圣經(jīng)知識(shí)測(cè)試題匯(大全)

　　一、填空題

　　1.以色列人的第一個(gè)士師是( 俄陀聶 )，最后一個(gè)士師是( 撒母耳 )。

　　2.創(chuàng)世記中( 以諾 )不見(jiàn)死被上帝取去，他是亞當(dāng)?shù)牡? 七 )世孫。

　　3.以色列國(guó)統(tǒng)一王國(guó)時(shí)期的三大君王是( 掃羅 )、(大衛(wèi) )、(所羅門(mén) )。

　　4.大衛(wèi)是( 耶西 )的第( 8 )個(gè)兒子，大衛(wèi)的爺爺是( 俄備得 )。

　　5.十災(zāi)中第一災(zāi)是( 水變血 )，第十災(zāi)是( 擊殺長(zhǎng)子 )。

　　6.摩西的哥哥叫( 亞倫 ) ，摩西的姐姐叫(米利暗 )。

　　7.耶和華第一次顯現(xiàn)給摩西看是在( 何烈山 )，耶和華的使者從荊棘里( 火焰 )中向摩西顯現(xiàn)。

　　8.圣經(jīng)中( 司提反 )的禱告聲音最大，( 哈拿 )的禱告聲音最小，( 摩西 )的禱告時(shí)間最長(zhǎng)，( 彼得 )的禱告時(shí)間最短。

　　9.亞倫死在( 何珥山 )，摩西死在( 尼波山 )

　　10.五大先知書(shū)有( 以賽亞書(shū))( 耶利米書(shū) )( 以西結(jié)書(shū))( 耶利米哀歌書(shū) )(但以理書(shū) );小先知書(shū)有( 12 )卷。

　　11.詩(shī)篇共有(150)篇，第二十三篇主題是(耶和華是我的牧者 )，最長(zhǎng)一篇是第(119)篇，共有(176)節(jié)。

　　12.新約的主要作者是 ( 保羅 )，詩(shī)篇的主要作者是( 大衛(wèi) )。

　　13.“敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明。”記載在( 箴言 )書(shū)。

　　14.說(shuō)出路得記中三位主人公的名字：( 拿俄米 )、( 路得 )、( 波阿斯 )。

　　15.在迦密山與巴力先知斗法的先知是( 以利亞 )，被丟入獅子洞中未受傷害的先知是( 但以理 )，被吞入魚(yú)腹中又被吐出的先知是(約拿 )，被稱(chēng)為流淚的先知的( 耶利米 )。

　　16.舊約中預(yù)言必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利—記載在( 以賽亞 )書(shū)。

　　17.耶穌開(kāi)始傳道時(shí)講的第一句話(huà)是( 天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改 )。

　　18.耶穌的十二門(mén)徒名字叫( 西門(mén)又稱(chēng)彼得 )、( 安得烈 )、( 西庇太的兒子雅各 )、( 雅各的兄弟約翰 )、( 腓力 )、 ( 巴多羅買(mǎi) )、( 多馬 )、( 稅吏馬太 )、( 亞勒腓的兒子雅各 )、( 達(dá)太 )、( 奮銳黨的西門(mén) )、( 加略人猶大 )。

　　19.每年的復(fù)活節(jié)時(shí)間是(春分月圓(農(nóng)歷15)后的第一個(gè)星期日， 即3月22日到4月25 日之間的任何一天 )。

　　20.耶穌在( 加略 )山被釘十字架，在(橄欖 )山升天。

　　21.耶穌留下的誡命第一是( 要盡心，盡性，盡意，愛(ài)主你的神 )，其次是( 愛(ài)人如己 )。

　　22.使徒時(shí)代中( 亞拿尼亞 )和( 撒非喇 )這對(duì)夫婦欺哄圣靈而死。

　　23.耶穌升天時(shí)留下的大使命是(你們要去，使萬(wàn)民作主的門(mén)徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗)。

　　24.啟示錄是寫(xiě)給( 以弗所 )、( 士每拿 )、( 別迦摩 )、( 推雅推喇 )、( 撒狄 )、( 非拉鐵非 )、( 老底嘉 )七個(gè)教會(huì)的信。

　　25.使徒時(shí)代中( 亞居拉 )和( 百基拉 )這對(duì)夫婦是保羅的好同工，他們一起侍奉主。

　　26.撒母耳說(shuō)：“耶和華喜悅(燔祭)和(平安祭)，豈如喜悅?cè)寺?tīng)從他的話(huà)呢?聽(tīng)命勝于(獻(xiàn)祭);順從勝于(公羊的脂油)。”

　　27.因?yàn)槭廊硕挤噶俗�，虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的(救贖)，就白白地(稱(chēng)義)。神設(shè)立耶穌作(挽回祭)，是憑著(耶穌的血)，藉著(人的信)，要顯明神的義。

　　28.不可叫人小看你年輕，總要在言語(yǔ)、(行為)、(愛(ài)心)、(信心)、(清結(jié))上，都作信徒的榜樣。

　　29.務(wù)要牧養(yǎng)在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們;不是出于(勉強(qiáng))，乃是出于(甘心);也不是因?yàn)?貪財(cái))，乃是出于(樂(lè)意);也不是(轄制)所托付你們的，乃是作群羊的榜樣。

　　30.圣靈立你們作全群的監(jiān)督，你們就當(dāng)為(自己)謹(jǐn)慎，也為(全群)謹(jǐn)慎，牧養(yǎng)(神的教會(huì))，就是他用自己血所買(mǎi)來(lái)的。

　　31.保羅論基督復(fù)活最長(zhǎng)的一篇在( 哥林多前書(shū) )書(shū)信第(15 )章。

　　32.主耶穌被釘十字架時(shí)，有一個(gè)牌子記著主的罪名，用( 希伯來(lái) )、( 希臘文 )和( 羅馬文 )三樣文字寫(xiě)成。

　　33.財(cái)主與拉撒路的故事，記載在( 路加福音 )書(shū)。

　　34.二人若不同心，豈能同行呢?出自( 阿摩司 )書(shū)( 3 )章( 3 )節(jié)。

　　35.“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，可以到我這里來(lái)，我就使你們得安息。出自( 馬太福音 )書(shū)( 11 )章( 28 )節(jié)。

　　36.“他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無(wú)聲。”出自( 以賽亞 )書(shū)( 53 )章( 7 )節(jié)。

　　37.“你們不要論斷人，免得你們被論斷”。記載在( 馬太福音 )書(shū)( 7 )章( 1 )節(jié)。

　　38.萬(wàn)物的結(jié)局近了，所以你們要( 謹(jǐn)慎自守 )，( 警醒禱告 )。最要緊的是(彼此切實(shí)相愛(ài))，因?yàn)? 愛(ài) )能( 遮掩 )許多的罪。

　　39.你們要( 互相款待 )，( 不發(fā)怨言 )。各人要照所得的恩賜( 彼此服侍 )，作神( 百般恩賜 )的好管家。

　　40.列王紀(jì)中，猶大國(guó)最后一位王是：( 西底家 ),以色列國(guó)最后一位王是：( 何細(xì)亞 )。

　　41.弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了，我只有一件事，就是(忘記背后)，(努力面前)的，向著(標(biāo)竿)直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來(lái)得的獎(jiǎng)賞。

　　42.摩西是( 利未 )支派的人，摩西的妻子名叫：( 西坡拉 )，摩西的父親名叫：( 暗蘭 )，摩西的母親名叫：( 約基別 )。

　　43.舊約中被稱(chēng)為“信心之父”的是( 亞伯拉罕 )，“流淚的先知”是( 耶利米 )，“愛(ài)的先知”是( 何西阿 )，先知書(shū)中有“小圣經(jīng)”之稱(chēng)的是( 以賽亞書(shū) )書(shū)。新約中被稱(chēng)為“外邦人的使徒”的是( 保羅 )，被耶穌稱(chēng)為“真以色列人”的是( 巴多羅買(mǎi) )，被稱(chēng)為“雷子”的是( 雅各和約翰 )。

　　44.希伯來(lái)的收生婆，一名叫施弗拉，一名叫( 普阿 )。

　　45.加爾文五要點(diǎn)是指：( 全然敗壞 )、( 無(wú)條件揀選 )、( 有限的救贖 )、( 不可抗拒的恩典 )、( 信徒永蒙保守 )。

　　46.因獻(xiàn)凡火被神滅命的是( 拿答 )和( 亞比戶(hù) )。

　　47.財(cái)主與拉撒路的故事，記載在(路加福音)書(shū)(16)章。

　　48.亞伯蘭出哈蘭時(shí)( 75 )歲，挪亞進(jìn)方舟躲避洪水時(shí)是( 600 )歲,雅各進(jìn)入埃及是( 130 )歲,約瑟進(jìn)埃及是( 30 )歲。雅各死在( 埃及 ),葬在( 迦南地 );約瑟死在( 埃及 )，葬在( 迦南 )。

