心理學(xué)論文：現(xiàn)階段社會心態(tài)的主要特征及疏導(dǎo)對策

　　社會心態(tài)是穩(wěn)定地存在不同社會群體中的對各種社會現(xiàn)象的認(rèn)知、情緒、價(jià)值觀和社會行為傾向的總和，與特定的社會運(yùn)行狀況相聯(lián)系。當(dāng)前我國民眾的社會心態(tài)突出表現(xiàn)為普遍的不公平感和對越軌型致富、權(quán)力貪腐的憤怒。要形成健康積極的社會心態(tài)需要在調(diào)整利益格局的基礎(chǔ)上，建立社會核心價(jià)值，形成社會共識，引導(dǎo)健康網(wǎng)絡(luò)輿論和加強(qiáng)社會心理服務(wù)。

　　近些年來，隨著社會轉(zhuǎn)型的深入，社會心態(tài)成為我國學(xué)術(shù)界日益關(guān)注的問題，也成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)問題。社會心態(tài)問題的凸顯有其深刻的社會現(xiàn)實(shí)根源。改革開放以來我國經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的重大調(diào)整，社會階層的嚴(yán)重分化。中國社會結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)型，不可避免地牽引著社會成員思想觀念、社會心態(tài)的變化。對社會心態(tài)的準(zhǔn)確把握和有效引導(dǎo)，對科學(xué)認(rèn)識我國正在經(jīng)歷的社會變遷過程有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

　　社會心態(tài)的內(nèi)涵

　　“社會心態(tài)”概念在目前我國社會科學(xué)研究中雖已被普遍接受并廣泛使用，但卻意義含混，常常與“社會心理”、“社會風(fēng)尚”、“社會意識”等概念相混淆。

　　在西方社會心理學(xué)傳統(tǒng)中，“社會心理”概念體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是個(gè)體層面的社會心理。二是群體層面的社會心理。最容易與社會心態(tài)概念相混淆的正是“群體層面的社會心理”。 “作為最宏觀層面的群體的社會心理，它的構(gòu)成包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是社會心理的相對穩(wěn)定的構(gòu)成部分，即由群體共同的活動(dòng)特點(diǎn)或相似的物質(zhì)生活條件以及相似的社會交往和文化特征所引起的一個(gè)社會較為穩(wěn)定的心理特質(zhì);另一個(gè)方面是社會心理的動(dòng)態(tài)構(gòu)成部分，它是社會成員對于現(xiàn)實(shí)社會結(jié)構(gòu)和社會運(yùn)行狀況的即時(shí)性的反應(yīng)，它表現(xiàn)的是社會成員對于當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)的直接的認(rèn)知狀況和情感、情緒反應(yīng)狀態(tài)。作為對社會現(xiàn)實(shí)的直接的心理反應(yīng)狀態(tài)，是人們最直接可感的社會心理成分”。①這種直接可感的社會心理成分正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的社會心態(tài)，因此，社會心態(tài)是在當(dāng)前快速社會變遷過程中相對穩(wěn)定地存在于不同社會群體中的對各種社會現(xiàn)象的認(rèn)知、情緒、價(jià)值觀和社會行為傾向的總和。

　　“社會心態(tài)”概念還與“社會風(fēng)尚”概念相接近。 “社會風(fēng)尚也稱為社會風(fēng)氣，它是以自然現(xiàn)象作比喻的一種社會現(xiàn)象，是由文化習(xí)俗、道德風(fēng)尚、人際關(guān)系等要素構(gòu)成的，在生活層面的某一時(shí)期內(nèi)社會氣候的主要流向。它是在一定的時(shí)空內(nèi)，某一躍居突出地位的社會氣候所產(chǎn)生的一種文化效應(yīng)場”。②具體表現(xiàn)在人們的心態(tài)、想法、語言、行為、人際關(guān)系等方面。而社會心態(tài)作為社會意識的一部分，決定著人們的語言和行為。從這個(gè)角度來說，社會心態(tài)是因，社會風(fēng)氣是果，社會風(fēng)氣是社會心態(tài)的外顯形態(tài)。

　　社會意識是社會存在在社會精神領(lǐng)域中的反映，社會意識具有復(fù)雜的內(nèi)容，由諸多層次和因素構(gòu)成。從反映社會存在的程度和特點(diǎn)來看，社會意識包括社會心理和社會意識形式兩個(gè)層次。社會心理是低層次的社會意識，社會意識形式是對社會心理系統(tǒng)化、理論化加工的結(jié)果，是高層次的社會意識。因此，對于社會心態(tài)而言，社會意識是屬概念。社會心態(tài)是低層次的社會意識的一部分。

　　社會心態(tài)會對社會存在或社會變遷過程產(chǎn)生能動(dòng)作用。作為社會變遷的心理資源，社會心態(tài)構(gòu)成了社會轉(zhuǎn)型的軟環(huán)境。在健康積極的社會心態(tài)下，各項(xiàng)改革措施能夠得到公眾理性認(rèn)同和積極支持，降低社會轉(zhuǎn)型成本，推動(dòng)改革的繼續(xù)深入和社會轉(zhuǎn)型的順利完成;而不健康的消極的社會心態(tài)將帶來公眾的非理性情緒化反應(yīng)，形成負(fù)面的輿論壓力與思想混亂，影響各項(xiàng)改革措施的推行和社會的穩(wěn)定，通過對社會心態(tài)的準(zhǔn)確把握，我們能夠從一個(gè)側(cè)面去審視社會變遷過程;同樣通過對社會心態(tài)的調(diào)控和疏導(dǎo)，我們能夠及時(shí)修正或推動(dòng)社會變遷過程順利完成。

