關(guān)于底線的議論文（精選52篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么應(yīng)當(dāng)如何寫這類型的作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于底線的議論文，歡迎閱讀與收藏。

　　底線的議論文 篇1

　　成為真正的人就要有底線原則，如果沒有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。

　　有多少人就有多少標(biāo)準(zhǔn)，就有多少底線原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺得你很平凡，在班上不起眼，在社會(huì)中可有可無，可是沒有千千萬萬的人也就沒有人類了。我之所以說人都是不一樣的，是因?yàn)槲覀儽旧淼纳�活軌跡無法復(fù)原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會(huì)使得人作用于外界反作用不同，對(duì)于同一事件有不同的觀點(diǎn)在自我的底線和原則內(nèi)都是可行的

　　一個(gè)不太好的比如，對(duì)于從小萬般從愛于一身的人，一出生就在別人的終點(diǎn)上，不用過多的去奮斗，也不會(huì)體會(huì)到別人生活的不易，做事隨心所欲，不會(huì)懂得別人的底線，看慣了周圍人用錢擺平事情，有時(shí)候別人會(huì)覺得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴(yán)。

　　動(dòng)物界里他們?yōu)榱松�存蠶食同類，不會(huì)有文明，人類大多數(shù)學(xué)習(xí)知識(shí)，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過底線原則，規(guī)范自己，所以做個(gè)真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。

　　底線的議論文 篇2

　　冷冽是一條生活在熱帶雨林的蛇。它有火紅的鱗片和金色的花紋，還擁有森林里別的蛇達(dá)不到的速度與技巧。當(dāng)然了，還有那致命的毒液。

　　理所當(dāng)然的，冷冽成了整個(gè)蛇群里最出名的蛇，所有的蛇都對(duì)他畢恭畢敬。冷冽是很聰明的，它看得出蛇們對(duì)待自己的態(tài)度。它覺得自己是不同尋常的，比其他所有的蛇都高貴。這并不是僅因?yàn)樗�的外表，因�(yàn)樗�俊美的顴骨和火紅的芯子，還有一個(gè)很重要的原因就是它做蛇的底線——絕不自相殘殺。

　　在蛇的家族里，這可是足以向其他蛇類炫耀的資本。不論是那俊美的赤鏈游蛇，大名鼎鼎的王錦蛇，威風(fēng)凜凜的眼鏡王，還是狡猾透頂?shù)募馕球�，在饑餓難忍的時(shí)候都會(huì)朝同類下手。而冷冽不會(huì)，冷冽并沒有什么尊貴的血統(tǒng)，但他有它做蛇的底線。

　　等著瞧吧，有的蛇說著風(fēng)涼話，等雨林的旱季一來，就有你好受的了。但冷冽不這么想，它想，即便是死，也要高貴地死去。死了之后可以讓那些科學(xué)考察隊(duì)的科學(xué)家們拿去到展覽館里供人類參觀——它曾經(jīng)躲在草叢里聽到兩個(gè)科學(xué)考察隊(duì)的科學(xué)家談話，他們贊嘆著：多么漂亮的花紋……那一刻，它扭動(dòng)了一下身子，飛快地逃脫了。

　　冷冽有時(shí)候會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察那些人類，他們相愛相助，絕不會(huì)像蛇類一樣相食。有些人被它的同類咬傷了，其他人便會(huì)圍過去相救�？吹竭@些之后，冷冽的心就會(huì)莫名地暖暖的。有時(shí)候它想，那些生物能夠高高地站立，而自己的同類卻只能匍匐爬行，難道原因就在這兒？

　　日子就這么一天天平靜地過去了。每當(dāng)冷冽看到那些餓得頭昏眼花，拼命吃掉同類的蛇時(shí)，都會(huì)高傲地抬起頭，不屑一顧地滑過。當(dāng)然，冷冽永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心會(huì)被吃掉，因?yàn)橹灰�它健康地活著，敢攻擊它的蛇，�?yīng)該還沒出世呢！

　　然而沒多久，森林的旱季到了。一條條小溪干枯了，四處游走的兔子、田鼠也不知躲哪里去了。在草叢中爬行的冷冽有點(diǎn)力不從心。也難怪，它都三天沒捕到食物了，再這么下去，恐怕非得活活餓死。饑腸轆轆的冷冽不住地吐著鮮紅的信子，希望能從干燥的空氣中得到食物的味道。突然一陣腥味傳了過來，冷冽趕忙打起精神�！班侧病钡馗Z向味道傳來的地方。

　　尋著味道，冷冽來到了一棵樹下，它看到了一條跟它同樣饑腸轆轆的蛇。是蛇！冷冽一下子怔住了。它明白，自己如果再不進(jìn)食，便很可能會(huì)死去。但……自己是高貴的蛇啊！高貴的蛇怎么能吃同類？

　　它注視著那條蛇，心里想，我們蛇類再不要相互吃下去了。如果這樣相互吃下去，我們就永遠(yuǎn)只能匍匐在地爬行，永遠(yuǎn)不會(huì)像人類一樣，高貴地站立在天地之間。但是面前的那條蛇吐著血紅的芯子，正在一點(diǎn)點(diǎn)朝它靠近。冷冽感到自己冰涼的鼻尖已經(jīng)觸到了對(duì)方堅(jiān)硬的牙齒，那一刻，它感到了一絲懊惱，又感到一絲悲哀……

　　底線的議論文 篇3

　　有人說過，這世界并不是絕對(duì)的黑白分明，人生在世，總會(huì)遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認(rèn)為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。

　　如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì)得到些什么。

　　納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎(jiǎng)牌，正當(dāng)他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對(duì)于納瓦羅無疑是最好的機(jī)會(huì)，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎(jiǎng)牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質(zhì)。

　　文天祥面對(duì)元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì)不知道如果接受會(huì)有優(yōu)越的生活和受到重用的機(jī)會(huì)，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機(jī)會(huì)，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。

　　赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來，但在那個(gè)被教會(huì)控制的時(shí)代，他的觀點(diǎn)注定會(huì)受到統(tǒng)治者的打擊。教會(huì)想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴(yán)。

　　亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對(duì)選擇時(shí)，心中的那把量尺。

　　在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅(jiān)守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。

　　底線的議論文 篇4

　　往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護(hù)著它，死后它便成了永恒。它是底線，永遠(yuǎn)都該守住的底線。

　　守住底線，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。

　　“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，面對(duì)朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒，但他堅(jiān)定的守住尊嚴(yán)的底線，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對(duì)陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對(duì)勞苦的征戰(zhàn)生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛國的底線，“毅魄歸來日，靈旗空際看”。

　　英雄的人物因?yàn)閭ゴ蟮倪x擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因?yàn)檫x擇了守住底線，堅(jiān)持了正義，才成就了他們的英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀自我，又怎么能輕易拋卻底線，背叛原則呢？

　　守住底線，你便有了書寫人生輝煌的筆墨。

　　他站在偌大的倉庫中，神情嚴(yán)肅冷峻。他緘默著帶領(lǐng)百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽鐵器劇烈碰撞發(fā)出巨大聲響，89臺(tái)冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團(tuán)董事長，張瑞敏。他轉(zhuǎn)身面向他的員工，目光犀利如劍，他說：“絕不能讓殘缺品流入市場損害消費(fèi)者權(quán)益！”

　　面對(duì)巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，是什么讓海爾由一個(gè)名不見傳的小公司迅速成長為國際企業(yè)？是什么讓中國品牌在世界上站穩(wěn)了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的驕傲？普天之下唯有守住質(zhì)量的底線的魅力使然。因而，若你守住底線，你就能寫下人生輝煌。

　　守住底線，你便有了影響整個(gè)世界的能力。

　　她是綻放在舞臺(tái)上的一朵清新木蘭花，她潔白無瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點(diǎn)之前必須睡覺，即使是坐在車的后座也要系安全帶。相比于娛樂圈眾多為上位不擇手段的明星，對(duì)于喪失底線的通告，徐賢一律說不。

　　如果徐賢拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有“正直”的良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有沖破國門的極高人氣？正是徐賢堅(jiān)守做人，做藝人的底線，這世界才多了一份純凈。

　　當(dāng)下時(shí)代，許多的金錢、權(quán)力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅(jiān)守為人的底線，那么這個(gè)世界將充滿黑暗。所以，為了人類光明的未來，請堅(jiān)守底線。

　　底線的議論文 篇5

　　羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠(yuǎn)無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅(jiān)持。

　　堅(jiān)守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對(duì)方真誠的請罪。戰(zhàn)國時(shí)，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因?yàn)楣Υ蟀轂樯锨洌�位列廉頗紙上。廉頗不服，不時(shí)侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。

　　后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負(fù)荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負(fù)荊請罪相反，還記得社會(huì)上不時(shí)穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯(cuò)誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯(cuò)上加錯(cuò)，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會(huì)讓他們認(rèn)罪悔悟，反而會(huì)助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會(huì)治安的蛀蟲，此時(shí)的寬容就成了縱容。

　　堅(jiān)守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當(dāng)有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學(xué)界泰斗蔡云培一生中始終堅(jiān)持自己的原則，在擔(dān)任北京大學(xué)校長時(shí)，他為學(xué)問而學(xué)問，純粹地辦教育，不帶一點(diǎn)政治功利色彩，這都是他的辦學(xué)原則。因此，當(dāng)北京大學(xué)生為參加反對(duì)“二十一條”的請?jiān)付�罷，暴力反抗曹汝霖時(shí)，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認(rèn)為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實(shí)際上，他是在堅(jiān)守原則的底線，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓，不后退到底線之外。堅(jiān)守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴(yán)，才成為奠定中國高等教育基礎(chǔ)的先生。

　　歷史上堅(jiān)守底線的人物已遠(yuǎn)去，回看當(dāng)代社會(huì)，只有多少純真善良的人能堅(jiān)守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規(guī)則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽到的答案。有人認(rèn)為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對(duì)面是萬丈深淵，跨過去就會(huì)墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

　　底線的議論文 篇6

　　路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？

　　但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福�！叭松鷣砭筒皇墙o打敗的”是海明威堅(jiān)定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨(dú)特的選擇；“不肯吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。

　　“有的人活著，他已經(jīng)死了。”這是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰(zhàn)爭中為一己之私利通外賊，當(dāng)賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。

　　世界上有許多不良現(xiàn)象，面對(duì)摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個(gè)重要的問題，一個(gè)人無關(guān)乎有多少知識(shí)，道德品質(zhì)是第一位的，人無德不立，只有先成人才能成才。

　　人以靈魂為生。做一個(gè)正直善良的人。從點(diǎn)滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比魏蔚牧孔兌伎赡軙�(huì)引起質(zhì)變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的人。

　　“沒有規(guī)矩不成方圓�！狈�律面前人人平等，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴(yán)守道德的防線，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光總會(huì)驅(qū)散陰霾，用簡單的方式展現(xiàn)生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？

