)象之間也存在非常復(fù)雜的關(guān)系。因此，比較教育學(xué)研究方法體系必須是開放的，只要有助于實現(xiàn)研究目的而又符合研究對象客觀情況的研究方法都應(yīng)該是可以接受的。

　　因此，比較教育學(xué)的研究方法體系應(yīng)該是在比較的視野和范式下，以教育社會學(xué)研究方法為主，對各種社會科學(xué)研究方法進(jìn)行綜合運用。它是一個開放的研究方法體系。

　　隨著人們對事物復(fù)雜性的認(rèn)識和尊重，跨學(xué)科研究如雨后春筍般發(fā)展，于是開放的研究方法體系顯得尤為重要，甚至已經(jīng)成為所有學(xué)科研究方法體系發(fā)展的趨勢。比較教育學(xué)的開放研究方法體系，不僅不能說明比較教育學(xué)沒有自己的方法體系，反而證實了比較教育學(xué)是站在學(xué)科發(fā)展潮流前排的學(xué)科。

　　四、比較教育學(xué)發(fā)展的科學(xué)學(xué)分析

　　上個世紀(jì)，比較教育學(xué)的學(xué)科定位盡管被很多研究者否定，但是，畢竟比較教育學(xué)具有其存在的合理性，因此，顯示出了頑強的生命力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展動力不僅沒有減弱，甚至還明顯有所增強。全球化在信息交流科技發(fā)展的推動下，已經(jīng)成為國際發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。不但國家之間需要在教育領(lǐng)域上相互交流和理解，每個國家的教育也需要國際化。因此，社會發(fā)展對比較教育學(xué)的需求越來越強烈，比較教育學(xué)發(fā)展的動力也得到了空前的增強。因此，比較教育學(xué)在未來的發(fā)展中，至少呈現(xiàn)以下三個趨勢。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)將發(fā)生科學(xué)革命

　　自朱利安始，比較教育學(xué)被看做一門常規(guī)科學(xué)而取得了發(fā)展。但是，比較教育學(xué)目前卻遇到了學(xué)科危機。為數(shù)不少的比較教育研究者否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份，這是一種反常現(xiàn)象。根據(jù)托馬斯庫恩的科學(xué)革命理論，比較教育學(xué)正處于科學(xué)革命的邊緣。

　　比較教育學(xué)的學(xué)科身份又與它的知識結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。目前比較教育學(xué)知識的生產(chǎn)速度正在加快，在量越來越多的同時，其所生產(chǎn)知識的質(zhì)卻難以提升。新產(chǎn)生的知識因為比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在問題，遭遇到與已有知識的同樣的命運，難以為本國/地區(qū)的教育實踐提供高效的借鑒，從而有效解決本國/地區(qū)的教育問題，也難以對教育學(xué)的發(fā)展提供有力的學(xué)科支持。

　　因此，可以說，比較教育學(xué)知識越來越豐富之余，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如果比較教育學(xué)未能醞釀和發(fā)動一場學(xué)科革命，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)將無法應(yīng)對豐富的知識所帶來的壓力，也無法進(jìn)一步提升比較教育學(xué)知識的效用，以更有效地滿足社會和教育學(xué)發(fā)展的需求。

　　事實上，比較教育學(xué)的學(xué)科革命已經(jīng)在醞釀之中。大量的比較教育學(xué)研究者針對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的種種困境，正在元研究的高度對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行反思。從比較教育學(xué)的研究目的，到研究方法，再到研究對象和學(xué)科建設(shè)，大量的、高質(zhì)量的研究正在涌現(xiàn)。當(dāng)這些元研究質(zhì)量和數(shù)量都得到一定的積累之后，比較教育學(xué)的學(xué)科革命必然會爆發(fā)。

　　比較教育學(xué)學(xué)科革命之后將會建立一個比較穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，顯著提高比較教育學(xué)知識的科學(xué)性和效用性。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)將迎來“當(dāng)采學(xué)科”時代

　　當(dāng)采學(xué)科是指在一定時期內(nèi)成果最多的學(xué)科�！霸谝欢ǖ臍v史時期，總有一門或幾門學(xué)科成為當(dāng)采學(xué)科。”[18] 比較教育學(xué)的研究成果在未來應(yīng)該會在數(shù)量上有極大的突破，迎來其當(dāng)采學(xué)科時代。

　　首先，任何學(xué)科的任何研究都受到社會發(fā)展需求和學(xué)科實踐的影響。全球化越來越深入地球每一個角落，教育尤其是基礎(chǔ)教育已經(jīng)不再像此前的那樣被當(dāng)做純粹的主權(quán)而保護(hù)起來。因為經(jīng)濟(jì)全球化必然引起人口遷徙，而人口遷徙必然涉及到教育的國際化。而封閉式的教育由于無法從全球化那里吸收到更多的發(fā)展資源也將失去生命力，失去培養(yǎng)全球化人才的能力。因此，教育國際化以及教育改革都會向比較教育學(xué)提出比過去更多的需要深入研究的問題。例如，我國加入WTO就向比較教育學(xué)提出了一系列重大課題。[19]

　　其次，在全球化背景下，國家之間的教育交流和合作越來越多，這一方面極大地擴(kuò)充了比較教育學(xué)研究者隊伍的數(shù)量，因為幾乎絕大部分教育實踐者和理論研究者都被“卷入”比較教育學(xué)領(lǐng)域中；另一方面為比較教育學(xué)研究者提供了更豐富的實踐問題、更豐滿的問題情境、更豐富的研究資源以及更多的研究機會。因此，教育的國際交流與合作必然會有力推動比較教育學(xué)的研究，并且取得更加豐碩的成果，從而使得比較教育學(xué)研究成果更加豐富。

　　還有，比較教育學(xué)的研究領(lǐng)域向宏觀和微觀兩個方向極大的拓展也為比較教育學(xué)研究成果數(shù)量增長提供了基礎(chǔ)。比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向宏觀方向拓展使得研究者發(fā)現(xiàn)了大面積的空白研究領(lǐng)域；比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向微觀方向拓展，形成了大量的分支領(lǐng)域，例如比較課程論、比較德育論、比較教師教育學(xué)等。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地

