1、湯顯祖《游園》譯文及賞析

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都不可避免地要接觸到文言文，文言文所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。以下是小編精心整理的湯顯祖《游園》譯文及賞析，歡迎大家分享。

《游園》

明代：湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！（頹垣一作：殘?jiān)��?/p>

《游園》譯文

這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。

《游園》注釋

姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。

斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。

賞心樂(lè)事：晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)♀魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”，這兩句用此句意。

奈何天：無(wú)可如何的意思。誰(shuí)家：哪一家。后句意為自己家的庭院花園里沒(méi)有賞心樂(lè)事。

朝飛暮卷：唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，形容樓閣巍峨，景色開(kāi)闊。

翠軒：華美的亭臺(tái)樓閣。

畫船：裝飾華美的游船。

錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：過(guò)于。

韶光：大好春光。

《游園》賞析

此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟�，無(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。全曲語(yǔ)言精美，以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻劃人物的心理活動(dòng)，無(wú)不細(xì)膩生動(dòng)，真切感人，流動(dòng)著優(yōu)雅的韻律之美。

這段唱詞是〉丹亭》在最有名的一支曲子，歷久傳唱不衰。全曲雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉，情真意切，隨景搖蕩，充分地展示了杜麗娘在游園時(shí)的情緒流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出情、景、戲、思一體化的特點(diǎn)。

首句“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后園，只見(jiàn)百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉，然而，主人公并非只是流連其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻設(shè)的虛景，她預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼。“春色如許”開(kāi)啟了主人公的`視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來(lái)的對(duì)匆匆春將歸去的聯(lián)想則轟的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無(wú)奈。這里夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)。

女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊(yùn)的是無(wú)奈的情緒——“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”。這兩句話突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷�，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺(jué)醒使得女主人公對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往。她在這里意識(shí)到生命的困境，換個(gè)角度看待這些唏噓，則里面并不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云霞翠軒”“煙波畫船”，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探出主人公內(nèi)心深處的期待，為下一段奇遇柳夢(mèng)梅，為情而死的故事找到心理依據(jù)。

這段唱詞既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。人物的感情和景色交織在一起，映襯了主人公的對(duì)景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。此曲從喜樂(lè)到苦痛的情緒流變緊緊扣咬著從濃艷的實(shí)景向殘敗的虛景的轉(zhuǎn)變，讀者很難剖判外在之景與內(nèi)在之情的嚴(yán)格界限，只因在此處，景現(xiàn)而情發(fā)，情入而景猶存。

此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進(jìn)而控訴了了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺(jué)醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，對(duì)后世深有影響。在《紅樓夢(mèng)》中，即有林黛玉讀這首曲時(shí)聯(lián)想到自己的遭遇處境無(wú)限感傷的情節(jié)。

《游園》創(chuàng)作背景

這支曲子出自〉丹亭》第十出《驚夢(mèng)》�！档ねぁ肥菧�顯祖在明代萬(wàn)歷（明神宗年號(hào)，1563—1620）年間據(jù)明人小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》改編而成的傳奇作品�！对砹_袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》是〉丹亭》女主人公杜麗娘偶爾來(lái)到后園游賞時(shí)的一段唱詞。

《游園》作者介紹

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬(wàn)歷十一年）中進(jìn)士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時(shí)行，降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因不附權(quán)貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面，反對(duì)擬古和拘泥于格律。作有傳奇〉丹亭》、《邯鄲記》、∠柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，以〉丹亭》最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。

2、湯顯祖《游園》譯文及賞析

湯顯祖《游園》譯文及賞析

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都不可避免地要接觸到文言文，文言文所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。以下是小編精心整理的湯顯祖《游園》譯文及賞析，歡迎大家分享。

《游園》

明代：湯顯祖

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤�。�頹垣一作：殘?jiān)��?/p>

《游園》譯文

這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫船，我這深閨女子太辜負(fù)這美好春光。

《游園》注釋

姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。

斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。

賞心樂(lè)事：晉宋時(shí)期謝靈運(yùn)♀魏太子鄴中集詩(shī)序》：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”，這兩句用此句意。

