語文詩歌鑒賞13篇
語文詩歌鑒賞13篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都看到過許多經(jīng)典的詩歌吧,詩歌富于音樂美,語句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的美。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎?以下是小編為大家收集的語文詩歌鑒賞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
語文詩歌鑒賞 篇1
《夜宿山寺》 唐 李白
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人。
1、 夜宿山寺就是夜晚借宿在山上的寺院。
2、 這首詩運(yùn)用了夸張的手法寫出了樓的高,表達(dá)了詩人向往神仙般生活的追求。
3、 危樓,這里指高樓。 而不是快要倒塌的樓
4、 直譯:山上寺院的高樓多么高,人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話,恐怕驚動(dòng)天上的神仙。
5、 相關(guān)考題。
(1) 解釋下列詞語的意思
危樓_______________ 百尺_(dá)______________
(2) 本詩運(yùn)用了( )修辭手法,寫出了樓宇的高。
語文詩歌鑒賞 篇2
先看一下詩歌是哪一類(按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義:按內(nèi)容分為田園詩、邊塞詩等)
古詩一般選擇唐詩宋詞,以抒情詩居多,抒情詩可分寫景抒情,借古感懷,托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩,一般要把握古和今的關(guān)系,可以以古喻今,也可以古諷今;托物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系,借何物顯何志,這是第一步。
到詩詞的后半部分去找詩的中心(作者要抒的情,要表達(dá)的志)。
看詩詞的前半部分,想一想,寫了哪些意象,這些意象構(gòu)成什么畫面,這些畫面有什么特點(diǎn),對(duì)詩歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相融,就是把握意境)。
做到五必看 :
①必看題目(題目常常是詩眼,或中心事件,有助于了解詩的內(nèi)容);
、诒乜醋髡(知人論世,了解作者風(fēng)格);
、郾乜醋⑨(可以借此了解詩歌的感情基調(diào),難懂的知識(shí)典故,有時(shí)答案也在其中);
④必看名句(中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);
、荼乜搭}干(題干的指向性很強(qiáng),必須看清要求,必須結(jié)合原詩內(nèi)容、題干作答,不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性,一定要問什么,答什么,要什么,給什么,這一點(diǎn)非常重要,可謂重中之重)。
看一看詩歌運(yùn)用了哪些手法,這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式:這是一首什么類型的詩,詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷(或通過什么形象的描寫刻畫),從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上,主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,起到了怎樣的表達(dá)效果;蜻@樣表述:這首詩采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點(diǎn),表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。
語文詩歌鑒賞 篇3
一、解題要點(diǎn)及鑒賞術(shù)語:
、绷私飧衤芍R(shí):對(duì)仗、押韻、平仄、詞牌、曲牌、句式。
、苍姼梵w裁: 古體詩、近體詩(律詩、絕句)、詞、曲、現(xiàn)代詩歌。
、骋李}材分類:詠史、詠物、送別、愛情、諷喻、邊塞、山水田園、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、哲理。
、戳私猓鹤髌繁尘、作者經(jīng)歷、風(fēng)格流派。
、翟姼鑳(nèi)容:何人、何事、何景、何情。
6、把握感情基調(diào)和感情變化(常見意境):清新明快(自然)、幽靜蕭瑟、恬靜淡雅(恬淡閑適)、凄楚哀婉、生機(jī)勃勃、高昂、低沉
二、詩歌語言風(fēng)格:
平淡自然、清新淡雅、明快淺顯、工麗(辭藻華麗、對(duì)仗工整)、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、雄渾悲壯、雄奇、奔放、豪放、婉約、詼諧、諷刺、口語化。
三、 表達(dá)技巧(藝術(shù)技巧或藝術(shù)手法):
1、分析表現(xiàn)手法:對(duì)比(對(duì)比反襯)、襯托、渲染、烘托、比興、細(xì)節(jié)描寫、用典、聯(lián)想、想象、托物言志(象征)、借景抒情(情景交融)、借古諷今、借事抒情、虛實(shí)結(jié)合、 動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、欲揚(yáng)先抑(欲抑先揚(yáng))、心理刻畫等。
[情感角度的變化,常見于表達(dá)思念之情的詩歌,也叫對(duì)寫法。如高適的《除夜》、杜甫的〈月夜〉、王維的〈〈九月九日憶山東兄弟〉〉等]
2、修辭(比喻、擬人、對(duì)比、夸 張、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問、反復(fù)、排比、頂真)。
3、把握表達(dá)方式:敘述、描寫、抒情、議論。
※ 描寫:實(shí)景、虛景、遠(yuǎn)景、近景、正面、側(cè)面、 動(dòng)景、靜景、樂景、哀景、工筆、白描 、 細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作、神態(tài)、心理)、人的各種感覺(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)。 (觀察角度的變化。視覺角度:俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看?臻g角度:由遠(yuǎn)及近或自上而下等。 )
※抒情:直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情(托物言志、借景抒情、以景結(jié)情、用典抒情、敘事抒情)
4、行文構(gòu)思(結(jié)構(gòu)特點(diǎn)):
一句一景(遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。)
意象相加(枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家)
欲揚(yáng)先抑 、先景后情、以景結(jié)情、重章疊句、鋪墊、伏筆照應(yīng)、層層深入、過渡、開篇點(diǎn)題開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛。
、偾榫敖蝗冢洪g接`而含蓄,景色描寫中寄予著詩人的情感。
、趯(duì)比烘托:從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所寫事物鮮明突出。
③虛實(shí)相生、想象聯(lián)想:想象猶如天馬行空,奇思遐想與自然實(shí)際相結(jié)合。
、芟笳鳎河镁唧w的事物表現(xiàn)某種特殊意義的手法。
、萃形镅灾荆焊形锸銘,隱晦地表情達(dá)意,含蓄蘊(yùn)藉。
⑥細(xì)節(jié)描寫:細(xì)微之處(動(dòng)作、神情、情節(jié)等)真實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。比如復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封(張籍〈〈秋思〉〉)
、甙酌瑁杭床患愉秩竞嫱,粗筆勾勒,真切深刻。
、嘤玫洌菏褂玫涔适乖姼枵Z言凝練,內(nèi)容豐富,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。 ⑨使用疊詞:增加韻律感,起強(qiáng)調(diào)作用。
修辭手法主要有:
、俦扔鳎夯降瓰樯衿妫?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,使詩歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。
②借代:以簡代繁,以特征代其物,
、郾葦M:描繪形象,表意豐富。
、芸鋸垼航沂颈举|(zhì),給人啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛。
⑤對(duì)偶:有音樂美,表意凝練,抒情酣暢。
⑥反問:加強(qiáng)語氣。
、咴O(shè)問:引人注意,啟發(fā)思考。
、嚯p關(guān):意在言外,言此而意彼。
、岜扰d:先言它物引起所詠之物。
語文詩歌鑒賞 篇4
近年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整,加大主觀題在試卷中的比重,其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。要回答這個(gè)問題,考生必須具備一定的古典文化知識(shí),充分認(rèn)識(shí)“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩系化用樂府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。蹀座吹長笛,愁殺行客兒”的詩意。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛,如李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別!弊藻睒蛘哿墓适庐a(chǎn)生以后,柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。
王維《送元二使安西》:“渭城朝雨氵邑輕塵,客舍青青柳色新。”柳永《雨霖鈴》:“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)。”周邦彥《蘭陵王柳》:“柳陰直,煙里絲絲弄碧。隋堤上,曾見幾番,拂水飄綿送行色。登臨望故國,誰識(shí),京華倦客。長亭路,年去歲來,應(yīng)折柳條過千尺!苯汀秳e賦》:“黯然銷魂者,唯別而已矣。” 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合,其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系,柔弱的柳枝那搖擺不定的形體,能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成,是歷史文化積淀的產(chǎn)物,受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約,具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象,中國古典詩歌中還有許多。
這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如:
歲寒三友中的“松”,中國文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例說明:
1、 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽親友無相問,一片冰心在玉壺!(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪!皫X南仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對(duì)月思親—引發(fā)離愁別緒,如:舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首明月中!蓖踯S思故國,表摩納哥亡國之君特有的傷痛。
3、柳樹 以折柳表惜別!按艘骨新?wù)哿,何人不起故園情!
