西方戲劇發(fā)展歷史

　　西方戲劇在國人眼中是高大上的象征，因為對它們不了解，看待西方戲劇就好像隔著一層層的面紗，那么朦朧。今天愛學(xué)藝就和大家一起來了解西方戲劇的發(fā)展歷史。源于古希臘的西方戲劇的歷史可以按時序劃分為：古希臘羅馬戲劇、中世紀戲劇、文藝復(fù)興時期戲劇、古典主義時期戲劇、啟蒙運動時期戲劇、19世紀戲劇、現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇。在某些歷史時期，按照不同的風(fēng)格類型又可以劃分諸多流派。為讓大家對這方面有個更深入的了解，小編收集整理了以下的資料給大家參考閱讀，希望幫到大家。

　　西方戲劇發(fā)展歷史 篇1

　　一、古希臘羅馬戲劇

　　歐洲戲劇發(fā)端于古代希臘祭祀大典上的歌舞表演。到公元前6世紀末，阿里翁在春季大典上表演酒神頌時，即興編唱詩句以回答歌隊長提出的問題，泰斯庇斯則在酒神頌的歌舞中加進一個演員，由他輪流扮演幾個人物，并與歌隊長對話，被認為是最初的戲劇因素。古希臘悲劇的創(chuàng)始人埃斯庫羅斯把演員增至2人，逐漸減少了歌舞敘事的因素，增加了戲劇因素，戲劇作為一種獨立的藝術(shù)樣式至此成型。

　　古代希臘冬季舉行祭典時，人們化裝成鳥獸，狂歡游行，稱之為“狂歡隊伍之歌”，到公元前6世紀，它在希臘本部發(fā)展成滑稽戲，被看作是原始的喜劇。公元前487年，雅典在祭祀大典上正式上演喜劇，當(dāng)時只有3個演員，歌隊的作用并不像在悲劇中那么重要。在古希臘喜劇的發(fā)展進程中，歌隊的作用亦愈來愈小。

　　這一時期是人類戲劇的童年時期，也是它的第一個繁榮期，有許多悲劇和喜劇作品留傳下來。著名悲劇作家有埃斯庫羅斯、索�？死账埂�歐里庇得斯。著名喜劇作家有阿里斯托芬、米南德。在古代羅馬，戲劇創(chuàng)作和演出也很繁榮，主要劇作家有普勞圖斯、泰倫提烏斯。

　　二、中世紀戲劇

　　歐洲的中世紀是封建專制統(tǒng)治的歷史時期，戲劇創(chuàng)作和演出也以宣傳宗教觀念和道德說教為基本內(nèi)容。其中，從教會儀式中的唱詩發(fā)展起來的宗教劇，多以宣傳教義為目的。宗教劇的一個變種是奇跡劇，在各種傳奇性的情節(jié)中滲透著宗教和道德的宣傳;它的另一個變種是取材于耶穌和圣徒傳奇故事的神秘劇。道德劇的主旨是從抽象的道德說教轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣�道德的批判，它流行的國度甚廣，時間也很長。笑劇則以表現(xiàn)世俗生活和辛辣的社會諷刺為特征。愚人劇也以諷刺著稱，它從民間戲劇發(fā)展而來，后又流入城市。這一歷史時期雖然很長，但留下的傳世之作極少。

　　三、文藝復(fù)興時期戲劇

　　歐洲的14～16世紀，是人類文化發(fā)展史上的一個重要時期。發(fā)源于意大利的強大的人文主義運動，很快席卷歐洲各國。它從反對封建專制、教會權(quán)威和禁欲主義的歷史要求出發(fā)，肯定人的價值，贊美人的理性和智慧，提倡人對現(xiàn)世幸福的追求和個性自由。人文主義運動推動了文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展，在戲劇史上也形成了第二個繁榮期。這一時期的歐洲戲劇以英國和西班牙為主流，主要劇作家有馬洛、莎士比亞、瓊森、魯埃達、維加·伊·卡爾皮奧等。其中，莎士比亞的許多劇作乃是世界戲劇寶庫中的珍品。

　　莎士比亞(1564-1616)是文藝復(fù)興時期最偉大的劇作家。他的創(chuàng)作非常豐富，保存下來的有38個劇本和一些詩作。其戲劇創(chuàng)作題材大都是從古代或外國的歷史、神話、故事、傳說中借用過來的。他為大眾劇院寫戲，在當(dāng)時有很高的上座率。他的創(chuàng)作風(fēng)格之多、題材之廣令人驚嘆：悲劇、喜劇、歷史劇、悲喜劇，還有田園劇、傳奇劇。因為他有多方面的天才，其劇本有時難以歸類。他的所有劇本都一再被各個時代的戲劇家搬上舞臺。其中最具影響的劇本有《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》、《哈姆萊特》、《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》。正如所有人的生活中喜劇和悲尉總是緊密交織在一起一樣，莎士比亞的作品也是喜劇和悲劇交織在—起的，他的天才無法用任何條條框框加以限制。他的戲劇情節(jié)十分復(fù)雜、生動，人物性格豐富、細膩、活潑。他的戲劇語言讓有些人深惡痛絕，同時讓另一些人嘆為觀止。在那些劇作中，優(yōu)美的詩句與粗野的語言渾然一體，再加上各種雙關(guān)語、幽默語、比喻、諷語、諧語、俚語以及職業(yè)語言等等，應(yīng)有盡有。莎上比亞終其一生都在戲劇中宣揚人文主義思想，特別是人文主義者所提倡的“自由”、“仁慈”、“善良”、“善良”、“愛情”、“友誼”等觀念，形成了他的戲劇主題。