　　伴隨著比較教育學(xué)學(xué)科革命和研究成果的增長，比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。比較教育學(xué)之所以能占領(lǐng)教育學(xué)的高地，主要是因為比較教育學(xué)具有學(xué)科綜合化的特點，比較教育學(xué)具有綜合教育學(xué)其他分支學(xué)科的能力。因為比較教育學(xué)的研究對象是教育整體，而教育學(xué)的其他分支學(xué)科是以教育整體的某部分為研究對象。因此，每個分支學(xué)科都能被有效綜合進(jìn)比較教育學(xué)這個領(lǐng)域里來。比較教育學(xué)在國際視野的教育研究中，一方面運用教育學(xué)已有的各個分支學(xué)科的研究成果來認(rèn)識教育整體，從而融通各個分支學(xué)科，使各個分支學(xué)科的知識更有效地在教育學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用，同時又為不同的教育學(xué)分支學(xué)科相互之間的相互滲透、相互交叉提供了平臺；另一方面，又以新的研究成果滋養(yǎng)和修正各個分支學(xué)科的研究成果，促進(jìn)各個學(xué)科自身的進(jìn)一步發(fā)展。

　　可見，比較教育學(xué)的綜合化特點必將有助于其占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地，為教育學(xué)的發(fā)展以及教育學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

　　注釋：

　　①這里的游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念是相對于比較教育學(xué)而言的。這些知識單元和科學(xué)概念可能是其他學(xué)科中的知識硬結(jié)構(gòu)，也有可能是一些完全游離于所有學(xué)科的知識單元和彌散于所有學(xué)科的概念。

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　　教育學(xué)論文 篇11

　　摘要：教育學(xué)科研究方法歷來存在有無獨特方法的爭議。本文認(rèn)為，教育學(xué)科的研究方法是多元并存而非不存在的，并且教育學(xué)科研究方法的獨特之處在于實踐研究的關(guān)鍵性作用。并以教育族志學(xué)為例，概括介紹了應(yīng)用于教育學(xué)科實踐研究的代表方法的產(chǎn)生發(fā)展、教育領(lǐng)域應(yīng)用與實施注意要點，以及教育族志學(xué)對于教育學(xué)科研究方法的研究意義與貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)研究方法；教育族志學(xué)

　　一、教育學(xué)科研究方法是多元并存而非不存在的

　　社會科學(xué)的研究方法大致上可分為兩類：質(zhì)性研究與量性研究。對于教育學(xué)科來說，可以發(fā)現(xiàn)各研究論著中所列研究方法大同小異。其中，明確宣告的“教育學(xué)研究方法”有：“觀察法”、“調(diào)查法”、“統(tǒng)計法”、“行為研究法”、“歷史研究法”、“比較法”、“分析法”、“實驗法”、“個案研究法”，等等，大抵統(tǒng)屬于社會科學(xué)研究的方法，一般用于考察事實、揭示規(guī)律，而結(jié)合中國現(xiàn)有教育學(xué)的實際內(nèi)容而論，其中主要是有關(guān)教育價值取向的辯護(hù)性的論述。于是當(dāng)我們在爭論教育學(xué)學(xué)科是否有自己獨特的研究方法的時候，西方學(xué)者已經(jīng)開始重視教育研究方法的問題。例如克拉克（B.R.Clark）運用多學(xué)科的方法研究教育，他認(rèn)為，“各門社會科學(xué)及其主要的專業(yè)所展開的廣泛的觀點，為我們提供了了解教育的基本工具，不管這個學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué)，還是其他社會科學(xué)，都給我們提供了考察世界的方法，我們可以把它應(yīng)用到教育部門�！雹賹W(xué)科發(fā)展史業(yè)已證明：一個學(xué)科從興起到確立其獨立地位以及其后的發(fā)展史，集中表征為“一部形成各種理論流派與研究方法從單一走向多元并存”的歷史，而不是一部“各種學(xué)派消亡與研究方法從多元歸于一元”的歷史。②在教育學(xué)科方法研究中，用慣了某套研究體系就將其他方法拒之門外的做法是有失偏頗的。有學(xué)者將教育學(xué)科研究方法比喻成表演的舞臺，因為專注于一種研究方法，無異于在同一舞臺上跳舞，足夠的時間也許會讓舞跳得更好，但同時也失去了在其它更大更好的舞臺上跳舞的機會。

　　運用多元學(xué)科研究方法，從不同的視角來研究教育領(lǐng)域，可以幫助教育學(xué)科建立科學(xué)的概念體系、成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范和研究傳統(tǒng)，并最終形成科學(xué)的教育理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)科的獨特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法。③從多元學(xué)科的角度研究教育學(xué)科，其實質(zhì)是利用其它學(xué)科的觀點、方法、原理來思考和分析教育問題，從中探索規(guī)律，而不是將其它學(xué)科的概念、方法、原理生搬到教育學(xué)領(lǐng)域中。因為某種特殊、專門學(xué)科的理論是無法準(zhǔn)確、科學(xué)地解釋其它學(xué)科領(lǐng)域的特殊現(xiàn)象的'，從特殊到特殊，顯然違反了應(yīng)有的邏輯。教育多元學(xué)科研究的意義在于拓展和更新教育者的研究視野、觀點和方法，并力圖在一個更高的層次上尋求各種觀點的共同合理之處，獲得更具嚴(yán)密科學(xué)意義的原理、規(guī)律、概念，等等。

　　二、教育學(xué)科研究方法需要正視實踐研究

　　中國教育學(xué)吃虧之處在于不正視它實際運用的研究，這是由于其中隱藏著未被察覺的傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法的根子。教育學(xué)如果不以教育的具體實踐為研究對象、不分析教育結(jié)構(gòu)運行的實際情況，則其中所援引的教育事實與數(shù)據(jù)充其量是一種裝飾，其研究方法與表述方法不免帶有傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法的缺陷。正由于這樣，實踐工作者有理由指責(zé)教育學(xué)不解決實際問題，而理論工作者也有理由懷疑教育學(xué)的理論深度。教育學(xué)學(xué)科自建立以來，教育研究大體上沿著兩條脈絡(luò)發(fā)展：以建立學(xué)科、構(gòu)建學(xué)科體系為重點的理論研究；以對改革實際中的問題研究為重點的應(yīng)用研究。①學(xué)科建設(shè)的不同時期，兩種研究的投入有不同側(cè)重。20世紀(jì)90年代中期以后，教育理論界更加明確地意識到，如果不去接觸教育實踐，理論就會脫離實際，教育學(xué)學(xué)科建設(shè)最終也難以走向成熟。近幾年來，對大學(xué)素質(zhì)教育、教育大眾化、民辦教育等一系列重大實際問題的探討已經(jīng)取得了公認(rèn)的成果。

