第1篇：《箜篌謠》原文翻譯及賞析

原文

箜篌謠

唐代：李白

攀天莫登龍，走山莫騎虎。

貴賤結(jié)交心不移，唯有嚴(yán)陵及光武。

周公稱大圣，管蔡寧相容。

漢謠一斗粟，不與淮南舂。

兄弟尚路人，吾心安所從。

他人方寸間，山海幾千重。

輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。

開花必早落，桃李不如松。

管鮑久已死，何人繼其蹤。

譯文及注釋一

「譯文」

要想升天飛仙，千萬不要騎龍，要想游歷河川，千萬不能騎著老虎。朋友相交應(yīng)不分貴賤，就像東漢的嚴(yán)陵和光武帝一樣�？上е芄珗�(zhí)政時(shí)是如此的賢明，管叔和蔡叔為什么還苦苦相逼，不能相容呢？漢代歌謠中說“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂�！睗h文帝卻容不下淮南王，將他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要結(jié)交的知己哪里會(huì)有呀？朋友雖然表面上親密無間，可是心卻如同隔著千重山、千重海。和他們相交時(shí)，就像面對(duì)著九疑山一樣，讓人分不*假，茫然找不到邊際。許多花長在一個(gè)樹枝上，必然會(huì)早早凋謝，桃李開花雖然很美麗，但不如松柏能四季常青，朋友也是一樣。管仲和鮑叔牙這樣彼此信任的朋友早已死去，不知道后世還有沒有人像他們一樣，結(jié)交朋友能夠貴賤不相移。

「注釋」

①嚴(yán)陵：嚴(yán)光，字子陵，東漢余姚人。

②周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陜西岐山北），故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的*家、*事家和思想家。

③管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。

④“漢謠”兩句：語出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

⑤九疑峰：山名。在湖南寧遠(yuǎn)縣南。其山九谷皆相似，故稱“九疑”。

⑥管鮑：春秋時(shí)期的*家管仲和鮑叔牙。

譯文及注釋二

「譯文」

上天切莫登著龍上天，爬山切莫騎著虎。

古來貴賤結(jié)交而心不移者，唯有嚴(yán)子陵與漢光武帝。

周公被稱為大圣人，也不容下管叔與蔡叔。

漢謠唱道：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容�！闭f盡了漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨。

兄弟尚且與路人一樣，我的心要服從誰呢？

人心方寸之間，便有山海幾千重。

輕信了朋友，對(duì)著面，心里也像隔著九疑峰。

花開必有花謝，桃李樹不如松樹堅(jiān)貞。

管仲與鮑叔那樣的友誼早已消亡，何人可以繼承他們的風(fēng)尚？

「注釋」

⑴箜篌謠：《樂府詩集》謂《箜篌謠》不詳所起；《太平御覽》引作“古歌辭”。大略言結(jié)交當(dāng)有始終。

⑵嚴(yán)陵與光武：據(jù)《漢書·逸民傳》：嚴(yán)光，字子陵，會(huì)稽姚余人。少有高名，與光武帝劉秀同學(xué)。光武即位，改變姓名，隱身不見。光武念其有賢德，令按其貌尋。后齊國上言，有一男子，披羊裘，釣澤中。光武疑其是光，備車馬，帶禮物，遣使聘之。凡三返，而后至。帝車架即日幸其館。光臥不起。帝即其臥所，撫其腹曰，咄咄子陵，不肯相助耶？光眠不應(yīng)。良久曰，古之帝堯有德，巢父洗耳。人故有志，何必相逼？終乘車而去。后帝與光共臥，光加腳于帝腹。翌日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥爾�！笔谟杞ㄗh大夫之職，終不屈從，耕于富春山。后人名其釣處為延陵瀨。