　　四、古典主義時期戲劇

　　到17世紀，歐洲戲劇進入古典主義時期。當(dāng)時，法國是統(tǒng)一的等級君主制國家，高度的中央集權(quán)要求文學(xué)藝術(shù)為它服務(wù)。在這種政治環(huán)境中發(fā)展起來的法國戲劇，成為古典主義的旗幟。同時，歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義思潮，對古典主義劇作家也有深刻的影響。古典主義戲劇強調(diào)理性，強調(diào)表現(xiàn)人類的本質(zhì)，悲劇與喜劇界限嚴格，不能混雜，提出“三一律”作為結(jié)構(gòu)的模式。

　　”三一律”是戲劇的專有名詞，也可稱為“三整一律”。它是歐洲古典主義戲劇創(chuàng)作恪守的規(guī)則。它規(guī)定每個劇只能是單一的故事情節(jié)，事情發(fā)生在一個地點并于一天之內(nèi)完成。文藝復(fù)興時期，意大利學(xué)者卡斯特維特羅在詳細地闡述了古代戲劇理論的同時，提出了“一個事件、一個整天、一個地點”的主張。因而確定了“三一律”的法則，并影響至17世紀的古典主義戲劇。這一時期的主要劇作家有高乃依、莫里哀、拉辛等。

　　五、啟蒙運動時期戲劇

　　18世紀歐洲啟蒙運動時期，戲劇藝術(shù)在法國、德國、意大利、英國都有發(fā)展。在法國，啟蒙運動的主將狄德羅根據(jù)歷史的要求提出建立市民戲劇、嚴肅喜劇的綱領(lǐng)，劇作家博馬舍則為這種新興戲劇提供了實踐的范例。

　　在德國，萊辛成為民族戲劇的創(chuàng)始人，到70年代，狂飆突進運動推出了偉大的劇作家歌德和席勒。英國啟蒙戲劇的成就遠不像文藝復(fù)興時期那樣輝煌，道德的批判和宣傳，使大量劇作帶有說教味道。喜劇作家菲爾丁、哥爾德斯密斯和謝里丹堪稱代表。在意大利，長期流行的即興喜劇的傳統(tǒng)，造就出啟蒙劇作家哥爾多尼，他的喜劇作品對后世有很大影響。

　　六、19世紀戲劇

　　在19世紀，歐洲戲劇分為兩大流派：浪漫主義戲劇與現(xiàn)實主義戲劇。浪漫主義戲劇以強調(diào)表現(xiàn)主觀的內(nèi)心生活、強調(diào)創(chuàng)作自由為原則，代表性作家有法國的雨果、維尼、繆塞、大仲馬，德國的克萊斯特，俄國的普希金等。在19世紀30年代以后發(fā)展起來的現(xiàn)實主義戲劇，則更重視客觀性及細節(jié)真實，它強調(diào)再現(xiàn)完整的人，重視人的個性特征。在歐洲，現(xiàn)實主義劇作家有挪威的易卜生，法國的小仲馬，英國的蕭伯納、高爾斯華綏，俄國的果戈理、奧斯特洛夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基等。

　　易卜生(1828-1906)是繼莎士比亞之后又一代戲劇大師，被人稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。為他贏得這一殊榮的主要是他的社會問題劇，如《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。他的戲劇顯示了個人與環(huán)境的抗爭，描寫了個人的性格與社會境遇間的抵觸和爭戰(zhàn)。他的人物都被刻畫成犧牲品，不同于某些先輩或同輩劇作家那樣把諷刺挖苦停留在人物身上，易卜生的憤怒越過了具體的人而指向了社會，因此他被稱為“社會作家”。

　　他感興趣的是個人與社會的問題，但他只對那些同社會問題聯(lián)系在一起的個人問題感興趣，只有這些個人問題他才會描寫。他描寫個人的命運，但這種命運既不高懸在古代希臘人的頭頂上，也不深藏在伊利莎白時代人們的靈魂深處。他認為命運是人物身上的生命力跟偽善人物、統(tǒng)治勢力和他們承受的不健康的社會影響之間發(fā)生沖突的必然結(jié)果。