　　三、運用于教育學(xué)科的實踐研究方法——族志學(xué)

　　族志學(xué)研究方法運用于教育研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)60年代。在英國，人類學(xué)家對二戰(zhàn)獨立的前英國殖民地國家的教育進(jìn)行了人種志研究。在美國，芝加哥大學(xué)的社會人類學(xué)家貝克（Becker）等人率先采用民族志方法研究醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。接著，史密斯和杰弗里（Geoffrey）以人類學(xué)的田野研究方法對課堂的教學(xué)過程進(jìn)行研究，并把他們所采用的方法叫做微觀人種志（Micro Ethnography）。20世紀(jì)60、70年代，斯平德勒（G.Spindler）及其學(xué)生撰寫了大量關(guān)于教育族志學(xué)的文獻(xiàn)�？梢哉f，作為教育科學(xué)研究方法的教育族志學(xué)是伴隨著教育人類學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來的；教育族志學(xué)的廣泛運用與成熟反過來又促進(jìn)了教育人類學(xué)的進(jìn)展。

　　教育族志學(xué)（Educational Ethnography）究竟是一種怎樣的方法呢？教育族志學(xué)是教育人類學(xué)的主要研究方法，它集中體現(xiàn)了教育人類學(xué)的學(xué)科特點，尤其深刻地表現(xiàn)了跨文化比較研究和實地考察的特征，也是進(jìn)行釋義學(xué)研究的前提條件。族志學(xué)（Ethnography）不同于人種學(xué)（Ethnology），前者是對事件的了解和描述，后者是對多種人種志研究進(jìn)行比較、分析、概括、闡釋，前者是在后者的指導(dǎo)下進(jìn)行的。②因此，教育族志學(xué)必須以教育人類學(xué)的原則為指導(dǎo)，為教育人類學(xué)研究服務(wù)。教育族志學(xué)的核心概念是：①觀察、實地調(diào)查研究；②與調(diào)研對象保持密切接觸；③對調(diào)查做出客觀公正的描述。沃爾科特（H.F.Wolcott）在1975年提出，教育族志學(xué)是一種文化描述學(xué)的新概念，認(rèn)為它實際上是在力圖對教育中人們之間的社會溝通性質(zhì)做出準(zhǔn)確描述和解釋的一種描述性工作。吉爾林補充指出，描述應(yīng)包括意義和行為兩個方面，既要看到場合中的行為，又要能從被觀察者身上引申出形成和構(gòu)造行為的意義結(jié)構(gòu)。斯平德勒認(rèn)為族志學(xué)能揭示民族（或群體）的文化知識，并把這些知識用于社會互動的方式上。威爾科克絲（K.A.Wilcox）指出，學(xué)校和課堂是教育族志學(xué)研究最合適的場所。國內(nèi)學(xué)者則認(rèn)為教育族志學(xué)是指“為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述”。③筆者認(rèn)為，教育族志學(xué)研究就是應(yīng)用人種志研究的基本范式于教育情境中的一種教育研究類型和方法，它與教育實驗與教育調(diào)查等實證性的研究方法有著重大的區(qū)別，它是一種自然主義的、客觀性的、描述性的、背景性的、開放性的和深層性的研究法。

　　教育學(xué)論文 篇12

　　摘要：

　　隨著高級院校中課程改革的不斷發(fā)展，公共教育學(xué)也面臨著改革的境地，為了有效改變當(dāng)前公共教育學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量低下的問題，增強學(xué)生對公共教育學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信息，有必要對公共教育學(xué)進(jìn)行全面深入改革。本文主要對在高級師范院校中公共教育學(xué)的改革進(jìn)行了分析，對當(dāng)前改革面臨的困境以及相應(yīng)的改革方法進(jìn)行了討論，以期能夠不斷改善公共教育學(xué)的教學(xué)狀況，推動高級院校中課程改革的不斷發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：

　　公共教育學(xué)；高師院校；課程改革

　　公共教育學(xué)是高師院校中學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程，在高師院校課程教學(xué)中占有重要地位，但是當(dāng)前的公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果卻并不理想，仍存在很多問題，因而急需要進(jìn)行課程改革，以不斷提高公共教育學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量和效果，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

　　一、公共教育學(xué)進(jìn)行課程改革的必要性

　　近代以來由于從西方不斷引進(jìn)教育學(xué)方面的知識，使得教育學(xué)理論逐漸豐富起來，教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科也在我國教育中逐漸發(fā)展起來，但同時教育理論的增多使得其與現(xiàn)實生活之間的距離也是越來越遠(yuǎn)，以至于很多教育學(xué)教材內(nèi)容與實際經(jīng)驗之間出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)情況，甚至是淪為形而上學(xué)的理論知識體系，導(dǎo)致我國目前的公共教育學(xué)課程教學(xué)效果并不理想，教育學(xué)知識體系缺少相應(yīng)的教育實踐經(jīng)驗支持，其體系中包括的命題、規(guī)律和概念對于現(xiàn)實生活的`指導(dǎo)意義不夠，這樣就無法實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行教育學(xué)指導(dǎo)的目的。而師范院校作為教師的培養(yǎng)院校，學(xué)生基本的教育學(xué)素質(zhì)是非常重要的，并且?guī)煼秾W(xué)生不僅要掌握教育學(xué)知識，而且還要學(xué)會運用教育學(xué)知識來指導(dǎo)生活實踐，解決實際生活中的各種問題。而公共教育學(xué)教學(xué)的本身目的也是要將教育學(xué)知識與人類生活實際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生樹立正確的教育價值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。由此可見，形而上的教育學(xué)體系是不能完成這一教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的，因而有必要對公共教育學(xué)課程進(jìn)行改革，重新確立從實踐出發(fā)的教學(xué)立場，增強公共教育學(xué)知識與實際問題之間的聯(lián)系性，從而增強其對教育實踐的指導(dǎo)能力。

　　二、當(dāng)前公共教育學(xué)在高師院校中面臨的困境和問題

　　公共教育學(xué)作為教師教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，是師范院校學(xué)生打好自己教育學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)鍵學(xué)科，但長期以來由于公共教育學(xué)的教學(xué)效果不理想，不管是學(xué)生還是教師對公共教育學(xué)的重視程度也在逐漸下降，具體來說當(dāng)前師范院校中公共教育學(xué)教學(xué)所存在的問題和困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面上。