　　49.以色列在埃及寄居( 430 )年，以色列的全家到埃及共有( 70 )人。

　　50.約瑟的長(zhǎng)子是( 瑪拿西 )，次子是( 以法蓮 )。

　　二、選擇題

　　1、以賽亞形容耶和華的仆人擔(dān)當(dāng)我們的什么?( B )

　　A.病痛 B.憂(yōu)患 C.責(zé)任 D.重?fù)?dān)

　　2、保羅在歐洲建立的第一個(gè)教會(huì)是：( C )

　　A.以弗所 B.哥林多 C.腓立比 D.安提阿

　　3、摩西在法老面前行的神跡，從哪個(gè)神跡開(kāi)始，埃及的術(shù)士就行不出來(lái)了?( C )

　　A.蛙災(zāi) B.水變血災(zāi) C.虱災(zāi) D.蠅災(zāi)

　　4、亞伯拉罕受割禮時(shí)他的年齡是：( C )

　　A.89歲 B.100歲 C.99歲 D.120歲

　　5、“以色列”的由來(lái)是：( B )

　　A.亞伯拉罕受割禮 B.雅各與神摔跤 C.亞伯拉罕獻(xiàn)以撒

　　6、以色列分裂成南北兩國(guó)后，北國(guó)的先知有：( A )

　　A.約拿、阿摩司、何西阿 B.俄巴底亞、約珥、以賽亞

　　C.彌迦、耶利米、那鴻 D.撒迦利亞、哈該、西番雅

　　7、南北兩國(guó)亡國(guó)的時(shí)間分別是：( B )

　　A.公元前612和公元前539年 B.公元前586和公元前722年

　　C.公元前722和公元前539年 D.公元前586和公元前612年

　　8、以笏用短劍殺的是( D )王伊礬倫。

　　A.非利士 B.亞捫 C.米所波大米 D.摩押

　　9、啟示錄記載的七個(gè)教會(huì)，按照圣經(jīng)的排列順序是：( B )

　　A.以弗所　別迦摩　士每拿　撒狄　推雅推喇　非拉鐵非　老底嘉

　　B.以弗所　士每拿　別迦摩　推雅推喇　撒狄　非拉鐵非　老底嘉

　　C.以弗所　士每拿　推雅推喇　別迦摩　非拉鐵非　撒狄　老底嘉

　　10、中國(guó)教會(huì)史上，被稱(chēng)為明朝三大柱石的是：( A )

　　A.楊廷筠、李之藻、徐光啟 B.湯若望、利瑪竇、徐光啟

　　C.馬禮遜、景凈、阿羅本 D.吳耀宗、趙紫宸、吳雷川

　　11、舊約記載十條誡全文內(nèi)容的經(jīng)卷是：( D )

　　A.《民數(shù)記》和《申命記》 B.《出埃及記》和《利未記》

　　C.《出埃及記》和《以賽亞書(shū)》 D.《出埃及記》和《申命記》

　　12、以色列統(tǒng)一王國(guó)時(shí)期三位君王，按在位先后是：( C )

　　A.大衛(wèi)、掃羅、所羅門(mén) B.撒母耳、掃羅、大衛(wèi)

　　C.掃羅、大衛(wèi)、所羅門(mén) D.撒母耳、大衛(wèi)、所羅門(mén)

　　13、新約福音書(shū)中沒(méi)有記載耶穌家譜和降生經(jīng)過(guò)的兩卷書(shū)是：( A )

　　A.《馬可福音》和《約翰福音》 B.《馬太福音》和《路加福音》

　　C.《馬太福音》和《馬可福音》 D.《路加福音》和《約翰福音》

　　14、亞當(dāng)名字原義為：( B )

　　A.眾生之父 B.紅土 C.第一個(gè)人

　　15、以色列分國(guó)時(shí)期，北國(guó)第一任君王是：( C )

　　A.羅波安 B.耶戶(hù) C.耶羅波安 D.亞哈

　　16、中國(guó)基督教全國(guó)兩會(huì)是在( A )上做出《關(guān)于加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)的決議》的?

　　A.濟(jì)南會(huì)議 B.北京會(huì)議 C.上海會(huì)議 D.南京會(huì)議

　　17、以下哪個(gè)王不是摩西殺的?( C )

　　A.巴珊王 B.希實(shí)本 C.亞杜蘭

　　18、牧師常用的祝福語(yǔ)：“愿主耶穌基督的恩惠、神的慈愛(ài)、圣靈的感動(dòng)，常與你們眾人同在!”出自：( C ) A.加拉太書(shū) B.羅馬書(shū) C.哥林多后書(shū)

　　19、馬丁、路德改教是在第幾世紀(jì)?( A )

　　A.16世紀(jì) B.15世紀(jì) C.17世紀(jì)

　　20、“三自”紀(jì)念日的具體時(shí)間是( B )

　　A.9月22日 B.9月23日 C.9月24日

　　21、基督教新教第一位來(lái)華的宣教士是：( C )

　　A.阿羅本 B.利瑪竇 C.馬禮遜

　　22、荒漠甘泉是世界著名的靈修著作，其作者是：( A )

　　A.考門(mén)夫人 B.蓋恩夫人 C.約翰班揚(yáng) D.奧古斯丁

　　23、在耶穌家譜中記載了四位外邦女子的福音書(shū)是：( C )

　　A.約翰福音 B.路加福音 C.馬太福音 D.馬可福音

　　24、《官話(huà)和合本圣經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)“和合本”)出版面世的時(shí)間是：( B )

　　A.1984 B.1919 C.1950 D.1909

　　25、曾設(shè)唱詩(shī)班，走在軍隊(duì)前贊美神而擊退敵軍的國(guó)王是：( D )

　　A.亞哈謝 B.約蘭 C.亞撒 D.約沙法

　　26、《士師記》中記載的女士師是:( D )

　　A.俄佗聶 B.耶弗他 C.參孫 D.底波拉

　　27、新約圣經(jīng)中最短的一卷書(shū)是：( B )

　　A.腓利門(mén)書(shū) B.約翰貳書(shū) C.約翰叁書(shū) D.猶大書(shū)

　　28、四福音中，記載節(jié)期最多，其中提到三次逾越節(jié)的是：( D )

　　A.馬太福音 B.馬可福音 C.路加福音 D.約翰福音

　　29、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)與中國(guó)基督教協(xié)會(huì)成立的時(shí)間分別是：( B )

　　A.1980年1986年 B.1950年1980年 C.1954年1980年 D.1950年1981年

　　30、以色列國(guó)第一位國(guó)王是：( C )

　　A.大衛(wèi) B.所羅門(mén) C.掃羅 D.亞伯拉罕

　　31、進(jìn)迦南后的以色列人攻占的頭一座城是：( B )

　　A.耶路撒冷 B.耶利哥 C.艾城 D.撒瑪利亞

　　32、耶穌對(duì)尼哥底母說(shuō)了什么?( C )

　　A.去變賣(mài)你所有的分給窮人” B. 我實(shí)在告訴你：“今日你要同我在樂(lè)園里了。”

　　C.“人若不重生，就不能見(jiàn)神的國(guó)。” D.“起來(lái)，拿著你的褥子回家去吧!”

　　33、當(dāng)約瑟和馬利亞將耶穌帶到圣殿時(shí)，哪位婦人認(rèn)出耶穌是彌賽亞?( A )

　　A.亞拿 B.伊利莎白 C.多加 D.百基拉

　　34、當(dāng)耶穌出生時(shí)，誰(shuí)是羅馬皇帝?( A )

　　A. 凱撒奧古斯都 B.尤利烏斯.凱撒 C.尼祿 D.希律

　　35、挪亞進(jìn)方舟躲避洪水時(shí)是多少歲：( B )

　　A.500 B.600 C.950

　　36、哥尼流的職業(yè)是什么?( D )

　　A.制棚人 B.稅吏 C.大祭司 D.羅馬百夫長(zhǎng)

　　37、以下哪個(gè)王不是約書(shū)亞殺的。( C 　)

　　A.何珥瑪 B.立拿 C.巴珊 D.米吉多

　　38、當(dāng)東方幾位博士訪(fǎng)圣嬰之后，天使在夢(mèng)中向約瑟顯現(xiàn)，天使對(duì)約瑟說(shuō)了什么?( A )

　　A.帶馬利亞和耶穌去埃及 B.帶耶穌去圣殿 C.耶穌是神的兒子 D.約瑟應(yīng)該娶馬利亞為妻

　　39、哪兩個(gè)人在變賣(mài)財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題上向彼得撒謊后身亡?( C )

