1、三、用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。

2、《史記貨殖列傳》原文：　　老子曰：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來�！北赜么藶閯�(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。

3、如果沒有商人，就會(huì)使得三寶（糧食、物品和財(cái)富）就會(huì)斷絕不流通。如果掌管山澤的人不去開發(fā)資源，那樣財(cái)富就會(huì)變得匱乏。

4、五、夫歲熟取谷，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食。

5、司馬遷在《史記?貨殖列傳》中，至少記載了10位以上西漢當(dāng)世的貨殖家：蜀地程氏，程鄭，宛縣孔氏，曹邴氏，刀間，師史，宣曲任氏，橋姚，無鹽氏，還有關(guān)中田家，杜氏等等。

6、出自于西漢司馬遷《史記·貨殖列傳》。在物價(jià)高的時(shí)候就像是拋灑糞土一樣，把手中的貨物都傾賣出去；在物價(jià)低的時(shí)候，就像是購(gòu)買珠寶一樣，通過精挑細(xì)選，把物美價(jià)廉的物品都買進(jìn)來。

7、貴：價(jià)格上漲。賤：價(jià)格下跌。商品漲到極高點(diǎn)的時(shí)候，就會(huì)下降。當(dāng)商品降到最低點(diǎn)的時(shí)候，價(jià)格就會(huì)上漲。

8、自身貧窮去求得富有，從事農(nóng)業(yè)不如從事工業(yè)，從事工業(yè)不如經(jīng)商。

9、一、百里不販樵，千里不販糴。

10、百里、千里：均為虛數(shù)，形容很遠(yuǎn)。糴：買進(jìn)糧食。不到百里之外的地方販賣柴薪，不到千里之外的地方去販運(yùn)糧食。說明經(jīng)營(yíng)者不要長(zhǎng)途販運(yùn)利薄的商品。

11、六、天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。

12、這里反應(yīng)的是兩種歷史觀，漢朝時(shí)期，商人屬于下等人，排名士農(nóng)工商，最后一位，連農(nóng)民都不如，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人的眼里，商人創(chuàng)造的價(jià)值太低，而到了元朝，商人的地位已經(jīng)很高了，商人通過絲綢之路，賺取了大量的金錢，統(tǒng)治階級(jí)通過收稅，也使得商人的地位達(dá)到甚至超過了農(nóng)業(yè)

13、熙熙：和樂的樣子。壤：眾多的樣子。天下人民和樂，都是因?yàn)槔�益。眾多的人們來來往往，也都是為了利益�?/p>

14、四、富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。

15、沒有錢財(cái)，應(yīng)當(dāng)努力的去創(chuàng)造財(cái)富，等到稍微富有之后，就需要用智慧去創(chuàng)造財(cái)富。等財(cái)富再富有一些，就應(yīng)當(dāng)靠爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，這就是經(jīng)商的常理。

16、八、淵深而魚聚之，山深而獸往之。

17、九、貴出如糞土，賤取如珠玉。

18、故曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市�！贝朔强昭砸�。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

19、七、無財(cái)作力，少有斗智，既饒爭(zhēng)時(shí)，此其大經(jīng)也。

20、商旅之民多，谷不足而貨有余。

21、太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若詩(shī)書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜埶能之榮使。俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。

22、經(jīng)商致富但是卻沒有固定的行業(yè)，這樣財(cái)貨就不會(huì)一直屬于自己。對(duì)于那些有能力的人，財(cái)富就如同車的輻條一樣，圍繞在車軸的四周，沒有能力的人，財(cái)富就像瓦片一樣，容易消失。

23、帛：泛指絲織物。絮：粗絲綿。食：糧食。莊稼成熟的時(shí)候，糧食就便宜，就應(yīng)當(dāng)收進(jìn)谷物，出售絲漆；蠶繭收獲的時(shí)候，絲物就便宜，就應(yīng)當(dāng)買進(jìn)絲帛，賣出糧食。說明經(jīng)商應(yīng)注意物價(jià)的變化。

24、當(dāng)商品價(jià)格很高的時(shí)候，就要像糞土一樣拋售它們。當(dāng)商品的價(jià)格很低的時(shí)候，就要像珍寶一樣購(gòu)買它們。

25、《史記·貨殖列傳》重視社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng),認(rèn)為政治上的治亂興衰與社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況密切相聯(lián);社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程,主張發(fā)展工商業(yè),傾向于經(jīng)濟(jì)放任改革,反對(duì)人為干涉。

26、十、貴上極則反賤，賤下極則反貴。

27、貴出如糞土，賤取如珠玉

28、夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出釭置：此其大較也。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

29、二、商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。

30、水深了之后，魚就會(huì)聚集過來；山中樹木茂密，百獸就會(huì)前往。這句話是用來比喻君主如果能夠布施仁政，人民便會(huì)歸附。

31、周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少�！必�(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

32、《貨殖列傳》出自《史記》是西漢司馬遷編撰的，其中描述秦漢之際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、物質(zhì)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)，以及社會(huì)道德。個(gè)人覺得，其中經(jīng)典語錄有以下十句，值得我們反復(fù)讀誦品味：

33、語出東漢班固《漢書·貨殖列傳》。如果經(jīng)商的人過多的話，這樣農(nóng)民便會(huì)減少，所產(chǎn)生的糧食便會(huì)不足，而貨物則會(huì)有剩余。這句話點(diǎn)名了，要使得農(nóng)、商平衡發(fā)展