　　1.公共教育學(xué)學(xué)科地位發(fā)生變化

　　公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程也是必修課程，是學(xué)生打好教育學(xué)基礎(chǔ)，走向教師崗位的第一步，在教師教育中占據(jù)著重要地位，但由于長期以來學(xué)生對于教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣一直不高，學(xué)習(xí)態(tài)度也不十分積極，導(dǎo)致學(xué)生并不十分喜歡或是待見教育學(xué)課程，而隸屬于教育學(xué)課程體系的公共教育學(xué)也難免受到這樣的對待，并且公共教育學(xué)還是屬于公共課程之一，公共基礎(chǔ)課的地位與專業(yè)課的地位是大不相同的，學(xué)生在對待公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課上的態(tài)度也是截然不同，很多學(xué)生在上公共基礎(chǔ)課時多是抱著得過且過和湊學(xué)分的心態(tài)來的，曠課、遲到等現(xiàn)象也是屢見不鮮，公共教育學(xué)的課程地位沒有得到起碼的重視，自然會直接影響公共教育學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。

　　2.公共教育學(xué)教材不符合教師和學(xué)生需求

　　公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程，其教材中所傳達(dá)的教育學(xué)知識應(yīng)該是能夠引起教師和學(xué)生共鳴，能夠讓教師將書本上的知識與個人經(jīng)驗結(jié)合起來傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生才能切實學(xué)習(xí)到有關(guān)教育方面的知識和技能。但目前高師院校中所使用的公共教育學(xué)教材雖然在內(nèi)容知識上非常豐富，但知識面過于宏觀和空洞難以和教師自身教學(xué)經(jīng)驗結(jié)合起來，教師在進(jìn)行公共教育學(xué)講授時難以依靠自身經(jīng)驗來進(jìn)行講解，只能是照搬書本，而書本上的知識過于宏大，理論性說明太多，學(xué)生難以自己理解消化，這就導(dǎo)致學(xué)生只能依靠死記硬背來記住教材上的知識點，難以真正被學(xué)生理解內(nèi)化和運用，那么公共教育學(xué)的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)也就無法完成。

　　教育學(xué)論文 篇13

　　摘要：對教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認(rèn)識教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)作為一門獨立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個特性。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué) 學(xué)科特性

　　教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動、迷惘、困境、危機、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無法確立自身的獨立性，又無法就教育學(xué)的學(xué)科特性達(dá)成統(tǒng)一共識。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個特性：

　　一、實踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于人類教育生活實踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形式和思想的社會關(guān)系一樣屬于社會精神生活，具有精神價值的特征。――丁鋼

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個十分重要的思想。他指出：“我們只是近來才感覺到教育過程的復(fù)雜性，意識到要使教育過程明智地按照指定的方向進(jìn)行，必須援引多種科學(xué)�！�，教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientific content）區(qū)別開來”。他認(rèn)為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達(dá)到更完善的地步�！痹谒�看來，“教育科學(xué)的最終實質(zhì)，不在書本上，也不在實驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對于從事教育活動的人們的判斷、計劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)，或者諸如此類的東西。”“在別的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說來，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻(xiàn)，才可以說是科學(xué)的，至于它們是否真正對教育有貢獻(xiàn)，只能在實踐中發(fā)現(xiàn)”。

　　教育學(xué)應(yīng)在直面教育實踐的基礎(chǔ)上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識生產(chǎn)。

　　有不少人認(rèn)為，過去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實踐的作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過程中，忽略了教育實踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實施教育理論過程中的主體性，以及教師個人經(jīng)驗或知識的支撐價值。也就是說，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

　　為了解決這一問題，研究者主要從兩個方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強調(diào)教育學(xué)研究與教育實踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實踐的個人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識論，探尋教師個人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達(dá)默爾的實踐哲學(xué)，開掘教師的實踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無不透露出回歸教師的實踐經(jīng)驗、訴諸教師的實踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教――《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解�！�…人的價值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權(quán)力的限制，人的意義和價值也跌入到前所未有的困境。此時，現(xiàn)代教育不再是針對人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進(jìn)行制度化權(quán)力運作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個能自動生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識關(guān)系與話語的主體。正是因為這一點，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實踐、勞動實踐、交往實踐和審美實踐等教育實踐形式之中。

　　對人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻�人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的`意義的本身就在改變?nèi)诵�，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育。”

　　此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來研究教育問題，而且更要從師生的生活和整個的社會生活中探尋自己的價值根據(jù)和方向，進(jìn)行價值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對現(xiàn)代人生和社會問題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝��?yīng)對紛繁復(fù)雜的社會變化，才能清醒和理智地隨社會的變化而變化。 教育學(xué)亦是如此。

　　三、復(fù)雜性

　　教育學(xué)是立足于人類的教育活動上的一門學(xué)科，這個先天性的學(xué)科特點，就讓教育學(xué)的研究在對于人類自身的影響上無法避開。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動性與理解性都會隨著不同的個體而有著不同的教育過程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個體不同，對于所有的教育手段都會有著差別與方法上的變化，同時對于教育的目的來說，每個傳授者的側(cè)重點與關(guān)鍵點鋪設(shè)都會不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會的背景下的，同時還要結(jié)合每個不同學(xué)科與人的不同，再來進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強烈的社會性質(zhì)還體現(xiàn)出了強大的人為性質(zhì)。

　　結(jié)語綜上所述，由于社會的發(fā)展與人類文明的進(jìn)程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點，其目的都只有一個，就是為人類社會發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文 篇14

　�。壅�要］社會的發(fā)展對護(hù)理教育和護(hù)理人才提出了越來越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運用到日常教育工作中�！岸�梅護(hù)理”品牌從成立以來，就對鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對“冬梅護(hù)理”的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，接著分析了冬梅護(hù)理對鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對如何更好地推廣“冬梅護(hù)理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　　［關(guān)鍵詞］冬梅護(hù)理；護(hù)理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來，很多護(hù)理研究工作者對護(hù)理專業(yè)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說人文關(guān)懷這一特征在護(hù)理工作中日益重要�！岸�梅護(hù)理”就是一個明顯的例子，它本著以人為本的護(hù)理原則，在護(hù)理過程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對此展開研究，以便進(jìn)一步了解“冬梅護(hù)理”品牌的內(nèi)涵，豐富護(hù)理專業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會中。

