第1篇：論語子罕篇原文及翻譯

《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；小編收集了論語子罕篇原文及翻譯，歡迎閱讀。

原文

子罕言利與命與仁。

達(dá)巷黨人曰:“大哉孔子!博學(xué)而無所成名�！弊勇勚�，謂門弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)*乎?吾執(zhí)御矣�！�

子曰:“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也;雖違眾，吾從下�！�

子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰:“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

太宰問于子貢曰:“夫子圣者與，何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰:“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

牢曰:“子云:‘吾不試，故藝。’”

子曰:“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

子曰:“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。

顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰:“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣，吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

子貢曰:“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉，沽之哉!我待賈者也。”

子欲居九夷�；蛟�:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有!”

子曰:“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所�！�

子曰:“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�

子曰:“吾未見好德如好*者也�！�

子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！�

子曰:“語之而不惰者，其回也與!”

子謂顏淵，曰:“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也�！�

子曰:“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫�！�

子曰:“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

子曰:“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”

子曰:“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改�！�

子曰:“三*可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

子曰:“衣敝?袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰:“是道也，何足以臧?”

子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

子曰:“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)�！�

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾�！弊釉�:“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有。”

譯文

孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說:“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長(zhǎng)來稱贊他�！笨鬃勇犝f了，對(duì)他的學(xué)生說:“我要專長(zhǎng)于哪個(gè)方面呢?駕車呢?還是*箭呢?我還是駕車吧�！�

孔子說:“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。(臣見國(guó)君)首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的�，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜�！�

孔子杜絕了四種弊病:沒有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

孔子被匡地的人們所圍困時(shí)，他說:“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”

太宰問子貢說:“孔夫子是位圣人吧?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說:“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝�！笨鬃勇牭胶笳f:“太宰怎么會(huì)了解我呢?我因?yàn)樯倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。君子會(huì)有這么多的技藝嗎?不會(huì)多的�！�

子牢說:“孔子說過，‘我(年輕時(shí))沒有去做官，所以會(huì)許多技藝’�！�

孔子說:“我有知識(shí)嗎?其實(shí)沒有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問我，我對(duì)他談的問題本來一點(diǎn)也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對(duì)此問題就可以全部搞清楚了�！�

孔子說:“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”

孔子遇見穿喪服的人，當(dāng)官的人和盲人時(shí)，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經(jīng)過時(shí)，一定要快步走過。

顏淵感嘆地說:“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進(jìn)的路徑了。”

孔子患了重病，子路派了(孔子的)門徒去作孔子的家臣，(負(fù)責(zé)料理后事，)后來，孔子的病好了一些，他說:“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢?我騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會(huì)被丟在路邊沒人埋嗎?”

子貢說:“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢?”孔子說:“賣掉吧，賣掉吧!我正在等著識(shí)貨的人呢�！�

孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說:“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說:“有君子去位，就不閉塞落后了�！�

孔子說:“我從衛(wèi)國(guó)返回到魯國(guó)以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當(dāng)?shù)陌才��！?/p>

孔子說:“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對(duì)我來說有什么困難呢?”

孔子在河邊說:“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

孔子說:“我沒有見過像好*那樣好德的人。”

孔子說:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的�！�

孔子說:“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧!”

孔子對(duì)顏淵說:“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過。”

孔子說:“莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的;吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有�！�

孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了�！�

孔子說:“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢?但(只有按它來)改正自己的錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢?但只有認(rèn)真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯(cuò)誤，(對(duì)這樣的人)我拿他實(shí)在是沒有辦法了�！�

孔子說:“一*隊(duì)，可以奪去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�

孔子說:“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧。(《詩經(jīng)》上說:)‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩。孔子又說:“只做到這樣，怎么能說夠好了呢?”

孔子說:“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”

孔子說:“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�

孔子說:“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道;能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變�！�

古代有一首詩這樣寫道:“唐棣的花朵啊，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎?只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了。”孔子說:“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢?”

第2篇：論語子罕原文及翻譯

《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子對(duì)其師的議論;此外，還記述了孔子的某些活動(dòng)。下面，小編為大家分享論語子罕原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!

原文

作者：佚名

子罕言利與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名�！弊勇勚�，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎，執(zhí)*乎?吾執(zhí)御矣�！�

子曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也;雖違眾，吾從下�！�

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與，何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”

子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！�

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已�！�

子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣，吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”

子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也�！�

子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有!”

子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所�！�

子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！�

子曰：“吾未見好德如好*者也。”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”

子曰：“語之而不惰者，其回也與!”

子謂顏淵，曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也�！�

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫�！�

子曰：“后生可畏，焉知來者之如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！�

子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改�！�

子曰：“三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子曰：“衣敝?袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與!‘不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧?”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”

“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有�！�

翻譯

孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問淵博，因而不能以某一方面的專長(zhǎng)來稱贊他�！笨鬃勇犝f了，對(duì)他的學(xué)生說：“我要專長(zhǎng)于哪個(gè)方面呢?駕車呢?還是*箭呢?我還是駕車吧�！�

孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。(臣見國(guó)君)首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的�，F(xiàn)在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”

孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

孔子被匡地的人們所圍困時(shí)，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”

太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧?為什么這樣多才多藝呢?”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝�！笨鬃勇牭胶笳f：“太宰怎么會(huì)了解我呢?我因?yàn)樯倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。君子會(huì)有這么多的技藝嗎?不會(huì)多的�！�

子牢說：“孔子說過，‘我(年輕時(shí))沒有去做官，所以會(huì)許多技藝’�！�

孔子說：“我有知識(shí)嗎?其實(shí)沒有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問我，我對(duì)他談的問題本來一點(diǎn)也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對(duì)此問題就可以全部搞清楚了�！�

孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現(xiàn)八卦圖了。我這一生也就完了吧!”