　　與現(xiàn)實主義戲劇密切相關(guān)的是自然主義戲劇。這一流派的創(chuàng)作原則與現(xiàn)實主義相通，但卻更強調(diào)用實驗的方法去研究與表現(xiàn)人的精神生活，強調(diào)從生理與病理的角度去發(fā)掘人的`本能。法國的左拉是自然主義小說和戲劇的倡導(dǎo)者，德國的豪普特曼、瑞典的斯特林堡等，也曾受其影響。

　　七、現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇

　　19世紀末以后，世界戲劇呈現(xiàn)出多種流派相互競爭、又相互吸收的局面，這段歷史時期的西方戲劇可以第二次世界大戰(zhàn)為界劃分為現(xiàn)代和當(dāng)代，也可以統(tǒng)稱為現(xiàn)代戲劇。

　　19世紀的現(xiàn)實主義戲劇在新的歷史時期被繼承和發(fā)展，風(fēng)格也日趨多樣。歸屬于這一流派的劇作家主要有愛爾蘭的格雷戈里夫人，德國的沃爾夫、布萊希特，意大利皮蘭德婁，瑞士的迪倫馬特等。在這一階段，美國戲劇大有后來居上之勢，被譽為美國現(xiàn)代戲劇之父的奧尼爾有大量現(xiàn)實主義劇作問世，也寫過屬于其他流派的作品。屬于現(xiàn)實主義的劇作家還有奧德茲、海爾曼、米勒、威廉斯、英奇等。與現(xiàn)實主義戲劇并存的是此起彼伏的諸多新流派，諸如象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、存在主義、荒誕派等等，也可統(tǒng)稱為現(xiàn)代派戲劇。

　　這些新流派的誕生，有深刻的社會原因，又受到現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)的影響。作為一種美學(xué)思潮的產(chǎn)物，它們既有同質(zhì)性，又各自有特殊的主張。它們大都以現(xiàn)實主義戲劇的對立形象出現(xiàn)，都又給現(xiàn)實主義戲劇很大影響。象征主義戲劇以比利時的梅特林克為代表，愛爾蘭的辛格也屬于這一流派。表現(xiàn)主義劇作家主要有德國的凱澤、托勒爾，捷克的恰佩克等，像奧尼爾、布萊希特等，也曾傾心這個流派。未來主義戲劇的倡導(dǎo)者是意大利的馬里內(nèi)蒂，這派作品的數(shù)量不少，但價值不大。超現(xiàn)實主義戲劇的誕生地是法國，主要劇作家有阿波利奈爾、科克托。存在主義戲劇的主要作家薩特、加繆都是存在主義哲學(xué)家，他們的創(chuàng)作也受這種哲學(xué)觀念的影響。在20世紀50～60年代盛行于歐美各國的荒誕派戲劇，主要劇作家有愛爾蘭的貝克特，法國的尤內(nèi)斯庫，英國的品特，美國的阿爾比等。

　　西方戲劇發(fā)展歷史 篇2

　　古希臘戲劇

　　時間：公元前6世紀-公元前5世紀。

　　特征：古希臘戲劇的繁榮主要得益于雅典時期的民主政治；在伯里克利時期實行“觀劇津貼”政策，是希臘的黃金時代。

　　中世紀戲劇

　　時間：5-15世紀。

　　特征：“宗教”成為封建統(tǒng)治的重要思想基礎(chǔ)，也是實質(zhì)性的政權(quán)基礎(chǔ)，并且戲劇成為封建宗教宣傳的工具。

　　文藝復(fù)興戲劇

　　時間：14-17世紀（第一次資產(chǎn)階級反封建運動）

　　特征：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致資本主義萌芽的出現(xiàn)；思想核心：人文主義，反對神權(quán)，強調(diào)人和自由的價值。

　　古典主義戲劇

　　時間：興起17世紀的法國，19世紀浪漫主義興起后逐漸衰落。

　　特征：以笛卡爾的唯理主義為基礎(chǔ)；政治上擁護中央王權(quán)，歌頌賢明君主，塑造理性的愛國人物形象。

　　啟蒙主義戲劇

　　時間：18世紀（第二次資產(chǎn)階級反封建運動）

　　特征：反封建、反教會是主要矛頭傾向。主要刻畫的人物是：第三階級：普通人、仆人。

　　浪漫主義戲劇

　　時間：19世紀初

　　特征：批判三一律，注重感性，宣告以一種美丑愛恨的新戲劇誕生。

　　現(xiàn)實主義戲劇

　　時間：19世紀

　　特征：真實與逼真的再現(xiàn)現(xiàn)實的手法，刻畫典型環(huán)境、典型人物，鮮明的批判性。

　　現(xiàn)代主義戲劇

　　時間：20世紀

　　特征：強調(diào)內(nèi)心的真實，采用擬人化，象征、幻覺來表達人類共同的生存、精神危機。