4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔!短圃妱e裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨(dú)尊其品格!庇捎谙s棲于高枝,餐風(fēng)露宿,不食人間煙火,則其所喻人品,自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔!
5、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁、離情別緒相連,表凄涼之意。李清照曾寫過:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭,陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情!鞍褌、愁悶一股腦傾倒出來,對(duì)芭蕉為怨悱。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》:”閑愁幾許,夢逐芭蕉雨!坝甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼,夢魂逐著芭蕉上的雨聲追尋,更令人覺得凄惻。
6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如:過春風(fēng)十里,盡芰麥青青。“(姜夔《揚(yáng)州慢》)原來春風(fēng)十里十分繁華的揚(yáng)州路,如今長滿青青芰麥一片荒涼。
語文詩歌鑒賞 篇5
1.思想內(nèi)容方面,要借助詩人寫的景、人、事,體會(huì)詩的意境、詩人的感情經(jīng)歷、反映的道理。
2.形象方面,要找準(zhǔn)詩中所寫的形象,體會(huì)這些形象的經(jīng)歷、心態(tài)或代表意義。
3.語言方面,耍認(rèn)真體會(huì)最能體現(xiàn)詩歌意境的動(dòng)詞、形容詞和其他詞類,分析其如何體現(xiàn)意境的,如何表達(dá)詩人情感的。
4.表達(dá)技巧方面,要弄清詩歌的表達(dá)技巧,借助原詩句進(jìn)行分析。
5.明確題目要求的提示性因素,嚴(yán)格按要求做題。
6.認(rèn)真組織答案,如果是語段。則按總分結(jié)構(gòu)表達(dá),要用準(zhǔn)有關(guān)詩歌創(chuàng)作的概念術(shù)語,即要說行話。比如,要用首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián),不用第一句、第二句等。
答題技巧:
古詩鑒賞重在字句的理解。要從詩中找答案,各種方法要學(xué),但關(guān)鍵是對(duì)本詩的理解,特別是在意境上要把握好。意境就是作者寫這首詩表現(xiàn)的心境。或低沉、或昂揚(yáng)、或沉郁、或思念、或冷漠等等,由此再落實(shí)到詞句中。
記住的關(guān)鍵一點(diǎn)就是:答案在詩歌內(nèi),在字句內(nèi)在作者表達(dá)的情景內(nèi),如冷、清、寂、絕、暗、陰、鬧、箋、淚中。
詩歌鑒賞的表述,要緊貼詩句展開,可貼標(biāo)簽,不可夸大或縮小,實(shí)實(shí)在在的表述為好。如20xx年折柳,20xx年冷、咽的詩眼,都是據(jù)本詩內(nèi)容去分析,不可硬套。當(dāng)然,表述應(yīng)有技巧。就是分析這個(gè)詞的來龍去脈,在此處的含義。這樣表述就清楚了。
語文詩歌鑒賞 篇6
中考備戰(zhàn):語文詩歌鑒賞題五步解題法 語文考試時(shí),很多同學(xué)怕做詩歌鑒賞題。因?yàn)樗麄冇X得沒頭緒,無論怎么答題,都答不到點(diǎn)上。其實(shí),做詩歌鑒賞題是有思路可循的。通常經(jīng)過下面這五步基本就能迎刃而解。
第一步
先看一下詩歌是哪一類(按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義:按內(nèi)容分為田園詩、邊塞詩等)
古詩一般選擇唐詩宋詞,以抒情詩居多,抒情詩可分寫景抒情,借古感懷,托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩,一般要把握古和今的關(guān)系,可以以古喻今,也可以古諷今;托物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系,借何物顯何志,這是第一步。
第二步
到詩詞的后半部分去找詩的中心(作者要抒的情,要表達(dá)的志)。
第三步
看詩詞的前半部分,想一想,寫了哪些意象,這些意象構(gòu)成什么畫面,這些畫面有什么特點(diǎn),對(duì)詩歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相融,就是把握意境)。
第四步
做到五必看 :
、俦乜搭}目(題目常常是詩眼,或中心事件,有助于了解詩的內(nèi)容);
、诒乜醋髡撸ㄖ苏撌溃私庾髡唢L(fēng)格);
、郾乜醋⑨專ǹ梢越璐肆私庠姼璧母星榛{(diào),難懂的知識(shí)典故,有時(shí)答案也在其中);
、鼙乜疵洌ㄖ行木、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);
、荼乜搭}干(題干的指向性很強(qiáng),必須看清要求,必須結(jié)合原詩內(nèi)容、題干作答,不能空洞的闡述概念。答案必須有針對(duì)性、指向性,一定要問什么,答什么,要什么,給什么,這一點(diǎn)非常重要,可謂重中之重)。
第五步
看一看詩歌運(yùn)用了哪些手法,這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達(dá)程式:這是一首什么類型的詩,詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷(或通過什么形象的描寫刻畫),從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上,主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法,起到了怎樣的表達(dá)效果;蜻@樣表述:這首詩采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點(diǎn),表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。
語文詩歌鑒賞 篇7
高三語文復(fù)習(xí)講座(28)古代詩歌鑒賞鑒賞作品的語言
附:答案及簡析
1.(1)①這兩句詩用十個(gè)名詞構(gòu)成,每字一個(gè)物象,合起來有無窮意蘊(yùn)。②這十個(gè)名詞所表現(xiàn)的都是具有特征性景物,都表現(xiàn)出“早行”之“早”;寫早行的情景,繪聲繪色,如在目前。(“雞聲茅店月”,寫旅人在茅店中聞雞鳴而起身看天色,看見天上有月就收拾行裝出門趕路;“人跡板橋霜”,原以為自己“早行”,誰知板橋上所積之霜上已有人的足跡——更有早行人)
。2)“明”原為形容詞,這里用作動(dòng)詞,為“照亮”之意。枳樹白花照亮驛墻,襯托出拂曉前的暗,突出了行之“早”。
2.(1)用“懸”寫雨,寫出雨腳綿延雨簾高掛的景象,突出雨之健捷而有氣勢!翱彰伞倍趾嫱谐鲈菩杏曜、水氣蒸騰的景象。寫出了這場雨引起周圍環(huán)境色調(diào)的變化。
。2)前一首用“還似”二字將洞庭曉景和咸陽雨景聯(lián)系起來,突出了景色的煙水空蒙,描繪出一幅壯闊飛動(dòng)、無比清奇的圖畫。后一首用“還似”二字將前兩句的“撫今”和兩句的“追昔”聯(lián)系起來,突出了感傷之情。
3.(1)夜深天寒,織作不息,以致精疲力盡,表現(xiàn)了織女內(nèi)心的痛苦和無奈。
。2)織女“憂”的是所織之錦“不稱舞人衣”,實(shí)際表達(dá)了詩人對(duì)織女的同情,對(duì)奢糜生活的不滿。(織女“憂”而非詩人“憂”)
4.(1)“詩眼”是“有情”二字。全詩扣住“風(fēng)”的“有情”二字來寫。前面從“有情”寫它帶給林壑以清爽,后面又由“有情”贊美它“為君起風(fēng)聲!
