王昭君是哪個(gè)朝代的人物

　　王昭君與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。你知道她是哪個(gè)朝代的嗎?以下是cnfla小編為你整理的資料，歡迎閱讀欣賞。

　　王昭君是哪個(gè)朝代的人物?

　　答：漢代。

　　王昭君(約前52年—約前15年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國(guó)古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。漢元帝時(shí)期宮女，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

　　漢元帝建昭元年(前38年)，王昭君被選入宮，成為宮女，竟寧元年(前33年)正月，時(shí)為匈奴單于的呼韓邪第三次朝漢自請(qǐng)為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號(hào)為寧胡閼氏，二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。

　　建始二年(前31年)，呼韓邪單于去世，昭君向漢廷上書(shū)求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女，王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水;后人稱之為“青冢”;到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。

　　1、入宮待御

　　王昭君出生于南郡秭歸(今湖北興山縣)的一戶平民之家，漢元帝時(shí)，以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女。

　　據(jù)蔡邕《琴操》記載，昭君十七歲時(shí)，端正閑麗、美貌動(dòng)人，其父王襄見(jiàn)她異于常人，就拒絕了別人的求婚，將昭君獻(xiàn)給了元帝。

　　2、出塞和親

　　竟寧元年(前33年)正月，匈奴單于呼韓邪來(lái)朝，請(qǐng)求娶漢人為妻。

　　元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧，單于非常高興，上書(shū)表示愿意永保塞上邊境。

　　昭君抵達(dá)匈奴后，被稱為寧胡閼氏(yān zhī)，昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。

　　據(jù)范曄《后漢書(shū)》記載，呼韓邪單于來(lái)朝，元帝發(fā)敕令賞賜其宮女五人，當(dāng)時(shí)昭君已經(jīng)入宮數(shù)年，得不到皇上寵幸，心情非常悲傷哀怨，就主動(dòng)請(qǐng)求和親匈奴，呼韓邪單于臨行前，元帝餞行，讓五個(gè)宮女出列。昭君衣著靚麗，容貌美艷，元帝非常吃驚，想要留下但又不愿失信，遂賜予匈奴。

　　3、匈奴生涯

　　建始二年(前31年)，呼韓邪單于去世，大閼氏之子雕陶莫皋被立為復(fù)株累單于，依照匈奴婚俗，父死，子可以娶后母，于是昭君又嫁給了復(fù)株累單于。

　　據(jù)《后漢書(shū)》記載，呼韓邪單于死后，復(fù)株累單于想娶昭君為妻，昭君上書(shū)漢成帝，請(qǐng)求返回中原，成帝拒絕了她的請(qǐng)求，敕令昭君遵從匈奴習(xí)俗。

　　鴻嘉元年(前20年)，復(fù)株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于，昭君與復(fù)株累單于共同生活了十一年，生有二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。

　　《漢書(shū).匈奴傳》和《后漢書(shū).南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書(shū)》中的記載多：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)，呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書(shū)求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。”

　　4、婚后生活

　　王昭君先后被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道請(qǐng)回歸漢朝的表章，漢成帝拒絕了昭君的歸鄉(xiāng)請(qǐng)求，王昭君先被嫁呼韓邪單于父子。

　　《漢書(shū)·匈奴傳》：“匈奴父子同穹廬臥。父死，妻其后母;兄弟死，盡妻其妻。無(wú)冠帶之節(jié)，闕庭之禮。”

　　《后漢書(shū)·南匈奴列傳》：“成帝赦令從胡俗。”“從胡俗”，短短三個(gè)字，葬送了王昭君。昭君嫁三年，呼韓邪單于去世，依游牧民族收繼婚制習(xí)俗昭君應(yīng)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累單于，昭君向漢廷上書(shū)求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，于是昭君復(fù)嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子——復(fù)株累單于，兩人被迫再次共同生活十一年，復(fù)株累單于去世，那時(shí)，王昭君，迫于大局，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，復(fù)嫁給呼韓邪單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長(zhǎng)女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次(“居次”意為公主)。

　　抵達(dá)匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王，婚后的第三年，即公元前31年，呼韓邪單于逝世。

　　大閼氏的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子，生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女叫云，次女叫當(dāng)，后來(lái)分別嫁給匈奴貴族。