　　一、冬梅護(hù)理的相關(guān)概述

　　“冬梅護(hù)理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護(hù)理部主任蘇東梅的名字來命名，于20xx年10月在國家工商總局完成了注冊。“冬梅護(hù)理”品牌關(guān)注病人身心各個方面，主動為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊到現(xiàn)在，“冬梅護(hù)理”已經(jīng)走過了十幾年的時間，在此過程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護(hù)理”先后開展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項目，這些項目已經(jīng)成為“冬梅護(hù)理”的核心競爭力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛護(hù)照顧病人，理解病人，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來為患者營造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護(hù)理工作人員運用自身的技能，向病人奉獻(xiàn)愛心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺，并為之感動，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過各種方式，將有關(guān)病情知識、護(hù)理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護(hù)理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點點滴滴，給予病人無微不至的關(guān)懷

　　［1］。經(jīng)過多年的實踐，“冬梅護(hù)理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實的護(hù)理場景受到的高度贊揚，并要求全國護(hù)理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護(hù)理”精神。

　　二、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

　　（一）冬梅護(hù)理在護(hù)理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

　　冬梅護(hù)理對護(hù)理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養(yǎng)時，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來這都是困擾教育工作發(fā)展的一個難點，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們在態(tài)度培養(yǎng)方面有過一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問題，就必然會存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況�！岸�梅護(hù)理”是一個實實在在的'服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問題轉(zhuǎn)換為實際感悟問題。

　　［2］同時，我們相信學(xué)生在順利達(dá)到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個正確的情感態(tài)度價值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開展“冬梅護(hù)理”服務(wù)，在實踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個良性循環(huán)�！岸�梅護(hù)理”從本質(zhì)上說是一種護(hù)理理念，也可以說是一種護(hù)理態(tài)度，但其護(hù)理態(tài)度存在承載實體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護(hù)理”的引入對學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來說無疑是一個很好的幫助，既解決了無素材的尷尬，又降低了個體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。

　　2.重點專業(yè)的建設(shè)

　　“冬梅護(hù)理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點專業(yè)———護(hù)理專業(yè)的特色，通過校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識和專業(yè)技能，能夠及時地、有針對性地結(jié)合社會需求給予護(hù)理學(xué)生一定的鍛煉平臺。既然護(hù)理是我校的重點專業(yè)，那么護(hù)理教育者必然會對學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個人溝通能力、專業(yè)能力、團(tuán)隊合作能力等，而如果將“冬梅護(hù)理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護(hù)理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強的社會責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國家重點建設(shè)護(hù)理專業(yè)奠定了一個良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個很好的平臺。具體來說，“冬梅護(hù)理”的引入會對人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護(hù)理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強調(diào)護(hù)理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護(hù)理”對學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面�！岸�梅護(hù)理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護(hù)理人員可以通過有聲方式或者無聲方式來幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強的溝通能力，及時適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會滿意［3］。同時，“冬梅護(hù)理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽參與護(hù)理實踐工作，結(jié)合“冬梅護(hù)理”的理念來感受不同類型的病人對不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實現(xiàn)從個性到共性的升華，并做好分類，實現(xiàn)具體問題具體分析，認(rèn)識到原有護(hù)理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

　�。ǘ�）冬梅護(hù)理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護(hù)理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護(hù)，不是親人勝似親人！可見，該護(hù)理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護(hù)理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護(hù)理”引入護(hù)理教育課堂，在實現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護(hù)理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊”和“冬梅護(hù)理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識和疾病預(yù)防知識，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長遠(yuǎn)來看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項內(nèi)容，從全方面來提高居民的健康意識，使其知識理論化、系統(tǒng)化，及時根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦校園活動，提高居民的參與性

　　每年的5月12號是護(hù)士節(jié)，這一天對所有的護(hù)理人員來說都是一個特殊的日子，為了推廣“冬梅護(hù)理”品牌，我們可以通過創(chuàng)辦節(jié)日活動來增加社會的認(rèn)識和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，尤其是對高校來說，一定要抓住這次機會。節(jié)日活動通常包括三個部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識到護(hù)理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護(hù)理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對其有一個較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場護(hù)理實踐，使學(xué)生臨場感受“冬梅護(hù)理”，增強個人體會，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動實施的過程中，學(xué)�？梢匝�請居民前來參加，這樣可以使廣大居民對“冬梅護(hù)理”有一個新的認(rèn)識，同時這也是居民健康服務(wù)機制和“冬梅護(hù)理”服務(wù)相融合的一個表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過程中產(chǎn)生的問題，另一方面可以擴(kuò)大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時，為了做好“冬梅護(hù)理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請居民指出服務(wù)中存在的不足和問題，并對這些回復(fù)進(jìn)行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　�。ǘ�）舉辦主題班會，增強學(xué)生的互動性

　　學(xué)校每學(xué)期都會開展主題班會，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護(hù)理”和主題班會結(jié)合起來，開展以“冬梅護(hù)理”理念為中心的班會，并要從大一就開始舉辦，讓學(xué)生樹立正確的、牢固的護(hù)理服務(wù)理念

　�。�4］。其形式主要有以下三種：

　�。�1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護(hù)理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護(hù)理”服務(wù)的流程，在實踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　�。�3）積極聯(lián)系社會資源，為學(xué)生提供社會實踐平臺，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識和能力，以便做好冬梅護(hù)理的各項服務(wù)。需要注意的是，無論哪種形式，活動結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會或者提出一些看法和建議，經(jīng)過學(xué)生的交流，相信一定會取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會的順利開展，將班會意義以更加直觀的方式顯示出來，提高其價值。

　　四、結(jié)語

　　“冬梅護(hù)理”作為具有濃郁地方特色的國家注冊護(hù)理品牌，對鄂州地區(qū)護(hù)理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過合適的途徑來推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動，舉行主題班會，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護(hù)理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進(jìn)一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］羅小芹，李紅萍，熊娟，等.“冬梅護(hù)理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實踐與成效探討［J］.當(dāng)代護(hù)士（下旬刊），2016（2）：174-175.

　　［2］范志紅，趙輝，嚴(yán)芳琴，等.“冬梅護(hù)理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的問題及對策［J］.當(dāng)代護(hù)士（�？瓢妫�，2011（11）：180-182.

