關(guān)于游戲中的歐洲神話的科普知識

　　除基督教體系下的希伯來神話之外，歐洲大陸現(xiàn)存的神話體系都有一度失傳后重新追溯的經(jīng)歷，跨越千年的溯回與再創(chuàng)造使這些神話故事更富感染力，也深刻影響了近現(xiàn)代幻想文學(xué)與電影、游戲的創(chuàng)作。不同的神話體系所代表的價值標(biāo)準(zhǔn)截然不同，代表性的故事也有較為明顯的差異，不能一概論之。不過，目前國內(nèi)眾多涉及神話背景題材的游戲都顯得太過隨意，故事情節(jié)和涉及人物非常局限，元素拼湊和胡亂搭配的現(xiàn)象比比皆是，難免讓人產(chǎn)生暴斂天物之憾。那么小編試圖以個人知識層面對體系相對清晰的歐洲神話傳承略作解釋，希望可以引起讀者的興趣，別無他念。想了解更多相關(guān)資訊請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。

　　希臘神話

　　希臘神話大概是國人熟知的神話體系了，拜各種影視作品以及《圣斗士星矢》(誤)所賜，我們對雅典娜、波塞冬之類希臘神祗的形象并不陌生，對好色種馬宙斯及盜火者普羅米修斯的故事也算耳熟能詳。目前幾乎所有關(guān)于希臘神話的通俗讀本都是根據(jù)《荷馬史詩》與赫西俄德的《神譜》等資料編譯的本子，內(nèi)容大同小異，基本可以分為三大部分——希臘諸神傳說、特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯。簡單的說，既一部神的歷史與一部英雄傳說。

　　希臘源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力——這大概是因為海洋文明的原始居民在出海漁獵時需要依靠天空的星圖來辨別方向?qū)ふ覛w航之路，長時間的仰望星空自然會使人腦海中冒出“星空從何而來”這種問題。以星座為代表，希臘人逐漸創(chuàng)想出了奧林匹斯山的諸神。后來因為人口過剩，希臘人不得不向外尋拓生活空間，過程中人們又創(chuàng)作出了許多英雄豪杰的故事，在傳頌時相互交集，最終成為人神交織的民族史詩。這些神與人的故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中，現(xiàn)今我們所說的希臘神話故事正是在有文字記錄之后才逐漸編寫完成的。公元前146年，希臘被羅馬徹底征服，希臘諸神也伴隨著希臘文明一同開始消退，取而代之的是羅馬的諸神。

　　在希臘人的對外遷徙過程中，建立起了許多一城制的小型行政體，統(tǒng)稱希臘城邦。不同的城邦之間擁有各自的主神信仰，希臘神祗之間的強(qiáng)弱與矛盾往往就是不同城邦間的爭執(zhí)映射。在雪樂山制作的模擬策略游戲《宙斯》中，這種守護(hù)神關(guān)系被完整的繼承了。

　　中學(xué)歷史課本告訴我們，羅馬人傳承了希臘文明，并用戰(zhàn)火將希臘文明傳播至整個歐洲，羅馬神話中的諸神形象直接修改自希臘諸神，如宙斯改名為朱庇特，阿芙洛狄忒即維納斯等。這種論調(diào)無疑受到了“華夏以文明征服夷狄”的影響。事實上，羅馬文明與希臘文明同根同源，具有類似的地域信仰，羅馬人習(xí)慣性的接收被征服民族的神祗，以吞噬被征服者保護(hù)神的方式來維持自己統(tǒng)治的正統(tǒng)性。羅馬諸神獨(dú)立于希臘諸神之外，自希臘被徹底征服，奧林匹斯山的圣火就已經(jīng)熄滅，只有朱庇特沒有宙斯，從此只有馬爾斯沒有阿瑞斯，希臘神譜唯一沒有消失只有阿波羅，特洛伊的保護(hù)神，而羅馬人正是自稱為特洛伊的后裔。

