人生就是由欲望不滿(mǎn)足而痛苦和滿(mǎn)足之后無(wú)趣這兩者所構(gòu)成。從名著當(dāng)中我們會(huì)收集到很多名人名言，名人名言能警示和提醒人們少犯錯(cuò)誤。你平時(shí)有摘抄名人名言嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“東漢·蔡邕《女訓(xùn)》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

東漢·蔡邕《女訓(xùn)》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句

東漢蔡邕《女訓(xùn)》。

夫心猶首面也，是以甚致飾焉。

人的心靈就像人的頭和臉一樣，因此一定要給予修飾。
臉一旦不修飾，就會(huì)被塵垢弄臟；心一旦不修飾，邪惡的欲念就會(huì)乘虛而入。
人們都知道要修飾自己的臉面，卻不修飾自己的心靈，真糊涂啊!
況且臉面如不加修飾，愚蠢的人也能認(rèn)為很丑；心靈如不加修飾，賢明的人認(rèn)為是很壞的事。
被愚蠢的人認(rèn)為丑還稍好一些，被賢明的人感到很壞就無(wú)地自容了。
所以，在對(duì)鏡擦拭臉面的時(shí)候，要想到保持心靈的潔凈；涂脂的時(shí)候，要想到保持心靈的調(diào)和；加粉的時(shí)候，要想到心靈的鮮麗；洗頭發(fā)的時(shí)候，要想到心靈的柔順；梳理頭發(fā)的時(shí)候．要想到心靈有條理；盤(pán)起發(fā)髻的時(shí)候，就應(yīng)該想到心靈的端正；整理鬢角的頭發(fā)的時(shí)候，就要想到心靈的肅穆專(zhuān)注。

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蔡邕少以孝聞，博學(xué)多識(shí)，文章典雅，尤以擅寫(xiě)碑志著稱(chēng)。
他不僅自身多才多藝，還傾注心血精心栽培出千古才女蔡文姬。
他不僅教育女兒學(xué)習(xí)音律和文學(xué)，而且還教育女兒在修身和養(yǎng)心上痛下功夫。
他告誡女兒不僅要把養(yǎng)心與梳洗視同一理，而且要把養(yǎng)心的功夫貫穿到梳洗的每一個(gè)動(dòng)作過(guò)程之中，使梳洗的過(guò)程變成了容貌和心靈都同時(shí)得到凈化和放出光明的過(guò)程。
慈父之心如此精致、絕俗；正因擁有這樣的家學(xué)，才在史上父女同輝，成千古絕唱。

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清·紀(jì)昀《訓(xùn)子書(shū)二通》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句

清·紀(jì)昀《訓(xùn)子書(shū)二通》家風(fēng)家訓(xùn)_名言名句

清紀(jì)昀《訓(xùn)子書(shū)二通》。

1．只恐累代積福．至余發(fā)泄盡矣。

我家托福和依賴(lài)祖宗積善積德，才能擁有子孫數(shù)代當(dāng)官的盛況，唯獨(dú)我的薪俸最高。
反思自己學(xué)問(wèn)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，在美德上也沒(méi)有下工夫，竟然得到禮部尚書(shū)的高位，就怕前幾代人積累下來(lái)的福氣，到我這里就發(fā)泄到了極致和盡頭!
所以，我曾在官位卑下的時(shí)候放浪形骸，不修邊幅；現(xiàn)在官位不斷晉升，心里的憂慮越來(lái)越深。

古話曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：升得越高的人也就陷得更深。
平常居家很是小心翼翼，自己享受日益恪守節(jié)儉的原則。
不是宴請(qǐng)賓客不吃海味，不是出于祭祀需要也絕不殺生。
我年過(guò)五十歲，位至尚書(shū)，福祿和壽命都算不錯(cuò)了，不必再?gòu)氖陆錃⒑托奚频氖�，只是想為子孫留下一點(diǎn)余地罷了。

常�？吹侥切┦来�享受官祿的人家，他們隆重的時(shí)候官高勢(shì)大，生殺予奪，肆意妄為，固然是一個(gè)時(shí)代的豪雄。
到他們衰敗的時(shí)候，他們的兒子及孫子一開(kāi)始就狂賭濫嫖，最終臥在亂草中充當(dāng)乞丐，他們父輩的尊貴和榮耀在哪里呢？這不是我故意危言聳聽(tīng)，我往年所買(mǎi)下來(lái)的錢(qián)氏舊宅，現(xiàn)在已改作我的宗祠，最近聽(tīng)說(shuō)錢(qián)氏。
的兒子已經(jīng)淪落為乞丐，他的父親不是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)顯赫的官員嗎？