　�。�3］趙輝，胡來娣，高麗華.“冬梅護(hù)理”心靈溝通對永久性心臟起搏器植入術(shù)病人的影響［J］.全科護(hù)理，2014（25）：2341-2342.

　　［4］趙麗芹.“冬梅護(hù)理,親情服務(wù)路徑”在感染科護(hù)理工作中的應(yīng)用及效果評價［J］.當(dāng)代護(hù)士（上旬刊），2013（2）：30-31.

　　教育學(xué)論文 篇15

　　摘要

　　創(chuàng)新是一個社會發(fā)達(dá)的不竭源泉，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在教育，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)主要是通過教育來實現(xiàn)的。教育學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)有著千絲萬縷的聯(lián)系，通過與國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)發(fā)展較成熟的高校相比，鄭州大學(xué)教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)確實存在一些不足之處。根據(jù)教育學(xué)專業(yè)課程建設(shè)的目標(biāo)和原則，課程改革要立足個體和社會的發(fā)展需要，從而教育類專業(yè)人才才能促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的快速發(fā)展，深化創(chuàng)新型河南的宗旨。

　　關(guān)鍵詞

　　創(chuàng)新型人才;教育學(xué)專業(yè);課程體系

　　《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010－2020年)》中指出:“充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用，鼓勵高校在知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、國防科技創(chuàng)新和區(qū)域創(chuàng)新中作出貢獻(xiàn)。”《綱要》不僅肯定了高等教育在國家創(chuàng)新體系中的地位和作用，而且指出了充分發(fā)揮高校在國家創(chuàng)新體系中的重要作用的途徑和方法。據(jù)此，高校應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科領(lǐng)域創(chuàng)新型人才的特點來合理構(gòu)建專業(yè)課程體系，特別是教育學(xué)類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅豐富了教學(xué)實踐的師資隊伍，也激發(fā)了教育科研人員的創(chuàng)新能力。教育學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的有效培養(yǎng)歸根到底源于科學(xué)合理的專業(yè)課程體系建設(shè)，只有兼具理論學(xué)習(xí)和實踐運用的課程體系才能培養(yǎng)出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的創(chuàng)新型人才。

　　一、科學(xué)合理的教育學(xué)專業(yè)課程體系是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求

　　課程體系是由教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程緊密聯(lián)系的多門課程組成的知識體系，不同的教育目標(biāo)有不同的課程體系，教育學(xué)專業(yè)課程體系是由教育學(xué)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程緊密聯(lián)系的多門課程組成的知識體系。教育學(xué)專業(yè)課程具有極其強大的專業(yè)特殊性，它不僅能培養(yǎng)出大量的創(chuàng)新型教育教學(xué)工作者，而且教育者步入教學(xué)實踐，能夠?qū)⒆陨淼闹�識經(jīng)驗傳授于后輩，某種程度上屬于可持續(xù)發(fā)展的通用課程，所以要重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，更要重視高校教育學(xué)專業(yè)課程體系的構(gòu)建。教育學(xué)專業(yè)所要培養(yǎng)的是寬基礎(chǔ)、強技能、有專長、善創(chuàng)新的人才，這是時代發(fā)展對創(chuàng)新型人才的呼喚，是社會進(jìn)步對教育學(xué)專業(yè)的新要求，而課程是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和核心之一，科學(xué)合理的課程體系是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要保障，特別是教育學(xué)本科專業(yè)課程的合理設(shè)置對于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有十分重要的意義。

　　(一)教育學(xué)專業(yè)課程體系擁有權(quán)威的專業(yè)基礎(chǔ)知識

　　對于教育學(xué)專業(yè)學(xué)生，不僅要熟練掌握教育學(xué)原理、中外教育史、教育科學(xué)研究方法、教育心理學(xué)、教學(xué)論等專業(yè)課程知識，還要廣泛了解諸如思想道德和法律基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治、大學(xué)英語、計算機基礎(chǔ)等公共課程知識，使學(xué)生賦有高深的綜合理論知識和素養(yǎng)。只有擁有了牢固的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技術(shù)，學(xué)生才能充分激發(fā)出勇于創(chuàng)新的潛力，更重要的是，要本著科學(xué)的原則對公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程進(jìn)行合理設(shè)置和管理，構(gòu)建卓越的教育學(xué)專業(yè)課程體系。

　　(二)教育學(xué)專業(yè)課程體系涉及寬廣的學(xué)科領(lǐng)域

　　創(chuàng)新要基于一定的綜合基礎(chǔ)知識，現(xiàn)代教育中的創(chuàng)新多是基于學(xué)科和學(xué)科之間的交叉融合，教育學(xué)類創(chuàng)新人才也不例外，各類跨學(xué)科課程如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育管理學(xué)以及教育社會學(xué)等在很大程度上拓寬了學(xué)生的知識領(lǐng)域，同時豐富多彩的公共課程也拓展了通識教育領(lǐng)域，所以無論是領(lǐng)域?qū)拸V的通識課程，還是專業(yè)性較強的教育學(xué)專業(yè)課程，都是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的寶貴資源，是激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的力量源泉，所以要適當(dāng)拓寬課程領(lǐng)域，注重不同學(xué)科課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，合理安排專業(yè)基礎(chǔ)課程，有效執(zhí)行實踐課程。

　　(三)教育學(xué)專業(yè)課程體系是培養(yǎng)優(yōu)秀道德文化素質(zhì)的沃土

　　創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不僅需要高深精湛的專業(yè)知識的武裝，還需要高尚的道德和文化素質(zhì)的熏陶，教育學(xué)專業(yè)課程所開設(shè)的思想道德與法律基礎(chǔ)、社會文化等公共課程一方面塑造了學(xué)生豁達(dá)、縝密、獨創(chuàng)的個性品格，另一方面也促進(jìn)了學(xué)生對社會文化多樣性的了解，從而滿足了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合文化素質(zhì)要求，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生樂于分享的精神，社會的發(fā)展正是憑借這些高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才才得以持續(xù)向前進(jìn)步，所以要保證素質(zhì)文化課程的與時俱進(jìn)。