　　現(xiàn)今最為著名的希臘神話題材游戲當(dāng)屬《戰(zhàn)神》。在《戰(zhàn)神》歷代作品中，玩家可以操控斯巴達(dá)之魂奎托斯一路砍翻希臘神話中出現(xiàn)過的著名神祗與怪獸�？�托斯原型為赫拉克勒斯——希臘神話中最偉大的英雄。

　　如果接受羅馬神話吞噬掉希臘神話的設(shè)定，很多人會產(chǎn)生出一個疑問——為何現(xiàn)在希臘神話如此流行，而羅馬神話只余下幾個簡單易記的神祗名稱?這不得不歸結(jié)為歷史的巧合與奇妙。羅馬文明并沒有興盛太久時間，公元193年的后期帝國時期就開始逐步衰退，而羅馬的神祗也開始逐步被基督教信仰的上帝所替代。在基督教控制歐洲的一千多年中，全歐洲只能信奉上帝一個神祗，宗教的影響力空前龐大，文化普及度極低，唯一的權(quán)威只有《圣經(jīng)》。以人文角度來看，當(dāng)時的歐洲處于黑暗時代，而此時在伊斯蘭世界，古希臘的書記卻得到了保存。公元11世紀(jì)末到13世紀(jì)末約200年時間里，羅馬教皇為了建立統(tǒng)一的世界宗教，以宗教圣戰(zhàn)的名義發(fā)動了一場主要針對地中海東部沿岸伊斯蘭地區(qū)的戰(zhàn)爭，將歐洲的破落戶組織成十字軍對中東進(jìn)行劫掠。十字軍在東方帶走財物的同時，也把古代希臘文化典籍帶回西歐，重新由阿拉伯文譯成拉丁文出版，希臘諸神也隨之回歸歐洲，并在接下來的文藝復(fù)興中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　希伯來神話

　　自公元393年基督教成為羅馬國教，西方進(jìn)入了長達(dá)1500年“政教合一”的神權(quán)體制，此時的歐洲大陸上，所有的美德和規(guī)范都要以基督信條作為參照，一切的藝術(shù)只能與上帝和上帝的教義有關(guān)，《圣經(jīng)》成為神圣而唯一的典籍，而《圣經(jīng)》中涵蓋的希伯來神話故事，也成為眾多的不識字的教民唯一能接受的世界源起。需要指出的是，希伯來神話原本就是猶太教的宗教觀念核心，并直接影響了日后伊斯蘭教義及伊斯蘭神話的形成，因為宗教的神圣性和傳播范圍，希伯來神話最終超越了傳說故事原本的影響能力，變成了直至今天仍對世界具有強(qiáng)大影響力的“真理”。

　　希伯來神話形成受到了古巴比倫神話的直接影響，如洪水滅世、巴別塔等橋段都有明顯的繼承性質(zhì)，但最大的不同，則是希伯來神話采用了一神論說，并且透露出非常強(qiáng)烈的宗教觀與道德觀，這與希伯來人的生活環(huán)境變化有最直接的關(guān)系。在古巴比倫王國形成的初期，兩河流域自然環(huán)境非常理想，因此才能夠形成人類最初的文明體系，而在希伯來人遷徙至此時，兩河流域的自然環(huán)境已經(jīng)不斷惡化，環(huán)境導(dǎo)致該地區(qū)的居民必須堅決地排斥臨近異族，也必須通過宗教和規(guī)范來約束民眾的行為——水源、食物、婚配、居行等等均在此。歷史中的希伯來人不斷受到打壓和排擠，多次發(fā)生整個民族淪為奴隸的'情況，為了能夠在長期的壓迫和流散中仍保持自己種族血液的純正性，一神論的宗教觀孕育而生，為宗教服務(wù)的神話也自然帶有道德觀及排他性，且具有不容反駁的權(quán)威性。在人類歷史中，能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不發(fā)生大規(guī)模內(nèi)容斷裂和思想變革的，大概只有希伯來神話體系了。