　　A.亞基拉和百基拉 B.抹大拉的馬利亞和拉撒路

　　C亞拿尼亞和撒非利 D.加略人猶大和該亞法

　　40、誰(shuí)是主持審判耶穌的大祭司?( A )

　　A.該亞法 B.亞倫 C.巴拿巴 D.以斯拉

　　41、《圣經(jīng)》是如何介紹亞利馬太的約瑟的?( D )

　　A.他爸爸送他一件彩衣 B.他是童女馬利亞的丈夫

　　C.他背著耶穌的十字架去各各他 D.埋葬耶穌的墳?zāi)乖�本屬于他�?/p>

　　42、以下哪組是耶穌的四門(mén)徒?( C )

　　A.馬太、馬可、路加、約翰 B.馬太、馬可、彼得、約翰

　　C.馬太、加略人猶大、安德烈、約翰 D.彼得、雅各布布、約翰、保羅

　　43、約伯的生命中經(jīng)歷了蒙恩、受苦、祝福三個(gè)階段，其中“義人受苦”是：( C )

　　A.失去神的保守 B.被神拋棄 C.出于神的允許

　　44、《民數(shù)記》是記載以色列人在：( B )

　　A.埃及 B.曠野 C.迦南

　　45、在重建耶路撒冷城墻的工作中，尼希米是以:( C )

　　A.反駁辯護(hù) B.以惡報(bào)惡 C.禱告仰望神

　　46、天使應(yīng)許羅得逃到:( B )

　　A.逃城 B.瑣珥 C.尼尼微

　　47、雅各經(jīng)過(guò)( C )與神摔跤，從此大腿就瘸了：

　　A.迦累得 B.馬哈念 C毗努伊勒

　　48、“離開(kāi)基督道理的開(kāi)端，竭力進(jìn)到完全的地步”出自：( C )

　　A.羅馬書(shū)15：8 B.猶大書(shū)1：7 C.希伯來(lái)書(shū)6：1

　　49、“從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)神，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)”出自：( A )

　　A.約翰福音1：18 B.路加福音15：4 C.馬可福音8：15

　　50、以色列中最后的一個(gè)也是最卓有成效的士師是：( B )

　　A.俄佗聶 B.撒母耳 C.基甸

　　51、亞伯拉罕從哪族人手中為撒拉買(mǎi)墳地：( C )

　　A.基尼人 B.亞摩利人 C.赫人

　　52、傳福音的內(nèi)容是：( C )

　　A.圣經(jīng)的道德標(biāo)準(zhǔn) B.神的誡命與律法 C.耶穌基督并他釘十字架

　　53、“殷勤不可懶惰。要心里火熱，常常服侍主。”出自：( B )

　　A.以弗所書(shū) B.羅馬書(shū) C.哥林多前書(shū)

　　54、“因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮�虧缺了神的榮耀。”出自：( A )

　　A.羅3：23 B. 羅1：24 C.羅2：23

　　55、主耶穌說(shuō)，所羅門(mén)極榮華的時(shí)候，所穿戴的，還不如：( C )

　　A.一朵鳳仙花 B.一朵玫瑰花 C.一朵百合花

　　56、在舊約,以色列的逃城不收留以下哪種人? ( D )

　　A.以色列中的外人 　 B.寄居的　 C.誤殺人的 　 D.故意殺人的

　　57、路加福音中第十五章浪子的比喻中，父親最先拿出什么給這個(gè)失而復(fù)得的兒子：( A )

　　A.上好的袍子 B.鞋子 C.戒指

　　58、根據(jù)路加福音第八章記載，當(dāng)時(shí)跟隨主，并且拿自己的財(cái)物來(lái)供給主耶穌與門(mén)徒的婦女中，包括：( A )

　　A.抹大拉的馬利亞 B.馬利亞與姐姐馬大 C.伯大尼的馬利亞

　　59、大衛(wèi)年間，圣殿中音樂(lè)方面的負(fù)責(zé)人有亞薩、希幔和：( A )

　　A.耶杜頓 B.利未 C.可拉

　　60、耶羅波安叛背后，攔阻羅波安與以色列人爭(zhēng)戰(zhàn)的先知是：( B )

　　A.亞希雅 B.示瑪雅 C.伯特利的老先知

　　61、約珥書(shū)最后一句是：( C )

　　A.這是耶和華說(shuō)的 B.向亞伯拉罕施慈愛(ài) C.因?yàn)橐�和華住在錫安

　　62、但以理見(jiàn)公山羊公綿羊異象后，曾有哪位天使奉命來(lái)解釋異象：( C )

　　A.米迦勒 B.撒拉弗 C.加百列

　　63、但以理被扔在獅子坑是在：( A )

　　A.大利烏年間 B.尼布甲尼撒年間 C.伯沙撒年間

　　64、“但那日子、那時(shí)辰，沒(méi)有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨(dú)父知道”。出自：( A ) A馬太福音24：36 B路加福音21：27 C 約翰福音16：28

　　65、替耶穌背十字架的西利奈人西門(mén)，是誰(shuí)的父親：( A )

　　A.亞歷山大和魯孚 B.雅各和約翰 C.彼得和安得烈

　　66、愛(ài)人不可虛假，惡要厭惡，善要：( B )

　　A.保守 B.親近 C.堅(jiān)持

　　67、那鴻書(shū)的主要信息是審判哪座城：( A )

　　A.尼尼微 B.巴比倫 C.埃及

　　68、約伯的三個(gè)朋友包括：( A )

　　A.提幔人以利法 B.布西人以利戶(hù) C.提斯比人以利亞

　　69、主降臨時(shí)，要用大能將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己：( C )

　　A.榮耀的地位相似 B.榮耀的形像相似 C.榮耀的身體相似

　　70、掃羅與哪族戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡：( B )

　　A.亞瑪力人 B.非利士人 C.亞捫人

　　71、夏甲帶著兒子以實(shí)瑪利，離開(kāi)亞伯拉罕到了曠野，水用盡了，就：( C )

　　A.嘆息 B.禱告 C.放聲大哭

　　72、雅各見(jiàn)法老的時(shí)候幾歲：( B )

　　A.120 B.130 C.不詳細(xì)

　　73、作埃及宰相的約瑟活了幾歲：( B )

　　A.120 B.110 C.130

　　74、約伯經(jīng)歷試煉之后所生的三個(gè)女兒，長(zhǎng)女名叫：( A )

　　A.耶米瑪 B.基洗亞 C.基連哈樸

　　75、“愿我口中的言語(yǔ)，心里的意念，在你面前蒙悅納”在：( A )

　　A.詩(shī)19：14 B.詩(shī)40：10 C.詩(shī)51：10

　　76、提摩太的母親是基督徒，名叫：( B )

　　A.羅以 B.友尼基 C.友阿爹

　　77、在迦拿的婚筵家庭，照猶太人潔凈的規(guī)矩，有幾口石缸擺在那里：( B )

　　A.4 B.6 C.8

　　78、向耶羅波安預(yù)言作王的先知是：( C )

　　A.以利亞 B.以利沙 C.亞希雅

　　79、所羅門(mén)建造的圣殿被誰(shuí)焚毀：( A )

　　A.巴比倫軍隊(duì) B.波斯軍隊(duì) C.羅馬軍隊(duì)

　　80、參孫作以色列人的士師多少年：( C )

　　A.30 B.40 C.20

　　81、參孫作士師時(shí)，主要敵人是：( C )

　　A.亞蘭人 B.埃及人 C.非利士人

　　82、歌利亞身高是：( A )

　　A.六肘零一虎口 B.五肘零一虎口 C.七肘零一虎口

　　83、先知以利亞是：( A )

　　A.提斯比人 B.耶路撒冷人 C.以法蓮

　　84、所羅門(mén)建造圣殿與王宮，共享了：( B )

　　A.15年 B.20年 C.22年

　　85、長(zhǎng)大麻瘋的乃縵是哪國(guó)人：( B )

　　A.猶太 B.亞蘭 C.埃及

　　86、士師時(shí)代的以色列人是：( C )

　　A.敬畏神 B.謹(jǐn)守摩西律法 C.各人任意而行

　　87、“因他的慈愛(ài)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存”出現(xiàn)最多的一首詩(shī)是：( B )

　　A.119篇 B.136篇 C.100篇

　　88、因?yàn)樨澵?cái)而長(zhǎng)了大麻瘋的人是：( B )

　　A.巴蘭 B.基哈西 C.羅得

　　89、“萬(wàn)物的結(jié)局近了，所以你們要謹(jǐn)慎自守，警醒禱告”。出自：( A )

　　A.彼得前書(shū)4：7 B.彼后3：8 C.提多書(shū)1：14

　　90、親愛(ài)的弟兄啊，你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在神的愛(ài)中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。出自：( A )