　　我們應(yīng)學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節(jié)起步，讓品德修養(yǎng)潤物無聲進(jìn)入我們的心田，扣好人生的第一�？圩�，為完整的人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

　　守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優(yōu)秀！

　　底線的議論文 篇7

　　靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點(diǎn)著他的夢想，在現(xiàn)實(shí)與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛(wèi)著生命的底線……

　　有人說，梭羅是藏匿在現(xiàn)實(shí)的一隅，不切實(shí)際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過是他神經(jīng)質(zhì)似的抵抗和不平。其實(shí)，那些經(jīng)歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風(fēng)雨兼程。只有真正內(nèi)心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地?fù)崦�那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛(wèi)住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。

　　“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當(dāng)讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現(xiàn)一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍(lán)光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風(fēng)中徜徉。但現(xiàn)實(shí)并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚(yáng)的詩句最后總要重重地摔在現(xiàn)實(shí)的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風(fēng)撕扯著大地，萬物迷離，遠(yuǎn)方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠(yuǎn)定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線。

　　“她，是憂時(shí)傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠(yuǎn)古，折射出睿智的光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學(xué)長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個(gè)愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠(yuǎn)方的理想，踽踽獨(dú)行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛(wèi)住了一個(gè)封建社會(huì)之中女人人格的底線。

　　我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅(jiān)守。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，一只頑強(qiáng)的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進(jìn)繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！

　　底線的議論文 篇8

　　眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

　　堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。

　　春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心；于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊趤y世中守得住底線，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

　　堅(jiān)守底線，是有價(jià)值人生的終生追求。

　　人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄�高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅(jiān)守自己！

　　堅(jiān)守底線，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

　　中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì)中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人不堅(jiān)守底線，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對(duì)社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的。

　　舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！

　　身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值！

　　底線的議論文 篇9

　　萬事皆有度。越過了這個(gè)底線，一切都會(huì)變化。行星脫離了恒星束縛的底線，將可能帶來生命的災(zāi)難；河水越過了防護(hù)堤的底線，就會(huì)帶來巨大的損失。不越過這個(gè)底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。

　　陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復(fù)返自然，給世人留下了帶著菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。

　　高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴著一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴(yán)去換取權(quán)利和俸祿，因?yàn)樗�心中有一條尊嚴(yán)的底線，他堅(jiān)守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清”的屈原，站在汨羅江畔進(jìn)行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個(gè)政治家，他應(yīng)該和楚國一起離開，為了心中這個(gè)信念的底線，他毅然抱石投江。

　　文天祥身處風(fēng)雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經(jīng)波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。

　　請守住心靈的底線，越過這個(gè)底線災(zāi)難就會(huì)降臨。

　　希特勒拉開二戰(zhàn)的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰(zhàn)爭的苦難。正是因?yàn)樗麅?nèi)心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經(jīng)突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災(zāi)難，如黃河決堤危害無數(shù)。

　　請守住清高的底線，守住尊嚴(yán)的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬于心靈的底線。因?yàn)�，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！

　　底線的議論文 篇10

　　近日，陳光標(biāo)在接受媒體采訪時(shí)，首度承認(rèn)冰桶里事先放了熱水，浮冰之下是50度熱水。(3月19日《華聲在線》)

　　在任何時(shí)候誠信都是底線，不能失守。因?yàn)橐唤z一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)，無不在說明著誠實(shí)的重要性。

　　一向高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，在“冰桶挑戰(zhàn)”接力最火的時(shí)候發(fā)出挑戰(zhàn)，并拍下視頻，在冰水里浸泡近30分鐘，的確夠引人注意，夠吸引眼球。

　　炎熱的夏季，聽起來都讓人覺得涼颼颼的。要知道“冰桶挑戰(zhàn)”游戲并不適合所有人參與，每個(gè)人的體質(zhì)不同，盲目參加冰桶挑戰(zhàn)的話可能會(huì)給身體帶來很嚴(yán)重的傷害，更何況是浸泡達(dá)30分鐘之久呢。

　　韓非子曾說過“巧詐不如拙誠”。當(dāng)?shù)弥�視頻中的真相——浮冰之下是50度熱水，相信很多人之前存有的欽佩之心頓時(shí)消失殆盡，更多的是一種受到欺騙甚至愚弄的感覺。因?yàn)楸砻娴谋�桶挑�?zhàn)，而實(shí)際上卻是大打折扣。冰桶挑戰(zhàn)的意義在于讓更多的人認(rèn)識(shí)到漸凍人這種罕見疾病，喚起大家的重視，而不是一種可以隨意利用的工具，甚至是一種秀。

　　然而在實(shí)際中，“冰桶挑戰(zhàn)”卻變了味兒，冰桶是寒冷的，含有溫水卻不再有寒冷的意味。并不是說一定不能用溫水來代替，而是浮冰之下用的溫水并拍攝下來公開傳播，讓游戲變了味兒，冰桶挑戰(zhàn)也失去了意義。

　　誠信是底線，容不得絲毫虛假。冰桶挑戰(zhàn)溫水冒充冷水，是誠信的失守。不能為吸引人眼球而故意弄虛作假，面對(duì)質(zhì)疑，更不能一味的否認(rèn)并心存僥幸。

　　人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。要知道，你對(duì)別人誠信，才能收獲別人的信任，虛假總有漏出真相的時(shí)候，當(dāng)虛假揭穿以后，之前所表現(xiàn)出的將是多么滑稽。

　　造假一旦揭穿，形象會(huì)一落千丈，再想重塑就很難了，所付出的代價(jià)也會(huì)很大。

　　誠信重要性一直沒有變，無論是對(duì)企業(yè)還是個(gè)人，無論在哪個(gè)年代，都要堅(jiān)守誠信，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。周恩來總理說過：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”

　　堅(jiān)守誠信永不過時(shí)，不能辜負(fù)一個(gè)“誠”字，每個(gè)人都應(yīng)該看得清這樣的社會(huì)底線。

　　不能因?yàn)橐粫r(shí)的虛榮而置誠信于不顧，《伊索寓言》中有這樣一句話“說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！�

　　失去信任后該如何重拾，還能拾得回來嗎，這是一個(gè)問號(hào)。

　　底線的議論文 篇11

　　人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災(zāi)難。

　　看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個(gè)端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘；飯店里的客人理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……

　　你或許會(huì)說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年又將會(huì)怎樣？

　　還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無形的線。

　　大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會(huì)落下一層灰？

　　大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識(shí)到自己的過錯(cuò)，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木�？墒�，我的朋友，當(dāng)你們看到這些，是會(huì)想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值？是會(huì)禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會(huì)考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會(huì)發(fā)出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財(cái)收入囊中？

　　地球是一個(gè)村落，人類是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個(gè)生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨(dú)的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍(lán)，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠(yuǎn)！

　　底線的議論文 篇12

　　孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權(quán)利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會(huì)選擇什么？這都決于你心中的底線。

　　如果選擇至高無上的權(quán)利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴(yán)，做違心背德之事。

　　在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對(duì)著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規(guī)劃的藍(lán)圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨(dú)醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴(yán)。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

　　山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚(yáng)。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨(dú)善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

　　“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林�！边@絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養(yǎng)育出的乖巧而又堅(jiān)強(qiáng)的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時(shí)間里，您無緣面君。三年，一千多個(gè)日夜，您這個(gè)弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨(dú)與寂寞，卻不愿變節(jié)迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習(xí)氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨(dú)決絕的背影，便是您生命的底線。

　　底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節(jié)，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個(gè)民族的靈魂！

　　底線的議論文 篇13

　　窗外的風(fēng)吹佛著柳條，晚春的風(fēng)的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時(shí)的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時(shí)間已經(jīng)讓她的心結(jié)了疤，恍若隔世的感情……

　　她們相識(shí)，也是在一個(gè)春天，剛到一個(gè)新的班級(jí)。由于個(gè)頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個(gè)月她們便成了一個(gè)人。

　　潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學(xué)都合不來。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。

　　有一次發(fā)新書，亞把書遞給潔，但潔正在和前排的同學(xué)說話，沒接。亞沒看到，書就掉在了剛拖完的地上，潔看著弄臟的書，用憤怒的眼光盯著亞。還沒待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事——把亞所有的書全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發(fā)地瞪著亞，亞沒有再解釋，她覺得此時(shí)一切話都是多余的。

　　但第二天，當(dāng)潔像什么事兒也沒發(fā)生一樣問亞題的時(shí)候，亞看著潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒有道歉她們又和好如初。

　　別人都說亞對(duì)潔的容忍沒有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因?yàn)樵趤喌男睦�，潔脾氣再壞也是個(gè)心地善良的小女孩。

　　有一天從辦公室門口經(jīng)過，無意中聽見潔在辦公室說話，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關(guān)系很好，應(yīng)該……”“應(yīng)該”兩字被故意拉長后顯得那么刺耳。老師生氣地說：“這都高三了，還不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)……”后面的話亞沒有聽清，淚水充滿了眼眶。潔這時(shí)從辦公室出來了，亞看見了轉(zhuǎn)身跑開，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。

　　自習(xí)課上，潔主動(dòng)給亞說話，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因?yàn)槟銢]有到達(dá)底線，而今天……我對(duì)朋友的容忍底線就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過了我的底線……”

　　當(dāng)天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續(xù)，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結(jié)束，也不愿狗尾續(xù)貂地繼續(xù)。至少，結(jié)束之后還有純真的回憶。

　　底線的議論文 篇14

　　時(shí)光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時(shí)光的浪花一下一下地拍打岸基，時(shí)光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會(huì)忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅(jiān)守的信仰底線。

　　他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當(dāng)還記得朝堂上那個(gè)雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運(yùn)，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，這是我生命的底線�！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時(shí)候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨(dú)自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山�！�…哈哈，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來�！巴�流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對(duì)待身邊的每一個(gè)人、每一枝花。我可以并且必須做到，因?yàn)檎�直是我的信仰，我的底線�！彼麨樽约赫辶艘槐�酒，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

　　他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時(shí)記下的醫(yī)學(xué)筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點(diǎn)了一支煙，煙頭的光時(shí)明時(shí)暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動(dòng)。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個(gè)正義的中國人，倘若只是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，他不會(huì)遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當(dāng)醫(yī)生，我為的是救他們;現(xiàn)在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因?yàn)楸煌�脅和害怕而放棄?我不會(huì)的。因?yàn)樗麄兊挠X醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線�！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對(duì)于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!