。2)這首詩以“風(fēng)”喻人,主要運(yùn)用了擬人的修辭手法。首句描寫風(fēng)起,次句用一“加”字仿佛風(fēng)是急人所雷的有意行動(dòng)。下面寫風(fēng)的活動(dòng),用“驅(qū)”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼,對(duì)風(fēng)進(jìn)行擬人化的描寫,把風(fēng)的形象刻畫得惟妙惟肖。(讀本詩,要把握住“詠風(fēng)”即“詠人”——詠有為之士)
語文詩歌鑒賞 篇8
高考 : 20xx高考語文必備知識(shí)點(diǎn):高考語文詩歌鑒賞
高考語文詩歌鑒賞:容易忽視的四個(gè)暗示
意象
詩人往往選擇日常生活中可見可聞可感的事物入詩,根據(jù)事物的特性興懷。
陪伴在我們周圍的各色植物,如:梅、蘭、竹、菊、蓮、丁香、松柏、楊柳、梧桐、落花等。
共存于天地中的各色動(dòng)物,如:蟬、猿、鴻雁、杜鵑、鴛鴦、沙鷗、鷓鴣等。
變換于自然中的各種氣象地理,如:春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪、煙霧、陰晴、明月、夕陽、流水等。
運(yùn)用于日常生活中的各色器物,如:玉、燈、笛、簫、酒、樓、搗衣砧等。
產(chǎn)生于舉手投足間的各種動(dòng)作,如:飲酒、登高、憑欄、望遠(yuǎn)、長嘯、搗衣等。
這皆為詩人運(yùn)筆的主要道具,它們已經(jīng)成為詩人之中約定俗成的普遍暗號(hào),留存于世世代代的中國人心中。
情感
酬唱送別之情:古人喜宴游交友,然天下無不散之筵席,朋友間不免酬唱贈(zèng)答、寄友送別,成為詩人抒發(fā)情感之由。楊柳、長亭、南浦、酒便成為解讀送別之情的暗號(hào)。
思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情:建功立業(yè),志在四方是古人的胸襟,然而久別家鄉(xiāng),遠(yuǎn)離親人之時(shí),難免悵然,加之古時(shí)交通不便,聯(lián)絡(luò)緩慢,思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情便能綿延千里。月亮、鴻雁、雙鯉、搗衣、莼羹鱸膾便成為傳遞思鄉(xiāng)之情的暗號(hào)。
詠物感遇之情:古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己,或抒發(fā)自己凄涼傷感、孤獨(dú)寂寞的感嘆;或表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國無門卻堅(jiān)貞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑、斜陽、松竹梅菊、黍離、歷史事件、名勝古跡便成為寄托感遇之情的暗號(hào)。
情愛婚姻之情:對(duì)愛情的渴望,夫妻間的悲歡離合,宮怨閨怨,成為人們無法回避的情感。蓮、紅豆、連理枝、比翼鳥便成為表達(dá)婚戀之情的暗號(hào)。
閑適恬淡之情:古人超于現(xiàn)實(shí)之外,寄情山水,流連田園。所寫之詩或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。五柳、東籬、三徑便成為象征歸隱之情的暗號(hào)。
邊塞行役之情:古人常漫游天下,遍訪名山大川、邊塞關(guān)隘、通都大邑等。有感于茲或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡,或表達(dá)對(duì)和平的向往,或抒發(fā)憂國憂民的情懷。投筆、長城、樓蘭、柳營、請(qǐng)纓、羌笛便成為見證行役之情的暗號(hào)。
語文詩歌鑒賞 篇9
1、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。
古代文人,往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為,因而在統(tǒng)治者看來是格格不入的,是不能受到重用的。于是,感嘆生不逢時(shí),英雄無用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱……名單可以開出一長串。
如:題榴花(朱熹)
五月榴花照眼明,枝間時(shí)見子初成。
可憐此地?zé)o車馬,顛倒蒼臺(tái)落絳英。
榴花開得那么鮮艷;柳色嫩黃,柳枝條條柔軟如絲,但是或是沒有車馬,或是長在荒園里,又有誰來欣賞呢?
2、厭惡官場,追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。
在官場呆久了,上有皇上壓著,下有公臣們鉤心斗角,盡職些的還得為百姓勞碌奔波,時(shí)間久了,難免有身心俱疲之感,于是渴望擺脫官場,向往自由自在的生活便成了詠物詩中常常寄托的一種情感。
如:畫眉鳥(歐陽修)
百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。
3、表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗(不同流合污)的氣節(jié)。
當(dāng)國家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時(shí),是隨波逐流,還是潔身自好?大多數(shù)是會(huì)選擇后者的,因?yàn)樗麄兪亲x過書的,不知不覺中受到先烈們的影響,因而有著高尚的氣節(jié)。
如:畫菊(鄭思肖)
花開不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。
“花開不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗,“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。
語文詩歌鑒賞 篇10
詩歌鑒賞是歷年高考中的必考題目,也是學(xué)生們很頭疼的一個(gè)題型。如何在高考時(shí)拿到更多的分?jǐn)?shù),這是同學(xué)們十分關(guān)心的問題。下面我們就來分析一下20xx-20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)如何在考試中做好詩歌鑒賞。
縱觀歷年的高考題,我們不難發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞不外乎從形象、語言、表達(dá)技巧和思想感情這四個(gè)方面去考查。四者之間存在著一定的關(guān)系即:無論詩人塑造了一個(gè)怎樣的形象,用到了怎樣的語言,在表達(dá)時(shí)用到了怎樣的技巧,這都是為了表達(dá)詩人的某種感情。
一、形象
詩歌中會(huì)塑造人物形象,也會(huì)描摹景物,刻畫事物等,這些都可以稱之為形象。
1.人物形象
在歷年的高考題中我們可以看到這樣的問法:
a、結(jié)合作品,對(duì)作者塑造的“鏡湖女”形象加以賞析。(20xx年上海卷《鏡湖女》)
b、上片刻畫了詞人怎樣的自我形象?運(yùn)用了什么手法?(20xx年重慶卷《鷓鴣天.酬孝峙》)
由此可見,詩歌鑒賞中的形象也會(huì)是兩類:一是主人公形象,二是詩人形象。
主人公形象可以理解為詩歌中描寫的人物形象。如《邶風(fēng).靜女》中刻畫了一對(duì)青年戀人的形象,女青年活潑俏皮,美麗動(dòng)人;男青年癡情淳樸。我們以試題《鏡湖女》為例再做進(jìn)一步的分析。
鏡湖女 陸游
湖中居人事舟楫,家家以舟作生業(yè)。
女兒妝面花樣紅,小傘翻翻亂荷葉。
日暮歸來月色新,菱歌縹緲泛煙津。
到家更約西鄰女,明日湖橋看賽神。
問題:結(jié)合作品,對(duì)作者塑造的“鏡湖女”形象加以賞析。(20xx年上海卷)
讀完詩歌后我們可以組織這樣的答案,鏡湖女以打魚、采藕為生,說明熱愛生活,生活態(tài)度積極;面容姣好,美麗動(dòng)人;鏡湖女歌聲優(yōu)美,回家之后還要和朋友相約明天出去玩耍,說明鏡湖女活潑可愛的性格。
2、詩人形象在古代詩歌中有幾種形象類型:
a.傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。古代文中最有這種情懷的是李白,如《夢留天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。
b.心憂天下、憂國憂民的形象。杜甫是這一形象的代言人,他的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,這種憂國憂民情懷體現(xiàn)的淋漓盡致。
c.友人送別。思念故鄉(xiāng)的詩人形象。
d.懷才不遇、壯志難酬的詩人形象。古代文人大多是因?yàn)槭送静坏弥,才有了很多懷才不遇、壯志難酬的詩人形象。
e.寄情山水、歸隱田園的隱者形象。陶淵明是這一類形象的代表。
f.矢志報(bào)國、壯志難酬的形象。岳飛、文天祥、陸游和辛棄疾是這類形象的代表。
掌握了上面的知識(shí)點(diǎn),下面我們以試題《鷓鴣天.酬孝峙》為例進(jìn)行分析。
鷓鴣天.酬孝峙① 錢繼章
發(fā)短髯長眉有棱,病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こJ,仿佛終南石里藤。
閑倚仗。戲臨罾②。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)③未解遲亭暑,捧出新詞字字冰。
作者簡介:錢繼章,字爾斐,號(hào)菊農(nóng),浙江嘉善人。明崇禎九年(1636)舉人,明朝曾為官,入清不仕,撰有《菊農(nóng)詞》。
①孝峙 :王屋,字孝峙,浙江嘉善人,明末文學(xué)家。②罾:用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng):東南風(fēng)。
問題:上片刻畫了詞人怎樣的自我形象?運(yùn)用了什么手法?(20xx年重慶卷)
我們可以先大致翻譯一下詩歌的上片,“一個(gè)頭發(fā)短胡須長眉毛棱角分明的人,面容病態(tài),比其他的僧人要奇怪的多。霜侵雨打已經(jīng)是尋常事了,堅(jiān)毅的就像終南山里的藤條”。整合答案,通過外貌描寫可以看出這是一個(gè)容貌病態(tài)怪異的人,通過比喻的手法可以看出這是一個(gè)性格堅(jiān)毅不拔的詩人。
詩歌中不僅會(huì)出現(xiàn)人物形象,還會(huì)出現(xiàn)一些景物,如“羈鳥戀舊林”中的“羈鳥”和“舊林”,“梧桐更兼細(xì)雨”中的“梧桐”和“細(xì)雨”,作者不單單是寫這些景物,而是通過這些景物和自身形象有某些聯(lián)系,以表達(dá)某些感情。如20xx年天津《野菊》。
當(dāng)然在古代詩歌中會(huì)出現(xiàn)一些意象,這是研究古代詩歌的專有名詞!耙庀蟆本褪侵赣脕砑耐兄饔^情思的客觀物象。如20xx年江西《江城子》中:概括“楊柳”、“飛絮”意向的內(nèi)涵,并分析這首詞表達(dá)的情感。
多個(gè)意象的組合就會(huì)組成意境,從這可以看出,意境的范圍要比意象的范圍大。關(guān)于畫面,關(guān)于意境,高考中還有一類題這么考查,如下:
20xx年高考全國卷Ⅱ《新晴野望》
新晴野望 王維
新晴原野曠,極目無氛垢注。郭門臨渡頭,村樹連溪口。
白水明田外,碧峰出山后。農(nóng)月無閑人,傾家事南畝。
注:塵垢:塵埃。
問題:尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景?這樣寫有什么好處?