⑶“周公”二句：《詩集·周本紀(jì)》：武王崩，成王少，周公專王室，管叔、蔡叔疑周公之不利于成王，乃攜武庚以作亂。周公承成王命，伐誅武庚，殺管叔而放蔡叔。

⑷漢謠一斗粟：即漢文帝對(duì)待淮南王劉武事。

⑸方寸：指心。

⑹九疑峰：也作九嶷山，一名蒼梧山。在湖南寧遠(yuǎn)縣。相傳虞舜葬于此。《水經(jīng)注·湘水注》：九嶷山蟠基蒼梧之野，峰秀數(shù)郡之間，羅巖九舉，各導(dǎo)一溪，岫壑負(fù)阻，異嶺同勢，游者疑焉，故曰“九嶷山”。

⑺開花：一作“多花”。

⑻“管鮑”句：《史記·管晏列傳》：管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更貧困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！碧煜虏欢啵�看重）管仲之賢而多鮑叔能知人也。

創(chuàng)作背景

此詩為至德二載（757），李白從璘敗后作。

簡析

此詩嘆結(jié)交摯友之難。全詩可分為三段。前四句為第一段。首二句比興，喻交友須慎重；三四句從正面列舉貴賤結(jié)交而心不移的典范。中四句為第二段，從反面列舉兄弟尚不容的事例。末十句為議論，直接表達(dá)詩人對(duì)結(jié)友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之間的感情隔閡應(yīng)如山之高，如海之深�！拜p言”二句謂不可輕信、輕托朋友�！伴_（多）花必早落，桃李不如松”喻輕諾必寡信，美言必不信，多交必涉濫，是“輕言”二句的形象化。結(jié)尾二句呼喚交友古風(fēng)的重現(xiàn)。議論部分層層推出，條理井然，虛實(shí)相間。

第2篇：箜篌謠翻譯賞析_作者雜歌謠辭

<箜篌謠>作者為唐代文學(xué)家雜歌謠辭。其詩詞全文如下:
結(jié)交在相知，骨肉何必親。
甘言無忠實(shí)，世薄多蘇秦。
從風(fēng)暫靡草，富貴上升天。
不見山巔樹，摧杌下為薪。
豈甘井中泥?上出作埃塵。
[譯文]
此詩第一層四句直言說理，講交友知心，以骨肉親相比襯；講聽言識(shí)人，以蘇秦作例*，于質(zhì)直中見文采。第二層連用三個(gè)比喻，物象具體，對(duì)比分明，但出之以口語俚語，于文采中見質(zhì)直。詩的語言較少錘煉，有的保存口語的自然狀態(tài)，雖通俗卻欠順暢，因而影響了內(nèi)容的表達(dá)，也不利于讀者理解。
[鑒賞]
此詩<太平御覽>引作“古歌辭”，屬<雜歌謠辭>。箜篌，古代的一種*撥樂器，此以為題，與歌辭內(nèi)容無關(guān)。此歌似為拼合之作，前四句講交友識(shí)人之道，后六句講處世保身之訣。合而言之，都是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這與漢樂府中一些*世喻理之作屬同一類型。
“結(jié)交在相知，骨肉何必親。”這二句是說知心朋友比骨肉之親還要親。第一句說交朋友要交到心上，彼此心相知，這才是真正的朋友，可親可信的朋友。第二句是說何必骨肉之親才算親。這是用骨肉之親來與知心朋友之親相比襯。骨肉之親，如不知心，亦可變成路人或仇人；相反知心朋友之親，卻可作到真正的親。古往今來，這兩方面的事例多矣。這兩句就是這一情況的總結(jié)和概括。“甘言無忠實(shí)，世薄多蘇秦。”這二句是說如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。蘇秦，戰(zhàn)國時(shí)人，善說辭，游說各國君主，皆投其所好，各有一套說辭，歷史上被視為耍嘴片子的能手。交朋友，不能只聽對(duì)方甜美的言辭。古云:“華言虛也，至言實(shí)也，甘言疾也，苦言*也。”可見華麗之言，甘美之言，往往是虛假的，因而是“無忠實(shí)”的，對(duì)人有害的。無忠實(shí)，即心不誠，情不真。世薄，是說世情淡薄，即風(fēng)氣不好。多蘇秦，即花言巧語的人太多。正因?yàn)槭里L(fēng)如此，故交友特須留意，這兩句是交友經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和概括。以上是此詩的第一層內(nèi)容，即陳說交友識(shí)人之道。
“從風(fēng)暫靡草，富貴上升天。”這兩句以草為喻，草遭風(fēng)吹，有的隨風(fēng)暫時(shí)倒下，可是風(fēng)過后仍可挺起來，照樣生長；有的則隨風(fēng)吹上天，成了暴發(fā)戶，但風(fēng)一停便會(huì)掉下來，成為無可依靠的棄物。兩句意思是與其追求一時(shí)的富貴，飄浮虛華，不如安于貧賤，不離本根。二句互文見義，上句“從風(fēng)”直貫下句，下句“富貴”以反義(貧賤)反綰上句，“草”則關(guān)合兩句。靡，披靡，倒下。“不見山巔樹，摧杌下為薪。”摧杌(wù誤)，摧折倒下。這兩句以樹為喻，君不見山頭之樹，所處勢位高則高矣，似可傲視它樹，可是一旦摧折倒下，照樣被砍伐當(dāng)作柴燒。兩句意思是別看有權(quán)有勢者居高自傲，不可一世，一旦垮臺(tái)了，也不過同薪柴一樣不值幾文。“豈甘井中泥?上出作埃塵。”這兩句以井泥為喻，意思是:井中之泥豈能甘心永遠(yuǎn)沉于井底，不思出井一見天日?可是一旦到了井上，日曬泥干，風(fēng)一吹便成了埃塵四處飛揚(yáng)矣。兩句意思是如果不甘心沉于下層，一心想出頭露面，結(jié)果也只能是如浮塵之一場空。綜合這三個(gè)比喻，意在說明:還是甘居下層，安于貧賤，不汲汲于富貴，不追慕勢力地位，不求出頭露面的好。這是身處**時(shí)代的人們所總結(jié)出來的一番處世保身的經(jīng)驗(yàn)談。作者對(duì)攀龍附鳳爬上天的暴發(fā)戶，對(duì)爬上高位而不可一世的勢利眼，對(duì)一心想拋頭露面的功名迷，以及對(duì)他們的下場，是看得太多了，因而才得出了上述的結(jié)論，從而選定了自己要走的道路:君子固窮，全節(jié)保身。這也就是后來陶淵明所走的道路。以上是詩的第二層內(nèi)容，即陳說處世保身之訣。