　　A.猶大書(shū) B.羅馬書(shū)10：3 C.啟示錄3：21

　　91、證明這事的說(shuō)：“是了，我必快來(lái)!”出自：( C )

　　A.來(lái)13：9 B.羅8：15 C.啟22：20

　　92、保羅要我們戴上什么樣的頭盔與惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)：( C )

　　A.公義 B.信德 C.救恩

　　93、挪亞哪個(gè)兒子的后裔受到詛咒：( C )

　　A.雅弗 B.閃 C.含

　　94、誰(shuí)用羊毛試驗(yàn)求證神的話(huà)語(yǔ)：( B )

　　A.耶弗他 B.基甸 C.俄陀聶

　　95、耶穌說(shuō):我奉差遣,不過(guò)是到以色列家( C )那里去：

　　A.失喪的人 B.患病的人 C.迷失的羊

　　96、保羅要提摩太在什么事上操練自己更有益處：( C )

　　A.身體 B.行為 C.敬虔

　　97、為剛出生的耶穌及他父母祝福的人是：( C )

　　A.亞拿 B.撒迦利亞 C.西面

　　98、摩西上西奈山與神在一起有幾天：( B )

　　A.20 B. 40 C.60

　　99、在猶大歷法中,七月初十是( C )

　　A.初熟節(jié) B.五旬節(jié) C.贖罪日 D.柱棚節(jié)

　　100、神設(shè)立哪個(gè)支派侍奉會(huì)幕和祭壇：( B )

　　A.猶大支派 B.利未支派 C.便雅憫支派

　　101、雅各在伯特利得神的指示，“伯特利”原來(lái)的名字是：( B )

　　A.基拉耳 B.路斯 C.別是巴

　　102、耶穌說(shuō)：“你若能信，在信的人，凡事都能”在：( A )

　　A.馬可福音9：23 B.路加福音19：22 C.約翰福音11：23

　　103、希西家病得要死，向神禱告后，神加給他幾年壽數(shù)：( C )

　　A.10 B.12 C.15

　　104、詩(shī)篇73篇的作者是： ( B )

　　A.大衛(wèi); B.亞薩; C.所羅門(mén)。

　　105、亞哈要往基列的拉末與亞蘭國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，只有哪位先知預(yù)言他必死亡：( A )

　　A.米該雅; B.西底家 C.何西阿。

　　106、亞哈害了拿伯侵奪了他的葡萄園后，神命誰(shuí)去審判亞哈王：( A )

　　A.以利亞 B.以利沙 C.一位未具名的先知

　　107、主降臨時(shí)，要用大能將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己：( C )

　　A.榮耀的地位相似 B.榮耀的形像相似 C.榮耀的身體相似

　　108、在民數(shù)記中神曾經(jīng)使地開(kāi)口吞了一切屬于( B )的人丁。

　　A.亞干 B.可拉 C.亞比戶(hù) D.拿答

　　109、約伯的生命中經(jīng)歷了蒙恩、受苦、祝福三個(gè)階段，其中“義人受苦”是：( C )

　　A.失去神的保守 B.被神拋棄 C.出于神的允許

　　110、親愛(ài)的弟兄啊，你們卻要在至圣的真道上造就自己，在圣靈里禱告，保守自己常在神的愛(ài)中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。出自：( A )

　　A.猶大書(shū) B.羅馬書(shū)　 C.啟示錄.

　　111、七碗的第一碗之災(zāi)是：( A )

　　A.惡又毒的瘡生在拜偶像的人身上 ;

　　B.江河與眾水的泉源里水就都變成血了;

　　C.攙著血與火的雹子燒毀了地和植物的三分之一 。

　　112、愿神神使( )擴(kuò)張,使他住在( )的帳棚,又愿( )作他的奴仆. D

　　A.雅弗 含 閃 B.雅弗 閃 含 C.閃 雅弗 迦南 D.雅弗 閃 迦南

　　113、拿鶴生( ),( )生( ),( )生( ),( )生( ),( )生猶大. B

　　A.亞伯拉罕 以撒 雅各 利亞 B.他位 亞伯拉罕 以撒 雅各

　　C.亞伯拉罕 以實(shí)瑪利 以撒 雅各 D.他位 亞伯拉罕 以撒 利亞

　　114、( 　C )曾許愿“凡你所賜給我的,我必將十分之一獻(xiàn)給你。”

　　A.亞伯拉罕 B.以撒 C.雅各 D.約瑟

　　115、雅各兒子中猶大,亞設(shè),約瑟名是什么意思? ( D )

　　A.贊美 相爭(zhēng) 增添 B.贊美 萬(wàn)幸 增添

　　C.贊美 同住 聯(lián)合 D.贊美 有福 增添

　　116、婦女( )( )生過(guò)雙胞胎 C

　　A.利亞 利百加 B.利百加 路得 C.利百加 他瑪 D.他瑪 路得

　　117、在神創(chuàng)造的第( C )天,神造了光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子。

　　A.1 B.2 C.4 D.5

　　118、古實(shí)的兒子( D　)，在神面前是一個(gè)英勇的獵戶(hù)。

　　A.西巴 B.哈腓拉 C.拉瑪 D.寧錄

　　119、神對(duì)( D )說(shuō)：“你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大地賞賜你。”

　　A.大衛(wèi) B.雅各 C.耶穌 D.亞伯拉罕

　　120、以實(shí)瑪利的意思是( B )

　　A.神知道 B.神聽(tīng)見(jiàn) C.神看顧 D.神祝福

　　121、亞伯拉罕( C )歲時(shí)受了割禮。

　　A.13 B.80 C.99 D.100

　　122、亞伯蘭殺敗基大老瑪后,把所得的十分之一給( C )

　　A.耶和華 B.所多瑪王 C麥基洗德 D.老仆人

　　123、以撒六十歲時(shí)得了( D )

　　A.很多牛羊 B.妻子 C.一個(gè)兒子 D.雙胞胎兒子

　　124、雅各兒子中( D )的名字意是“聯(lián)合”。

　　A.猶大 B.流便 C迦南 D.利未

　　125、摩西的姐姐米利暗死在( C )

　　A.西奈山 B.何珥山 C.加低斯 D.尼波山

　　126、迦南地幔利前的麥比拉田間的洞埋葬了( C )對(duì)夫婦.

　　A.1 B.2 C.3 D.4

　　127、亞伯拉罕差老仆人回家鄉(xiāng)干什么?( A )

　　A.給兒子以撒娶妻 B.給兒子以實(shí)瑪利聚妻 C.送禮給家人 D.接親人到迦南地

　　128、以撒挖了一口井,名叫利河伯,意思是( D )

　　A.相爭(zhēng) B.為敵 C.分開(kāi) D.寬闊

　　129、雅各共服侍拉班( D )年

　　A.7 B.14 C.28 D.20

　　130、毗努伊勒的意思是( C )

　　A.神殿 B.軍兵 C.神之愛(ài) D.神是愛(ài)

　　131、雅各的兩個(gè)兒子( )和( )殺了哈抹的兒子示劍。 B

　　A. 流便 ,西緬 B. 西緬,利未 C. 流便, 利未 D.利未,亞設(shè)

　　132、在賣(mài)約瑟時(shí)( A )說(shuō)：“不可害他,不可流他的血”。

　　A.流便 B.西緬 C.猶大 D.利未

　　133、約瑟的妻子是( D )的女兒。

　　A.法老 B.波提乏 C.葉忒羅 D.波提非拉

　　134、在( A )，摩西舉起銅蛇,望的人必得活。

　　A.何珥山 B.何珥瑪 C.阿伯 D.撒烈谷

　　135、( C )替便雅憫向約瑟求情“他的母親只撇下他一人，他的父親疼愛(ài)他。”

　　A.流便 B.利未 C.猶大 D.但

　　136、“我平生的年日又少又苦,不及我的列祖在世寄居的年日”這是( A )說(shuō)的。

　　A.雅各 B.約瑟 C.摩西 D.以撒

　　137、( A )的兒子珥與俄南死在迦南地。

　　A.猶大 B.西緬 C.流便 D.利未

　　138、大衛(wèi)是( B )的子孫。

　　A.流便 B.猶大 C.約瑟 D.西緬

　　139、青草和蔬菜是神在第幾天造的?( B 　)

　　A.第一天 B.第三天 C.第五天 D.第四天

　　140、神對(duì)( A )說(shuō)：“我是全能的神,你當(dāng)在面前作完全人。”

　　A.亞伯拉罕 B.雅各 C.摩西 D.大衛(wèi)

　　141、“細(xì)羅”是什么意思 ( B )

　　A.幫助者 B.賜平安者 C.醫(yī)治者 D.保守者

　　142、雅各預(yù)言將來(lái)之事時(shí)( C )之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。

　　A.以薩加 B.但 C.亞設(shè) D.迦得

　　143、( A )本大有尊容,權(quán)利超眾,但放縱情欲,必不得首位.