答案:尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié),農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是:再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩題,因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅表態(tài)畫面平添無限生機(jī),使整修畫面活了起來。
總結(jié)一下,通過上面的例題我們可以試著整理出形象題的答題步驟。當(dāng)考查到人物形象時(shí),我們可以先通讀詩歌,用二到三個(gè)雙音節(jié)詞概括人物形象的特點(diǎn)。然后要結(jié)合詩句去分析,詩中是怎樣體現(xiàn)出人物形象特點(diǎn)的。如果其中用到了某種手法,要寫出來。如果考查的是景物形象,要看是不是將其擬人化,一般景物的身上都有人的某種特點(diǎn)在里面。如果是畫面題的考查,要根據(jù)詩中出現(xiàn)的景物,展開聯(lián)想,以構(gòu)成一個(gè)畫面,用自己的話描繪出來。說出畫面體現(xiàn)了怎樣的氛圍。從而表達(dá)出作者怎樣地感情?梢躁P(guān)注里面是否有某些意象在里面,若有手法的運(yùn)用,也要指出。
二、詩歌的語言
鑒賞詩歌的語言,主要的是鑒賞詩歌的遣詞造句、韻律格式、詩眼。其次是了解詩歌的語言風(fēng)格,把握詩歌的語言特點(diǎn),進(jìn)而提升語言的鑒賞水平。
1.鑒賞詩歌的遣詞造句
詩歌鑒賞中那些傳神的字詞主要集中在了動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞和副詞的部分。例如20xx年湖北卷《早發(fā)》中讓賞析“獨(dú)向長空背雁行”中的“背”字的表達(dá)效果。這就是從動(dòng)詞的角度考查的,一個(gè)“背”字,描寫了詩人與大雁相背而行的情境,使詩人的向北向寒與大雁的向南向暖形成強(qiáng)烈的對(duì)比。再如20xx年福建卷《送何遁山人歸蜀》中讓簡要分析首句“綠”字的妙處。也是從動(dòng)詞的角度去考查的!熬G”字寫出了春風(fēng)吹綠樹木的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)出了春風(fēng)的活力。再如20xx年重慶卷《鷓鴣天》中問道:“‘曉云散去山腰瘦,宿雨來時(shí)水面肥’兩句寫出了山水的變化,請(qǐng)分析其巧妙之處!睆膬蓚(gè)形容詞“瘦”和“肥”去考查,此句是運(yùn)用擬人的修辭手法。通過歷年的高考題就告訴我們,在做詩歌鑒賞的題時(shí)要注意里面的形容詞、動(dòng)詞等詞語。我們以20xx年福建卷《送何遁山人歸蜀》為例,展開講解。
送何遁山人歸蜀 梅堯臣
春風(fēng)入樹綠,童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑①響,前山蜀客歸。
到家逢社燕,下馬浣征衣。終日自臨水,應(yīng)知已息機(jī)②。
①杜鵑,又名子規(guī)。②息機(jī):擺脫瑣事雜務(wù),停止世俗活動(dòng)。
問題:請(qǐng)簡要分析首句中“綠”字的妙處。(2分)
答:“綠”字的本義是“綠色的”,在詩中的意思是“吹綠”,一陣春風(fēng)吹綠了樹梢。一個(gè)“綠”字將春風(fēng)吹綠樹林的動(dòng)態(tài)寫的躍然紙上,表現(xiàn)了春風(fēng)的活力,從而顯示出春天的生機(jī),增強(qiáng)了詩歌的韻味。
詩歌中除了這一類詞外還有疊音詞,這有助于增強(qiáng)語言的韻律感或可以起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。如《迢迢牽牛星》中“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼”。還有顏色詞,這樣的顏色詞可以增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感,起到了渲染氣氛、烘托感情的作用。
1、詩歌的語言表達(dá)順序
因?yàn)樵姼柙谧謹(jǐn)?shù)上有限制,不能像現(xiàn)在的語言表達(dá)那樣順暢。幾十個(gè)字要表達(dá)出無盡的情感,而且還要做到韻律工整,所以作者在組織語言時(shí)會(huì)調(diào)整語序。比如杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”,按字面不好理解,但要是改成“鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”就好理解很多。這就是一個(gè)典型的變換語序的例子。
2、詩歌的語言風(fēng)格
每個(gè)詩人或者某一詩歌流派會(huì)在長期發(fā)展過程中形成自己的語言風(fēng)格。但這種風(fēng)格并不是一成不變的,有時(shí)同一個(gè)作者會(huì)在不同的作品里反映出不同的語言風(fēng)格。所以這需要根據(jù)具體的詩歌將具體的去分析。詩歌中出現(xiàn)的風(fēng)格會(huì)有如下幾類:清新雅致、平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、絢麗飄逸、雄渾壯闊、豪放曠達(dá)、沉郁頓挫、慷慨悲壯、婉約細(xì)膩等。
縱觀歷年真題在語言部分的考查,我們可以看出偏向于煉字題的考查,F(xiàn)在我們總結(jié)一下煉字題的答題過程。
a.可先解釋字的本義,然后解釋在詩歌中的意思。
b .結(jié)合詩句描繪畫面。
c.該字烘托了怎樣的意境,或者表達(dá)了怎樣的情感。
三、詩歌鑒賞中的表達(dá)技巧
表達(dá)技巧是作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊方式。詩歌中的表達(dá)技巧可分為修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法這三類。
常見的修辭手法有:比喻、比擬(擬人和擬物,擬物的手法如詩句“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭”。后兩句用了擬物的手法,將無形的愁苦形象化)、雙關(guān)、借代、夸張、對(duì)比、襯托等。
表達(dá)方式有:敘述、議論、描寫、抒情。其中在詩歌鑒賞中敘述和議論不會(huì)出現(xiàn)。
a.描寫可以分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫在詩歌中的體現(xiàn)有如下幾個(gè)方面:外貌、動(dòng)作、心理。而景物描寫、白描可算作側(cè)面描寫。
b.抒情可以分為直接抒情和間接抒情。直接抒情也就是詩歌鑒賞中的直抒胸臆。間接抒情可有如下的術(shù)語:借景抒情、情景交融、融情于景、用典抒情、托物言志。
表現(xiàn)手法:烘托渲染、象征、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、多感官結(jié)合(聽覺、視覺、嗅覺等)、遠(yuǎn)近高低結(jié)合、對(duì)比襯托、比興、鋪陳、以小見大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想象、借古諷今。
要想做好詩歌鑒賞中的表達(dá)技巧題首先得知道以上的專業(yè)術(shù)語,這樣在做題時(shí)才有把握。當(dāng)然,這些術(shù)語并沒有涵蓋所有,同學(xué)們還需要在平時(shí)的練習(xí)中不斷地積累?偠灾,只有知識(shí)儲(chǔ)備充足,做題時(shí)才不會(huì)亂了陣腳。下面我們舉幾個(gè)例子看看遇到這類題時(shí)如何作答。
例如20xx年安徽卷《月圓》
月圓(1) 杜甫
孤月當(dāng)樓滿,寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定,照席綺逾依。(2)
未缺(3)空山靜,高懸列宿(4)稀。
故園松桂發(fā),萬里共清輝。
(1)這首詩是唐代宗大歷元年(766)秋天杜甫所作(2)這里指光彩更加柔美。(3)未缺:指月圓。(4)列宿:眾星。
問題:本詩最后兩句情感真摯,請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。
要求從虛實(shí)結(jié)合的角度去分析后兩句的感情,這其實(shí)是把表達(dá)技巧和情感分析兩種題型結(jié)合在了一起。最后一句中實(shí)寫是眼前月景,虛寫是聯(lián)想家鄉(xiāng)親人,虛實(shí)結(jié)合表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。所以總結(jié)答案可得:詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人,聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬里共沐月光。表達(dá)詩人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己長期滯留異鄉(xiāng),久久難歸的無可奈何的告慰。
再如:20xx年天津卷《雨過至城中蘇家》
雨過至城中蘇家 宋 黃庭堅(jiān)
飄然一雨灑青春,九陌凈無車馬塵。
漸散紫煙籠帝闕,稍回晴日麗天津。
花飛衣袖紅香濕,柳拂鞍韉綠色勻。
管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲,都城誰是得閑人。
注?此詩作于宋哲宗元祐元年(1086),黃庭堅(jiān)時(shí)任秘書省校書郎,是年,長期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。
問題:結(jié)合詩句說明頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?(4分)
這是一道單獨(dú)考查藝術(shù)手法的題,答案如下:①對(duì)仗,如“花飛”對(duì)“柳拂”,“紅香濕”對(duì)“綠色勻”。②比擬,如“柳拂”。③從視覺、嗅覺、觸覺等多角度(運(yùn)用通感)進(jìn)行描寫,如“衣袖紅香濕”。
現(xiàn)在我們可以總結(jié)一下,遇到此類題時(shí)的答題步驟:
a.準(zhǔn)確指出用了某種手法。