　　底線的議論文 篇15

　　人生就像一條要道，我們便是穿梭其中的過客，身上攜帶者的行囊則是做人的各種底線。舍與留是我們的選擇，但是，守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

　　守住底線，他們用行動(dòng)書寫不朽的傳奇;守住底線，他們用言語傳遞質(zhì)樸的人性;守住底線，他們用文字謳歌光輝的生命。人生在世，倘若守住底線，精彩必將在生命的枝頭怒放。

　　恪守人格的底線，蘇武守節(jié)北海十九載。十九年的孤獨(dú)寂寞;十九年的風(fēng)霜雪雨;十九年的杖節(jié)牧羊，消瘦了他的身軀，去動(dòng)搖不了他的底線——矢志不渝的愛國心。于是，蘇武懷著一顆熾熱的心書寫著傳奇。守住道德的底線，百歲壽星拒拍虛假廣告�！拔覐膩頉]有吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝促|(zhì)樸的話啊，錢道康老人就是這樣，傳遞著恪守底線的精彩。

　　他們對(duì)底線的堅(jiān)守，留住了自己的精彩，也喚醒了他人的良知。但是，一旦越過底線，精彩不在，追悔莫及。

　　屢禁不止的酒后駕車，傷害了多少無辜的生命，摧毀了多少幸福的家庭。究其原因，是他們——視生命如鴻毛，視法律如浮云的酒駕司機(jī)。他們越過法律的底線，越過道德的底線，讓自己的人生蒙上陰影，給別人的精彩罩上陰霾。試想：倘若葉挺越過底線，怎么會(huì)有“在烈火和熱血中記生”的精彩;倘若陶潛越過底線，怎么會(huì)有“豈為五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越過底線，怎么會(huì)有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精彩!

　　人生不是一種禁錮，底線也不容越過。底線，是人們心中的堅(jiān)守，是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命，維護(hù)自尊的法寶。守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。

　　底線的議論文 篇16

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?

　　也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔郏�我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對(duì)“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。面對(duì)高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2008年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對(duì)身體的折磨;然而面對(duì)日本工頭對(duì)整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對(duì)他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

　　底線的議論文 篇17

　　每個(gè)人都有自己的底線，不過，它的限度也許會(huì)因人而異�！�—題記

　　他靜靜地坐在一把竹椅上，搬至母親身旁。母親躺在搖椅上，搖起了蒲扇�！皨�，我來吧�！蹦赣H笑著把扇子遞給他，瞇起了眼，搖椅開始搖晃起來，從窗外散散地灑入的夕陽的影子，也被搖碎了，老影婆娑，他的眼睛一片朦朧，看著母親安詳?shù)拿嫒�，思緒卻回到了那十年前的黃昏。

　　那一年，他十七歲，所謂的豆蔻年華，卻因父親的車禍蒙上一片陰影，悲傷化作頭頂?shù)臑踉骑h散不去。

　　母親一直以來都是賣菜的，父親也是農(nóng)民工，但日子就這么拮據(jù)地一天天挨過來了，雖然凄苦，但甜蜜而幸福。他的成績一直不差，老師說有希望考到北京、上海那樣的大城市去。一句話，便成了他們整個(gè)家生存的動(dòng)力。

　　但，父親死了，他才十七歲，父親就那么死了。留下了一張張照片，一段段回憶，一大筆賠償金和永遠(yuǎn)去不掉的哀思。

　　乍聽到那個(gè)消息，他不信，沖鄰居笑了笑，轉(zhuǎn)身進(jìn)了門。一進(jìn)門，母親再次重復(fù)那個(gè)消息，他就震在原地，似乎什么都沒有消失，父親的音容笑貌還歷歷在目，只不過他已不在了。

　　整整一個(gè)星期的記憶，他全都失掉了，只記得——來來往往的人，千篇一律的哭聲，一張張模糊的面容。只有一件事他很清楚——母親沒有帶一滴淚。

　　日子就這么平淡無奇地過去，仿佛一直以來他就沒有父親，母親沒有再嫁。

　　一天黃昏，陽光斜斜地散入戶內(nèi)，屋內(nèi)的事物影影綽綽，不甚分明。

　　他就那么跪在母親面前，母親一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他沒等母親開口：“媽，我不讀了，我不想讀了。那筆賠償金夠我們活了。媽，讓我?guī)湍悖�讓我�(guī)湍惆��！彼�的聲音越來越小，聽到最后，竟像是喃喃自語。不覺中眼眶變得濕潤，模糊了，眼前的事物都不甚分明�！安恍�。”母親的聲音很小但異常的堅(jiān)定。“媽，我都看見了，那個(gè)買菜的沒把你當(dāng)人，怎么可以那樣踐踏你的尊嚴(yán)。媽，我想幫你………。”巨大的悲痛支配著他，他的喉嚨仿佛哽住，說不出話來，淚水卻止不住地滴落在地上。

　　“起來——你先起來！”母親拉他站了起來，“你知道嗎？每個(gè)人都有自己的底線，若不是為了你，我壓根就受不了那樣的侮辱。早就跟你爸去了！你知道嗎？你爸昨天托夢來告訴我了，說只要你能出這個(gè)小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出這個(gè)小城………”

　　白眼、侮辱、嘲笑、鄙視，他統(tǒng)統(tǒng)都可無視，他有他的底線，帶母親出這個(gè)小城，帶母親出去。

　　他輕搖手中的蒲扇，母親早已睡著了，說著吹不慣城里的空調(diào)，帶著蒲扇住進(jìn)了他的家，上海一座高樓的第十五層，站在窗邊，正好可以望到東方明珠。但母親每每望著的，是不是這繁華與熱鬧呢？

　　他低頭看看母親，母親已然安詳?shù)厮�著了�?/p>

　　底線的議論文 篇18

　　法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過這樣一個(gè)精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳�命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因?yàn)橛辛霜?dú)立的思想，人才會(huì)變得更加高貴，變得更加有尊嚴(yán)。人的高貴和尊嚴(yán)又常常會(huì)遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會(huì)委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級(jí)。但更多的人會(huì)堅(jiān)守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因?yàn)榈拙�是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。

　　南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊(duì)堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！痹谒�看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅(jiān)決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱�！�

　　可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經(jīng)被人們當(dāng)作廢品一樣賣了出去。當(dāng)韓國老板威脅中國雇員時(shí)，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個(gè)孫天帥毅然站立著，義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個(gè)孫天帥用行動(dòng)昭示著人的尊嚴(yán)，中國人的尊嚴(yán)，中國人的底線。當(dāng)越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴(yán)換取幾個(gè)硬幣時(shí)，我不知道他們有沒有心靈的底線；當(dāng)越來越多的職員點(diǎn)頭哈腰伺候老板，甚至當(dāng)眾下跪來訓(xùn)練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”時(shí)，我不知道他們的心靈底線在哪里？當(dāng)越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時(shí)，我不知道他們的心靈底線有多高？

　　佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花。”人圣潔，人高貴，人之所以為人，因?yàn)槿擞行撵`的底線，人有靈魂的準(zhǔn)則。人，一路走來，即使路邊有再美的風(fēng)景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們?yōu)榘駱影�，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因?yàn)楦哔F，所以更應(yīng)無畏！

　　底線的議論文 篇19

　　人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠信。

　　“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。

　　“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚�，為百姓謀�！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠信呢？那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津!

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。

　　“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻�夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)�！痹里w從小背上刻下“精忠報(bào)國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧�！敝熳郧逡簧戆凉�，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳�，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動(dòng)你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴(yán)。

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。

　　“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

　　“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國，感動(dòng)了世界!而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”!我們可以說，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�茍且活了下來；但他又是不幸的，因�(yàn)闆]有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？

　　堅(jiān)守底線，堅(jiān)守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無愧于自己的人。

　　底線的議論文 篇20

　　或許漸漸的你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)不同的人的性格能夠造就不同的人生。

　　一開始的時(shí)候我們一直都堅(jiān)守著底線，很多事情不能泡，那么我們就堅(jiān)決不會(huì)觸碰，我們只是在自己的這條道路上艱難的行走著，即便是艱難也仍然充實(shí)快樂。然而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中很多人也會(huì)習(xí)慣于去投機(jī)取巧，用他們那些所謂的小聰明去賺取更大的收益，實(shí)際上那些風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)接踵而來。

　　在這個(gè)世界上生活著，我們始終都要明白什么才是更重要的，我們要看清楚世界上表面的現(xiàn)象，要明白真正的本質(zhì)在哪里，就好像做人有的人重視尊嚴(yán)，有的人重視面子，有的人重視金錢，有的人重視情誼。很多時(shí)候我們并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的判斷，也并不知道一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案到底在哪里，就好像人生的路途更是漫長而遙遠(yuǎn)。

　　可是在這樣的過程當(dāng)中也總有人能夠彎道超車。

　　我們不說他們用了什么樣的方法，只是說在這樣的過程當(dāng)中人和人其實(shí)是不能比較的，有時(shí)候你感覺自己內(nèi)心浮躁不能平靜下來，那么還不如多去看幾本書，在閱讀的過程當(dāng)中讓自己靜心。

　　很多時(shí)候我們不能總是去在意那些得失。

　　快樂對(duì)于我們而言也是很重要的。

　　阿德勒心理學(xué)說，人際關(guān)系中的所有煩惱其實(shí)都是來自于人際關(guān)系最好像韓國的那一部電影一樣，它的名字叫做他人即地獄。

　　很多時(shí)候我們可能會(huì)守護(hù)親情，可能會(huì)守護(hù)快樂。

　　在這樣的過程當(dāng)中，人生的價(jià)值也同樣能夠得以實(shí)現(xiàn)。

　　底線的議論文 篇21

　　“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直人，那是為人常規(guī)”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話語中，卻在告訴我們，留住底線才是一個(gè)正人，才會(huì)被人尊敬。

　　仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿了神奇和奧秘；坐著歷史車輪，里面充滿了輝煌與落敗。試問：有哪位名人是沒留住底線？如果我們?nèi)嗽埔嘣�，隨波逐流；別人損壞自己最為喜歡的奧秘書，我們別無他言；別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽。種種的行為讓我們不會(huì)傷害別人，因?yàn)槲覀兒ε碌米�，害怕�?bào)復(fù)，害怕失去。就因?yàn)檫@樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。

　　底線，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅(jiān)守底線，我們才有無悔的選擇。

　　古往今來，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅(jiān)如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著良心謀害岳飛。這事實(shí)說明，人的底線，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢為由賄賂他，他依然視而不見；對(duì)于無良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質(zhì)品欺騙顧客，對(duì)誠信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……

　　我認(rèn)為，人生如一場賽場，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則就是底線。但凡你違反規(guī)則，那比賽就不可以繼續(xù)進(jìn)行，從而失敗而歸；只有給自己明確并且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門，踏上友善的道路，走出人生的歧途。

　　如果不用底線約束自己，那自己或許會(huì)“泛濫成災(zāi)”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認(rèn)為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落！

　　底線不是讓你滿足私欲，不是讓你無作非為，而是教會(huì)你如何生活、做人。它會(huì)點(diǎn)綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。

　　底線的議論文 篇22

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒�！被磉_(dá)會(huì)使我快樂。

　　即使命運(yùn)無情地查封了我的舞臺(tái)，即使落日的余輝嘆息著塵世的悲哀，我依然以快樂的心態(tài)去點(diǎn)亮未來。我不奢望安心度過每一天，不奢望不理世事只與快樂相伴，我只希望在困難面前不低頭，挫折面前肯奮斗，可以面對(duì)朝陽有信心，揮手余霞有笑容。

