辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》

辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》1

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千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。　　舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！　⌒标柌輼洌瑢こＯ锬�，人道寄奴曾住�！　∠氘�(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。　　四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！　】煽盎厥�、佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！　�憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》2

　　【永遇樂】《京口北固亭懷古》是辛棄疾最負盛名的一首懷古詞，它代表了辛棄疾懷古詞的特點。

　　從屈原以來，愛國詩人常常借祖國山河來抒寫感時憂國的感情，屈原說：“望南山而流涕兮，淋流盡而嘆兮”。杜甫說：“國破山河在，城春草木深”。而陸游說的則更加明確，“愛國憂君孤臣淚，臨水登山皆是心。”辛棄疾同樣是借登臨懷古，抒發(fā)愛國感情，抒發(fā)自己的憂憤。

　　【永遇樂】《京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開禧元年(1205)，當(dāng)時作者已六十六歲，在江蘇鎮(zhèn)江任知府。但在經(jīng)歷了漫長的歲月以后，從國家危殆的局勢到他個人孤危的處境和郁悶的心情都有了新的變化。作者雖已年邁，殺敵復(fù)國的雄心壯志仍不減當(dāng)年。詞里表現(xiàn)了作者對國事的深切憂慮，尤其對當(dāng)時韓腚忻揮兇齪米急婦頹崧時狽ナ分擔(dān)心，于是借歷史教訓(xùn)提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時事，發(fā)表政治見解。這樣的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，在辛詞以前是極少見的。

　　京口，是古城名，故址在今天江蘇省的鎮(zhèn)江市。北固亭又名北固樓，在鎮(zhèn)江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬端，寫下這首詞。題為“懷古”，實際是借古喻今，以抒懷抱。

　　上片追懷與京口有關(guān)的歷史人物。詞的開頭“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處�！鼻Ч沤�山――指京口這個千古興盛之地。這三句寫三國時期的孫權(quán)。孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國的江山千古不廢，可是，曾經(jīng)在這里據(jù)長江之險，抗拒了曹操數(shù)十萬大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實際上是暗寓南宋統(tǒng)治集團中連像雄據(jù)江左的孫權(quán)這樣的人物也無處尋覓了。所以下面補充說：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！蔽栝扛枧_――本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的喧赫聲。東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著詞中又進一步寫了與京口有關(guān)的歷史人物劉裕，“斜陽草樹、尋常巷陌，人道寄奴曾住�！奔呐�就是劉裕，是他的小名�！靶标枴倍�句，只就眼前具體的斜陽照射的街道和樹木寫去，說明劉裕的時代也在風(fēng)吹雨打中過去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復(fù)洛陽、長安等地，也是一個跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物。“舊時王謝堂前宴，飛入尋常百姓家。”那尋常巷陌也無法尋覓到劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過，語氣中仍包括對風(fēng)流云散的惋惜。這幾句意思說：劉裕也是個英雄人物，在斜陽照射的草樹之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點出他曾經(jīng)住過的地方。對劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動的描繪，他說“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈――指拿著的武器，鐵馬――指戰(zhàn)馬，金戈鐵馬――指馳騁疆場帶兵作戰(zhàn)。氣吞萬里――形容氣勢磅礴，能吞納萬里之廣，敵人當(dāng)然就不在話下了。詞人說劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實依據(jù)的，劉裕當(dāng)年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權(quán)和后秦政權(quán)，收復(fù)長安、洛陽等地，而這些地方在南宋時，都是金國的占領(lǐng)區(qū)。因此劉裕當(dāng)年的戰(zhàn)功又使辛棄疾更為向往了。意思是，追想當(dāng)年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強，軍威赫赫，英勇無敵，所向披靡，真有席卷萬里、如猛虎那樣的氣勢呢!