　　二、國內(nèi)外高校教育學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)現(xiàn)狀

　　教育學(xué)專業(yè)最早產(chǎn)生于西方國家，在工業(yè)革命和信息革命之后，教育學(xué)專業(yè)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)，教學(xué)設(shè)備和師資力量都得到了極大的提高，各類教育學(xué)著作也紛紛涌現(xiàn)，目前，西方國家已擁有比較成熟的教學(xué)理論和經(jīng)驗，然而由于社會歷史發(fā)展的不同，各個國家教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置具有不同的特色。2014年QS世界大學(xué)教育學(xué)專業(yè)排行榜中，前五位依次是倫敦大學(xué)、墨爾本大學(xué)、哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)和斯坦福大學(xué)，筆者在此僅以美國斯坦福大學(xué)的教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置為例，分析一下國外教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀。斯坦福大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程設(shè)置主要包括通識課程、專業(yè)課程、實踐課程。其中，通識課程主要關(guān)于人文科學(xué)、自然科學(xué)、人類和社會學(xué)等，這部分課程占總課程的50%以上。專業(yè)課程則占30%左右，主要分為三類，核心課程、基礎(chǔ)課程和選修課程，其中核心課程和基礎(chǔ)課程又統(tǒng)稱為教育學(xué)專業(yè)理論課程，這部分課程主要是傳授學(xué)生教育學(xué)專業(yè)理論知識和技能，選修課程則給予學(xué)生更多的自由來選擇自己喜歡或擅長的專業(yè)方向，比如教學(xué)課程是為培養(yǎng)教學(xué)實踐人才，教育研究和教育政策是為培養(yǎng)教育科研人員和教育行政管理人員。實踐課程約占20%，主要包括中學(xué)教學(xué)實習(xí)討論、小學(xué)教學(xué)實習(xí)討論、本科生研討會等。與國外相比，我國教育學(xué)專業(yè)起步相對較晚，發(fā)展也相對緩慢，因此教育學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)還不太完善，目前，我國教育學(xué)專業(yè)發(fā)展相對較成熟的學(xué)校當(dāng)屬北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、東北師范大學(xué)等，其中東北師范大學(xué)的教育學(xué)專業(yè)課程體系已相當(dāng)成熟，主要包括通識教育課程、專業(yè)教育課程和生涯規(guī)劃課程。通識課程涵蓋通修課程和通選課程，通修課程指馬克思主義基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、健康與體育、國防教育、高等數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等，通選課程指人文、社會、自然、藝術(shù)類課程，這部分課程占總課程的26%，通識課程的開設(shè)不僅能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，還能加強對人文社會的了解，以服務(wù)于教育學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。其次，東北師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也是多維度的，主要包含了專業(yè)教育基礎(chǔ)課、專業(yè)教育主干課和專業(yè)教育系列課，這三類課程又可統(tǒng)稱為專業(yè)理論課，這是教育學(xué)專業(yè)課程的主體部分，占據(jù)著總課程的55%。其最具特色的是生涯規(guī)劃課，這部分課程與實踐課程不同，主要包括各科教學(xué)法和教學(xué)技能，占據(jù)著總課程的10%左右。通過國內(nèi)外的教育學(xué)專業(yè)課程體系的對比研究發(fā)現(xiàn)，國外高校更加重視通識課程的學(xué)習(xí)，而且給予學(xué)生更大的課程選擇空間，而國內(nèi)則更加重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，并且專業(yè)課程是既定課程，缺乏靈活性，此外國內(nèi)實踐課程則切實根據(jù)我國國情需要來設(shè)置，開設(shè)了大量的與教學(xué)法和教學(xué)技能相關(guān)的課程，以期培養(yǎng)更多高質(zhì)量的教學(xué)實踐和教育科研人才。

　　三、教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)的目標(biāo)和原則

　　課程目標(biāo)的實質(zhì)其實就是“學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)到的既定結(jié)果”。也即是，課程完成后學(xué)生所應(yīng)具有的知識水平，教育學(xué)專業(yè)課程主要是根據(jù)教育學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)模式而設(shè)置，教育學(xué)本科專業(yè)課程目標(biāo)具體定位在:一是使學(xué)生具有扎實的基礎(chǔ)知識和通用技術(shù)，教育學(xué)專業(yè)課程是專業(yè)技能發(fā)展的根基，是向?qū)W生輸送專業(yè)基礎(chǔ)知識的主要平臺;二是使學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育思想和觀點，并能辨別常見的錯誤思想、觀點和做法�？偟膩碚f，教育學(xué)專業(yè)課程所培養(yǎng)的是能滿足社會需求，緊跟時代步伐，具有強大的個性品格的創(chuàng)新型教育專業(yè)人才。根據(jù)國內(nèi)外高校教育學(xué)專業(yè)課程的對比，以及我國社會對教育類創(chuàng)新型人才的需求，加之我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特殊性，教育學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)遵循以下原則。

　　(一)專業(yè)課程和通識課程相結(jié)合原則

　　傳統(tǒng)意義上的課程多以專業(yè)課程為主而輕視通識課程，隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，一些僅擁有專業(yè)基礎(chǔ)知識的人才已不能滿足社會對多樣人才的要求。正如麻省理工學(xué)院前院長基利安所言，“只有通才教育會導(dǎo)致膚淺，只有專業(yè)教育則導(dǎo)致狹隘和缺乏遠(yuǎn)見，只有實現(xiàn)兩者之間的結(jié)合和整體化，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的人才”。

　　(二)理論課程和實踐課程相結(jié)合原則

　　任何專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)都是為社會實踐服務(wù)的，若只學(xué)習(xí)理論課程，如同紙上談兵，沒有實踐成效，特別是教育學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)更需要通過深入社會實踐才能得到深化，所以，在教學(xué)中要有意識、有針對性地將專業(yè)理論課和實踐課程有效結(jié)合，以使理論知識在實踐中的得到升華。

　　(三)學(xué)科交叉融合原則

　　具有跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)或背景的高級專門人才相對于單一學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)出來的人才將更具有社會適應(yīng)性和對未來工作的創(chuàng)造性。在保證課程體系規(guī)范性的同時，要沖破傳統(tǒng)專業(yè)課程界限，將當(dāng)前社會發(fā)展關(guān)注的新興學(xué)科納入課程體系之中，促進(jìn)學(xué)生對不同學(xué)科課程的整合性。