奈何天：無(wú)可如何的意思。誰(shuí)家：哪一家。后句意為自己家的庭院花園里沒(méi)有賞心樂(lè)事。

朝飛暮卷：唐代王勃《滕王閣詩(shī)》中有“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”句，形容樓閣巍峨，景色開(kāi)闊。

翠軒：華美的亭臺(tái)樓閣。

畫船：裝飾華美的游船。

錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：過(guò)于。

韶光：大好春光。

《游園》賞析

此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟椋瑹o(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。全曲語(yǔ)言精美，以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻劃人物的心理活動(dòng)，無(wú)不細(xì)膩生動(dòng)，真切感人，流動(dòng)著優(yōu)雅的韻律之美。

這段唱詞是〉丹亭》在最有名的一支曲子，歷久傳唱不衰。全曲雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉，情真意切，隨景搖蕩，充分地展示了杜麗娘在游園時(shí)的情緒流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出情、景、戲、思一體化的特點(diǎn)。

首句“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后園，只見(jiàn)百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉，然而，主人公并非只是流連其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻設(shè)的虛景，她預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼�！按荷�如許”開(kāi)啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來(lái)的對(duì)匆匆春將歸去的聯(lián)想則轟的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無(wú)奈。這里夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)。

女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊(yùn)的是無(wú)奈的情緒——“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”。這兩句話突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷�，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺(jué)醒使得女主人公對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往。她在這里意識(shí)到生命的困境，換個(gè)角度看待這些唏噓，則里面并不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云霞翠軒”“煙波畫船”，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探出主人公內(nèi)心深處的`期待，為下一段奇遇柳夢(mèng)梅，為情而死的故事找到心理依據(jù)。

這段唱詞既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。人物的感情和景色交織在一起，映襯了主人公的對(duì)景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。此曲從喜樂(lè)到苦痛的情緒流變緊緊扣咬著從濃艷的實(shí)景向殘敗的虛景的轉(zhuǎn)變，讀者很難剖判外在之景與內(nèi)在之情的嚴(yán)格界限，只因在此處，景現(xiàn)而情發(fā)，情入而景猶存。

此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進(jìn)而控訴了了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺(jué)醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，對(duì)后世深有影響。在《紅樓夢(mèng)》中，即有林黛玉讀這首曲時(shí)聯(lián)想到自己的遭遇處境無(wú)限感傷的情節(jié)。

《游園》創(chuàng)作背景

這支曲子出自〉丹亭》第十出《驚夢(mèng)》。〉丹亭》是湯顯祖在明代萬(wàn)歷（明神宗年號(hào)，1563—1620）年間據(jù)明人小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》改編而成的傳奇作品�！对砹_袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》是〉丹亭》女主人公杜麗娘偶爾來(lái)到后園游賞時(shí)的一段唱詞。

《游園》作者介紹

湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬(wàn)歷十一年）中進(jìn)士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時(shí)行，降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因不附權(quán)貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面，反對(duì)擬古和拘泥于格律。作有傳奇〉丹亭》、《邯鄲記》、∠柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，以〉丹亭》最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。

3、《淇奧》賞析及譯文 《淇奧》鑒賞

淇奧

先秦：佚名

原文

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳瑩，會(huì)弁如星。瑟兮兮，赫兮兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅(jiān)，玉禮器般見(jiàn)莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。

注釋

淇：淇水，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧(yù)：水邊彎曲的地方。

綠竹：一說(shuō)綠為王芻，竹為扁蓄。猗(ē)猗：長(zhǎng)而美貌。猗，通“阿”。

匪：通“斐”，有文采貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養(yǎng)。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問(wèn);琢磨，本義是玉石骨器的精細(xì)加工，引申為學(xué)問(wèn)道德上鉆研深究。

