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《臥薪嘗膽》的文言文原文及翻譯

第1篇:臥薪嘗膽原文及翻譯

臥薪嘗膽,睡在柴草上;經(jīng)常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵(lì)自身;堅(jiān)定報(bào)仇雪恥的意志。以下是小編整理的臥薪嘗膽原文及翻譯,歡迎閱讀。

原文:

勾踐之圍會(huì)稽也,嚼然嘆曰:“各終于此乎?”種曰:“湯系夏臺(tái),文王囚麥里,晉重斗奔翟,齊小白奔苦,其卒王霸。由是觀之,何速不為福乎?”吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女志會(huì)稽之恥邪?”身白*作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚賓客,贓貧吊死,與百姓同其勞。

譯文:

越王勾踐被圍困在會(huì)稽山中,他長(zhǎng)嘆道:“我在這里完了嗎?”文種說:“商場(chǎng)曾被關(guān)押在夏臺(tái),周文王曾被囚禁在是里,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國(guó),齊桓公小白避亂到苔國(guó),他們最終建立了霸業(yè),由此看來,(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后,越王勾踐返回國(guó)土,于是親身經(jīng)歷痛苦,深深地反思,把苦膽放在座位旁,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽,常自語:“你忘了會(huì)稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種,他夫人親自織布,吃飯不放肉,不穿有兩種以上文*的衣服,放下身架禮待賢士,厚待賓客,救濟(jì)貧窮的人家,慰問死者的家人,與百姓一樣勞苦。

臥薪嘗膽的典故:

吳王闔閭打敗楚國(guó)后,成了南方的霸主。越國(guó)是吳國(guó)的臨國(guó),它與吳國(guó)素來不和。公元前496年,越國(guó)國(guó)王勾踐即位。為了征服越國(guó),吳王發(fā)兵攻打越國(guó)。兩國(guó)在??李地方展開了一場(chǎng)大戰(zhàn),吳王闔閭滿以為可以打贏,沒想到打了個(gè)敗仗,自己又中箭受了重傷,再加上上了年紀(jì),回到吳國(guó),就咽了氣。

吳王闔閭死后,兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說:“不要忘記報(bào)越國(guó)的仇!

夫差記住這個(gè)囑咐,叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門,手下的人就扯開了嗓子喊:“夫差!你忘了越王殺你父親的仇嗎?”

夫差流著眼淚說:“不,不敢忘!

夫差為了報(bào)父仇,叫伍子胥和另一個(gè)奸臣伯?翰倭繁?恚?急腹ゴ蛟焦?=峁?焦?槳埽?酵豕醇?謔潛蛔サ轎夤?N饌蹺?誦呷柙酵酰?虼伺傷?茨褂胛孤碚廡┡?筒拋齙墓ぷ鰲T酵跣睦鎪淙緩懿環(huán)????勻患?ψ俺鮒倚乃炒擁難?。勿傰出门时??咴誶懊媲W怕?吳王生病時(shí),他在床前盡力照顧,吳王看他這樣盡心伺候自己,覺得他對(duì)自己非常忠心,最后就允許他返回越國(guó)。

勾踐回到越國(guó)后,立志報(bào)仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣,在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽,每逢吃飯的時(shí)候,就先嘗一嘗苦味,還問自己:“你忘了會(huì)稽的恥辱嗎?”他還把席子撤去,用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來,他親自參加耕種,叫他的夫人自己織布,來鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿?guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難,人口大大減少,他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。他叫文種管理國(guó)家大事,叫范蠡訓(xùn)練人馬,自己虛心聽從別人的意見,救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加一把勁,好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。

越王勾踐整頓內(nèi)政,努力生產(chǎn),使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來,他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣*吳國(guó)的事。

公元前484年,吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見夫差,說:“我聽說勾踐臥薪嘗膽,跟百姓同甘共苦,看樣子一定要想報(bào)越國(guó)的仇。不除掉他,總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)。”

吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話,照樣帶兵攻打齊國(guó),結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀,只有伍子胥反倒批評(píng)說:“打敗齊國(guó),只是占點(diǎn)小便宜;越國(guó)來滅吳國(guó),才是大禍患!