　　快樂是豁達(dá)。陶淵明不為五斗米折腰，情愿過“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活。他不想再為皇帝賣命，因?yàn)樗�向往的不是明爭暗斗，霸者稱王的官場，也不是以歌舞為樂錦衣玉食的官家生活。他內(nèi)心想的是“衣沾不足惜，但使愿無違”�；蛟S正是他不與世俗同流合污的豁達(dá)，得到了世人的贊嘆。

　　蘇東坡的豁達(dá)，讓我欽佩。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”該是何等的心境！我雖然不能走進(jìn)古代詩人的生活，但我知道“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的胸懷，絕非一般人所能及。蘇東坡的豁達(dá)從這句詩中脫穎而出。因?yàn)榛磉_(dá)，蘇東坡被貶黃州卻豪不在乎，還與好友黃庭堅(jiān)、佛印泛舟游赤壁，并寫下了千古名篇《赤壁賦》。當(dāng)豁達(dá)青睞一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)讓他忘卻一切煩惱。

　　古人的思想是開放的既然受不了就不會(huì)勉強(qiáng)。而現(xiàn)代的爾虞我詐，我雖不曾涉及過，卻如老鼠見貓般聞風(fēng)喪膽。貪婪錢財(cái)?shù)娜酥灰�有利可圖便昧著良心做壞事，如果中國沒有貪婪的人，就不會(huì)有人投靠日本人當(dāng)漢奸，詞典里也根本不會(huì)有“漢奸”這個(gè)詞匯。古代就不會(huì)有人勾結(jié)倭寇，中國也不會(huì)如鷹般只在發(fā)展中國家里盤旋。心機(jī)重的人永遠(yuǎn)不會(huì)理解豁達(dá)人的心態(tài)，他們想的只有自己，又怎會(huì)把國家放在心上。風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)做個(gè)愛國的青年，做個(gè)豁達(dá)的青年，因?yàn)榛磉_(dá)是快樂的底線，要想快樂，留一份豁達(dá)在心間。

　　豁達(dá)像勇敢的精靈，當(dāng)你被成功拒之門外時(shí)，是它化成了鑰匙，開啟了成功的大門。豁達(dá)又像無畏的軍人，當(dāng)你被挫折折磨的痛不欲生時(shí)，是它教會(huì)你堅(jiān)強(qiáng)，一次又一次的挺下去。

　　在如今復(fù)雜的社會(huì)中，擁有豁達(dá)就像擁有一枚價(jià)值連城的寶石，讓我們一起呼喚它，讓豁達(dá)永駐人間。

　　底線的議論文 篇23

　　人活一世，爭一口氣。我們更要給自我的底線，因?yàn)槁肥强孔晕乙徊讲侥_踏實(shí)地走出來的。

　　每個(gè)人來到世上都有自我的使命，只是有些人很快找到了底線，有的偏上，有的中等，有的偏下。有的人卻沒有，渾渾噩噩。實(shí)在，這些都不重要，重要的是人在做事，事在人為。重要的不是工作，而是心態(tài)，只要你擁有了一個(gè)好的心態(tài)，你就能時(shí)刻有著那一份好心境，你就能做到做一行，愛一行，你就不會(huì)是為了工作而工作。這樣你要做好自我的工作很簡單，因?yàn)槟銗鬯�！一個(gè)人是否富有，不是看物質(zhì)，而是看精神！努力提高自我的涵養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴的小事做起……

　　人的價(jià)值不是長相，本事，學(xué)歷什么，最重要的是他做了什么，有怎樣的信念，不要讓庸俗浮泛的言論占據(jù)你的心，大膽勇敢一點(diǎn)，做自我最想做的最準(zhǔn)確的事，即使全世界都不承認(rèn)你職業(yè)錨，但你有著自我的信念，你明白自我的追求收什么。個(gè)人進(jìn)入早期工作情境后，由習(xí)得的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)所決定，與在經(jīng)驗(yàn)中自省的念頭、價(jià)值觀、才干相貼合，到達(dá)自我知足和補(bǔ)償?shù)囊环N不亂的職業(yè)底線。我在想，在那里的人到底是怎樣的呢？

　　一分辛勞一分酬，辛勞用什么工具稱量一分技術(shù)一分酬，技術(shù)用什么尺子測定一分職責(zé)一分酬，職責(zé)有什么部分鑒定一分風(fēng)險(xiǎn)一分酬，風(fēng)險(xiǎn)靠什么手段評(píng)判我們只要掌握住自我的坐標(biāo)和底線，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們心中要有要堅(jiān)定自我的信念，因?yàn)�，一切皆有可能�?/p>

　　多一份的感恩，多一份的執(zhí)著，多以一份堅(jiān)持，多一份職責(zé)，在多一點(diǎn)信念。風(fēng)雨過后，彩虹無比的美麗！

　　底線的議論文 篇24

　　底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。

　　2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。

　　堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。

　　守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到堅(jiān)守道德底線

　　今天我學(xué)習(xí)了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。

　　這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。

　　我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。”因?yàn)樗�告訴我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。

　　是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。

　　底線的議論文 篇25

　　近些年來，中國發(fā)展迅速，中國傳統(tǒng)也是弘揚(yáng)到了世界各地。而很多小國家趁著中國忙于發(fā)展，申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把中國古代的發(fā)明規(guī)劃為他們國家的發(fā)明，這件事，讓我們?nèi)魏我粋�(gè)平平凡凡的中國人都感到憤怒。

　　這些小國家中，最無恥的就是韓國。他們說中醫(yī)是韓國的傳統(tǒng)技術(shù)，當(dāng)他們申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，印度和日本人都憤怒了，韓國竟厚顏無恥的說:“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是韓國人寫的，李時(shí)珍也是韓國人。”當(dāng)時(shí)，中國很大度，不愿意和他們計(jì)較。這件事情在國際上掀起來較大的風(fēng)波，因?yàn)檫@件事，韓國被各國人罵了一個(gè)多月。中國是一個(gè)怎么樣的國家？一個(gè)充滿智慧的國家。當(dāng)黃帝寫出《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書的時(shí)候，韓國還停留在原始人階段。

　　最近幾個(gè)月，韓國又要搞事情了。他們居然說筷子是韓國人發(fā)明的，這一次，連一直和中國作對(duì)的美國，都大罵韓國厚顏無恥。歷史上，中國早在商朝就發(fā)明了筷子，那時(shí)候的韓國，還處于一個(gè)茹毛飲血的社會(huì)。

　　越南人也是個(gè)高手，說諸葛亮是越南人，劉伯溫也是越南人。他們說唐詩是越南發(fā)明的傳統(tǒng)文化，漢賦也是越南發(fā)明的。漢字也是越南發(fā)明的。我暈，越南人也起碼找點(diǎn)不出名的事物申請啊！真的是想不通，這些小國家是真的找罵嗎？

　　不過值得欣慰的是，那些北美北歐大國家并沒有和這些小國家一樣，剽竊中國的文化產(chǎn)物。

　　像韓國，越南這些小國家，怎么有臉宣稱那些文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的？縱觀我們中國千百年來的發(fā)展史，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)一一韓國，越南這些小國家甚至是中國發(fā)明的，連他們這些國家都是中國發(fā)明的，他們又怎么有資格宣稱中國的文化產(chǎn)物是他們發(fā)明的呢？

　　我們中國上下5000年的歷史，所誕生的文化產(chǎn)物數(shù)以百計(jì)，怎能容那些小國家隨意剽竊？中國在國際上一直是一副好好先生的形象，很多時(shí)候，有問題中國都是選擇了容忍，但是容忍并不代表懦弱，奉勸那些國家一句:如果繼續(xù)無恥下去，繼續(xù)挑戰(zhàn)中國的底線，連美國，也可能是尸骨無存。

　　中國，不是軟弱無能的好好先生，而是善于寬容別人錯(cuò)誤的真君子，他的底線，不允許任何人來挑戰(zhàn)。

　　底線的議論文 篇26

　　即使是最要好的朋友之間，也難免會(huì)有爭執(zhí)的時(shí)刻。

　　前幾天因?yàn)樯嵊褞�朋友回來，吵得我不能休息，于是爆發(fā)了一場久違的吵鬧。

　　其實(shí)也算不上是爭吵，更多的是爭論以及沉默。

　　一個(gè)得理不饒人，另一個(gè)道歉了兩句，覺得于事無補(bǔ)，反倒直接兩手一攤不予理會(huì)�？雌饋硎且粋�(gè)巴掌拍不響，但沒有對(duì)手的爭論，也并不一定就能如愿平息。

　　想到一連幾次都是半夜被吵醒，之前一直的忍讓或者提及也是說笑就輕描淡寫的只言片語就帶過，所以都被當(dāng)成了理所當(dāng)然。

　　這也就是為什么會(huì)有那樣突然的爆發(fā)，也有了對(duì)方不理解的愕然，只覺得是不可理喻。

　　這種憤怒感，也許只有同樣被吵醒的人才會(huì)體會(huì)，不過也僅限于那一個(gè)時(shí)刻而已，等過后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。

　　通過這件事，也更明白，有時(shí)候有意見的時(shí)候，也要適當(dāng)?shù)靥峒安�溝通，否則你一再地退讓，其實(shí)是在降低自己的底線，沒人會(huì)去管你是不是降的沒在原則了，但你自己要懂得并且讓他人也要了解且遵守。

　　底線的議論文 篇27

　　曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

　　如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……

　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆�士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。

　　偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！

　　底線的議論文 篇28

　　道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出期望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

　　那么，道德是如何構(gòu)成的呢

　　當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你務(wù)必把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫忙比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之構(gòu)成了。

　　道德，是體現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識(shí)水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì)有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個(gè)人幫忙受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號(hào)；雖然這些事你不做也不會(huì)受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評(píng)。

　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

　　做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個(gè)角落!

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們就應(yīng)從我做起，從此刻做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放!