b.結(jié)合詩句具體分析,在詩歌中是如何體現(xiàn)的。
c.最后指出用了此手法的作用與好處,表達(dá)了作者怎樣的情感。
四、詩歌表現(xiàn)的情感
古代詩歌表達(dá)的情感不亞于今天現(xiàn)代文表達(dá)的情感。我們可以從古代詩歌常見的題材入手。
1.邊塞征戰(zhàn)詩
這一類詩歌寫的內(nèi)容很寬泛。a.寫邊塞的風(fēng)光,如杜甫《走馬川行奉送封大夫出師西征》中寫道:“君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走!眀.寫塞外的軍旅生活;c.寫邊塞惡劣的生活環(huán)境。在表達(dá)感情上會(huì)抒發(fā)渴望建功立業(yè)的豪情壯志,厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的情感,戍守邊關(guān)的將士對(duì)故人家鄉(xiāng)的思念,以及家中思婦的綿延愁緒。
2.山水田園詩
這類詩以東晉的陶淵明和唐代的王維為代表。這類詩歌多是描繪的山水田園風(fēng)光,以農(nóng)民,漁夫等為主體去刻畫,營造出一種田園牧歌式的意境。這類詩歌要表達(dá)的情感有如下幾種:a、沉醉于大自然的`美景,熱愛自然,鐘情山水的情趣;b、淡泊名利,不與世俗同流合污的情懷;C、厭惡了官場,向往隱逸生活的志向。d、抒發(fā)了一種寧靜、悠然自得的心境。
3.借物抒懷詩
這類詩歌會(huì)出現(xiàn)某個(gè)物象,描摹物象的外在特征,是想通過某個(gè)物象寄托自己的志向,如于謙的《石灰吟》,借對(duì)石灰的特點(diǎn)描寫,不只是說石灰外表“清白”,而是想說自己也如這石灰一樣,有清白的品質(zhì),擁有一顆堅(jiān)守高潔情操的決心。
4.友人送別詩
這一類詩以送別為基調(diào),表現(xiàn)出友人之間依依惜別、思念,或是表達(dá)了對(duì)友人的祝福語勸勉之情。這一類古詩在中國詩歌史上占有舉足輕重的地位。
5.羈旅思鄉(xiāng)詩
在古代,好男兒志在四方,所以有的是人會(huì)長期客居在外,或是想求取功名,或是游歷名山大川。當(dāng)然還有一部分是被貶在外,或是漂泊異鄉(xiāng)。往往會(huì)抒發(fā)獨(dú)居在外的思鄉(xiāng)之情、被貶之后的苦悶之情等。 6.詠史懷古詩
詩人借助先前的歷史故事、認(rèn)識(shí)等來抒發(fā)情感的一種詩。詩人要么感慨朝代更迭,要么寄托哀思,借古代來諷刺今天。描繪昔盛今衰的場景,如“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。有時(shí)懷古壞人,以抒發(fā)懷才不遇壯志難酬的情懷,如蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》。
每年每省的高考題都會(huì)涉及到感情問題的考查,而且多放在第二問,例題就不在贅述。同學(xué)們要在讀詩過程中勾畫出主要的字詞,大致確定詩歌的情感基調(diào)。詩歌到底是想表達(dá)積極的情感還是想表達(dá)消極的情感。然后再統(tǒng)觀全詩,得出詩人具體想要表達(dá)的情感。不要把所有的注意力都放在作者身上。這幾年高考的趨勢是弱化作者的影響,翻閱近幾年的高考題發(fā)現(xiàn),一流詩人、二流詩人不再是考查的重點(diǎn),三流、四流詩人反倒成了熱點(diǎn),所以不要說看到作者熟悉就按照平時(shí)的思維去答,一定要耐心的讀詩歌。同時(shí)詩歌下面的注釋一定要看,有時(shí)這是解決詩歌鑒賞的關(guān)鍵。
以上只是我們對(duì)高考詩歌鑒賞的一個(gè)大致概述,希望可以幫助同學(xué)們解決詩歌鑒賞中的問題,祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快。
語文詩歌鑒賞 篇11
中考語文現(xiàn)代詩歌鑒賞五步
相對(duì)古體詩歌而言,現(xiàn)代詩歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠(yuǎn)而似乎更難教學(xué),這成了很多教師頗為棘手的難題。然而,我們也相信,百仞之山,取之有道,凡事都應(yīng)有其行之有效的途徑。本文中,筆者擬就現(xiàn)代詩歌教學(xué)的做法方面,談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
我以為,現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)走好以下“五步”。
第一步,以相關(guān)背景為依據(jù),把握解讀詩歌的切入點(diǎn)初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都是篇章不長,文詞明白,學(xué)生比較容易看得懂,正因?yàn)檫@樣而往往就容易只讀到它的表層,而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩歌的內(nèi)涵,就必不可以少地對(duì)作品背景的了解——這是能否正確解讀詩歌思想的關(guān)鍵。藏克家《有的人》(——紀(jì)念魯迅有感),是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩,詩中的對(duì)比是淺顯易見的,詩中相對(duì)的兩種人也是淺顯易懂的,但對(duì)詩中兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)如果沒有一定的“已知”來作為教學(xué)鋪墊,就不是那么容易把握了。
所以,課前就務(wù)必先讓學(xué)生盡可能充分地了解關(guān)于魯迅的一些情況,諸如其生平經(jīng)歷、作品解讀、世人評(píng)價(jià)等等。于課間,尚未讀文,即可集中從“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”中激發(fā)起學(xué)生對(duì)魯迅精神的景仰。有了這個(gè)情感鋪墊,教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩文的背景,教學(xué)這首詩歌就有個(gè)良好的開端了,學(xué)生對(duì)了解詩中兩種人對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)人生的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的影響以及人們紀(jì)念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。同樣,郭沫若《天上的街市》雖然充滿浪漫色彩,但如果沒有對(duì)中國“五四”過后那“冷酷如鐵!黑暗如漆!腥穢如血!”的黑暗現(xiàn)實(shí)的了解,沒有對(duì)郭沫若當(dāng)時(shí)極大的憤怒、苦悶與感傷的了解,學(xué)生就很可能只讀到詩中表層的美麗而很難從詩中解讀出他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)自由幸福的追求和對(duì)理想世界向往。
“好的開始是成功的一半”,有了關(guān)背景作鋪墊,對(duì)幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。但這只是個(gè)開端,F(xiàn)代詩歌教學(xué)的重頭戲還在于詩文的品讀過程。
第二步,以誦讀為依托,欣賞詩歌的語言美詩歌是語言藝術(shù)的尖端,F(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。
余光中《鄉(xiāng)愁》:小時(shí)候,鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票,我/在這頭,母親/在那頭。長大后,鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票,我/在這頭,新娘/在那頭。后來啊,鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi),?在外頭,母親啊/在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽,我/在這頭,大陸/在那頭。
詩歌句式均勻整齊,回旋往復(fù),一唱三嘆。
指導(dǎo)誦讀時(shí),非但要學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏,且要吐字清晰,輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,把作者用音樂般的語言表達(dá)的對(duì)祖國和祖先的深深眷戀之情“唱”出來。雖是此,由于每個(gè)學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同,詩歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己最得意的方式來誦讀,而不可“框”在一個(gè)規(guī)定的架子里遭受折騰,造就矯揉造作的“異口同聲”和“整齊”,有折人性。
賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來/柳林鋪?zhàn)有,紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶,親人們/迎過延河來。滿心話/登時(shí)說不出來,一頭撲在/親人懷”其中的激動(dòng)、喜悅,任由學(xué)生讀得激昂強(qiáng)烈、一瀉千里;《桂林山水歌》中“招手相問/老人山,云罩江山/幾萬年?——伏波山下/還環(huán)洞,寶珠久等/叩門聲……”這仿佛道不盡的滄桑歷史和漫長歷史中的感慨,任由學(xué)生讀得低沉舒緩,猶如山間潺潺溪流……誦讀是賞析詩歌的重要依托,是詩歌意境解讀的物質(zhì)條件。
《鄉(xiāng)愁》中,那承載著詩人小時(shí)候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩人對(duì)愛人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩人和母親相見的一抔黃土,和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”,以及“這頭”與“那頭”沉重的分離,都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。有了這個(gè)基礎(chǔ)上,再將學(xué)生引向詩歌的賞析。