　　A.流便 B.西面 C.西布倫 D.猶大

　　144、神說(shuō)：其實(shí)我叫你存立，是特要向你顯我的大能，并要使我的名傳遍天下。其中你是指( D ) A. 摩西 B.亞倫 C.約書(shū)亞 D.法老

　　145、當(dāng)以色列民從紅 海中上來(lái),法老的軍隊(duì)倒斃在紅海時(shí)，( A )帶領(lǐng)百姓贊美耶和華的名。 A.米利暗 B.摩西 C.約書(shū)亞 D.亞倫

　　146、( B )為以色列民第一任大祭司。

　　A.撒加利亞 B.亞倫 C.以利亞撒 D.非尼哈

　　147、在曠野中,以色列的第一巧匠是( B ),他是戶(hù)珥的孫子,烏利的兒子。

　　A.以謝珥 B.比撒利 C.毗努伊斯 D.伊施瑪

　　148、亞倫的接班人是( B )

　　A.拿答 B.以利亞撒 C.以他瑪 D.非尼哈

　　149、在舊約律法中,以色列民的一切住處,( B )與血都不可吃,這要成為世世代代永遠(yuǎn)的定例。

　　A.牛肉 B.脂油 C.羊肉 D.駱駝肉

　　150、若有人誤吃了圣物,要照物的原數(shù)加上( B )交給祭司。

　　A.四分之一 B.五分之一 C.三分之一 D.十分之一

　　三、是非題(對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”)

　　1、神的啟示是神將人不能知道的事，直接或間接的告訴人。( √ )

　　2、耶穌升天時(shí)，吩咐使徒要回到伯利恒，以免受猶太官府的逼迫。( × )(正確答案：回到耶路撒冷，等候所應(yīng)許的圣靈)

　　3、我觀看你指頭所造的天，并你所陳設(shè)的月亮星宿。便說(shuō)：人算什么，你竟顧念他?世人算什么，你竟眷顧他?出自詩(shī) 28:3-4節(jié)。 ( × )(正確答案：詩(shī)8：3-4)

　　4、約翰福音3:3 耶穌回答說(shuō)，我實(shí)實(shí)在在地告訴你：人若不重生, 就不能見(jiàn)神的國(guó)。( √ )

　　5、圣經(jīng)中最短的一節(jié)經(jīng)文是“成了” 。 ( × )(正確答案：約11：35“耶穌哭了“。)

　　6、耶穌復(fù)活后50天才升天。……( × )(正確答案：40天)

　　7、約翰福音二章十九節(jié)，耶穌回答說(shuō)：“你們拆毀這殿，我三日內(nèi)要再建立起來(lái)。”意思是耶穌基督在三日之內(nèi)建立起教會(huì)來(lái)。 ( × ) (正確答案：意思是指他死后第三天要復(fù)活)

　　8、“惟愿公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。”出自以賽亞書(shū)5:24節(jié)。 ( × )(正確答案：阿摩司書(shū)5：24)

　　9、舊約圣經(jīng)中決定大先知書(shū)和小先知書(shū)是以作者的名譽(yù)、地位的高低、恩賜的大小來(lái)區(qū)分的。 (× )(正確答案：以篇幅的大小來(lái)區(qū)分)

　　10、創(chuàng)世紀(jì)中主要記載四件事、四人物。分別是：創(chuàng)造-墮落-洪水-巴別塔;亞伯拉罕-以撒-雅各-約瑟。 ( √ )

　　11、加 5:22-23節(jié)圣靈所結(jié)的果子按圣經(jīng)順序排列是：仁愛(ài)、喜樂(lè)、和平、恩慈、忍耐、良善、信實(shí)、溫柔、節(jié)制。( × )(正確答案：忍耐和恩慈前后調(diào)換)

　　12、摩 8:11節(jié)下“人饑餓非因無(wú)餅，干渴非因無(wú)水，乃因缺少耶和華的話(huà)”。 ( × )(正確答案：乃因不聽(tīng)耶和華的話(huà))

　　13、“世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”這句話(huà)出自《彌迦書(shū)》6：8節(jié)。( √ )

　　14、悔改先有心意的回轉(zhuǎn)，然后有外表上的改變，是接受神而產(chǎn)生的改變。( √ )

　　15、使徒行傳12章記載彼得被希律王關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，為主獻(xiàn)出了生命。( × )(正確答案：希律將要提他出來(lái)出來(lái)行刑的前一夜，主的使者救他出監(jiān)。)

　　16、乃縵得醫(yī)治是記載在圣經(jīng)《列王紀(jì)下》第五章里。( √ )

　　17、以色列民過(guò)紅海是記載在《出埃及記》第14章里。以色列人過(guò)約旦河是記載在《約書(shū)亞記》第三、四章里。( √ )

　　18、使徒行傳9章記載彼得看見(jiàn)異象后，把福音傳給了外邦人哥尼流全家。( × )(正確答案：使徒行傳10章 )

　　19、“亞當(dāng)是神的兒子”這句話(huà)是記載在《馬太福音》耶穌的家譜里。( × )(正確答案：路加福音耶穌的家譜里 3：38 )

　　20、耶穌說(shuō)“我就是道路、真理、生命…”這句話(huà)是記載在《路加福音》里。( × )(正確答案：約翰福音14：6)

　　21、保羅被毒蛇所咬之事是記載在《使徒行傳》第28章里。( √ )

　　22、圣殿美門(mén)口生來(lái)瘸腿的得醫(yī)治后急忙往城里去作見(jiàn)證。( × )(正確答案：得醫(yī)治后同他們進(jìn)了殿，走著、跳著，贊美神。)

　　23、在圣經(jīng)里，雖然找不到“三位一體”這四個(gè)字, 但三位一體是整本圣經(jīng)的真理。( √ )

　　24、“死的毒鉤就是罪……”這句話(huà)是記載在《哥林多前書(shū)》第15章里。( √ )

　　25、“三位一體”這一神學(xué)名詞的首倡者是奧古斯丁。 ( × )(正確答案：特土良)

　　26、大馬色路上的經(jīng)歷成為保羅一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。( √ )

　　27、上帝在第七天造人，名叫亞當(dāng)。( × )(正確答案：第六天 )

　　28、“稱(chēng)義”(justification)一詞，原是一個(gè)法庭用語(yǔ)，表示法官判決某一方是“公正”或“公義”的，可獲“無(wú)罪釋放”。所以“稱(chēng)義”的意思是被神宣布無(wú)罪。( √ )

　　29、福音的中心內(nèi)容是耶穌為我們的罪死了、埋葬了，第三天復(fù)活了。( √ )

　　30、因耶路撒冷教會(huì)受逼迫，分散到各地的門(mén)徒也把福音傳向各地。( √ )

　　31、主耶穌對(duì)士每拿教會(huì)講：“你務(wù)要至死忠心”。( √ )

　　32、創(chuàng)世記中記載人類(lèi)一切彈琴吹簫之人的祖師是猶八。( √ )

　　33、亞拿尼亞夫婦因奉獻(xiàn)卻先后當(dāng)場(chǎng)倒斃，是因?yàn)樗麄儧](méi)有把賣(mài)田產(chǎn)的價(jià)銀全部奉獻(xiàn)。( × )(正確答案：是因?yàn)樗麄兤酆迨レ`)

　　34、耶穌的家譜中記載的第一位女人是他瑪。( √ )

　　35、北國(guó)(以色列)廢除巴力的國(guó)王是耶羅波安。( × )(正確答案：耶戶(hù) 王下10章 )

　　36、在神和人中間，只有一位中保, 乃是降世為人的耶穌基督。(提摩太前書(shū)2:5)( × )(正確答案：乃是降世為人的基督耶穌)

　　37、五旬節(jié)那天，彼得講道的中心是見(jiàn)證基督的復(fù)活，彼得約翰因見(jiàn)證基督而被抓到公會(huì)受審，但他們?nèi)匀辉诠珪?huì)里見(jiàn)證基督復(fù)活。( √ )

　　38、塞特也生了一個(gè)兒子，起名叫挪亞，那時(shí)候，人才求告耶和華的名。( × )(正確答案：以挪士)

　　39、保羅建立的第一個(gè)歐洲教會(huì)是腓立比教會(huì)。( √ )

　　40、罪入了世界，其影響不光是對(duì)人而已，還包括大自然的改變。(參看創(chuàng)3:8)( √ )

　　四、連線(xiàn)題

　　1、把下面相關(guān)的事連起來(lái)( Ad Bc Cb Da Ei Fh Gf He Ig )

　　A第一個(gè)殺人犯 a亞伯(創(chuàng)四2)