　　底線的議論文 篇29

　　世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個(gè)素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個(gè)人的內(nèi)心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。

　　那是一個(gè)人的底線，是一個(gè)人獨(dú)立于世界，獨(dú)立于生活，甚至獨(dú)立于生命的人格。

　　一個(gè)人的底線獨(dú)立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽(yù)的沸點(diǎn)，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。

　　惠普公司的前任執(zhí)行主席菲奧利娜在離任后應(yīng)邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的第一次露面，演講了《永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調(diào)戲中她依舊不顯半點(diǎn)屈從。就這樣，一個(gè)女人為了堅(jiān)守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽(yù)光環(huán)。

　　她告訴在座的畢業(yè)生：永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂，因?yàn)闆]有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。

　　一個(gè)人的底線獨(dú)立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。

　　東晉的大詩人陶潛脫下官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。

　　在汨羅江邊，一個(gè)滿腔愛國的赤子，一個(gè)受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長河，穿越時(shí)空，不偏不倚的達(dá)到文明的巔峰。

　　他的死，讓中國千年的志士忠節(jié)得以傳承，百代不衰。

　　子曰：“繪事后素�！�

　　生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)世界的描繪。

　　底線的議論文 篇30

　　今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)�叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個(gè)大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號(hào)，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。

　　然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評(píng)論兩個(gè)駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因?yàn)槲矣X得兩個(gè)人都不是什么道德素質(zhì)高的人。

　　接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對(duì)方車輛被撞的情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個(gè)伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時(shí)我的心情是沉重的，我想如果是我我不會(huì)去撞車，更不會(huì)去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時(shí)間，多花點(diǎn)錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？

　　中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會(huì)寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。

　　底線的議論文 篇31

　　一只正在偷食的老鼠被貓逮住。老鼠哀求：“請放過我吧，我會(huì)送給你一條大肥魚�！必堈f：“不行�！崩鲜罄^續(xù)說：“我會(huì)送給你五條大肥魚。”貓還是不答應(yīng)。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我每天送給你一條大肥魚。逢年過節(jié)，我還會(huì)拜訪你�！必埐[起眼睛，不語。

　　老鼠說：“你平常很少吃到魚，只要肯放我一馬，以后就可以天天吃魚。這件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何樂而不為呢？”

　　貓依然不語，心里卻在猶豫：老鼠的主意的確不錯(cuò)，放了它，我能天天吃到魚。但放了它，它肯定還會(huì)偷主人的東西，膽子越來越大。我再次抓住它，怎么辦？放還是不放？如果放，它就會(huì)繼續(xù)為非作歹，主人會(huì)遷怒于我，把我攆出家門。那時(shí)，別說吃到魚，就連一日三餐都沒了著落。如果不放，老鼠或其同伙就會(huì)向主人告發(fā)這次交易，主人照樣會(huì)將我掃地出門。如果睜只眼閉只眼，主人會(huì)認(rèn)為我不盡職守，同樣會(huì)將我驅(qū)逐出去。一天一條魚固然不錯(cuò)，但弄不好會(huì)丟掉一日三餐，這樣的交易不劃算。

　　想到這些，貓突然睜大眼睛，伸出利爪，猛撲上去，將老鼠吃掉了。

　　貓是聰明的，它的選擇也是正確的。面對(duì)老鼠的許諾，它最終還是選擇了一日三餐。一日三餐便是它的底線。貓當(dāng)然希望一日一魚，但連起碼的一日三餐都保不住的話，一日一魚便成了水中月、鏡中花。

　　可悲的是，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，面對(duì)“一日一魚”的誘惑，動(dòng)心了。他們還沒來得及品嘗“一日一魚”的味道，便被繩之以法，失去寶貴的“一日三餐”不說，還斷送了大好前程，甚至身家性命。

　　底線的議論文 篇32

　　一個(gè)社會(huì)如果沒有規(guī)則，就會(huì)亂的不可開交，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓�！�所以我們一定要遵守規(guī)則記得有一次，我和媽媽乘坐公交車去中心市場買東西，一上車，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專用區(qū)。原來是公交車上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設(shè)為“婦女兒童專坐區(qū)”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒有讓座的意思，無奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專坐區(qū)“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著，有一個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒上車了，四位男子卻視而不見，跟本就沒想過要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對(duì)那四位男子說：”這里是“婦女兒童專座區(qū)”，不是你們坐的地方，請你們讓開�！耙晃荒凶硬荒蜔┑恼f：我想坐哪就坐哪，你管不著�！叭缓笥秩魺o其事地拿耳機(jī)聽起音樂來。阿姨生氣極了，跑過去把那位男子的耳機(jī)摘掉，說：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽音樂�！皼]等阿姨說完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著：”真是啰嗦�！斑@時(shí)，車內(nèi)所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒有資格坐在那。“”他們太不講道理了。“”就是��！聽著大家對(duì)他們的聲聲責(zé)罵，四個(gè)男子跑下了車。

　　看著這一切，我不禁想到：公交車上工作人員為了婦女兒童不用站在車上，開放了”婦女兒童專座區(qū)，”只要我們?nèi)巳硕甲袷剡@個(gè)規(guī)則，一些婦女兒童就不會(huì)受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì)公德被破壞，他們不但不感到內(nèi)疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì)規(guī)則是永恒的，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)高尚的道德準(zhǔn)則。請大家遵守這美麗的規(guī)則吧！

　　底線的議論文 篇33

　　今天上作文課，老師讓我們玩了一個(gè)殘酷的心理游戲。

　　老師發(fā)給每人一張白紙，讓我們先嚴(yán)肅認(rèn)真地寫上自己的名字，然后在下面寫出五樣自己最珍貴的東西。我寫下了小狗、手機(jī)、媽媽、爸爸和小狐貍阿貍(一個(gè)卡通人物)。接下來老師要讓我們殘酷地涂去一種，而且要涂得完全看不見才行，就當(dāng)已經(jīng)徹底地失去了。我毫不猶豫地涂去了阿貍。老師又讓我們涂掉第二樣，我的手抖動(dòng)了一下，閉著眼睛涂黑了小狗二字。我開始有點(diǎn)難過了，不過我安慰自己這只是一個(gè)游戲。第三個(gè)我涂掉了一直想要的手機(jī)。最殘酷的來了，老師要我們涂掉第四個(gè)。我的眼眶頓時(shí)濕潤了，舉起筆來怎么也劃不下去。我開始真正體會(huì)到失去摯愛的痛苦。

　　我突然想起一件深埋在心底的傷心事。我8歲前，是住在福建東山的。我在那里有一個(gè)好朋友，她比我大2歲，我們又是同學(xué)，又是鄰居。有一天，在放學(xué)路上，她要過馬路幫我買一支冰棍，卻被一輛摩托車撞了，失去了用來吃飯寫字的右手。8歲后，我離開了她，回到了家鄉(xiāng)瑞安來讀書。至今我仍記得她被撞的情形，雖然我總是不愿意回憶細(xì)節(jié)。就為了幫我買一條一元的冰棍，她失去了價(jià)值連城的右手。

　　不知不覺我趴在桌子上哭了。老師過來拍著肩膀安慰我，問我怎么了，我卻哭得抬不起頭來。我的淚灑落在不吸水的運(yùn)動(dòng)褲上，像珍貴的寶石在滾動(dòng)，晶瑩剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫幸福。

　　老師又讓我們玩第二個(gè)游戲，寫出自己生命中最重要的五個(gè)人，再一一涂掉剩下一個(gè)。我已經(jīng)不愿意玩了，甚至不愿意去想，因?yàn)槲艺滟F的淚已經(jīng)落得太多了。不過我還是在紙上寫了，不是五個(gè)，而是六個(gè)，爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。因?yàn)樗麄兌际俏易钣H的人，一個(gè)也不能少，這是我的底線。看見媽媽兩個(gè)字，媽媽親切的聲音就回蕩在我的耳邊。如果劃去爸爸，那我就再也吃不到爸爸做的好吃的菜了。如果劃去外婆，那怎么對(duì)得起她呢?外婆對(duì)我最好了，每次去外婆家，外婆都買魚買雞給我吃。如果劃去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果劃去奶奶，那就沒人再在我耳邊嘮叨了，我一定會(huì)不習(xí)慣的。爺爺對(duì)我也很好，因?yàn)椴还芪以趺床缓茫�他都不�?huì)罵我。

　　我就這么呆呆地坐著。突然老師說：現(xiàn)在發(fā)生了一個(gè)奇跡，剛剛失去的一切都重新回到你的身邊了，你會(huì)珍惜嗎?同學(xué)們都在歡呼雀躍，我卻默默地想：如果可以重來，我打死也不買那條冰棍。

　　底線的議論文 篇34

　　一篇報(bào)道如果失去底線，就會(huì)顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會(huì)失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會(huì)變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。

　　電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實(shí)的滑稽橋段竟因?yàn)殪披惖奶匦�與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學(xué)生會(huì)因?yàn)殡娪岸�誤解真實(shí)的歷史，商家會(huì)為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風(fēng)土人情，歷史真相，風(fēng)俗習(xí)慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對(duì)文化的褻瀆。

　　去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿收費(fèi)的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實(shí)的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，哪怕為了經(jīng)濟(jì)的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財(cái)富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺(tái)哪個(gè)不比金錢重要，這些才是真正的財(cái)富，后代會(huì)因?yàn)樽嫦容x煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅(jiān)守文化的底線，不是對(duì)金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。

　　或許這些來路不正的錢財(cái)會(huì)讓你感到短暫的歡愉，但歡愉過后呢？是一個(gè)錢財(cái)至上的破敗社會(huì)，我們擁有的最后一樣?xùn)|西就是底線，但當(dāng)他不復(fù)存在了呢？

　　或許我們現(xiàn)在做不了什么，但我們可以守住底線，去拒絕虛假的電影，抵制古建筑的破壞，只要我們抱有一份信念，利益還那么重要嗎？

　　底線的議論文 篇35

　　巍巍泰山，直插云霄，任憑風(fēng)吹雨打，絕不動(dòng)搖，那是山的底線。參天胡楊，枝繁葉茂，任憑狂沙肆虐，威武不屈，那是胡楊的底線。做人，亦要有自己的底線。

　　做人的底線是有一顆熾熱的愛國之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀嘆，只看見高高擎起的漢節(jié)，那漢節(jié)訴說著他的尊嚴(yán)，訴說著他的哀嘆，訴說著漢朝的輝煌。熾熱的愛國之心啊！溫暖了蘇武寒冷的身軀。

　　做人的底線是誠實(shí)。海涅曾經(jīng)說過：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎(jiǎng)，卻毅然決然地歸還給朋友；有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒有走開，而是留下聯(lián)系方式給車主；第三個(gè)人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤……第一個(gè)人收獲了友情，第二個(gè)人收獲了尊重，第三個(gè)人收獲了全美國人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花！

　　做人的底線是責(zé)任。一名大連公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動(dòng)車閘；把車門打開，讓乘客安全下車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上，停止了呼吸。他的責(zé)任挽救了幾十個(gè)鮮活的生命，他的責(zé)任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩(wěn)固，他的名字刻在每個(gè)人心中。

　　做人的底線是感恩。孟子曾說過：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！毙⊙騼貉芍�跪著哺乳；烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)；蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢？人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�！备卸�，是一種唱歌生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

　　做人的底線是自信。但丁曾說過：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。終于，她在鐳閃著晶瑩的藍(lán)光中找到了做人的底線。

　　做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。達(dá)芬奇曾年復(fù)一年的畫出那圓溜溜的雞蛋；王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河；水滴以持之以恒的微薄的力氣去滴穿石頭。終于達(dá)芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

　　時(shí)光荏苒，許多人來了又走了，有的人悄無聲息，有的人驚天動(dòng)地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實(shí)每個(gè)人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅(jiān)持了做人的底線。堅(jiān)持了做人的底線，你才能滿腹經(jīng)綸，你才能有遠(yuǎn)見卓識(shí)，你才能在知識(shí)的海洋遨游！

　　翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂?shù)奶炜樟髟萍沧�，時(shí)光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了做學(xué)問！