第三步,以情感為主線,體會(huì)詩歌深層的意蘊(yùn)可以這么說:沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里,詩歌的感情包含在字里行間。
還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例:那“小小的郵票”承載了詩人小時(shí)候的依戀,在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰;那“窄窄的船票”承載了詩人對(duì)愛人的相思和依偎,在往來中,詩人填補(bǔ)了感情的缺口;那一抔黃土割斷了詩人和母親的相見,詩人的心靈將歸往何處?……詩人的這些濃烈的情感,無不在詩中的“小”、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。
教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上,體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾,體味詩詞深層的意蘊(yùn)。要指出的是,詩歌既是“言志”、“言情”的載體,其語言內(nèi)涵必是豐富復(fù)雜的,所謂“詩無達(dá)詁”,那么在解讀其中的“志”與“情”就應(yīng)允許我們在“體情”上有主觀的見地。清代的王夫之就說過:“詩人以一致之思,讀者各以其情而自得”,現(xiàn)代詩歌教學(xué)的鑒賞品味應(yīng)建立在學(xué)生自我思考的基礎(chǔ)上,使“詩人心中之詩”最終成為“我心中之詩”。
詩歌教學(xué)中,要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn),也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。賀敬之《桂林山水歌》開頭這樣寫道:云中的/神啊,霧中的/仙,神姿仙態(tài)/桂林的山!情一樣/深啊,夢一樣/美,如情似夢/漓江的水!詩中“神”、“仙”、“情”、“夢”等字眼神姿仙態(tài),如情似夢,迷離奇妙,妙不可言。神仙誰都沒有見過,但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象,喚起了人們那種捉摸不定的美感,而情和夢也是不確定的,在教學(xué)中就需要學(xué)生有自己獨(dú)立的理解和想象,允許學(xué)生以自己的審美眼光來理解“神”、“仙”、“情”、“夢”。同樣,在《鄉(xiāng)愁》賞析中學(xué)生對(duì)詩人情感還會(huì)有怎樣的體驗(yàn),教師都應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光,捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想與想象以達(dá)到教學(xué)目的。
第四步,放飛思維的翅膀,品位詩歌的意境所謂“有意無境不成詩”!熬场奔葱蜗,《沁園春?雪》中“山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。
引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌的“意境”,才能真正意義上品味出作品的詩美,從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力,F(xiàn)代詩歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的“境”呢?最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。就比如賞析《沁園春?雪》時(shí),輔之展現(xiàn)北國“千里冰封,萬里雪飄”的圖景,假定詞人立于皚皚高原的一個(gè)至高點(diǎn)上,放眼四周、所見所想,由此品味出詞人在“望”所包含上、下、內(nèi)、外的空間里,和“惜”所包含秦、漢、唐、宋的時(shí)間里,所表現(xiàn)出來的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。
其次,從品味詩詞語言入手,引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到詩歌意韻之美,也是教學(xué)中能避免架空賞析的一個(gè)好方法。如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》,引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩人提取的幾個(gè)單純的意象:郵票、船票、墳?zāi)、海峽,將這些意象和“這”、“那”簡單的詞融合在一起,將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起,品味那若有若無的距離和聯(lián)系,使學(xué)生在心中產(chǎn)生對(duì)詩人在相思、別離和相聚間奔波的強(qiáng)烈的共鳴,感受作者那難以言表的哀愁和無盡的相思。詩歌品賞過程是需要思維的,而思維是允許開放性的、有個(gè)性的。但須注意,開放式的解讀不等于隨意的解讀,而是切近原意的解讀,所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如上文所述應(yīng)把握其相關(guān)背景來解讀便是避免曲解的關(guān)鍵依據(jù)。解讀詩歌不可喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為,而是對(duì)于一些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩歌作“可能的”多重解釋,從不同角度進(jìn)行分析,力求找到最符合原意的解讀,而不是遠(yuǎn)離或僵化地就詩論詩。讀詩、品文只是在“學(xué)”的層面上,而語文教學(xué)的根本,在于讓學(xué)生能用語言表達(dá)生活。現(xiàn)代詩歌的教學(xué)亦應(yīng)本著這個(gè)根本,由學(xué)至用。
第五步,以生活為藍(lán)本,展現(xiàn)心中的詩情畫意應(yīng)該說,我們過去的語文教學(xué)對(duì)現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作練習(xí)上是重視不足的,許多中考作文要求就有明顯的限制——“文體不限(除詩歌外)”。在考試這指揮棒指引下,教師極少鼓勵(lì)學(xué)生用“詩意”的語言來表達(dá)自己生活,甚至是扼殺,不讓寫。初中階段學(xué)生嘗試詩歌的寫作是可行的。首先,從理論上講,應(yīng)該鼓勵(lì)我們的學(xué)生們“詩意”地生活著,對(duì)人間、社會(huì)、世界、生活的關(guān)懷懷有美好的愿望,讓學(xué)生們懂得:我們的情感生活,是在生活中感觸到意趣和美的存在的生活,是遠(yuǎn)離粗俗、鄙陋、愚昧,走向高雅、精致、聰慧的生活;
其二,現(xiàn)代詩歌在文字理解的難度并不大,進(jìn)入詩歌的狀態(tài)也不是很困難,學(xué)生在大量的朗讀,聲情并茂的反復(fù)朗誦后,是很容易走進(jìn)創(chuàng)作的氛圍與詩意之中的;
其三,引導(dǎo)學(xué)生嘗試用“詩意”的眼光來觀察體味生活,鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象,抓住一些富有特征和富有意味的物象,構(gòu)成美妙的圖畫,加以滋潤灌注激情,來表達(dá)出自己對(duì)某一事物某一事情某一對(duì)象的理解與情感。現(xiàn)代詩歌課堂教學(xué)的外延應(yīng)和生活的內(nèi)延結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用詩歌的語言去感知生活、表現(xiàn)生活,哪怕是悲哀、無奈和嘆息。從簡單的地方開始,教師要去掉畏難情緒,大膽指導(dǎo)學(xué)生去嘗試,自己帶頭去即興寫詩。開始,只要沖破思想的條條框框的限制,把自己想出來的很美的句子寫出來,哪怕只有一句,也應(yīng)該給予充分的肯定,再要求依據(jù)音律節(jié)奏分行排列,最后才提出適當(dāng)考慮雙句或小節(jié)末的字的大致押韻的問題
語文詩歌鑒賞 篇12
詩歌鑒賞知識(shí)梳理(一)——意象
詩歌中的形象,我們又稱之為“意象”。是指詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。意象是詩歌形象的重要組成部分,它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。客觀的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端,就必然帶上了詩人的情感色彩,賦予它靈性,便成了浸透著主觀意愿的“意象”。
詩人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情,詠物剛托物言志,這里的所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”,借景所抒的“情”,詠物所言的“志”,即為主觀的“意”;“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”,即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。由此可將詩歌中的形象分為四類:(一)人物形象,既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象,又指詩歌中的抒情主人公,即作者的形象;(二)事象,事象即動(dòng)作形象;(三)物象,物象即事物形象;(四)景象,景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。