　　B第一對(duì)雙胞胎 b書(shū)珊城(斯二1-18)

　　C第一次選美大會(huì)在那一座城舉行 c以?huà)吆脱鸥鞑疾?創(chuàng)二十五10-26)

　　D第一個(gè)牧羊人 d該隱(創(chuàng)四1-15)

　　E第一個(gè)喝醉酒的人 e司提反(徒六8-七60)

　　F第一位看見(jiàn)主復(fù)活的人 f埃提阿伯太監(jiān)(徒八26-40)

　　G非洲第一位基督徒 g天軍(路二8-20)

　　H第一位殉道者 h抹大拉的馬利亞(約二十1-18)

　　I第一隊(duì)報(bào)佳音的隊(duì)員 i挪亞(創(chuàng)九20-27)

　　2、把下面的人與相關(guān)的事連起來(lái)( Aa Bd Cc Db Ee )

　　A但以理 a冒生命危險(xiǎn)照常一天三次禱告

　　B亞干 b晚年時(shí)扶著杖頭敬拜上帝

　　C參孫 c用一塊驢腮骨打敗一千非利士人

　　D雅各布布 d因貪愛(ài)財(cái)物，被人用石頭打死

　　E約書(shū)亞 e禱告，日、月止住沒(méi)急速下落

　　五、名詞解釋?zhuān)?/p>

　　1、道成肉身

　　“道”是指太初與上帝同在的圣子，道成肉身就是“上帝在肉身顯現(xiàn)”，“成為人的樣式”(參提前3:16，腓2:7-8);即天上的、屬靈的、肉眼不能看見(jiàn)的上帝，成為地上的、物質(zhì)的、有形有體的人，在人的性情與人的形體中顯現(xiàn)上帝，這就是耶穌基督。所以耶穌基督既有完全的神性，又有完全的人性。

　　2、因信稱(chēng)義

　　稱(chēng)義是被算為義，罪人在基督耶穌里因著信不再被上帝看為罪人(參羅4:22-25);罪得赦免，與上帝和好，得蒙拯救(參羅4:7，5:1)。

　　3、圣靈的恩賜

　　廣義上說(shuō)，圣靈的恩賜是指上帝藉基督完成的救恩。上帝在基督里賜給我們一切的恩惠，都可以看為圣靈的恩賜(參羅5:15)。狹義地說(shuō)，圣靈的恩賜是指圣靈在建立教會(huì)過(guò)程中，為完成上帝的托付賜給各人的不同的才干或才能(參林前12:4-7;弗4:11-16)。

　　4、得救

　　得救就是蒙上帝救贖，蒙上帝拯救，指脫離罪惡，從罪惡里被救出來(lái)(參太1:21)。得救是本乎因，也因著信(參弗2:8)。

　　5、重生

　　重生的意思是“再生”，“新生”;更主要的意思是“從上面生的”，就是從上帝生的，從圣靈生的，也就是因信基督耶穌得到永生，有份于上帝的生命(參約3:3-15)。

　　6、登山寶訓(xùn)

　　登山寶訓(xùn)指的是《馬太福音》第五章到第七章里，由耶穌基督在山上所說(shuō)的話(huà)。山上寶訓(xùn)當(dāng)中最著名的是“八種福氣 ”，是基督徒言行的準(zhǔn)則。

　　7、各耳板

　　耳板是希伯來(lái)文的音譯，意思是奉獻(xiàn)給上帝的供物或禮物。

　　8、十條誡命

　　9、信經(jīng)

　　10、律法

　　11、馬其頓呼聲

　　12、耶路撒冷會(huì)議

　　13、圣徒

　　廣義地說(shuō)，所有信主的人都是屬上帝的人，因?yàn)槎际?ldquo;重價(jià)買(mǎi)來(lái)的”(參林前6:20)，所以保羅常用“眾圣徒”來(lái)指所有的信徒(參林后13:13)。嚴(yán)格地說(shuō)，圣徒必須有圣徒的體統(tǒng)(參弗5:3-11)，特指那些敬虔愛(ài)主，愛(ài)上帝愛(ài)人，品德上圣潔的人。保羅用“蒙召作圣徒”這個(gè)名稱(chēng)時(shí)，就有這個(gè)含義。意思是說(shuō)，上帝選召我們的目的是要我們成為圣徒。因此，每一個(gè)基督徒都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，盡力使自己更加圣潔(參林前1:2)。

　　14、會(huì)幕

　　以色列人出埃及進(jìn)迦南地的曠野途中，用帳棚作為敬拜上帝的場(chǎng)所，這種流動(dòng)的圣所稱(chēng)為“會(huì)幕”。會(huì)幕的搭建或拆除由利未人負(fù)責(zé)，會(huì)幕內(nèi)有約柜、陳設(shè)餅的桌子、金燈臺(tái)、香壇、燔祭壇、銅盤(pán)。進(jìn)入迦南地以后，在示羅和基遍搭建會(huì)幕，直到所羅門(mén)王建好圣殿后把會(huì)幕和會(huì)幕的一切圣物帶入圣殿。

　　15、伯利恒

　　字義‘糧食之家’，是猶大國(guó)境內(nèi)的山區(qū)小鎮(zhèn)，位于耶路撒冷南方約8公里處，舊約時(shí)代，伯利恒又稱(chēng)為以法他(創(chuàng)35：19)，是大衛(wèi)的家鄉(xiāng)，也是他受膏為王的地方(撒上16：1～13)。因此也叫‘大衛(wèi)的城’(路2：4～11)，也是耶穌的降生地(彌5：2，路2：4～7)。

　　六、簡(jiǎn)答題

　　1、怎樣理解人是按照上帝的形象造的?

　　2、逾越節(jié)的由來(lái)?

　　答：當(dāng)以色列人在埃及為奴，上帝選召摩西，要帶領(lǐng)以色列人離開(kāi)埃及，脫離奴仆的身分，前往上帝應(yīng)許的迦南美地。圣經(jīng)中記載：摩西召了以色列的眾長(zhǎng)老來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節(jié)的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在門(mén)楣上和左右的門(mén)框上。你們誰(shuí)也不可出自己的房門(mén)，直到早晨。因?yàn)橐�和華要巡行擊殺埃及人，他看見(jiàn)血在門(mén)楣上和左右的門(mén)框上，就必越過(guò)那門(mén)，不容滅命的進(jìn)你們的房屋，擊殺你們。這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠(yuǎn)的定例。”

　　3、會(huì)幕分成哪幾個(gè)部分?分別有那些圣物?

　　答：整個(gè)會(huì)幕長(zhǎng)100肘，寬50肘，高5肘，分成三部分：外院子、圣所和至圣所。外院入口處有一個(gè)銅祭壇，圣所入口處有一個(gè)洗濯盆，圣所里有三樣?xùn)|西，一個(gè)是陳設(shè)餅的桌子，一個(gè)是金燈臺(tái)，一個(gè)是金香壇。至圣所里有約柜和施恩座。

　　4、埃及的十大災(zāi)難分別叫什么?

　　答：1)血水災(zāi)(七14-25) 2)青蛙災(zāi)(八1-15) 3)虱子災(zāi)(八16-19) 4)蒼蠅災(zāi)(八20-32 ) 5)畜疫災(zāi)(九1-7) 6)泡瘡災(zāi)(九8-12)7)冰雹災(zāi)(九13-35) 8)蝗災(zāi)(十1-20) 9)黑暗之災(zāi)(十21-29)10)長(zhǎng)子災(zāi)(十一1-10，十二29，30)

　　5、《馬太福音》中記載天國(guó)的比喻有那些?

　　答：撒種的比喻(13：3-23)、稗子的比喻(24-30，36-43)、芥菜種的比喻(31-32)、面酵的比喻(33-35)、天國(guó)好像寶貝的比喻(44)、尋找好珠子的比喻(45-46)、撒網(wǎng)的比喻(47-56)、葡萄園的比喻(20：1-16)天國(guó)筵席的比喻(22：1-14)、十個(gè)童女的比喻(25：1-13)、按才干受托的比喻(25：14-30)。

　　6、在《約翰福音》中耶穌有幾個(gè)“我是”?分別是什么?

　　答：約翰福音的七個(gè)“我是” (8：3~16)

　　6:35 我就是生命的糧.到我這里來(lái)的、必定不餓.信我的、永遠(yuǎn)不渴。

　　8:12 我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗里走、必要得著生命的光。

　　10:7 我實(shí)實(shí)在在的告訴你們、我就是羊的門(mén)10:9 我就是門(mén).凡從我進(jìn)來(lái)的、必然得救、并且出入得草吃。

　　10:11 我是好牧人、好牧人為羊舍命。……我是好牧人.我認(rèn)識(shí)我的羊、我的羊也認(rèn)識(shí)我。

　　11:25 復(fù)活在我、生命也在我 [我是復(fù)活和生命(直譯)]信我的人、雖然死了、也必復(fù)活.