孔子遇見穿喪服的人，當(dāng)官的人和盲人時(shí)，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經(jīng)過時(shí)，一定要快步走過。

顏淵感嘆地說：“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進(jìn)的路徑了。”

孔子患了重病，子路派了(孔子的)門徒去作孔子的家臣，(負(fù)責(zé)料理后事，)后來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢?我騙上天吧?與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎?而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會(huì)被丟在路邊沒人埋嗎?”

子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢?還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢?”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧!我正在等著識(shí)貨的人呢�！�

孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能住呢?”孔子說：“有君子去位，就不閉塞落后了�！�

孔子說：“我從衛(wèi)國(guó)返回到魯國(guó)以后，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有適當(dāng)?shù)陌才��！?/p>

孔子說：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對(duì)我來說有什么困難呢?”

孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�

孔子說：“我沒有見過像好*那樣好德的人�！�

孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。”

孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回一個(gè)人吧!”

孔子對(duì)顏淵說：“可惜呀!我只見他不斷前進(jìn)，從來沒有看見他停止過�！�

孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的;吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有�！�

孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時(shí)還默默無聞，那他就沒有什么可以敬畏的了。”

孔子說：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢?但(只有按它來)改正自己的錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰能聽了不高興呢?但只有認(rèn)真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯(cuò)誤，(對(duì)這樣的人)我拿他實(shí)在是沒有辦法了。”

孔子說：“一*隊(duì)，可以奪去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�

孔子說：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧。(《詩經(jīng)》上說：)‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢?’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩�？鬃佑终f：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢?”

孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�

孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

孔子說：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道;能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道;能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變�！�

古代有一首詩這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎?只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了�！笨鬃诱f：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢?”

第3篇：論語微子篇原文及翻譯

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，那么論語微子篇的原文是什么？大家不妨來看看小編推送的論語微子篇原文及翻譯，希望給大家?guī)�來幫助�?/p>

原文

微子去之，箕子為之奴，比干諫而死�？鬃釉唬骸耙笥腥�仁焉�！�

柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎?”曰：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”

齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能�！币约尽⒚现�間待之，曰：“吾老矣，不能用也�！笨鬃有�。

齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行�！�

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也�！痹唬骸笆侵�津矣�！眴栍阼钅�，桀溺曰：“子為誰?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰：“然�！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且�，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士?”?而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。”

子路從而后，遇丈人，以杖荷?。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”植其杖而蕓，子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆娭�，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”

逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與!”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣�！敝^：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可。”

太師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海。

周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人�！�

周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季?。

譯文

微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸，比干被殺死了�？鬃诱f：“這是殷朝的三位仁人啊!”

柳下惠當(dāng)?shù)洫z官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國(guó)嗎?”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪里不會(huì)被多次罷官呢?如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國(guó)呢?”

齊景公講到對(duì)待孔子的禮節(jié)時(shí)說：“像魯君對(duì)待季氏那樣，我做不到，我用介于季氏孟氏之間的待遇對(duì)待他�！庇终f：“我老了，不能用了�！笨鬃与x開了齊國(guó)。

齊國(guó)人贈(zèng)送了一些歌女給魯國(guó)，季桓子接受了，三天不上朝�？鬃佑谑请x開了。

楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危!”孔子下車，想同他談?wù)�，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。

長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長(zhǎng)沮問子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰?”子路說：“是孔丘�！遍L(zhǎng)沮說;“是魯國(guó)的孔丘嗎?”子路說：“是的�！遍L(zhǎng)沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰?”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國(guó)孔丘的門徒嗎?”子路說：“是的�！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢?而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢?”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報(bào)告給孔子�？鬃雍苁�望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢?如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來從事改革了�！�

子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎?”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰?”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報(bào)告�？鬃诱f：“這是個(gè)隱士啊�！苯凶勇坊厝ピ倏纯此�。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不對(duì)的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系是不可能廢棄的;君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢?想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了�！�

被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，這是伯夷叔齊吧。”說柳下惠、少連是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但說話合乎倫理，行為合乎人心�！闭f虞仲、夷逸“過著隱居的生活，說話很隨便，能潔身自愛，離開官位合乎權(quán)宜�！薄拔覅s同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做。”

太師摯到齊國(guó)去了，亞飯干到楚國(guó)去了，三飯繚到蔡國(guó)去了，四飯缺到秦國(guó)去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽和擊磬的襄到了海濱。

周公對(duì)魯公說：“君子不疏遠(yuǎn)他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒有大的過失，就不要拋棄他們，不要對(duì)人求全責(zé)備。”

周代有八個(gè)士：伯達(dá)、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。