瑟：儀容莊重。(xiàn)：神態(tài)威嚴(yán)。

赫：顯赫。(xuān)：有威儀貌。

諼(xuān)：忘記。

充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石制成。

(xiù)瑩：似玉的'美石，寶石。

會(huì)弁(kuài biàn)：鹿皮帽。會(huì)，鹿皮會(huì)合處，綴寶石如星。

簀(zé)：積的假借，堆積。

金、錫：黃金和錫，一說(shuō)銅和錫。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》主張為銅和錫，還說(shuō)：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�

圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用;璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也鼠族朝會(huì)或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。

綽：曠達(dá)。一說(shuō)柔和貌。

猗(yǐ)：通“倚”。較：古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。

重(chóng)較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。

戲謔：開(kāi)玩笑。

虐：粗。

4、曹雪芹《聰明累》鑒賞《聰明累》譯文及賞析

《聰明累》

清代：曹雪芹

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!

生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。

枉費(fèi)了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

《聰明累》譯文

費(fèi)盡心機(jī)耍弄聰明，反而算掉了自已性命。

生前弄權(quán)術(shù)致使心力交瘁，死后留牽掛還顯現(xiàn)出性靈。

原指望家庭富貴人口安寧，最終落個(gè)家破人亡各自逃生。

半輩子殫精竭力枉費(fèi)心。好似那悠悠晃蕩夢(mèng)一場(chǎng)。

好似是忽喇喇大廈傾塌了，好似是黑蒙蒙油干燈滅盡。

呀!一場(chǎng)歡喜忽然悲變痛。唉!世間禍福終歸難斷定!

《聰明累》注釋

游園湯顯祖百度百科

聰明累：是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語(yǔ)出北宋蘇軾《洗兒》詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”

“機(jī)關(guān)”二句：意思是王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)，策劃算計(jì)，聰明得過(guò)了頭，反而連自己的性命也給算掉了。

機(jī)關(guān)：心機(jī)、陰謀權(quán)術(shù)。

卿卿：語(yǔ)本《世說(shuō)新語(yǔ)惑溺》，后作夫婦、朋友間一種親昵的稱呼。這里指王熙鳳。

死后性空靈：所依據(jù)的情節(jié)不詳。從可以知道的基本事實(shí)來(lái)看，使王熙鳳難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽掛著她的女兒賈巧姐的命運(yùn)�！八篮笮造`”是迷信的說(shuō)法。

奔騰：在這里是形容災(zāi)禍臨頭時(shí)，眾人各自急急找生路的樣子。

意懸懸：時(shí)刻勞神，放不下心的精神狀態(tài)。

《聰明累》賞析

《聰明累》是清代小說(shuō)家曹雪芹所創(chuàng)作的一首曲子，出自《紅樓夢(mèng)》第五回。此曲主要寫王熙鳳耍盡權(quán)謀機(jī)變，弄得賈府一敗涂地，也害得自己落了個(gè)“悲辛”的凄慘下場(chǎng)。這支曲子，用語(yǔ)生動(dòng)形象，大量采用比喻及迭詞對(duì)句的形式，生動(dòng)地描繪出了封建社會(huì)制度徹底崩潰的情景。全曲語(yǔ)帶諷刺，曲調(diào)哀怨，充滿了悲傷氣氛。

王熙鳳是賈府的實(shí)權(quán)人物。她主持榮國(guó)府，協(xié)理寧國(guó)府，而且，從“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”中，更識(shí)得她交通官府，為所欲為的階級(jí)本性。

曲子開(kāi)頭的`兩句道出了王熙鳳及其所代表的貴族階級(jí)走向沒(méi)落的必然命運(yùn)。宋代黃庭堅(jiān)×童》詩(shī)末兩句云：“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君�！边@里的“機(jī)關(guān)用盡”，是諷刺那些不顧一切費(fèi)心機(jī)、弄權(quán)術(shù)去追名逐利的達(dá)官顯貴。王熙鳳正是這一類耍盡陰謀機(jī)變，權(quán)欲、貪欲極度膨脹的剝削階級(jí)人物。曲子這頭兩句，用嘲弄的口氣，概括了賈府“女霸”王熙鳳的為人和結(jié)局。

