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高中語文公開課《諫太宗十思疏》教案

高中語文公開課《諫太宗十思疏》教案

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)目標(biāo):

  1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法,體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

  2.掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。

  3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。

  能力目標(biāo):在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

  德育目標(biāo):學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀,培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議,虛懷若谷的情操。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。

  2、掌握本文的主要觀點(diǎn),理清思路,理解“十思”內(nèi)容及其意義。

  教學(xué)課時(shí):

  2課時(shí)

  教學(xué)方法:

  串講法 誦讀法

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  解題;介紹作家作品;寫作背景;分析第一、二段。

  一、導(dǎo)入

  在封建社會(huì),諷諫帝王往往會(huì)招致禍患,比干被挖心、屈原被放逐,司馬遷受宮刑,便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說,《戰(zhàn)國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型,那么,唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次,非但沒有招致禍患,反被唐太宗視為一面鏡子,并以其策治國,出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果?今天我們就來學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》,一起來尋找答案吧!

  二、解題

  1.課題:諫——?jiǎng)裰G;太宗——李世民,唐朝第二個(gè)皇帝,是我國歷史上最有成就的開明君主之一,在他統(tǒng)治時(shí)期,出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面,史稱“貞觀之治”;十思——是本文內(nèi)容,即十條值得深思的情況;疏——奏疏,古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體,與上疏、奏書、奏章相同,屬于議論文,是文體的一種。

  2.作者與作品:魏征(繁寫體為“徵”),字玄成,唐朝巨鹿曲陽人,唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末,因避亂而出家做道士,后參加李密反隋的起義軍,李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí),擢為諫議大夫,常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無不言,敢于直諫,史以“諍臣”稱之。封鄭國公,任太子太師,世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空,謚文貞。

  魏征死后,太宗又對(duì)侍臣說:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!”。魏征從政十六七年,上書言事二百多次,達(dá)十萬言,起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中,曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作,《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論,皆出自其手,時(shí)稱良史。

  3.寫作背景:

  唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元627年,李世民即位,改年號(hào)貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng),實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,百姓生活也富裕起來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī),在群臣齊唱贊歌時(shí),獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。

  三、整體感知

  1、教師范讀全文,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。

  2、學(xué)生自由朗讀全文。

  四、研習(xí)第一自然段

  1、找一名學(xué)生朗讀本段,教師與其他學(xué)生正音。

  2、教師串講,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞:

  3、學(xué)生自由翻譯,然后找學(xué)生翻譯,并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。

  4、分析回答問題:

  (1)本段作者提出了什么觀點(diǎn)?

  明確:觀點(diǎn)(1)思國之安者,必積其德義 ;(2)居安思危,戒奢以儉。

 。2)本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的?

  答:第一句正面引出主要觀點(diǎn),闡明積德義的'重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn),闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果,進(jìn)一步論證治理國家,必積德義。

 。3)本段用了什么論證方法?其作用何在?

  答:喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻,使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國之安必積德義的道理。

  (4)魏征雖是大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語也中聽,你能說明這樣的特點(diǎn)嗎?

  答:開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容,而是以“臣聞”的口氣開頭,不卑中亢,令人警醒;再就是借貶低自己來抬高君主,使對(duì)方耳聽直言心悅誠服。

  5、依據(jù)板書嘗試背誦。

  五、研習(xí)第二段

  1、找一名學(xué)生朗讀本段,教師與其他學(xué)生正音。

  2、教師串講,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞:

  3、學(xué)生自由翻譯,然后找學(xué)生翻譯,并檢查掌握情況。

  4、分析回答問題:

 。1)這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)?

  答:歷代統(tǒng)治者能善始,卻不能善終。

  (2)作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問,引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證?

 。3)本段采用的是什么論證方法?

  答:對(duì)比——善始與善終;竭誠待下與縱情傲物。(總結(jié)歷史)

  比喻——載舟覆舟,所宜深慎。 (發(fā)出警告)

  借對(duì)古人的論述,將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人警覺。

  (4)作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國持什么看法?我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制,你認(rèn)為可行嗎?

  答:魏征對(duì)“嚴(yán)法治國”既沒有推崇,也沒有反對(duì),只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵,根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制,實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì),這與魏征主張“竭誠以待”是一致的,那當(dāng)然是可行的。

  5、積累成語:居安思危 垂拱而治 擇善而從 載舟覆舟

  六、課文小結(jié)

  本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段,在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí),更要把握文章內(nèi)容的精髓,那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤,人無完人,一代明君唐太宗尚有不足之處,更何況我們普通人呢?太宗虛心納諫,創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議,虛懷若谷,樹立正確的人生觀,苦樂觀,定會(huì)樹立起光輝俊潔的人格。那么,魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢,我們下節(jié)課來揭開答案吧!

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