　　四、我國教育學(xué)本科專業(yè)課程體系出現(xiàn)的問題

　　通過對國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)課程的分析，可以發(fā)現(xiàn)不同的國家具有不同的發(fā)展歷史和文化特色，對教育學(xué)專業(yè)課程也就有不同的要求，同時，教育學(xué)專業(yè)課程也要滿足國家和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，地方課程設(shè)置要具有地方發(fā)展特色。例如，Z大學(xué)作為中部某省唯一一所綜合性大學(xué)，各個學(xué)科的發(fā)展程度標(biāo)志著地方經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)達(dá)程度，而Z校教育學(xué)專業(yè)課程發(fā)展?fàn)顩r更是決定了全省的教育發(fā)展水平，自Z校教育學(xué)專業(yè)開設(shè)之日起，近些年確實有一定的發(fā)展，但是也存在一些缺陷和不足。

　　(一)通識課程較少，遠(yuǎn)低于美國通識課程占50%的比重，而且基礎(chǔ)課程主要是政治、英語等，沒有自然科學(xué)課程。Z大學(xué)教育學(xué)本科專業(yè)在長久的發(fā)展中形成了傳統(tǒng)的三方格局，即是，通識課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和實踐課程三部分，其中通識課程占27．3%，專業(yè)課程占79．5%，實踐課程占6．2%，顯然通識課程和實踐課程所占比例非常少，而專業(yè)課程比例較多，并且缺少自然學(xué)科課程，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生理性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生自然學(xué)科和人文學(xué)科之間的交叉融合。

　　(二)教育學(xué)本科專業(yè)課程多而亂，分科過細(xì)，重復(fù)設(shè)置，相當(dāng)一部分內(nèi)容已明顯落后、陳舊。Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程劃分為公共基礎(chǔ)課、學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)共享課、專業(yè)方向課，而專業(yè)方向課又分為普通教育學(xué)方向和教育管理學(xué)方向，可見專業(yè)課程分的過細(xì)，而具體專業(yè)課程設(shè)置中普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和社會心理學(xué)同屬于心理學(xué)領(lǐng)域，課程重復(fù)設(shè)置。

　　(三)教育學(xué)專業(yè)知識與相關(guān)學(xué)科知識聯(lián)系不多，使得大多數(shù)學(xué)生只有片面的教育學(xué)理論知識，而未形成完整的知識體系。近年來，教育界不斷倡導(dǎo)各學(xué)科知識的交叉融合，知識為應(yīng)用而習(xí)得，只有在應(yīng)用中才能發(fā)揮知識的作用，并且單一的專業(yè)知識又無法運作，Z校教育學(xué)專業(yè)發(fā)展中顯然忽視了這一關(guān)鍵點，偏重教育專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽視與其相關(guān)學(xué)科的`聯(lián)系，偏重傳統(tǒng)教育學(xué)專業(yè)課程如教育學(xué)原理、教育心理學(xué)、中外教育史，而忽略物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)以及與之的融會貫通，從而培養(yǎng)出的僅是附有專業(yè)知識的“專才”。

　　(四)實踐課程少，執(zhí)行乏力�？傆[Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程開設(shè)情況，專業(yè)理論課程占據(jù)著80%左右，學(xué)校雖然擁有教育技術(shù)實驗室，但因缺乏教育技術(shù)性的師資力量，課程安排中幾乎沒有相應(yīng)的實踐課程，實驗室形同虛設(shè)，在專業(yè)實踐方面，雖有固定的實習(xí)基地，但由于缺乏嚴(yán)密周詳?shù)陌才庞媱潱�以及缺少教學(xué)法之類的實踐性較強的課程，實踐課程也難以執(zhí)行。

　　五、教育學(xué)本科專業(yè)課程體系建設(shè)的改革方案

　　教育學(xué)課程體系的改革，必須立足于基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢，著眼于學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展，重新檢視培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使教育學(xué)專業(yè)的課程體系建構(gòu)真正找到合適的坐標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)課程發(fā)展還尚不成熟，還處于摸索的階段，更要適時審視自身的教學(xué)成效，借鑒國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)課程建設(shè)經(jīng)驗，根據(jù)Z大學(xué)本校的發(fā)展實際來設(shè)置課程，滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)區(qū)對教育類人才的渴求。在此，對Z大學(xué)教育學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置提出幾點建議。

　　(一)公共基礎(chǔ)課程改革

　　Z校教育學(xué)專業(yè)公共課程所占比重遠(yuǎn)低于國內(nèi)外教育學(xué)專業(yè)發(fā)展較成熟的院校，并且這些課程的教學(xué)質(zhì)量并不高，學(xué)生也不重視公共課程的學(xué)習(xí)，所以，一方面要拓展公共基礎(chǔ)課的范圍，增設(shè)中國文化、音樂、藝術(shù)、書法、文學(xué)鑒賞、寫作以及語言交際等人文藝術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和交際素養(yǎng);另一方面要改變學(xué)生學(xué)習(xí)評價方式，改變原有的“考試至上”的思想，要適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行生活實踐活動，依據(jù)生活行為習(xí)慣中的應(yīng)用來評定學(xué)習(xí)效果，同時也要增加公共基礎(chǔ)課的比例，力求達(dá)到50%以上。

　　(二)專業(yè)課程改革

　　壓縮教育學(xué)專業(yè)課程類別，將學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)共享課合并為專業(yè)基礎(chǔ)課。簡化重復(fù)課程，將教育心理學(xué)、普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)簡化為教育心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)。拓展前沿課程，將中國古代教育名著選讀發(fā)展為中外教育名著選讀，規(guī)整繁亂課程，將中國傳統(tǒng)文化欣賞和藝術(shù)欣賞歸入公共基礎(chǔ)課程，如此，專業(yè)基礎(chǔ)課占25%，專業(yè)方向課占10%。

　　(三)實踐課程改革

　　知識的價值是通過實踐來實現(xiàn)的，教育理論知識課是專業(yè)基礎(chǔ)課程，而專業(yè)理論知識的實踐應(yīng)用則是眾多課程類別中最關(guān)鍵的一環(huán)。所以，一是要調(diào)整教育實踐課程的比重，增加教學(xué)實踐、教育技術(shù)實踐、學(xué)生心理健康教育等，并確保每周2－3次的實踐課程，使實踐課的設(shè)置更加規(guī)范化、科學(xué)化;二是建立獨立的實踐課程體系，增設(shè)獨立的教學(xué)實踐管理部門，加大對實踐課的管理力度;三是增設(shè)實踐選修課程，培養(yǎng)學(xué)生獨立的科研創(chuàng)新能力;四是多組織學(xué)生參加社會實踐活動，如每月到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)為中小學(xué)生講公開課、義務(wù)為貧困學(xué)生補課、心理健康咨詢和輔導(dǎo)等。