第3篇：《李憑箜篌引》原文及翻譯

《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動(dòng)地記錄下李憑*奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。下面，小編為大家分享《李憑箜篌引》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!

出處或作者：李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

*娥啼竹素女愁，李憑**箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里*奏，靈徹的琴聲，使空中的云*凝垂不流。

*娥啼竹素女愁，李憑**箜篌。

湘娥感動(dòng)淚灑斑竹，素女聆聽滿懷哀愁。這是樂師李憑，在京城演奏箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

樂聲時(shí)而像昆山玉碎，時(shí)而像鳳凰悠鳴，時(shí)而使荷花泫露而泣，時(shí)而使香蘭含笑開口。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

長安城十二門前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清響驚動(dòng)了九霄之上的紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

樂聲沖上女媧煉石補(bǔ)天的地方，驚得五*石破，引來秋雨啾啾。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

夢幻中進(jìn)入神山教神嫗*奏，樂聲使老魚躍波傾聽，瘦蛟翻*跳舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

月宮里吳剛徹夜不眠倚著桂樹，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽的玉兔。

吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里*奏，靈徹的琴聲，使空中的云*凝垂不流。

湘娥感動(dòng)淚灑斑竹，素女聆聽滿懷哀愁。這是樂師李憑，在京城演奏箜篌。

樂聲時(shí)而像昆山玉碎，時(shí)而像鳳凰悠鳴，時(shí)而使荷花泫露而泣，時(shí)而使香蘭含笑開口。

長安城十二門前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清響驚動(dòng)了九霄之上的紫皇。

樂聲沖上女媧煉石補(bǔ)天的地方，驚得五*石破，引來秋雨啾啾。

夢幻中進(jìn)入神山教神嫗*奏，樂聲使老魚躍波傾聽，瘦蛟翻*跳舞。

月宮里吳剛徹夜不眠倚著桂樹，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽的玉兔。