1、老馬識(shí)途與“識(shí)途老馬”有別：老馬識(shí)途是“原來的馬認(rèn)得路”；用來比喻一種情況；可作謂語；可用作分句；“識(shí)途老馬”是比喻人；一般不能作謂語或分句。

2、【簡拼】:

3、【感情色彩】:

4、老馬識(shí)途

5、常用成語

6、【出處原文】

7、馬在呼吸過程中，嗅覺神經(jīng)細(xì)胞不僅能鑒別飼料、水質(zhì)的好壞，而且具有辨別方向、尋找道路的功能。

8、基本信息

9、suì，于是就。

10、老馬識(shí)途反饋

11、lǎomǎshítú

12、【年代】:

13、LMST

14、老馬識(shí)途主謂式；作主語、謂語；含褒義。

15、憑借管仲和隰朋的圣明,遇到他們所不了解的事,也不把向老馬和螞蟻求教學(xué)習(xí)看作是羞恥的事,現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧,不太過分了嗎?

16、告訴人們一個(gè)道理：即使是像管仲、隰朋這樣聰明的人，也需要通過老馬和螞蟻的幫助來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，世人更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和吸取前人的智慧，實(shí)現(xiàn)自我完善。所以我們要學(xué)習(xí)歷史，從歷史中吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，只有這樣才能少走彎路。

17、是有典故的預(yù)言故事.

18、行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水�！蹦司虻兀�遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎。

19、先秦韓非《韓非子說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也�！�乃放老馬而隨之。遂得道�！�

20、【正音】:

21、《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道.管仲曰：‘老馬之智可用也.’乃放老馬而隨之.遂得道.”

22、文言文《老馬識(shí)途》膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識(shí)途）的來歷，現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來比喻富于經(jīng)驗(yàn)堪為先導(dǎo)。他們不被現(xiàn)實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習(xí)。本文先敘后議，敘述簡潔得當(dāng)，議論緊扣中心。結(jié)尾用反問句提示后人應(yīng)學(xué)習(xí)前代圣賢的智慧，引人深思。揭示了遇到不了解的事，就要向有經(jīng)驗(yàn)的人求教學(xué)習(xí)，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習(xí)和吸取別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧..

23、管仲,隰朋從于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道.管仲曰：“老馬之智可用也.”乃放老馬而隨之,遂得道,行山中無水,隰朋曰：“蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水.”乃掘地,遂得水.

24、形容有經(jīng)驗(yàn)的人對事情比較熟悉。

25、他雖然年高，但老馬識(shí)途，還是可以做個(gè)顧問的。

26、四字成語

27、出自《韓非子-說林上》，齊桓公出兵攻打入侵的山戎，迷路了，放出一匹跟隨多年的老馬，部隊(duì)跟著老馬找到了出路。比喻說閱歷多的人，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，熟悉情況，能起到引導(dǎo)的作用，帶領(lǐng)大家把事做好。告誡世人應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和吸取前人的智慧，實(shí)現(xiàn)自我完善。

28、ㄌㄠˇㄇㄚˇㄕˊㄊㄨˊ

29、【繁體】:

30、馬的視覺并不發(fā)達(dá)，但嗅覺和聽覺相當(dāng)發(fā)達(dá)，主要是靠嗅覺來辨別方向的。

老馬識(shí)途文言文的意思

31、識(shí)：認(rèn)得；途：路。老馬能認(rèn)識(shí)走過的道路。比喻年紀(jì)大的人；富有經(jīng)驗(yàn)。

32、識(shí)途老馬、駕輕就熟、輕車熟路

33、但最主要的是馬對氣味、聲音以及路途的記憶力相當(dāng)強(qiáng)。有的老馬，居然能在相隔數(shù)年后，從數(shù)百公里以外回到自己闊別已久的“家鄉(xiāng)”。

34、工作中老馬識(shí)途之人的指導(dǎo)必不可少。

35、【結(jié)構(gòu)】:

36、古代成語

37、近義詞:

38、哺乳類的嗅覺高度發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在鼻腔的擴(kuò)大和鼻甲骨的出現(xiàn)。鼻甲骨盤卷，其外覆有布滿嗅覺神經(jīng)的嗅粘膜，嗅神經(jīng)細(xì)胞大為增加。

39、【成語出處】

40、馬有比較發(fā)達(dá)的嗅覺系統(tǒng)以及聽覺器官，而且有很強(qiáng)的記憶力。因?yàn)轳R的臉很長，鼻腔也很大，嗅覺神經(jīng)細(xì)胞也多，這樣構(gòu)成了比其它動(dòng)物更為發(fā)達(dá)的“嗅覺雷達(dá)”。

41、以管仲之圣,而隰朋之智,至其所不知,不難師于老馬與蟻,今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎?

42、【辯形】:

43、不知所以、乳臭未干、初出茅廬、人生地疏、少不更事

44、民間美術(shù)類。

45、主謂式成語

46、中性成語

47、【注音】:

48、反義詞:

49、這個(gè)嗅覺雷達(dá)不僅能鑒別飼料、水質(zhì)好壞，還能辨別方向，自己尋找道路。通常生活在草原上的馬，有的甚至可以感覺到空氣中所含有的微量水汽，還能在數(shù)里之外找到水的來源。并且馬的耳翼很大，而且耳部肌肉發(fā)達(dá)、轉(zhuǎn)動(dòng)相當(dāng)靈活，位置又高，內(nèi)耳中有一種特殊的“曲折感受器”，是用來辨別運(yùn)動(dòng)方向以及周圍環(huán)境中物體的分布情況的。

50、管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹,春往冬返,由于沒有熟悉地理的向?qū)�帶�?在回家的路上迷失道路,管仲說：“老馬的智慧可以利用啊.”于是就縱老馬于軍前,人們跟著它,竟然找到了路.在山中行軍,沒有水喝,隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水.”就發(fā)掘蟻穴,找到了水源.

51、識(shí)；不能讀作“zhì”。

52、老馬認(rèn)識(shí)路于是就找到了水。

53、其鼻腔分為呼吸區(qū)和嗅區(qū)兩部分，呼吸區(qū)有粘液，可以防止灰塵或其他異物進(jìn)入，而嗅區(qū)則有識(shí)別氣味的能力。

54、管仲、隰（xí）朋從于桓（huan）公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也�！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。

55、【字?jǐn)?shù)】:

56、老馬識(shí)途的傳說，是由秦皇島盧龍縣申報(bào)的民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。在我國成語典故的寶庫里，“老馬識(shí)途”的故事就發(fā)生在現(xiàn)在的盧龍。

57、盧龍是個(gè)具有三千多年歷史的文化古城，在這古老、文明、寫滿歷史的風(fēng)水寶地，孕育出舉世聞名的孤竹文化，也為博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化增添了光彩。在我國成語典故的寶庫里，“老馬識(shí)途”的故事就發(fā)生在現(xiàn)在的盧龍。

58、【文言文翻譯】

59、為什么老馬能夠識(shí)途呢？

60、【常用程度】:

老馬識(shí)途文言文的意思

61、老馬識(shí)途是說年紀(jì)大的馬認(rèn)識(shí)道路，大多比喻歲數(shù)大的人，經(jīng)驗(yàn)比較多，遇到事情能夠沉著冷靜應(yīng)對，取勝的可能性較大。老馬識(shí)途一是對年紀(jì)大的人的肯定，贊揚(yáng)他們有經(jīng)驗(yàn)，二是鼓勵(lì)年輕人向年長的人學(xué)習(xí)，從而有所長進(jìn)，取得勝利。