柏拉圖《理想國》內(nèi)容梗概

　　《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題。以下是CNFLA小編精心整理的內(nèi)容梗概，一起看看吧。

　　柏拉圖《理想國》內(nèi)容梗概 篇1

　　與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。

　　這部“哲學(xué)大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。

　　《理想國》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。

　　柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強(qiáng)調(diào)城邦整體、強(qiáng)調(diào)他一己以為的“正義”。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權(quán)力，甚至統(tǒng)治者“為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民”。

　　柏拉圖《理想國》內(nèi)容梗概 篇2

　　柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，或者讓政治家去學(xué)習(xí)哲學(xué)。他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好的政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。

　　在他看來，哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學(xué)家才能達(dá)到對國家最高理念的認(rèn)識，即對“善”的把握，而其他人也只能把握“意見”而已。治國作為一門知識，也只有哲學(xué)家才能掌握它，進(jìn)而有資格執(zhí)政，也就是說只有哲學(xué)家才能達(dá)到對于國家理念的認(rèn)識，知道“理想國”應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學(xué)家執(zhí)政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權(quán)力的結(jié)合。他堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民，哲學(xué)家是理想國必然的統(tǒng)治者。

　　人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對的正義在神那里，這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì)，因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

　　拓展　　柏拉圖格言

　　1、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。

　　2、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有。只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。

　　3、最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個人快樂。

　　4、溫暖的懷抱不再擁有，從此你消失得一干二凈。

　　5、良好的.開端，等于成功了一半。

　　6、少一點預(yù)設(shè)的期待，那份對人的關(guān)懷會更自在。

　　7、衡量一個人的價值就看他擁有權(quán)力時的所作所為。

　　8、上帝是幾何學(xué)家。

　　9、我的心你在望著群星。我愿意變作天空，好得千萬只眼睛來望著你。

　　10、這個人就像一只牛虻，叮在我們城邦之馬的身上，這匹馬雖然身強(qiáng)體壯，但個子高大而懶惰，非有這只牛虻刺激刺激才行。

　　11、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

　　12、只有擁有高尚目標(biāo)的愛才是崇高的、值得贊美的。

　　13、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。

　　14、如果愛上，就不要輕易放過機(jī)會。莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子。

　　15、那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

　　16、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

　　17、體操和音樂兩個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

　　18、紅顏雖好，終為禍水，畫像雖美，終為死物。

　　19、睿智的人說話，是因為有話要說，蠢蛋說話，是因為得說些話。

　　20、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

　　21、因愛而受苦，那就愛得多一點吧。為愛而死，便是為愛而生。

　　22、愛情是上帝和造物主，它造就人類的創(chuàng)造精神。愛情作為一種內(nèi)在驅(qū)力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結(jié)合，還激發(fā)人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結(jié)合。

　　23、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚(yáng)。

　　24、世界那么大，愛上一個人那么容易，被愛也那么容易，但要互相相愛，竟這么難。

　　25、戀愛是一種嚴(yán)重的精神病。

　　26、真理可能在少數(shù)人一邊。

　　27、先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進(jìn)，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學(xué)問知識，最后再從美的學(xué)問知識一直到只有以美本身為對象的那種學(xué)問，徹悟美的本身。

　　28、沒有什么人、事值得我們過分的操心。