　　辛在詞的上片聯(lián)系京口，歌頌了孫權(quán)和劉裕。除了表現(xiàn)對人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團。孫權(quán)不怕強敵，敢同曹操較量；劉裕則進一步渡江收復(fù)大江南北，他們不愧為英雄，確實是氣吞萬里如虎。對照南宋統(tǒng)治集團則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協(xié)投降茍且偷安，不要說中原故土未能收復(fù)，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復(fù)故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無望，統(tǒng)一大業(yè)難以實現(xiàn)，對照起孫權(quán)、劉裕有所建樹，雖然，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業(yè)績確像千古江山那樣，永遠長存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢？沒有，他密切的注視時局，希望能有朝一日為國效力。這里雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。

　　下片是借歷史人物、歷史事件，發(fā)表對時事和重大國策的看法。主要是針對當(dāng)時韓腚形了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒有做好充分準(zhǔn)備的情況下就想貿(mào)然興師北伐的情況而發(fā)。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開描述，先提出了另一個歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個兒子。

　　“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧�！痹�嘉是宋文帝的年號。劉義隆好大喜功，卻平庸無能，輕聽大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒有做好準(zhǔn)備，草率出師，結(jié)果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這里只用了十四個字，借用一個典故，就把自己對韓腚星崧食霰北伐的認識和意見，準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)了出來。從孫權(quán)、劉裕到宋文帝三個歷史人物構(gòu)成三個層次，孫權(quán)坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進而渡江北伐收復(fù)失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草草”，徒勞無功。詞人傾慕孫權(quán)、劉裕這樣的英雄人物，同時感慨南宋集團中，沒有孫權(quán)、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝的歷史教訓(xùn)，告誡南宋統(tǒng)治者，倉促上陣必然導(dǎo)致不可設(shè)想的后果，而事實證實了詞人的預(yù)見�？墒琼n腚脅⒚揮刑辛棄疾的告誡。辛棄疾深深地為國事?lián)鷳n，并感嘆自己不能為國盡力。

　　在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，先回憶自己南歸時的情景，說：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹~人在紹興32年(1162)南歸，到寫這首詞的時候，已經(jīng)四十三年了。望中――指登樓眺望之中。揚州路――指江蘇揚州一帶，詞人南歸時曾經(jīng)經(jīng)過，而當(dāng)時揚州幾經(jīng)金兵焚掠，所以說烽火揚州路，詞人登上北固樓向北眺望，自己四十三年前南歸的經(jīng)歷，以及揚州的兵火都還記憶猶新，那時自己胸懷大志，可是43年過去了，自己卻一事無成，國事卻越來越不振作。而隨著時光的流逝，人們對失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為然了。這三句中隱含著無比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！笨煽皑D―不堪。哪里能夠忍受。佛貍一一是北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉――指吃廟里供品的烏鴉，社鼓――指古代社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來暗喻南宋的現(xiàn)實。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊后，在長江北岸的瓜步山上修建一座行宮，南宋時老百姓常在這里迎神賽會。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史，竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了。詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。詞人對這樣的現(xiàn)實表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功。詞的結(jié)尾他說：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”憑誰問――憑借誰，靠誰來問的意思。廉頗――是戰(zhàn)國時趙國的名將，善于用兵，晚年被排擠到魏國，當(dāng)時趙國屢受秦國的進攻，趙王想再用廉頗，就派人去探問。廉頗在來使面前“一飯斗米肉十斤”，并且披甲上馬表自己不老，而廉頗的仇人郭開，買通了使者，在趙王面前詆毀廉頗，使者報告趙王說：廉頗將軍雖然老，可是還很能吃飯，他和我坐了一會兒就上了三次廁所，趙王信以為真，認為廉頗真的老了，就沒啟用他。辛棄疾在這里以廉頗自比，說自己年齡雖然已六十六歲，但還有廉頗那樣老當(dāng)益壯的決心，可是晚年的境遇還不如廉頗。因為廉頗雖老，趙王還派使者去探問，而自己就連探望的人也沒了，眼看時光虛度而壯志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是說：現(xiàn)在能依憑哪個人來問問我，廉頗已經(jīng)老了，食量還好嗎？這里包含了兩層意思；一是自己雖然年紀大了，但壯心不已，仍然熱切地期待著有殺敵報國的機會；二是空懷壯志，長期被棄置不用，甚至像當(dāng)年去詢問、觀察廉頗的人都沒有一個。豪壯中透出激憤，這三句是全詞的總結(jié)，也是感情發(fā)展的高峰。在無限的悲哀之中，他結(jié)束了這首詞。

　　詞的下片內(nèi)容比較復(fù)雜，但還運用了借古諷今和懷古抒憤的手法，圍繞著憂慮國事和感嘆自己遭遇這個中心，與上片內(nèi)容互相照應(yīng)，脈絡(luò)分明，層次清楚。由于作者胸襟開闊，思想深刻，站得高，看得遠，因而這首詞也就寫得境界擴大，氣魄雄偉，感情深沉。

　　這首詞在思想、藝術(shù)上有什么特點，他代表了辛懷古詞那些特點呢?