　　當(dāng)前社會心態(tài)的主要特征

　　當(dāng)前社會心態(tài)最突出的表現(xiàn)之一是普遍的社會不公平感。改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，2023 年中國GDP總量首次超過日本，成為僅次于美國之后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。國民生產(chǎn)總值的增長極大地推動(dòng)了人民物質(zhì)生活水平的提高，人均可支配收入成倍增長。據(jù)我們2023年對四個(gè)省的一項(xiàng)社會心理調(diào)查顯示，有68.3%的居民認(rèn)為自己的生活水平比五年前“上升了很多”或“上升了一些”，21.2%的居民認(rèn)為自己的生活水平與五年前“一樣”，只有10.5%的居民認(rèn)為自己的生活水平與五年前相比“下降了一點(diǎn)”或“下降了很多”。物質(zhì)財(cái)富的增長對于每一個(gè)居民來說都是真實(shí)可感的事實(shí)。但是，物質(zhì)財(cái)富的成倍增長并沒有給人們帶來較高的生活滿意度。有50.2%的居民認(rèn)為自己目前的收入“有些不合理”或“非常不合理”，有32.3%居民認(rèn)為自己目前的收入“正�！保�只有17.5%的居民認(rèn)為自己目前的收入“非常合理”或“較合理”。有54.6%的居民認(rèn)為自己處于社會的“下層”或“中下層”，38.9%的居民認(rèn)為自己處于社會“中層”，只有6.5%的居民認(rèn)為自己處于社會“上層”或“中上層”�？陀^上，人們的物質(zhì)財(cái)富增加了，但是主觀上人們卻對這種增長的喜悅度不高，感受到的是個(gè)人收入的不合理，是相對于他人自己處于“中下層”甚至“下層”的社會地位。戴維斯據(jù)此提出了“發(fā)展型相對剝奪感”的概念，其基本假設(shè)是人們的滿意度或不滿意度是相對的，“當(dāng)一個(gè)社會的價(jià)值能力和人們的價(jià)值期望均在提高，但社會的價(jià)值能力由于某種原因而有所跌落，從而導(dǎo)致價(jià)值期望和價(jià)值能力之間的落差擴(kuò)大時(shí)，就會發(fā)生發(fā)展型相對剝奪感”。③這種發(fā)展型相對剝奪感的存在是目前大部分中國民眾在物質(zhì)財(cái)富普遍增長情況下仍然對自己收入不滿意的根源。

　　中國改革開放以來，富裕群體迅速擴(kuò)大，他們的財(cái)富急劇增長。應(yīng)該承認(rèn)，富裕群體中相當(dāng)多的`人是在“陽光下”賺錢的，他們在遵紀(jì)守法的前提下，對市場敏銳，敢于冒險(xiǎn)，敢于拼博、吃苦耐勞，短期內(nèi)獲得了大量財(cái)富。對此，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75%的人認(rèn)為富人致富是因?yàn)閭�(gè)人的能力和才干，62%的人認(rèn)為是抓住了機(jī)遇。公眾對正當(dāng)致富的人并沒有疑義。但也有相當(dāng)一批人，是在“黃昏下”、“黑夜中”中賺錢，用越軌的手段、或者干脆用犯罪的手段賺錢。他們在獲取財(cái)富的過程中損害了國家的利益，侵占了、傷害了社會中層、下層群體的利益。無論是資本購買權(quán)力、權(quán)力交換金錢，還是越軌獲取財(cái)富、財(cái)富保護(hù)越軌，這種越軌型致富，是公眾最不滿意的，是引起社會不公平的起點(diǎn)。所以，現(xiàn)實(shí)中人們對自身收入增長的喜悅最終被社會貧富的巨大差距所淹沒。在我們的調(diào)查中，50.5%的受訪者認(rèn)為目前全國的貧富差距太大，43.9%的受訪者認(rèn)為目前全國的貧富差距較大，這兩者占總受訪人數(shù)的94.4%。巨大的貧富差距已不再簡單地體現(xiàn)為高位徘徊的基尼系數(shù)，而是切實(shí)地被大多數(shù)公眾所感知。相對剝奪感是一種認(rèn)識和比較的結(jié)果，是人們在認(rèn)識自己，評價(jià)自己之后的主觀心理的挫折性感受。在市場化相對成熟、穩(wěn)定的背景下，各行各業(yè)的進(jìn)入門檻不斷提高，僅僅依靠勤勞致富已經(jīng)極為困難，保持樂觀主義心態(tài)的人已經(jīng)不多。大多數(shù)人不恥于越軌型致富，但又無法改變自己的處境，比較中更多會產(chǎn)生悲觀主義，會產(chǎn)生失落感、相對剝奪感。