　　14:6 我就是道路、真理、生命.若不借著我、沒(méi)有人能到父那里去。

　　15:5 我是葡萄樹(shù)、你們是枝子。常在我里面的、我也常在他里面……

　　7、請(qǐng)寫(xiě)出十架七言

　　答：(1)“父啊!赦免他們;因?yàn)樗麄兯�做的，他們不曉得�?rdquo;(路23章34節(jié))

　　(2)“我實(shí)在告訴你，今日你要同我在樂(lè)園里了。”(路23章43節(jié))

　　(3)“母親，看，你的兒子!……看，你的母親!”(約19章26-27節(jié))

　　(4)“我的上帝，我的上帝，為什么離棄我?”(太27章46節(jié)、可15章34節(jié))

　　(5)“我渴了。”(約19章28節(jié))

　　(6)“成了。”(約19章30節(jié))

　　(7)“父啊!我將我的靈魂交在你手里。”(路23章46節(jié))

　　8、簡(jiǎn)答《約拿書(shū)》的主題思想?

　　9、請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)基督教“兩會(huì)”?

　　答：中國(guó)基督教全國(guó)“兩會(huì)”指的是：中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和中國(guó)基督教協(xié)會(huì)。1950年，為了改變中國(guó)人對(duì)基督教的觀感，摘掉戴在中國(guó)基督徒頭上的“洋教”帽子，一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的中國(guó)基督徒發(fā)起了以“自治、自養(yǎng)、自傳”為原則的三自革新運(yùn)動(dòng)，1954年在北京召開(kāi)了中國(guó)基督教第一次全國(guó)會(huì)議，成立了“中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”。 1979年春，經(jīng)歷了“文革”之幽谷的中國(guó)教會(huì)重新恢復(fù)禮拜。1980年，為回應(yīng)教會(huì)百端待舉之需，中國(guó)基督教第三次全國(guó)會(huì)議上，成立了中國(guó)基督教協(xié)會(huì)。

　　10、簡(jiǎn)述《路德記》的中心思想?

　　七、論述題：

　　1、耶穌說(shuō)：“你們?cè)敢馊嗽鯓哟�你們，你們也要怎樣待人�?rdquo;(太7：12)試述你對(duì)這節(jié)經(jīng)文的理解?

　　2、論述你對(duì)耶穌所說(shuō)“我來(lái)不是要廢掉，乃是要成全”這句話(huà)的理解?

　　3、簡(jiǎn)述保羅三次旅行布道的概況。

　　答：第一次宣教之旅：保羅和巴拿巴在安提阿受圣靈分派，由教會(huì)差往小亞西亞，主要在加拉太的幾個(gè)城市——別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。保羅向猶太人作見(jiàn)證，但他的事工亦逐漸轉(zhuǎn)向外邦人。許多人接受了福音，但也有許多人拒絕接受。保羅回到安提阿，報(bào)告上帝所行的大能奇事以及外邦人滿(mǎn)有信心的回應(yīng)。

　　第二次宣教旅程：保羅因著馬可的事情和巴拿巴分開(kāi)，保羅帶著西拉首先訪(fǎng)問(wèn)了早先在各地建立的教會(huì)，后來(lái)保羅在特羅亞得著上帝的呼召，要他去馬其頓、希臘、及歐洲邊界。保羅的事工大多在腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典進(jìn)行。在雅典他還向希臘人傳道。這第二次旅程的最后一站是希臘的哥林多。雖然有嚴(yán)酷的逼迫，但這趟旅程使福音更為廣傳，碩果累累。

　　第三次宣教旅程由安提阿開(kāi)始，重點(diǎn)在以弗所，保羅花了將近三年的時(shí)間在那里教導(dǎo)、傳講福音。從那兒他又再次探訪(fǎng)第二次旅程時(shí)在馬其頓和加拉太建立的教會(huì)。他不顧眾人的阻攔，要到耶路撒冷去，臨行前召集以弗所的長(zhǎng)老到米利都接受他的訓(xùn)誨。

　　保羅的旅行布道確立了保羅為外邦人的主要使徒，并且藉著圣靈的帶領(lǐng)把福音傳到了歐洲，由此我們看到福音的大使命已經(jīng)由順?lè)�上帝的人靠著上帝的大能開(kāi)始得以成就�；�督在地上的工作藉著他的教會(huì)得以繼續(xù)。

　　4、在素祭上不可缺了你神立約的鹽何意?——利二13

　　答：「凡獻(xiàn)為素祭的供物，都要用鹽調(diào)和」--這鹽的性質(zhì)是與酵的性質(zhì)相反。鹽是具有長(zhǎng)期保存不壞和防腐的作用(太五13)，「在素祭上不可缺了你神立約的鹽」--因鹽有調(diào)味、解毒、保存物性、使不腐壞的好處，所以鹽乃表示在交際上一種忠實(shí)不變的情誼。按亞西的風(fēng)俗，人若一同吃餅與鹽，便是要好的朋友。亞拉伯人立約的時(shí)候，把鹽放在刀上，立約的人都取一點(diǎn)鹽來(lái)吃，從此就要算是至好的朋友，故此俗語(yǔ)叫做鹽約，就是不廢的意思(參民十八19，代下十三5小字，拉四14)鹽也表示人的信實(shí)、真誠(chéng)、和氣(參太五13;可九49，50;西四6)�！敢磺械墓┪�，都要配鹽而獻(xiàn)」—不但在各種素祭上必須加鹽，一切別的祭物也都要配鹽而獻(xiàn)(結(jié)四三24)。在圣香中也需要有鹽，作成清凈圣潔的香(出卅35)。從鹽的這些功用，神所以與人立約表意看來(lái)，乃是叫我們知道，人要敬拜神，為主奉獻(xiàn)，須要圣潔，誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，才蒙悅納。

　　5、燔祭獻(xiàn)與耶和華為馨香的火祭有何意義?——利一9 〗

　　答：在利未記中所提到的燔祭(一9，13)、素祭(二2)，和平安祭(三5)，都是稱(chēng)為馨香的火祭。使徒保羅說(shuō)：「正如基督愛(ài)我們，為我們舍了自己，當(dāng)作馨香的供物和祭物，獻(xiàn)與神」(弗五2)。這是顯明舊約上的祭祀是預(yù)表基督耶穌(參上冊(cè)55題)。這里「馨香」兩個(gè)字，乃是一種喻意(參創(chuàng)八21，乃在表明獻(xiàn)祭的人，甘心承認(rèn)他的全體屬于神，原意盡心、盡力，事奉主，表明神悅納樂(lè)意獻(xiàn)祭之人的供物，并且神喜愛(ài)這祭所預(yù)表的基督，和他在十字架上所成就之救贖大功(羅十二1，利一3，彼前二24，羅三23，24)。

　　6、四卷福音書(shū)從哪四個(gè)角度表達(dá)了一個(gè)完整的真理?

　　答：福音書(shū)雖然為四卷，卻從四個(gè)不同的角度、側(cè)重點(diǎn)，來(lái)記載主耶穌的生平事跡和教導(dǎo)。以四福音來(lái)比對(duì)以西結(jié)先知所見(jiàn)的「四活物」異象。以西結(jié)書(shū)一章十節(jié)是這樣形容那「四活物」或四個(gè)基路伯的：「至于臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，后面各有鷹的臉�！躬{子象征至高的能力、王權(quán);人象征至高的智慧;牛象征降卑的事奉;鷹象征屬天、奧秘、上帝圣。《馬太福音》寫(xiě)耶穌基督是天國(guó)的王， 《馬可福音》寫(xiě)耶穌是服侍人的仆人， 《路加福音》寫(xiě)耶穌是人子，《約翰福音》寫(xiě)耶穌基督是上帝子。這四方面來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的真理：作為一位君王，他來(lái)是要統(tǒng)治和管理;作為一個(gè)仆人，他來(lái)是要服事和受苦;作為一個(gè)人的兒子，他來(lái)是要分享及同情;作為一個(gè)上帝的兒子，他來(lái)是要啟示和救贖。多奇妙的四重結(jié)合——尊貴與謙卑、人性與上帝性!

　　7、信心與行為有什么關(guān)系?