　　這首詞抒懷寫志，內(nèi)容豐富，義蘊極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現(xiàn)了作者對祖國深沉的愛，對英雄業(yè)績的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。

　　題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓(xùn)，或借古事進行類比，懷古之中都寄寓著對國事的憂慮和對自己遭遇的感慨。從山川風(fēng)光說到古代歷史，從古代歷史又說到眼前事實，懷古、傷今有機地結(jié)合，寫景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說是辛懷古詞最重要特點。因詞人心中懷著殺敵報國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無成，內(nèi)心交織著慷慨悲憤的復(fù)雜感情，所以當(dāng)他登臨祖國太好山河的時候，千絲萬緒涌上心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現(xiàn)詞人愛國主義精神的一個重要方面。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內(nèi)容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復(fù)雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現(xiàn)實，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來并不相關(guān)聯(lián)，但實際上他們表達的內(nèi)容和思想感情是完全統(tǒng)一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。同時詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當(dāng)傳達了詞人當(dāng)時那種壯志猶存、報國無路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點。

　　在藝術(shù)風(fēng)格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。

辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》3

　　●永遇樂京口北固亭懷古

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

　　舞榭歌臺，風(fēng)一流 總被，雨打風(fēng)吹去。

　　斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄一奴一曾住。

　　想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

　　四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

　　可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

　　憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　【鑒賞】

　　此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時，韓腚姓準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)一江一 府，出鎮(zhèn)一江一 防要地京口（今一江一 蘇鎮(zhèn)一江一 ）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。

　　在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的'韓腚星岬忻敖，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾一交一 織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術(shù)上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。

　　詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡一江一 山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。

　　孫權(quán)以區(qū)區(qū)一江一 東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古一江一 山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。

　　這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜一一草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于一江一 左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對照！

　　如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實感慨，就更加意深而味隱了。

　　這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

　　“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。這是第一層。

　　史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見《資治通鑒宋紀》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意�！币姟端螘�王玄謨傳》。《史記衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈一奴一戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰(zhàn)勝也。“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。

　　無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，一胡一 馬飲一江一 ，國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當(dāng)時現(xiàn)實所提一供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重�。∧憧�，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。

　　稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦b突騎渡一江一 初，燕兵夜埔一胡一 革錄，漢箭朝飛金樸姑�！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進行北伐。可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。

　　“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感一交一 集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲�！胺鹭傡粝�，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長一江一 北岸今一江一 蘇六一合 縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時流傳有“虜馬飲一江一 水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來，只要是神，就會管生產(chǎn)和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農(nóng)民說來，是無關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡一江一 基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長一江一 。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。

　　例如在《水調(diào)歌頭》詞中說：“落日塞塵起，一胡一 騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴n血污，風(fēng)雨佛貍愁。”詞中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無從實現(xiàn)。在這里，深沉的時代悲哀和個人身世的感慨一交一 織在一起。

　　那么，辛棄疾是不是就認為良機已經(jīng)錯過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重擔(dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。

　　只要讀過《史記廉頗列傳》的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當(dāng)時宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集一團一 的內(nèi)部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。

　　首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞一一謀詭計，蒙蔽了趙王。

　　廉頗個人的遭遇，正反映了當(dāng)時趙國統(tǒng)治集一團一 內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓腚幸喚盤嚦，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。

　　岳珂在《H史稼軒論詞》條說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：”夫君實中余痼�！�乃味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟�！叭藗兺�往從這一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個缺點，但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴肅認真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會”味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟“，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。

辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》4

　　想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

　　意思：誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。

　　出自：辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》

　　永遇樂京口北固亭懷古

　　辛棄疾

　　千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

　�。圩⑨專�

　�、倬┛冢航�蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長江口而得名。

　�、趯O仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。

　　③寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。

　�、堋跋氘�(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。

　�、荨霸�嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。

　�、蕖八氖�三年”句：作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

　　⑦佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

　�、嗌聒f：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。

　�、崃�頗：戰(zhàn)國時趙國名將。

　　【譯文一】 歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方�；叵氘�(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

　　【譯文二】

　　千古江山依舊，卻無處尋找孫權(quán)這樣的英雄。當(dāng)年繁華的歌樓舞榭，飲宴風(fēng)流，都被風(fēng)雨吹散。斜陽照草樹，普通的街巷老屋，人說劉裕曾居住。誰能想，他曾指揮金戈鐵馬，氣吞萬里山河勢如出山猛虎。