因此,鑒賞具體作品的時(shí)候,只有抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,意象所體現(xiàn)的情調(diào),意象的社會(huì)意義和感染作用,才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑,積極向上,意氣奮發(fā);冷色代表著冷漠低沉,消極頹唐,孤寂凄涼。準(zhǔn)確理解修飾詞。客觀物象是沒有情感傾向的,詩人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語上,使景物帶有傾向色彩。
如: 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
曲中的藤、樹、鴉、橋、道、風(fēng)、馬,除鴉有特定意象外,其他看不出情感傾向,但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后,藤是干枯的毫無生氣,樹是衰朽殘敗,鴉是傍晚暮鴉,橋是狹小少人經(jīng)過,道是荒涼古道。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物,物象變?yōu)橛袃A向的意象,整個(gè)融入蕭條荒寂之中,意境頓生,以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽圖。
常見的意象
1、松柏——松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌,具有一種凜然正義。在文人筆下,松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征,古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。如:李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性!痹娙艘源司涿銊(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
2、竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛,堅(jiān)貞高潔——隱士君子。如:“高節(jié)人相重,虛心世所知”(張九齡),贊美竹的氣節(jié)與虛心!翱墒故碂o肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)!(蘇軾《于潛僧旅筠軒》)可見將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)了!爸駨酵ㄓ奶,禪房花木深!(常建《題破山寺后禪院》),隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。
3、柳——“柳”者,“留”也,柳枝依依——纏綿悱惻,離愁別緒——送別懷人。如:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。”《送元二使安西》表達(dá)對(duì)分別的眷戀。“此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園起情!薄罢哿痹⒂邢e懷遠(yuǎn)之情!敖裣菩押翁?楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)!痹跅盍酪赖陌哆,離別之情油然而起。
4、梅——最先開放,傲霜斗雪——敢為人先,不畏權(quán)貴——君子。如:宋人陳亮《梅花》:"一朵忽先變,百花皆后香。"詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來!痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴。元人王冕《墨梅》:"不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。"也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。
5、菊——臨秋而開,凌冰傲霜——不畏權(quán)貴,堅(jiān)守晚節(jié)——志士。如:鄭思肖:“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中!本铡伾拧∶,不求聞達(dá)——隱士。如:“采菊東籬下,悠然見南山”“開軒面場圃,把酒話桑麻,待到重陽日,還來就菊花”(孟浩然《過故人莊》)唐人元稹《菊花》:"秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。"表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
6、大雁——春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如:隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前!痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家!肮枢l(xiāng)渺何處?歸思方悠悠;茨锨镆褂辏啐S聞雁來”(韋應(yīng)物《聞雁》),“曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限,一雁過南樓”(趙《寒塘》)。鴻雁傳書。如:“鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多!薄短炷⿷牙畎住纷鳛樗蜁诺氖拐摺
7、杜鵑(子規(guī)、布谷)——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。(哀怨、思?xì)w)如:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西!崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血!比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》)“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思!吧较绿m芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼”(蘇軾《浣溪沙》)詩人在逆境中對(duì)人生抱著樂觀、豁達(dá)的態(tài)度,所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴,讓人感到其境頗為清遠(yuǎn),其情頗為恬適。
8、月(殘?jiān)、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤)——它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志,多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。如:李白《靜夜思》:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱,月是故鄉(xiāng)明!眲⒂礤a《石頭城》:“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來!睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》:“海上生明月,天涯共此時(shí)!倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。”
9、斜陽——給人以凄涼、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽抒他們的情思。如范仲淹:“山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外!薄靶标柾猓f數(shù)點(diǎn),流水繞孤村”(秦觀《滿庭芳》)“夕陽西下,斷腸人在天涯。”在特定的環(huán)境中,給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如:王維《使至塞上》:“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A!(邊塞詩)夕陽與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān),故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。(懷古詩)王安石《桂枝香金陵懷古》以“征帆去棹殘陽里,背西風(fēng)酒旗斜矗!睘楝F(xiàn)實(shí)背景,感喟“六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠”的物是人非。
10、登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。如:杜甫《登高》:“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)!痹里w《滿江紅》:“怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇!
詩歌鑒賞知識(shí)梳理(二)——答題技巧
(一)煉字技巧:
煉字型:
提問方式:這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問變體:某字歷來為人稱道,你認(rèn)為它好在哪里?
解答分析:古人作詩講究煉字,這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談,得放在句中,并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟:
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境,或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例: 南浦別 白居易
南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷,好去莫回頭。
前人認(rèn)為,“看”字看似平常,實(shí)際上非常傳神,它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎?為什么?