這樣一來,夫差越來越討厭伍子胥,再加上伯?涸詒澈缶∷滴樽玉慊禱啊7蠆罡?樽玉闥腿ヒ豢詒?#?撲?隕。伍子胥临速嚹时簼}??叩囟允拐咚擔(dān)骸鞍鹽業(yè)難壑橥諶ィ?旁諼夤??牛?夢(mèng)銥純垂醇?竊躚?蚪?吹。?/p>

夫差殺了伍子胥,任命伯?鶴雋頌?住?/p>

公元前475年,越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備,大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó),吳國(guó)接連打了敗仗。越*把吳都包圍了兩年,夫差被逼得走投無路,說:“我沒有面目見伍子胥了!闭f著,就用衣服遮住自己的臉,自殺了。

后來勾踐北上中原與諸侯會(huì)盟,成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”,終于使自己成就了一番偉業(yè)。

第2篇:臥薪嘗膽的文言文翻譯

導(dǎo)語:臥薪嘗膽,形容人刻苦自勵(lì),立志雪恥圖強(qiáng),最后果真可以苦盡甘來。下面是由小編整理的關(guān)于臥薪嘗膽的文言文翻譯。歡迎閱讀!

原文:

勾踐之圍會(huì)稽也,嚼然嘆曰:“各終于此乎?”種曰:“湯系夏臺(tái),文王囚麥里,晉重斗奔翟,齊小白奔苦,其卒王霸。由是觀之,何速不為福乎?”吳既赦越,越王勾踐①反國(guó),乃苦身焦思②,置膽③于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女志會(huì)稽之恥邪?”身白*作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚賓客,贓貧吊死,與百姓同其勞。

譯文:

越王勾踐被圍困在會(huì)稽山中,他長(zhǎng)嘆道:“我在這里完了嗎?”文種說:“商場(chǎng)曾被關(guān)押在夏臺(tái),周文王曾被囚禁在是里,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國(guó),齊桓公小白避亂到苔國(guó),他們最終建立了霸業(yè),由此看來,(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后,越王勾踐返回國(guó)土,于是親身經(jīng)歷痛苦,深深地反思,把苦膽放在座位旁,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽,常自語:“你忘了會(huì)稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種,他夫人親自織布,吃飯不放肉,不穿有兩種以上文*的衣服,放下身架禮待賢士,厚待賓客,救濟(jì)貧窮的人家,慰問死者的家人,與百姓一樣勞苦。

注:

①句踐:即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君,于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽,被俘,釋放回國(guó)后,臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),于公元前473年滅掉吳國(guó)。

②焦思:焦慮思考。

③膽:即膽囊,膽汁極苦。

相關(guān)閱讀:文言文翻譯的五字要訣

文言文翻譯應(yīng)該掌握五字訣:留、刪、增、調(diào)、變。

1.留

即保留古今相同的詞和專有名詞,如人名、地名、朝代名、國(guó)名、官職、年號(hào)、某些典章制度名稱以及物品名稱等,這些不必翻譯。硬要翻譯,反而會(huì)弄巧成拙。

2.刪

刪去一些只起語法作用,沒有實(shí)際意義的虛詞;無法對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯,刪后又不影響句子的準(zhǔn)確通順的,亦可刪去。

3.增

把文言文的單音詞譯成現(xiàn)代漢語的雙音詞;文言文中省略的成分,在翻譯時(shí)也應(yīng)增補(bǔ)出來。

4.調(diào)

將古今漢語不同的語序,按現(xiàn)代漢語的規(guī)范調(diào)整。如:有一言而可以終身行之者乎?是一個(gè)定語后置句,翻譯時(shí)就要把定語可以終身行調(diào)到中心詞一言之前。再如:句讀之不知,惑之不解是兩個(gè)賓語前置句,應(yīng)按不知句讀,不解惑來翻譯。

5.變

就是變通,在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如:波瀾不驚,可譯為(湖面)風(fēng)平浪靜。

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第3篇:《臥薪嘗膽》的文言文原文及翻譯

原文:

勾踐之圍會(huì)稽也,嚼然嘆曰:“各終于此乎?”種曰:“湯系夏臺(tái),文王囚麥里,晉重斗奔翟,齊小白奔苦,其卒王霸。①由是觀之,何速不為福乎?”吳既赦越,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“②女志會(huì)稽之恥邪?”身白*作,夫人自織,③食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚賓客,贓貧吊死,與百姓同其勞。

譯文:

越王勾踐被圍困在會(huì)稽山中,他長(zhǎng)嘆道:“我在這里完了嗎?”文種說:“商場(chǎng)曾被關(guān)押在夏臺(tái),周文王曾被囚禁在是里,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國(guó),齊桓公小白避亂到苔國(guó),他們最終建立了霸業(yè),由此看來,(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后,越王勾踐返回國(guó)土,于是親身經(jīng)歷痛苦,深深地反思,把苦膽放在座位旁,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽,常自語:“你忘了會(huì)稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種,他夫人親自織布,吃飯不放肉,不穿有兩種以上文*的衣服,放下身架禮待賢士,厚待賓客,救濟(jì)貧窮的人家,慰問死者的家人,與百姓一樣勞苦。

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