　　元嘉帝草率出兵，想建功立業(yè)，卻倉皇逃命不敢北顧。距今已四十三年，眺望中原，仍記得硝煙彌漫的揚州路。不堪回首，如今在佛貍的廟里，竟是社鼓隆隆、神鴉亂舞。還有誰詢問，廉頗老了，飯量是否如故？

　　【評點】

　　本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時抒憤之作。全詞通過對一連串的歷史人物如孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅持復(fù)國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。

　　上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權(quán)和劉裕。這首詞的前三句寫三國時期的孫權(quán)。“千古江山”是指京口這個千古繁盛之地，孫權(quán)遷都建業(yè)（南京）之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權(quán)。詞人敬佩孫權(quán)，才直接稱他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時英雄人物，其實也是在暗諷南宋統(tǒng)治集團盡是庸碌之輩，沒有孫權(quán)這樣的人物。所以詞人接下來說：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”“舞榭歌臺”，一般用來指繁華的生活，這里借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權(quán)，在經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨后，都隨時間消逝了，只留下京口供后人觀賞憑吊。

　　寫完孫權(quán)后，詞人又寫了與京口有關(guān)的另一個歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據(jù)地，內(nèi)壓叛亂，外抵侵略，最后稱帝建國取代東晉政權(quán)。他曾經(jīng)兩次北伐，收復(fù)了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實，用“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話概括出來。人們對于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，也就是傳說中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫出了對現(xiàn)實的感慨。孫權(quán)和劉裕，都是在戰(zhàn)爭中開創(chuàng)基業(yè)，在東南建立國家。而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對比，南宋統(tǒng)治者的怯懦更加突出。如果說，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現(xiàn)實感慨就比較含蓄了。

　　下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實，以此告誡南宋統(tǒng)治者，貿(mào)然討伐金國必然會導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。而事實證實了詞人的預(yù)見，宰相韓侂胄沒有聽從告誡，輕率出兵，結(jié)果北伐戰(zhàn)敗，韓侂胄被誅。

　　“元嘉草草”之后，詞人開始描寫現(xiàn)實。他先描寫了自己南歸時的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹~人在四十三年前，也就是紹興三十二年（1162年）率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當(dāng)時，宋朝軍隊在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰(zhàn)后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統(tǒng)治發(fā)生危機。此時的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復(fù)故土，于是重用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進行北伐�？墒欠�離一敗動搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之后，南北分裂進入了一個相對穩(wěn)定的時期。而詞人空有抗敵之志，卻無從實現(xiàn)。經(jīng)過四十三年的漫長時間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現(xiàn)實已經(jīng)習(xí)以為常了。所以，想要恢復(fù)中原故土，困難重重�！胺榛饟P州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當(dāng)年的悲痛心情。

　　“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來喻指南宋的現(xiàn)實。元嘉北伐，劉宋軍隊?wèi)K敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時依然存在。詞人在這里用歷史影射現(xiàn)實，隱隱表達了自己的擔(dān)憂：如果朝廷不迅速收復(fù)失地，恐怕百姓都會安于異族的統(tǒng)治，忘了自己是大宋的臣民了。

　　篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安于異族統(tǒng)治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。

辛棄疾：《永遇樂　京口北固亭懷古》5

　　此詞寫于宋寧宗開禧元年(1205)，辛棄疾六十六歲，在鎮(zhèn)江任知府。當(dāng)時韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但他認為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見是非常正確的，可惜沒有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視。一次他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇千古傳誦的杰作。