　　底線的議論文 篇36

　　媽媽說過：“一個(gè)人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干。”是啊，媽媽說的對(duì)，一個(gè)人如果沒了生活的底線，就沒有做人的原則。那么這個(gè)人的思想中就沒有廉恥榮辱，那就更不分黑白是非了。

　　因李老師即將生產(chǎn)，學(xué)校給我們換了一位新班主任，李老師留下的玩具、獎(jiǎng)品都一律作廢。下課后我首先率領(lǐng)我的幾個(gè)好兄弟向“圓明園”——我們班的“寶藏”進(jìn)發(fā)。當(dāng)然，這都是秘密進(jìn)行的。趁著“月黑雁飛高”的功夫，我們開始哄搶，看著他們這個(gè)搶魔方，那個(gè)搶火車，這個(gè)搶偵探故事，那個(gè)搶《水滸傳》，一會(huì)兒便打成一團(tuán)的身影，不禁從心底發(fā)出一聲譏笑。因?yàn)檫�有更有價(jià)值的東西：獎(jiǎng)牌！被遺忘在角落，沒人在意的獎(jiǎng)牌，那是我們班榮譽(yù)的象征啊！那是我們心血的成果啊！我獨(dú)自一人默默將所有的獎(jiǎng)牌全部拿到手中，便揚(yáng)長而去。

　　從上面兩個(gè)事例的對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果沒有生活的底線，那么人性該是多么丑惡。利益當(dāng)頭，早就忘了榮譽(yù)，早就忘了當(dāng)初的努力。

　　一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有生活的底線，應(yīng)該有道德的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有做人的素質(zhì)。

　　這使我不禁又想到了一則童話：

　　有一個(gè)國家，人們富有，國家富強(qiáng)，但有一年，國家鬧起了饑荒，兩個(gè)窮光蛋走在路上，一位老神仙送給他們一條魚，但這條魚很小，只能一個(gè)人吃。他倆在分魚上產(chǎn)生了爭執(zhí)，最后竟然打了起來。導(dǎo)致一人死亡，一人受傷。

　　瞧瞧，多慘但結(jié)局。倘若兩人能各退一步，那么結(jié)果必然是皆大歡喜。由此可見，生活的底線是多么重要。

　　所以，我們的要有生活的底線。古語云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明是非。希望人人都有自己的生活底線，快樂幸福的生活！

　　底線的議論文 篇37

　　江南細(xì)雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答，閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領(lǐng)風(fēng)騷。輕合書卷，我不禁想問：心靈的底線是什么？

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到汨羅江邊。身居廟堂之高，心懷社稷蒼生，懷國傷時(shí)。但卻，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步將你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，已處江湖之遠(yuǎn)，傷心系國運(yùn)，魂?duì)砍�都；仍想著�?shí)現(xiàn)忠誠為國，造福百姓的宏圖大志。嗟乎！只嘆那秦軍的狼煙不知你的心意，不然它也會(huì)阻撓郢都的`沉淪吧！“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”——這是怎樣的一顆心��？這是一顆飽受折磨、歷盡滄桑的疲憊之心。當(dāng)你知道這一切是你無可挽回之際，你選擇了葬身波濤洶涌的汨羅江中，選擇了與日月爭華，也選擇了堅(jiān)守心靈的底線——對(duì)國家真摯的忠誠。

　　我不知道你是以何種心情何種腳步來到貝加爾湖邊，你手握著那根已經(jīng)掉光了毛的持節(jié)棒，傲然立于茫茫雪原之中。曾經(jīng)有人這樣評(píng)價(jià)過你：“蘇軾是中原歷史上最有節(jié)氣的人”。十九年異國他鄉(xiāng)，那苦苦的愛國心只化成無盡的思念，多少夜里以淚洗面。面對(duì)這匈奴的威逼利誘，你沒有恐懼，也沒有驚羨，而是很平靜卻很堅(jiān)定地堅(jiān)持著大漢氣節(jié)，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊?yàn)槲�。地窖冰冷，你咽白雪嚙氈毛；北海荒遠(yuǎn)，你“掘野鼠藏果實(shí)而食之”�！�—這是一顆怎樣的心？這是一顆令人敬畏、堅(jiān)貞不屈的愛國之心。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，更奏響了一首堅(jiān)守心靈的底線的交響曲——永不隨歲月湮沒的民族氣節(jié)。

　　心靈的底線是我們做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立本、維護(hù)自尊的法寶。

　　讓我們點(diǎn)亮心中的明燈，堅(jiān)守做人的底線，共筑美好的未來藍(lán)圖吧！

　　底線的議論文 篇38

　　如果被媽媽說了一頓，應(yīng)該慶幸沒有被打罵，如果視力又降低了，應(yīng)該慶幸自己的雙眼沒有失明，如果半身不遂，應(yīng)該慶幸自己沒有全身癱瘓。

　　曾經(jīng)有人發(fā)表自己的感想：因?yàn)橐淮诬嚨�，我失去了右腿，失去了工作，只能賣報(bào)維持生計(jì)。我發(fā)泄自己的情緒，向自己的妻兒嘮叨。第二天卻仍改變不了賣報(bào)的事實(shí)。我對(duì)自己說：“一條腿又怎么了？我不是活得好好的嗎？一家妻兒老小，各個(gè)身體健康。我再力賣報(bào)，一定能湊齊孩子的學(xué)費(fèi)。我失去了一條腿，那些因車禍成為植物人或死亡的人比我更不幸，我還有什么理由抱怨？只要恢復(fù)了對(duì)生活的信心，就一定能成功！”

　　曾經(jīng)有一位記者采訪了一位窮得連草鞋也舍不得換的窮人，問他：“你覺得你不幸嗎？”窮人說：“對(duì)不起，我很幸福，因?yàn)槲矣幸浑p可以穿的草鞋。”記者等了一會(huì)兒，看見了一個(gè)沒有鞋子的孩子，問他：“你覺得你不幸嗎？”孩子說：“不，雖然我沒鞋，但是我有一雙腳！”記者若有所思找了一個(gè)連雙腳也沒有的乞丐，問他：“你覺得你不幸嗎？”乞丐想了想說：“不，因?yàn)槲矣忻髁恋难劬Γ�靈敏的鼻子，機(jī)敏的耳朵和靈活的雙手�！庇浾叱聊�了。

　　只要把幸福的要求放低一點(diǎn)，就會(huì)收獲到成倍的幸福。如果把幸福定為成為國家的總統(tǒng)，那么終身只有苦難。放下苦難，享受幸福。只要能達(dá)到幸福的底線，那么永遠(yuǎn)都是幸福的人生。

　　底線的議論文 篇39

　　每當(dāng)我們設(shè)定一個(gè)無比遠(yuǎn)大的理想的同時(shí)，我們也會(huì)想這個(gè)理想的未來：有可能是一路順風(fēng)的，有可能是名聲在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是聲勢浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名氣的……我們何不把理想的底線降低一些，讓自己不那么焦慮。

　　俄國作家契訶夫曾說：“如果手上扎了一根刺，那么應(yīng)該高興，幸虧不是扎在了眼睛里�！�

　　美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福家中失竊，損失巨大，可他毫不在意。

　　作家史鐵生一生被病痛折磨，可他一直堅(jiān)信幸福并不遙遠(yuǎn)。

　　他們都把幸福的底線降低，他們更容易體會(huì)到幸福。幸福，不是只是達(dá)到遠(yuǎn)大理想的那一刻，更不是大把大把的金銀財(cái)寶……只是當(dāng)自己成功的那一刻，親朋好友們真心祝福的那一刻，他人的一句贊揚(yáng)，心中的一點(diǎn)甜蜜，這才是幸福！

　　我們對(duì)理想的追求太高，不容易實(shí)現(xiàn)，反而讓我們有一種挫敗感，令眾多的幸福與我們擦肩而過。

　　何不降低理想的底線，踏踏實(shí)實(shí)的設(shè)定可行的理想，可實(shí)現(xiàn)的理想，然后一步步去實(shí)現(xiàn)？我相信，這樣的做法，更容易讓我們的生活充滿希望，充滿幸福，充滿喜悅！

　　底線的議論文 篇40

　　東晉最偉大的詩人陶淵明曾任彭澤縣令，因不愿為五斗米折腰，棄職而去，隱居田園，做一個(gè)快樂，無憂無慮的農(nóng)夫，過上了與世無爭的生活。種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。他認(rèn)為這是多么幸福，起碼不用和世人同流合污，能安居樂業(yè)，不要求人生飛黃騰達(dá)，無人束縛，這就是幸福。

　　俄國有一作家契訶夫曾道：“如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興才對(duì)，幸虧不是扎在眼睛里。細(xì)細(xì)體會(huì)才發(fā)現(xiàn)，這并不是一種幽默的調(diào)侃戲謔，常常這樣想，人生何來的不愉快呢？這幸福的底線降低，幸福就會(huì)變得頗多。

　　曾聽過一個(gè)故事：一個(gè)人花10元錢中了五百萬的大獎(jiǎng)，買了一個(gè)富麗堂皇的別墅，可不幸的是，不到一個(gè)月的時(shí)間，就發(fā)生了一次大地震，別墅瞬間化為一片廢墟，他的朋友安慰他，他卻笑笑：“我的別墅是花了10元錢買的一個(gè)彩票中的，別墅是我花10元錢買的，如果你丟了10元錢，你會(huì)那樣悲痛欲絕嗎？”

　　還曾看過公眾號(hào)里有一則鏈接，一對(duì)夫妻不幸經(jīng)歷車禍，幸運(yùn)的是，沒有太大的內(nèi)傷，但渾身上下傷痕累累，而令人們不懂的是——他們竟興致勃勃的拍起了照片，記者問那位先生，先生卻回答道：“我與我的妻子歷經(jīng)的每一件事都值得留念”。這種達(dá)觀的生活態(tài)度令人佩服，我們還會(huì)因某些事而過意不去嗎？所以，讓我們把幸福的底線降低吧，這樣幸福常在！

　　人們往往把幸福的底線畫的那樣高，若是把幸福的底線畫的高，幸福是極少的，像今天我看到了一個(gè)與我年齡相仿的姑娘向媽媽要網(wǎng)紅流沙筆袋，媽媽不同意，就嘴一撇，開始與母親斗嘴，說別人什么都有。她就是身在福中不知福，向家長提無理要求，每天愁眉苦臉，何必？

　　底線的議論文 篇41

　　是不是時(shí)間過得很長了之后，你就會(huì)覺得這已經(jīng)自然而然的形成了一種固定的狀態(tài)，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。

　　還是說你說的這些話，他們根本就沒有當(dāng)一回事，也根本就沒有聽到心里面去。

　　但是這么長的一段時(shí)間里面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當(dāng)初的那個(gè)環(huán)境里，還是在現(xiàn)在的環(huán)境理念你一直保持著高度的警惕，不容易相信任何人。