　　雕陶莫皋與王昭君過(guò)了十一年的夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)三十三歲，正是絢爛的盛年，西元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪單于，兩年之后，即西元前31年，呼韓邪單于就拋下嬌妻幼子撒手人寰，按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長(zhǎng)子，新即位的'復(fù)株累大單于，生育了兩個(gè)女兒，但昭君的悲劇并未到此為止，十一年后，第二個(gè)丈夫也先她而去了，她又被命嫁給新單于，復(fù)株累的長(zhǎng)子，也就是呼韓邪的孫子，昭君終于承受不住，徹底崩潰了，她最后選擇了服毒自盡，一代佳人就此香消玉殞，命斷異鄉(xiāng)，空留下一方青冢在陰山腳下、大漠深處，遙望著南方的故國(guó)。

　　王昭君夢(mèng)寐以求的就是回中原，呼韓邪死了，冷酷的政治游戲也該收?qǐng)隽耍�她迫不及待地上了一道表章，按理說(shuō)，這點(diǎn)要求并不過(guò)分，皇帝一句話，王昭君的心愿便徹底了啦，呼韓邪新喪，南匈奴面臨新的權(quán)力重組，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請(qǐng)求，此時(shí)，呼韓邪的繼承人，也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位，尊號(hào)復(fù)株累單于，新單于，竟然“惦記”上了王昭君，游牧民族的風(fēng)俗，在漢人眼里極為野蠻。

　　5、身后之事

　　元始二年(2年)，王莽專政，為取悅王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送昭君長(zhǎng)女須卜居次返回中原，進(jìn)宮服侍王太后。

　　初始元年(8年)，王莽奪取西漢政權(quán)，建立新朝，次年，王莽換單于璽，改授新匈奴單于章，匈奴不滿，遣將兵眾萬(wàn)騎，屯兵塞下，漢匈關(guān)系惡化。

　　天鳳元年(14年)，須卜居次夫婦勸單于議和，漢廷派昭君侄王歙為和親侯;次年，漢匈議和，王莽改匈奴為“恭奴”，單于稱“善于”，賜以印綬。

　　天鳳五年(18年)，匈奴輿左賢王輿立為呼都而尸道皋若鞮單于，為穩(wěn)固王位、獲求王莽賞賜，誅殺昭君之子伊屠智伢師，遣送須卜居次及其家眷到新朝宮廷，王莽立須卜當(dāng)為須卜單于，漢匈關(guān)系徹底破裂。更始元年(23年)，綠林軍攻占洛陽(yáng)，新朝滅亡，須卜居次與其子皆死于亂兵之中。

　　泰始二年(266年)，司馬炎稱帝，建立西晉，追尊司馬昭為文帝，為避司馬昭的諱，王昭君被改稱明君，史稱“明妃”。

　　邊塞和平的貢獻(xiàn)

　　昭君出塞后的幾十年時(shí)間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關(guān)系，因此西漢末年的和親是成功的。西漢呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結(jié)束了匈奴多年的分裂和戰(zhàn)亂，而且為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，通過(guò)和親加強(qiáng)了和親雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對(duì)中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。

　　對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)

　　昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。王昭君為實(shí)現(xiàn)漢朝與匈奴的和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開(kāi)創(chuàng)漢匈間60年無(wú)戰(zhàn)事的和平局面。昭君使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強(qiáng)漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，通過(guò)和親，從客觀上緩解了漢朝與匈奴的關(guān)系。因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。她不僅有驚人的美麗，而且負(fù)有替漢家君王傳播光明、和番寧胡的重大使命。

　　對(duì)于漢代的貢獻(xiàn)

　　昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。因?yàn)檎丫�不只是一個(gè)北上匈奴的人，她帶著中原所有的文化，所到之處，無(wú)不春暖花開(kāi)。她一個(gè)人影響著整個(gè)匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個(gè)太平盛世，在這一片不寧?kù)o的天空中漫延開(kāi)來(lái)。王昭君為實(shí)現(xiàn)漢朝與匈奴的和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開(kāi)創(chuàng)漢匈間60年無(wú)戰(zhàn)事的和平局面。 王昭君的歷史功績(jī)，不僅僅是她主動(dòng)出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，加強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對(duì)胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評(píng)。元代詩(shī)人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為中國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。

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