　　上片即景生情，由眼前所見而聯(lián)想到古代兩位著名的英雄人物。“千古江山”六句，追憶三國時的吳帝孫權(quán)，感嘆山河長存、人世滄桑。辛棄疾十分仰慕孫權(quán)，曾多次稱贊他具有雄才大略，敢于和強敵曹操、劉備抗衡，確保父兄基業(yè)，使東吳政權(quán)得以鞏固。京口一度作為吳國的都城，是在孫權(quán)稱帝后才發(fā)展起來的。作者于此懷古，首先想到的自然是他。這六句的大意是：雄偉壯麗的江山千秋萬代依舊如故，可是卻無處尋找孫仲謀那樣的英雄人物，當(dāng)年的歌舞樓臺經(jīng)過長期風(fēng)吹雨打早已蕩然無存，英雄的業(yè)績也隨著時光的消逝而無影無蹤。悼古意在傷今，言外之意是說當(dāng)前無人能夠力挽狂瀾，振興宋室，抵御外侮�！靶标柌輼洹绷�句，緬懷東晉時的劉裕，盛贊其北伐時的雄姿和聲威，暗示出自己殺敵報國的決心。劉裕于東晉末年揮師北伐，先后滅南燕，后秦，曾一度收復(fù)洛陽、長安等地。京口是劉裕(寄奴乃其乳名)的出生地，也是他起兵的地方，所以作者接著又想到了他。這六句的大意是：夕陽映照著荒草雜樹，一條普普通通的街巷，人們都說劉寄奴曾經(jīng)在這里住過。遙想當(dāng)年，他統(tǒng)帥雄師北伐，橫戈躍馬，氣吞山河，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，勢如下山猛虎。以上兩段懷古，都與京口有關(guān)，由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對國事的感慨和憂慮，意蘊很深。

　　下片換頭“元嘉草草”三句，用宋文帝劉義隆失敗的故事，告誡南宋當(dāng)權(quán)者對北伐應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，切不可輕敵冒進，草率出兵。據(jù)《宋書·王玄謨傳》，宋文帝曾對殷景仁說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意�！庇谑窃谠�嘉二十七年(450)派王玄謨進攻北魏，結(jié)果由于準(zhǔn)備不足，料敵不明，而遭致慘敗。又據(jù)《宋書·索虜傳》，元嘉八年(431)，宋文帝因滑臺失陷，曾作詩說：“惆悵懼遷逝，北顧涕交流。”詞中用三句話概括劉義隆的失敗，言簡意賅，目的在于以古鑒今，提醒主持朝政的人吸取歷史教訓(xùn)，不要讓“倉皇北顧”的悲劇再演。這充分說明辛棄疾深謀遠慮，老成持重，對形勢有著清醒的估計和認識�？上�他的忠告并未受到南宋當(dāng)局的重視，結(jié)果“開禧北伐”終于遭到慘敗，重蹈了“元嘉草草”的覆轍。這三句借古喻今，凝聚著詞人對國事的隱憂，針對性是很強的�！八氖�三年”三句，宕開一筆，由懷古而轉(zhuǎn)入憶昔。

　　回想四十三年前，金主完顏亮大舉南侵，曾占領(lǐng)揚州等地，造成嚴重的破壞，這情景記憶猶新�？墒侨缃窬置孢�是和當(dāng)年一樣，山河破碎，中原未復(fù)，祖國仍未統(tǒng)一，而自己卻由“壯歲”進入了暮年，怎能不使人無比悲痛、感慨萬端呢?“可堪回首”三句，再推進一層，由回憶自身的經(jīng)歷而轉(zhuǎn)入描寫當(dāng)前的時事。詞人站在北固亭上，仿佛看見江北瓜步山上烏鴉亂飛，聽到社鼓咚咚，人們正在佛貍祠下迎神賽會哩！詞中所展示的這幅畫面含義很深，耐人尋味。作者的意思是說，拓跋燾(佛貍)本是外族入侵者，人們竟在他的祠廟前祭祀，鼓樂喧天，鬧得不亦樂乎，說明在百姓心里民族意識已經(jīng)模糊。這都是由于南宋統(tǒng)治集團茍且偷安，執(zhí)行妥協(xié)投降政策造成的惡果�！翱煽盎厥住保�一語千鈞，不但使后兩句的畫面具有了深刻的政治內(nèi)容，而且也表達出作者憂時傷世的強烈感情。結(jié)拍三句，以老將廉頗自喻，概括了自己一生的坎坷遭遇，表明如今雖然年紀老大，但雄心猶在，尚能為國殺敵立功，但朝廷是否了解我的一片忠心而加以重用呢?實在難以逆料。全篇以疑問句結(jié)束，反映了作者雖然被重新起用，但仍感到不受重用，難以盡展其才的苦悶心情。

　　這首詞寫得沉痛悲壯，語言精煉深刻，雖然用典較多，但都關(guān)合時事，用得十分貼切，藝術(shù)感染力很強。詞的結(jié)構(gòu)嚴密，層次井然，既有寫景、敘事，又有議論、抒情，縱橫開闔，一氣貫注，思想性和藝術(shù)性達到了高度的統(tǒng)一，是稼軒詞中很有代表性的作品之一。