　　我想，無論怎樣我都是能夠理解你的。

　　因?yàn)樵��?jīng)我們在一起交心的談過，因?yàn)槲抑�道你是一個(gè)什么樣的人，你對(duì)于自己的道德底線和原則問題，有是非常清晰的理解。

　　君子有所為有所不為 ，這句話從小學(xué)的時(shí)候我們就聽說過。

　　可是后來過去了很長一段時(shí)間，有的人發(fā)生了變化，有的人依舊保持著原來的狀態(tài)，這些東西到底是怎樣的，沒有人能夠說得清楚，而且過來過去的那些都是陌生人，他們也不會(huì)知道你在干什么，更不會(huì)知道你是誰。

　　所以我覺得很多時(shí)候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時(shí)候就喜歡這樣一種自然而然的感覺。沒有任何的強(qiáng)迫，安靜的快樂，也能給你極致的歡樂。

　　底線的議論文 篇42

　　從落葉飄落的那瞬間起，有人知道那是終點(diǎn)�？晌抑�道那是我生命的起點(diǎn)。

　　不會(huì)那么感傷，不會(huì)那么沮喪，一如既往的，守護(hù)它。

　　生命的底線到底是什么？

　　是摔倒時(shí)朋友的攙扶？是落淚時(shí)家人的依靠？還是分手時(shí)的那句對(duì)不起？或許從未想過這個(gè)問題，從未搭理過這看似簡單卻又不簡單的問題。的確，人總是那么的自以為是。

　　關(guān)上門，是那昏黃的燈光，刺的我好怕好怕，提起手，關(guān)掉，又開，又關(guān)。孰不知那燈光在流淚。

　　總以為自己是那么的了不起，就象干菜所說的，人都是自以為是的。

　　我害怕黑暗，害怕孤單，那讓我感覺世上只有黑暗，只有畏懼。

　　驀然回首，才知道自己生命的底----孤單。

　　底線的議論文 篇43

　　一個(gè)星期天的早上，天空晴朗，萬里無云，我懷著興高采烈的心情跟著老爸去銅莊早點(diǎn)攤吃早點(diǎn)。

　　快走到一家寵物店的門口時(shí)，我被眼前的一幕驚呆了：地面上零零散散地散落著一張張百元鈔票，還是嶄新的，在陽光的照射下閃閃發(fā)光。

　　“天呀！”我大叫道。我是第一次見到這么多錢，便立馬拾起一張?jiān)陉柟庀抡找徽�，看看是不是假鈔。而爸爸呢，卻把它們一張張撿起來，點(diǎn)起了數(shù)量。

　　“3500元！”當(dāng)爸爸把這個(gè)數(shù)字說出來時(shí)，我又一次驚呆了，心里暗暗想：這么多錢能買多少東西呢？沒想到天上掉餡餅的事居然讓我們給碰到了，這下我們可發(fā)財(cái)了！

　　只見爸爸微笑著對(duì)我說：“兒子，這些錢怎么處理？”

　　“當(dāng)然是拿走啊，這些錢能買多少你愛喝的飲料、我喜歡的圖書啊，有了一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)就要緊緊抓��！”

　　爸爸沒作聲，拉著我的手默默地向餐館走去。這時(shí)的我還沉浸在拾到錢的美夢中，看著那一疊厚厚的鈔票，我猜想肯定是哪一個(gè)有錢人覺得自己的錢太多了，故意扔了一些在地上。突然我抬起頭看到了爸爸的眼神中醞釀著一絲怒氣，我心里在想：肯定是因?yàn)閯偛诺脑捵屗�不高興了，我有些羞愧。這時(shí)，我又想：這么多錢丟了，失主一定很著急吧？誰知道他（她）的生活條件又是怎樣呢？這些錢也許是他很久的積蓄吧？或許是他一到兩個(gè)月的工資吧？或許是他要去給孩子交的課外輔導(dǎo)費(fèi)？或許是他要寄給遠(yuǎn)方生病親人的醫(yī)藥費(fèi)……要是失主丟了這筆錢，他將會(huì)面臨怎樣的處境呢？

　　突然，我猛地想起我們剛學(xué)過的一篇課文《釣魚的啟示》。文中的“我”不正和現(xiàn)在的我一樣嗎？“他”放棄的是大鱸魚，換來的是堅(jiān)守道德的底線。我也要做一個(gè)拾金不昧的人，堅(jiān)守道德底線！

　　我拉了拉爸爸的衣服，說：“爸爸，我們報(bào)警吧！”爸爸微微一笑，撥通了110。過了一會(huì)，民警來到了現(xiàn)場，正在我們向民警說明事情的前因后果時(shí)，迎面來了一位瘦瘦的、衣衫簡樸的中年男子。只見他一邊走，一邊尋找著什么。見到民警就問：“請問你們有沒有看到地上掉著3500元錢��？”民警經(jīng)過仔細(xì)的了解，并調(diào)取了監(jiān)控錄像，確定該男子就是失主。原來失主是從郵政儲(chǔ)蓄銀行取了錢后，將錢擺在夾克衫口袋，再去農(nóng)業(yè)銀行將錢寄給遠(yuǎn)方朋友。當(dāng)他到銀行正準(zhǔn)備將錢放進(jìn)存款機(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己上衣的口袋是破的，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)錢少了。于是順著剛才路線一路走一路找，當(dāng)走到銅莊寵物店門口時(shí)便發(fā)現(xiàn)了我們，于是便出現(xiàn)了剛才的那一幕。

　　經(jīng)過調(diào)查，確認(rèn)他就是失主，之后我們將錢一分不少地交給了他。

　　失主接過這失而復(fù)得的鈔票，激動(dòng)得緊緊地握住爸爸的手，連聲道謝。我站在一旁，心里也久久不能平靜。

　　晚上，我躺在床上，回想著上午發(fā)生的事，心里感到無比踏實(shí)，無比自豪……

　　底線的議論文 篇44

　　每個(gè)人在生活中都有自己不同的生活底線，而這一些底線是不允許其他人碰觸的。就比如說有的人覺得婚姻中背叛就是底線，也有的人覺得婚姻家暴就是底線，有的人覺得感情中經(jīng)不起謊言，一經(jīng)拆穿以后那就沒有未來可言。

　　這都是每個(gè)人生活中不同的底線。當(dāng)然自己想要說的是一些共性的，就是作為人，在生活中不能夠碰觸的底線。

　　首先善良是一個(gè)人最起碼的底線。當(dāng)然也有人會(huì)說人善被人欺，所以從此以后我要變成一個(gè)惡人。但是有一些事情是絕對(duì)不可以去做的，這是生而為人的底線，就比如去肆意的傷害他人，謀財(cái)害命，這些都是一個(gè)人做人的善良底線。

　　其次就是孝順是一個(gè)人的另一個(gè)底線。生而為人我們都是由父母生父母養(yǎng)的，一個(gè)人如果連生養(yǎng)自己的父母都不去管的話，那也就失去了做人的底線。

　　再次就是懷有感恩之心，每一個(gè)人都是獨(dú)立的，但同時(shí)也都是群居的。我們對(duì)于幫助過自己的人來說應(yīng)該懷有感恩之心，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感謝愛人的陪伴之情，只有懷有一顆感恩的心，才能夠讓自己活的坦誠，活的真切。

　　一個(gè)人只有保持自己善良的底線，做一個(gè)孝順且懷有感恩之心的人，才是一個(gè)稱得上真真正正堂堂正正的人。

　　底線的議論文 篇45

　　在這個(gè)日新月異、逐漸進(jìn)步的時(shí)代社會(huì)中。我們都越來越重視一些節(jié)日的歡慶，尤其是西方的節(jié)日。在十二月份，即將到來的節(jié)日有西方的圣誕節(jié)。在我們舉度歡慶的時(shí)候，我們有沒有想過十二月十三號(hào)是我們國家公立的南京大屠殺紀(jì)念日。

　　幾曾想過，若在南京大屠殺那次滅絕人性的燒、殺、搶、奸中有我們的親人，我們會(huì)怎么做？在八國聯(lián)軍肆無忌憚地闖入我國文學(xué)城堡圓明園的時(shí)候，我們有會(huì)怎么做？難道就應(yīng)該一忍再忍，一讓再讓地退步？不，我們是一個(gè)民族、是人、有尊嚴(yán)、有道德底線，不容得一人去踐踏。那么，在八國聯(lián)軍侵略我們的家園時(shí)，我們到底該怎么做！以牙還牙？以暴制暴？不，我們要用科技、用文明擊打的方式去打擊那些帝國主義，而不是像他們一樣露出獠牙來啃食！

　　幾曾想過，新中國建立之初，美國總統(tǒng)威脅我們要使用，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫鄙視我們沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力來研制核武器。但是，這次我們并沒有怯懦。在一九年十月十六日，我國用的爆炸鄭重的告訴他們，我們并不落后，我們并不矮�。≡谶@些功就成塔的反擊事件中，是那些人堅(jiān)守了自己的底線，守住了國家、民族的尊嚴(yán)。

　　近代的中國不知吃了多少的扼娘冤，簽了多少不平等的條約，那些血淋淋的教訓(xùn)，難道不令我們面紅耳赤嗎？看看我們自己，現(xiàn)在的所作所為真的守住了本有的底線么？最近，微博有一篇文章值得我們?nèi)ド钏�，是關(guān)于中國是否正式成為市場經(jīng)濟(jì)體制國家！其中，日本首先聲明：作為聯(lián)合國中一員強(qiáng)烈反對(duì)，說：中國還不具有那個(gè)水平，覺得我們還只是東亞病夫！我們就忍讓了么？我想：是的！因?yàn)槭聦?shí)上我們確實(shí)沒有人家科技水平高。

　　作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們的生活很安逸，享受著各種節(jié)日帶來的快樂。但是，我們是否可以在節(jié)日歡樂愉悅之后想一想我們祖國的曾經(jīng)！青年們，是時(shí)候用一個(gè)絕地反擊的故事來改變這個(gè)不堪一擊的社會(huì)了！

　　底線的議論文 篇46

　　無道德的人：

　　你好！其實(shí)，做一個(gè)無道德的人很好。臟話可以隨口說，垃圾可以隨手扔，痰可以隨地吐，草地可以隨便踐踏好處說不完。根本不用為了把垃圾扔到垃圾箱而彎腰；根本不用為了吐痰而找地方；根本不用為了草坪而繞道而行；這樣的日子，隨意而輕松，逍遙而自在。我曾經(jīng)在公交車上看到過這樣一個(gè)情景：在上車時(shí)，有一位年貌看似中小學(xué)生的人，為了能在公交車上搶到一個(gè)好座位而不顧眾人率先擠上了車。大家上車后，他又把口香糖吐在車上。他旁邊還站著一位大約六七十歲的老婆婆，可他卻視而不見，還翹著二郎腿，嘴里哼著歌，悠閑地望著窗外。此時(shí)車上一個(gè)七八歲的小女孩望了望老婆婆，起身給老婆婆讓了座。文明的行為影響文明的生活，人們的道德鑄就人們的一生，不同的人成就不同的人生。