你們看到這些事，應(yīng)當(dāng)作為前車(chē)之鑒。
不要傲慢，不要崇奢華，碰到貧苦的人應(yīng)該周濟(jì)他們，并且還要從事勞作。
我特地買(mǎi)了一百畝稻田，要雇人耕種，還想使你們隨時(shí)學(xué)會(huì)種莊稼，將來(lái)能做一個(gè)安分守己的農(nóng)民，就是我的好兒子。
紀(jì)氏的先祖靈魂，就不會(huì)得不到祭祀之食了!
你們不要認(rèn)為春耕夏播、手腳長(zhǎng)滿(mǎn)老繭是下賤的男子做的事，可知道農(nóng)民處在四民之首，士人位處四民之末？農(nóng)民披星戴月，竭盡全力來(lái)養(yǎng)活天下人，世間如果沒(méi)有農(nóng)夫，所有人都要餓死，怎么能看不起農(nóng)民．呢？一定要引以為戒。

紀(jì)曉嵐身為權(quán)傾朝野的朝廷命官，不動(dòng)用手中權(quán)力為兒子謀取一官半職，竟然直接鼓勵(lì)兒子學(xué)習(xí)稼穡，做一個(gè)手長(zhǎng)老繭的農(nóng)民，這不是對(duì)兒子缺乏愛(ài)心，而是把公權(quán)和私情切割得涇渭分明、秋毫無(wú)犯；同時(shí)也是閱盡滄桑、參透人生而做出的明智決策；身在朝中為國(guó)操勞，仍不忘為兒子添田置地，位列尚書(shū)，毅然戒殺修善為兒子祈福，其愛(ài)子之心是何其至誠(chéng)、至正和遠(yuǎn)大光明。
一代才子的眼界和胸襟由此可見(jiàn)一斑。

2．雖王侯擁彗不為榮，雖胥縻版筑不為辱。

當(dāng)代一些官家子弟，總是以盛氣去欺凌他人，來(lái)希求別人尊敬他；還關(guān)其名曰這是為了自重。
不知道重與不重要看自己的修為。

只要在道德上不愧是個(gè)賢者，即使是王侯為我掃地也不會(huì)感到榮耀，即使從事最底層的勞動(dòng)也不會(huì)感到恥辱。
能讓自己尊貴起來(lái)的決定性力量在我自身，身外的一切各種反映都無(wú)關(guān)緊要。
如果以他人的評(píng)價(jià)來(lái)決定我的分量輕重，他人尊敬就感到光榮，他人不尊敬就感到恥辱，那么，奴婢一類(lèi)人都能操縱我的榮辱，這不是把自己看得太輕了嗎？先師陳白崖曾在書(shū)中題有一副對(duì)聯(lián)：事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
這真是能揭示事物根本的高論。
你應(yīng)當(dāng)記錄下來(lái)當(dāng)做座右銘，并終身踐行，就是好兒子。

人只能追求自己道德的完善和事業(yè)的進(jìn)步，而不必太在意他人的輿論和評(píng)價(jià)。
如果把自己的榮辱全部交由他人來(lái)操縱，就會(huì)從根本上喪失道德的重心和生活的方向。
只有進(jìn)入知足和無(wú)求的境界，心靈才會(huì)平和、自在、活潑起來(lái)，才能超越人間世俗地位和他人評(píng)價(jià)的壓迫，有足夠的時(shí)間和良好的心境去從事自己熱愛(ài)的事業(yè)。

包拯家風(fēng)家訓(xùn)精華_名言名句

包拯家風(fēng)家訓(xùn)精華_名言名句_

宋包拯《家訓(xùn)》。

不從吾志．非吾子孫。

后代子孫任朝廷命官，如果有犯貪污及以權(quán)謀私之罪的，在生不能讓他們回歸家族，死后也不能讓他們的尸骨歸葬祖墳。
不遵從我的志向的，都不是我的子孫。
切望把這句話請(qǐng)工匠刊刻于石上，豎立在堂屋東壁，以此詔示后世。

包拯是我國(guó)古代清官的典型代表。

他把法制視為超越皇戚權(quán)貴和骨肉親情之上的最高主宰，并以畢其一生的廉潔奉公、鐵面無(wú)私的從政歷程創(chuàng)造了古代中國(guó)法治精神的最高峰。
從他對(duì)子孫中的貪官發(fā)出生不歸族、死難安葬的禁令可以看出：他不僅把執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私的精神堅(jiān)守到生命最后一刻，而且還希望通過(guò)后世子孫不斷發(fā)揚(yáng)光大，造福于身后的世界。

這是一個(gè)用生命與腐敗決戰(zhàn)到底的古代官員，他的形象引起了華夏子孫經(jīng)久不衰的尊敬和愛(ài)戴，構(gòu)成了中國(guó)古代官員執(zhí)法精神的一座豐碑。

這個(gè)豐碑至今仍然保持著令人感到難以逾越的高度。

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