答:同意?,在詩中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了,還頻頻回望,每一次回望,都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧,想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字,就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。
(二)表達(dá)技巧的內(nèi)容:表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容:修辭方法、表現(xiàn)手法(表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法)、篇章結(jié)構(gòu)。
1、修辭方法:
比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用,更加生動(dòng)感人。
比擬――把物當(dāng)作人來描寫叫擬人,或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
設(shè)問――先提出問題,接著自己把看法說出。問題引入,帶動(dòng)全篇,中間設(shè)問,承上啟下,結(jié)尾設(shè)問,深化主題,令人回味。
反問――用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。
借代――借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。
對(duì)偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看,語言簡練,整齊對(duì)稱;從內(nèi)容看,意義集中含蓄。
夸張――對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
互文――“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充,結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思,是古漢語中一種特殊的修辭手法,在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式:A為了避免詞語單調(diào)重復(fù),行文時(shí)交替使用同義詞,這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里,處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要,必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容,于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè),即“兩物各舉一邊而省文”,以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時(shí),必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來,使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意,故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。
反復(fù)――疊字疊詞疊句:作用不外兩種:增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用,更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折,音節(jié)流美,增強(qiáng)語言的音樂美、修辭美。
排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。
雙關(guān)――在有些詩歌尤其是民歌中,作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。
2、表達(dá)方式:記敘、議論、描寫、抒情。
表達(dá)方式:詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn),我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式,這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
情與景關(guān)系:
詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的,他需要寫景——自然界的或周圍闕景,來引起情,把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要,如果處理得恰當(dāng),他就會(huì)激起讀者的感情,使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好,能動(dòng)人。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷,不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。
間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術(shù),委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、情景交融、托物言志。
借景抒情:詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí),把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中,通過描寫此景此物予以抒發(fā),這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融:這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中,借對(duì)這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情,是一種間接而含蓄的抒情方式。
情景交融包括三種形式,一是景中寓情,二是以景結(jié)情,三是緣情寫景。在我國古代詩歌中,松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等,常常是詩人借以抒情的對(duì)象,這些景物也就不再是純粹的自然之物了,而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。
注意樂景與哀景的關(guān)系:詩歌中只要有景語,就一定與作者的情感有關(guān),即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞,關(guān)鍵在于情是何情,事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂景、愁景。一般情況下,是樂景寫樂情,哀景抒哀情,但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情,可以起到一倍增其哀樂的效果。
3、表現(xiàn)手法:
(1)描寫技巧:烘托與對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。
渲染與烘托—-渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法,渲染是指國畫中,在需要強(qiáng)調(diào)的地方,用水墨或淡的色彩涂抹畫面,顯出物象陰陽向背,以加強(qiáng)藝術(shù)效果,這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容,以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托,使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意,只說與此有關(guān)的其他事物,達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物,可以從正面渲染,也可以從側(cè)面烘托。
襯托與對(duì)比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件,用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反,襯體從反面作背景,襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照,使好的顯得更好,壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法,揭示了矛盾,對(duì)比鮮明,反差強(qiáng)烈,具有震撼人的力量。
虛實(shí)結(jié)合――定義:在詩歌欣賞中,虛與實(shí)是相對(duì)的。詩歌中的“虛”包括以下三類:一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象,但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。三設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的,它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁,將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡單說,“虛”的方法,其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式,從我們讀過的作品來看,主要有兩種:一是遙想,二是夢境。而眼前之景之事則為實(shí)!疤搶(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系,有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比,從而突出中心的;有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托,從而突出中心的。
動(dòng)靜結(jié)合——在中國古代詩歌里,詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境,特別注意動(dòng)態(tài)描寫,動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中,獨(dú)出心裁,“每著一字”,而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式,往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài),并且往往是以靜為主,以動(dòng)襯靜的方式(這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲:如“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲,“動(dòng)”為動(dòng)),形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此,動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法,與襯托又不可截然分開。
正側(cè)結(jié)合――對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對(duì)象周圍的事物,使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。
點(diǎn)面結(jié)合――萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的,不是孤立存在的,被描寫的景物也一樣,它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,我們在寫景狀物時(shí),不能孤立地靜止地寫主體物,還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物,點(diǎn)面結(jié)合,烘云托月,使主體形象更豐滿,更有特色。往往得到指出一點(diǎn),隱括全面的效果。
細(xì)節(jié)描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍,這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是,即使是短小的篇章哪怕是抒情小品,也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,也能獲得“見微而知著”的效果。
白描工筆――原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,大致接近西洋畫法中的速寫或素描,其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面,賦形寫意,不事烘托,不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中,那就是不用形容詞和修飾語,也不用精雕細(xì)刻和層層渲染,更不用曲筆或陪襯,而是抓住描寫對(duì)象,用準(zhǔn)確有力的筆觸,明快簡潔的語言,樸素平易的文字,干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等,以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆,原是一種繪畫的筆法,后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。
(2)文藝表現(xiàn)方法:賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、用典、象征聯(lián)想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法,運(yùn)用在詩歌當(dāng)中,也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛,形象更生動(dòng),情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象,則是象征。
鋪陳――即《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”!百x者,鋪陳其事而直言之”,指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。
象征――象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象,表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn),可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭,光明磊落,焚燒自己,照亮別人的具體形象,可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用,首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使更含蓄些,運(yùn)用眼前之物,寄托深遠(yuǎn)之意。“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng),被稱為“隱逸之花”;“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
用典――用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法,能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉,又可增加內(nèi)容的豐富性,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性,可收到言簡意豐、耐人尋味的效果,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力,在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí),也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形:①點(diǎn)化前人語句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。
聯(lián)想和想象――為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境,自然界與人類社會(huì)打成一片,他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩,詩人的想象猶如天馬行空,所描繪的夢境、仙境,正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
抑揚(yáng)關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來,只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
[欲揚(yáng)先抑]欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng),即文勢先下抑后上揚(yáng),或文意先貶抑后褒揚(yáng),猶如登山,由谷底到山頂。
[欲抑先揚(yáng)]欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑,即文勢先高揚(yáng)后下抑,或文意先褒揚(yáng)后貶抑,好像瀑流,從高處飛瀉而下。
[似貶實(shí)褒]對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng),而寓褒于貶,正話反說,用貶抑的語氣來褒揚(yáng),看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)
[似褒實(shí)貶]對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑,而寓貶于褒,反話正說,用褒揚(yáng)的語氣來貶抑,看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
借古諷今或借古抒懷――借古人抒發(fā)自己的抱負(fù),表面回憶歷史,敘述古人,實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。
(4)、篇章結(jié)構(gòu):首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
首句標(biāo)目――開宗明義,直接點(diǎn)題。白居易說:“首句標(biāo)其目”(《新樂府序》)。這個(gè)“目”就是的中心論點(diǎn),運(yùn)用這種方法開頭,就為全文指明了“航標(biāo)”。
開門見山――開頭就進(jìn)入正題,不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題,開頭先來一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用的好,會(huì)使有跌宕起伏之感,造成懸念,吸引讀者。
伏筆――是在的故事發(fā)生前對(duì)將要出現(xiàn)的人物或事件做出某種暗示性的鋪排,當(dāng)事件發(fā)展到一定的時(shí)候,再予以“回應(yīng)”的寫作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通內(nèi)部聯(lián)系、逆轉(zhuǎn)人物關(guān)系等作用,使文理通順、合情合理,往往能讓人產(chǎn)生會(huì)心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜;同時(shí)能使出色生輝,具有獨(dú)特魅力。
照應(yīng)――照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng),又叫呼應(yīng)。一篇要有頭有尾,前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話,后面得有照應(yīng);后邊要照應(yīng)的話,前邊得先有個(gè)交待。這樣,前后才能貫串,使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊。
卒章顯志――詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷,點(diǎn)明主旨。
以景結(jié)情――詩歌在議論或抒情的過程中,戛然而止,轉(zhuǎn)為寫景,以景代情作結(jié),使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”,顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
畫龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。
渾然天成――結(jié)構(gòu)非常完整,如同自然生成的。
三、解題方法——答題指津:
題目類型:這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法?
提問方式:這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法?
提問變體:這首詩歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧、藝術(shù)手法或手法)?詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?有何效果?
答題步驟和方法:(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。
解題格式:
賞析修辭方法:揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達(dá)方式:怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法:手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)
常見錯(cuò)誤:解答這類提問時(shí),常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)詩歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對(duì)的。但在闡述具體某句詩時(shí),可以談及修辭手法的運(yùn)用。
答題示例: 早行 陳與義
露侵駝褐曉寒輕,星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過,稻田深處草蟲鳴。
此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?
答:主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮,星斗縱橫,分外明亮,反襯夜色之暗;“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之早,心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。
語文詩歌鑒賞 篇13
長江萬里圖
楊基。
我家岷山① 更西住,正是岷江發(fā)源處。
三巴春霽雪初消.百折千回向東去。
江水東流萬里長,人夸漂泊尚他。
煙波草色時(shí)牽恨,風(fēng)雨猿聲欲斷腸。
、贄罨讣裰校镒媸私蠖ň訁侵。當(dāng)時(shí)官場黑暗,仕途波折,詩人經(jīng)歷頗為坎坷,于是寫此題畫詩。②岷山:位于四川西北部。
1.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情,請(qǐng)簡要分析。(5分)
2.這首詩運(yùn)用了怎樣的抒情手法?請(qǐng)結(jié)合具體詩句加以分析。(6分)
參考答案
1.鄉(xiāng)愁:詩人見眼前畫中的萬里長江,想到這滔滔江水正是來自故鄉(xiāng)巴蜀的春雪融水,不禁勾起詩人滿腔的懷鄉(xiāng)之情。 痛苦:更多對(duì)官場經(jīng)歷的厭倦與痛苦。 無奈:厭倦官場,自己卻仍然漂泊尚他鄉(xiāng)不能歸去。
2.本詩運(yùn)用了直接抒情與借景抒情相結(jié)合的方法。直接抒情如江水東流萬里長,人今漂泊尚他鄉(xiāng)表達(dá)自己漂泊他鄉(xiāng)不得回去,而且離開家鄉(xiāng)竟如長江萬里之遠(yuǎn)的哀愁。借景抒情是最后一聯(lián),詩人見煙波草色而生根,聞風(fēng)雨猿聲而斷腸,借煙波草色和風(fēng)雨猿聲之景,抒發(fā)厭恨官場而又漂泊萬里,無法回鄉(xiāng)的愁苦之情。
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