　　道德已被人們放在心中的一個(gè)重要位置，我們時(shí)刻在與道德交談，千萬不要把道德習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做一個(gè)懂道德的學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不

　　底線的議論文 篇47

　　愛，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

　　愛，絕不是寵溺。愛人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。

　　于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

　　錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時(shí)代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對(duì)于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機(jī)會(huì)。

　　而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：“任何愛都應(yīng)保有限度�！蓖瑯樱�廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀牛》則成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會(huì)有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對(duì)自己的背叛，亦是對(duì)真愛的褻瀆。

　　寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

　　底線的議論文 篇48

　　一只偷食物的老鼠被一只貓抓住了。老鼠喊道:“請讓我走，我給你一條大肥魚。”貓說:“不。”老鼠繼續(xù)說，“我給你五條大肥魚�！必堖�是拒絕了。老鼠還是不死心:“你放開我，我每天給你一條大肥魚。假期我會(huì)去看你的�！必埐[起眼睛，一言不發(fā)。

　　老鼠說:“你很少吃魚。只要你讓我休息一下，你就可以每天吃魚。這件事只有上帝知道，你知道我，別人不知道，何樂而不為？”

　　貓依舊沉默著，心里卻在猶豫:老鼠的想法真好。算了，我也可以天天吃魚了。但你讓它走了，它肯定會(huì)偷它主人的東西，膽子也越來越大。我又抓到了，怎么辦？放不放？如果放了，它還會(huì)繼續(xù)作惡，主人會(huì)生我的氣，把我趕出家門。那時(shí)候別說吃魚，連一日三餐都丟了。如果我不放手，老鼠或者它的同伙會(huì)向主人報(bào)告交易，主人還是會(huì)把我踢出去。如果我視而不見，我的主人會(huì)認(rèn)為我沒有盡職，我也會(huì)被開除。一天吃一條魚挺好的，但是沒吃到，一日三餐就沒了。不是什么好買賣。

　　想到這，貓突然睜大眼睛，伸出爪子，撲向它，把老鼠吃掉了。

　　貓很聰明，選擇正確。面對(duì)老鼠的承諾，它終于選擇了一日三餐。一日三餐是它的底線。貓當(dāng)然一天要一條魚，但是如果一天不能保持至少三餐，一天一條魚就會(huì)變成水中的月亮，鏡子里的花。

　　可悲的是，現(xiàn)實(shí)生活中有些人被“一天一條魚”的誘惑所誘惑。還沒來得及嘗到“一日一魚”的滋味，就被繩之以法，失去了寶貴的“一日三餐”，甚至葬送了自己的大好前程。

　　底線的議論文 篇49

　　底線的議論文 篇50

　　道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進(jìn)得道路；道德，好似一團(tuán)堅(jiān)硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等于失去了你的靈魂。

　　那么，道德是如何形成的呢？

　　當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一條規(guī)則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

　　道德，是體現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化素質(zhì)，知識(shí)水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會(huì)有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己并非是無動(dòng)于衷；父母含辛茹苦的養(yǎng)育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機(jī)逃逸后，沒有一個(gè)人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號(hào)；雖然這些事你不做也不會(huì)受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點(diǎn)點(diǎn)的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那么我們不予置評(píng)。

　　道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本準(zhǔn)則，告訴你什么是該做的，什么是不該做的。

　　做一個(gè)有道德的人吧，從小事做起，從細(xì)嫩之處做起，在做作個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民，讓道德扎根于我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個(gè)角落！

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)詢麗、綻放！

　　底線的議論文 篇51

　　在一個(gè)大雪紛飛、寒風(fēng)呼嘯的早晨，公交車站的“母子上車”處，一道不和諧的風(fēng)景引發(fā)了我的深思……

　　一對(duì)在寒風(fēng)中被凍得瑟瑟發(fā)抖的母子被擠到了“母子上車”處的通道之外。而四個(gè)高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車處”的通道里面�？此麄兊拇┲�：有的顯得很紳士、有的穿得很時(shí)髦，有的穿著板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發(fā)留著漂亮的偏分，穿著考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著厚厚的棉帽，穿著軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著鴨舌帽，穿著筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著口罩，穿著板正的大衣，顯得斯文極了。

　　“滴，滴，滴……”經(jīng)過了長達(dá)四十分鐘的漫長等待，公交車站的人們終于盼到了一輛公交車，人群蜂擁而上，每個(gè)人都竭盡全力往上擠公交車。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車”通道的的那對(duì)母子，也是奮力地向公交車擠去，一點(diǎn)都沒有愧疚的神情。

　　看完這幅漫畫，我感受頗深：每個(gè)人都有自己為人處世的原則，都有自己的道德底線。而這四個(gè)男子的冷漠無情讓我氣憤不已。一個(gè)人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無情、自私和熟視無睹。難道他們心中就沒有過掙扎？難道他們覺得這樣做是件光彩的事？難道他們認(rèn)為這樣是占到了便宜？錯(cuò)了，他們錯(cuò)了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會(huì)的唾棄，而不是夸贊！

　　多一些愛心，少一些私心；好與壞，對(duì)與錯(cuò)只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會(huì)在你純潔的心靈上留下永久的污點(diǎn)。

　　底線的議論文 篇52

　　一向大大咧咧的女兒今天放學(xué)回家，居然撅著個(gè)嘴巴，滿臉的不高興。我就知道她是受委屈了，忙停下手中的活，來詢問原由。結(jié)果女兒說，今天考試她后邊一同學(xué)老想抄她的，她開始自己搶時(shí)間沒給，那同學(xué)老在后面踢她的凳子，她實(shí)在沒辦法，給了他看了幾道選擇題后，被老師發(fā)現(xiàn)敲她桌子警告，于是她也怕了，再也沒給他抄了，結(jié)果這同學(xué)在考試后說她不夠朋友、不好玩。她聽了很生氣。聽完女兒的敘述后，當(dāng)過思想政治教師的我就笑著對(duì)她說：“你對(duì)你同學(xué)太寬容了，寬容是有底線的。一是他踢你的凳子影響你考試，你就應(yīng)該報(bào)告老師；二是你也的確是不夠朋友，讓人家考試抄不是害人家嗎？三是像這種考試想舞弊的同學(xué)你就不應(yīng)該和他玩，而是要玩也是應(yīng)該去幫助他改進(jìn)錯(cuò)誤�！弊x高中的女兒聽我這么一說，心情也好了許多，又碰碰跳跳地回房寫作業(yè)去了。

　　其實(shí)，寬容歷來被人稱贊，然而世間還是凡人多，圣人畢竟是絕少數(shù)。寬容的底線在這里無疑也是存在的。諸如我女兒這種煩惱在我們成年人日常工作、生活中也常會(huì)遇到。于是，我們首先通常會(huì)要求自己對(duì)別人多一份理解，多一份寬容。但當(dāng)我們的寬容底線被打破，甚至被別人所利用和踐踏時(shí)，我們一定會(huì)收藏起自己的那顆善心、那片愛意，就會(huì)希望傷害我們的人受到報(bào)應(yīng)的。我曾聽過一名班組長講過這樣一件事，說其班組有過年輕人，覓了一老師為女朋友，于是只要他有事，周六、周日的班就要和別人換班或叫別人頂班。為了促成好事，開始大家都挺支持的�？梢欢螘r(shí)間下來，發(fā)現(xiàn)他漸漸地習(xí)以為常，不但有事沒事就要占用周六、周日兩天去休息，而且就連人家?guī)退麚Q完班替完班連一聲謝都沒有，更讓同事們不滿的是換周六、周日班他就老用周一至周五的班還人家，別人替的班老不認(rèn)賬甚至不替還人家；甚至出現(xiàn)同事周六、周日的確有事沒跟他換，他還和人家急了的現(xiàn)象。最后發(fā)展到哪怕是他真的有事，他這個(gè)班組再也沒人和他換班和替班了。因?yàn)榇蠹叶急凰麄�透了心，再也不和他玩了，他也呆不下去了，只好灰溜溜地辭職走人。當(dāng)時(shí)，我就笑著對(duì)那班組長說“人家是被你們的寬容害死了�！�

　　當(dāng)然，社會(huì)的寬容度表明一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)程，但寬容應(yīng)該有底線的，正如社會(huì)道德一樣。雖然這現(xiàn)在社會(huì)很多事情處理起來未必如我教女兒這么簡單，也未必如那班組渾小子辭職走人那么輕松，它往往牽涉到方方面面的因素，稍有不慎就會(huì)產(chǎn)生不良的影響。我曾見過這樣的一個(gè)基層單位，有過班組長自認(rèn)為自己活動(dòng)能力強(qiáng)，打自己小九九的本位主義，本著有責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)的事“多一事不如少一事”的原則和有利益的事“創(chuàng)造條件要爭取到手的原則”，拼命地游說部單位分管領(lǐng)導(dǎo)，硬是把本是自己責(zé)任區(qū)的事強(qiáng)推給人家另一班組，而盡管接收方部門領(lǐng)導(dǎo)很不情愿，但人家卻在單位分管領(lǐng)導(dǎo)“加事不加人”及“不接可以，不換思想則換人”的特別指示強(qiáng)大壓力下，只得把這塊本不是自己職責(zé)工作范圍的事也承攬下來了，交給了另一班組，結(jié)果沒過幾天這塊工作就忙里出錯(cuò)，導(dǎo)致該單位上至領(lǐng)導(dǎo)、下至員工都攤上責(zé)任，大家埋怨聲四起，單位一瘸不振。由上可見，寬容不是被動(dòng)的退讓，也不是無能的托辭，更不是沒有底線無條件投降。作為管理者，我們一方面是要給自己的部屬創(chuàng)造良好的做人做事的環(huán)境，但另一方面我們要讓員工知道慈不帶兵、嚴(yán)是愛、松是害。寬容不能無底線的、遷讓不可以無原則的，在日常工作中絕對(duì)不能對(duì)一些沒有產(chǎn)生直接后果的習(xí)慣性違章違規(guī)漠視不管，生怕說多了讓人嫌、管多了讓人厭，作為基層管理者的我們，打鐵還要自身硬，要學(xué)會(huì)明辨是非、秉公辦事，要在工作中要從單位大局出發(fā)、從安全生產(chǎn)出發(fā)，在關(guān)鍵時(shí)候當(dāng)好參謀，把不同意見要向領(lǐng)導(dǎo)提出來，向領(lǐng)導(dǎo)說清楚利害關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)集體定奪，而絕不能因懼怕權(quán)威和壓力作無原則地寬容與退讓。只有這樣才是真正地做到了對(duì)單位負(fù)責(zé)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　荀子曰：“君子賢而能容墨，智而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。” 寬容無疑是一種風(fēng)度，是一種能力，更是一種美德。但寬容始終是一種明智的選擇，在寬容這個(gè)世界、寬容別人的同時(shí)，我們需要記住的是不要忘了寬容的底線，那就是對(duì)別人負(fù)責(zé)也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。