　　答：主耶穌基督一貫強(qiáng)調(diào)基督徒信與行一致的重要性，這說(shuō)明基督教的信仰從不是一個(gè)“因信廢行”的信仰，而是一個(gè)強(qiáng)調(diào)信心與行為統(tǒng)一的信仰。主耶穌在登山寶訓(xùn)的最后一段所說(shuō)的話(huà)，讓我們記憶猶新：“凡聽(tīng)見(jiàn)我這話(huà)就去行的，好比一個(gè)聰明人，把房子建在磐石上”(太7∶24)。當(dāng)律法師來(lái)試探耶穌，問(wèn)應(yīng)作什么才可承受永生?耶穌告訴他去“行”，他在律法書(shū)中所教導(dǎo)的：愛(ài)上帝，愛(ài)鄰居，就必得永生(路10∶25-37)。耶穌升天之前給門(mén)徒的大使命，特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“凡我所吩咐你們的，都教訓(xùn)他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。” (太28∶18-20)可見(jiàn)行道在我們屬靈的生活中是何等的重要。

　　信心因著行為才得成全——對(duì)基督徒來(lái)說(shuō)，信仰與生活的結(jié)合十分重要。基督徒如光有信心沒(méi)有行為，這種信心是死的;如我們只有行為，沒(méi)有信心，那我們無(wú)法從上帝那里得到永生之道的力量和源泉。這里經(jīng)文中用亞伯拉罕將其子以撒獻(xiàn)在祭壇上為例，說(shuō)明信心與行為是不能脫離的，而且信心因著行為才能得以成全。這就是我們常常說(shuō)的聽(tīng)道和行道的關(guān)系。主耶穌教導(dǎo)我們，要行道，不要單單聽(tīng)道，自己欺哄自己。因?yàn)槁?tīng)道而不行道的，就像人對(duì)著鏡子看自己本來(lái)的面目。看見(jiàn)，走后，隨即忘了自己的相貌如何。惟有詳細(xì)查看那全備使人自由之律法的，并且時(shí)常如此，這人既不是聽(tīng)了就忘，乃是實(shí)在行出來(lái)，就在他所行的事上，必然得福(雅1∶25)。羅馬書(shū)的“因信稱(chēng)義”(羅5∶1)與雅各書(shū)的“因行稱(chēng)義”(雅2∶21，24)，并不矛盾，因?yàn)樾判呐c行為并行，而且因著行為才得成全(雅2∶22)。信心與行為不矛盾，它們是平衡的，相輔相成的，又是缺一不可的。因?yàn)樾叛鲈谖覀兊纳�命中是不能單�?dú)存在的，活的信仰必定與我們的生活的每一個(gè)層面連接，影響我們的思想、生活和言行。作為基督徒我們不能單單滿(mǎn)足于讀經(jīng)、禱告，我們要將我們的信仰活出來(lái)，將基督的愛(ài)灑向人間。不僅要彼此相愛(ài)，且要愛(ài)周?chē)�的人，在世上作光作鹽。身體沒(méi)有靈魂是死的，信心沒(méi)有行為也是死的(雅2∶26)。身體不能沒(méi)有靈魂，身體必須要有靈魂才能繼續(xù)活下去，才是正常的人，信心加上行為才是完全的人，才是真正的基督徒，蒙福的基督徒。我們不能忽略行為與信心的平衡，我們知道外在工作的果效，乃是起源于內(nèi)在的生命屬靈美好的素質(zhì)。信心加上行為才是完全的，因此基督徒的美好的品格、屬靈的生命、各樣的學(xué)識(shí)、豐富的恩賜、信望愛(ài)平衡的信仰生活與見(jiàn)證，都是通過(guò)信仰和行為結(jié)合和統(tǒng)一彰顯出來(lái)。我們要藉著圣經(jīng)在今天要向我們所說(shuō)的話(huà)，追求屬靈的長(zhǎng)進(jìn)，學(xué)會(huì)完全地信靠，我們要盡力去行,在上帝眼中看為美好的事，愿我們每一位屬上帝的兒女都能效法主耶穌基督的樣式，成為信心與行為相稱(chēng)的新造的人。

　　8、《利未記》中的五祭與七節(jié)分別是那些?

　　答：五祭：

　　1)燔祭：祭物完全焚燒的祭。燔祭原文的意思是“上升”，指該祭的香氣隨著煙，升至天空，上達(dá)于上帝。祭祀方式：人要把手按在祭物的頭上，用祭牲的死代替有罪之人的死。含義：獻(xiàn)祭者對(duì)一般性的罪付上代價(jià)，表示對(duì)上帝的獻(xiàn)身，以重建人和上帝之間的關(guān)系。

　　2)素祭：以糧食為祭。其中一部分留給祭司作為報(bào)酬。素祭不可以加酵和蜜，要用鹽調(diào)和，燒的時(shí)候祭物才不會(huì)變化，象征著永恒不變的契約。含義：獻(xiàn)祭者承認(rèn)人擁有的一切都是屬于上帝的，在敬拜中表示對(duì)上帝的尊崇和感恩。

　　3)平安祭： “平安”一詞在圣經(jīng)中帶有約的含義，指立約雙方所存在的平安、完好關(guān)系。這個(gè)祭提供集體用餐，就是慶賀這個(gè)關(guān)系。上帝、祭司和敬拜者都可以分享這個(gè)祭的一部分。含義：象征與上帝和好、相交的關(guān)系，表示對(duì)上帝的感謝。

　　4)贖罪祭：針對(duì)誤犯罪的祭祀和潔凈。誤犯的罪等級(jí)高的就需要牛來(lái)獻(xiàn)祭，一般的需要母羊就夠了。含義：對(duì)無(wú)意中犯了不潔凈的罪付上贖價(jià)，使人與上帝恢復(fù)關(guān)系，并顯出犯罪的嚴(yán)重性。

　　5) 贖愆祭：贖愆祭只限于冒犯上帝的罪。冒犯上帝是很?chē)?yán)重的罪，這個(gè)祭祀需要加上百分之二十的賠償費(fèi)。含義：向被得罪的上帝作出賠賞，付上得罪上帝和人的代價(jià)，以洗凈這種嚴(yán)重的罪。

　　七個(gè)節(jié)期：

　　上帝為以色列人定下七個(gè)節(jié)來(lái)遵守，不但代表以色列人蒙救贖的經(jīng)過(guò)和未來(lái)的盼望，也預(yù)表上帝整個(gè)的救贖計(jì)劃，包括信徒的蒙恩過(guò)程，直到完成(利廿三1-44)。

　　1)逾越節(jié)乃節(jié)期之首，是蒙救贖的基礎(chǔ)，正是預(yù)表基督是我們的逾越節(jié)的羔羊被殺獻(xiàn)祭了(林前五7)，使我們從罪的審判中得到拯救，這是一年之首，也是我們得救成為新人的開(kāi)始。

　　2)除酵節(jié)酵代表罪，記念主的救贖大恩，應(yīng)當(dāng)除去罪惡和世俗，離棄一切罪中之樂(lè)和情欲的染污(林前五8)，過(guò)一個(gè)離罪、分別、潔凈的生活(約壹二15;二12;腓二15、16)。吃有酵之物，要從民間剪除(出十二19)，可見(jiàn)除罪，防酵的嚴(yán)重性。

　　3)初熟節(jié)上帝的拯救不僅有基督代死流血的一面，也有基督從死里復(fù)活的一面，他是初熟的果子，使我們因他的復(fù)活得蒙重生，并且將來(lái)也能從死里復(fù)活(彼前一3;林前十五17、18、23)。

　　4)五旬節(jié)前三節(jié)是講到救恩的承受，后三節(jié)是講到國(guó)度的顯現(xiàn)，而五旬節(jié)卻是代表圣靈降臨，開(kāi)始的新約恩典時(shí)代，它是在基督復(fù)活之后才開(kāi)始的。新素祭代表蒙恩的罪人，因主救贖成為教會(huì)，包括猶太人和外邦人的兩個(gè)餅，成為基督的見(jiàn)證，時(shí)間很長(zhǎng)。

　　5)吹角節(jié)是另一個(gè)階段的起頭，基督將要從天降臨，教會(huì)要被提(帖前四16、17;林前十五52)，上帝也要召回分散的子民(賽二十七12、13;太二十四30、31)。

　　6 )贖罪日外邦人的數(shù)目添滿(mǎn)了，以色列全家都要得救(羅十一26)，他們要悔改歸主，接受贖罪的救恩(亞十二10-14，十三1;利十六30;但九24)。

　　7)住棚節(jié)也是收割節(jié)(利二十三16)，是一年最喜樂(lè)、安息有福的日子，代表千禧年，在國(guó)度里的安息與快樂(lè)(亞十四16;啟十一15;賽二2-4;彌四3、4;利二十五11)。第八日代表新天新地，更完全與豐滿(mǎn)的日子來(lái)到(利二十三36;啟二十一3-5;彼后三13)。

　　9、請(qǐng)談?wù)勊母Ｒ魰?shū)的異同?

　　10、試論“萬(wàn)事都互相效力，叫愛(ài)神的人得益處。(羅馬書(shū)8：28)