王熙鳳生前翻手為云，覆手為雨。陰險(xiǎn)毒辣，制造了許多罪惡，確是到了“心已碎”的地步，但結(jié)果還是樹(shù)倒猢猻散：“家亡人散各奔騰”。

賈府的衰敗，是封建地主階級(jí)必然滅亡的封建社會(huì)“末世”所注定的。因此，無(wú)論王熙鳳如何的“聰明”，如何的“機(jī)關(guān)算盡”，都不能支撐賈府這座即將傾塌的“大廈”，更不能挽救四大家族乃至整個(gè)封建地主階級(jí)“似燈將盡”的歷史命運(yùn)。曲子唱出“一場(chǎng)歡喜忽悲辛”，即是王熙鳳一生遭遇的總結(jié)，也可以說(shuō)是封建社會(huì)“末世”的挽詞。

曲子最后唱道：“嘆人世，終難定!”這是作者的感嘆，作者把王照風(fēng)的悲劇結(jié)局和封建家族的沒(méi)落，歸之于人世禍福難定，卻是作者局限性的反映。

這支曲子，用語(yǔ)生動(dòng)形象，很有特色。開(kāi)頭兩句，語(yǔ)帶嘲諷，突出王熙鳳“弄權(quán)”的顯著特點(diǎn)，以及她自食惡果的必然命運(yùn)。作者還用迭詞對(duì)句的形式，使要表達(dá)的思想更加鮮明。用“意懸懸”寫出王熙鳳費(fèi)盡心力耍弄陰謀權(quán)術(shù)時(shí)的精神狀態(tài);用“蕩悠悠”諷刺她到頭來(lái)只是好夢(mèng)一場(chǎng)。曲子更用“忽喇喇似大廈將傾，昏慘慘似燈將盡”這種發(fā)聲傳情的比喻，形象地描寫出王熙鳳命如油盡燈滅，她所代表的封建社會(huì)制度徹底崩潰的情景。

《聰明累》作者介紹

曹雪芹(約1715年5月28日約1763年2月12日)，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議(遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺)，出生于江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹之子(一說(shuō)曹之子)。乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日)，因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕(17年2月1日)、甲申(17年)初春之說(shuō)。

5、《蟬》譯文及賞析

雨霖鈴寒蟬凄切

柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

譯文

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。

自古以來(lái)多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝�。這一去長(zhǎng)年相別，相愛(ài)的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰(shuí)一同欣賞呢？

注釋

①長(zhǎng)亭：古代在交通要道邊每隔十里修建一座長(zhǎng)亭供行人休息，又稱“十里長(zhǎng)亭”�？拷�城市的長(zhǎng)亭往往逝人送別的地方。

②凄切：凄涼急促。

③驟雨：急猛的陣雨。

④都門：國(guó)都之門。這里代指北宋的首都汴京（今河南開(kāi)封）。

⑤帳飲：在郊外設(shè)帳餞行。

⑥無(wú)緒：沒(méi)有情緒。

⑦蘭舟：古代傳說(shuō)魯班曾刻木蘭樹(shù)為舟（南朝梁任《述異記》。這里用做對(duì)船的美稱。

⑧凝噎：喉嚨哽塞，欲語(yǔ)不出的樣子。

⑨去去：重復(fù)“去”字，表示行程遙遠(yuǎn)。

⑩暮靄：傍晚的云霧。沈沈：即“沉沉”，深厚的樣子。楚天：指南方楚地的天空。

暮靄沈沈（沉沉）楚天闊：傍晚的云霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭。

今宵：今夜。

經(jīng)年：年復(fù)一年。

縱：即使。風(fēng)情：情意。男女相愛(ài)之情，深情蜜意。情：一作“流”。

更：一作“待”。

賞析

柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》是抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。全詞如下：

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？ 詞的上片，起首三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”寫離別時(shí)候的景物，不但點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序，也渲染了離別時(shí)的氣氛。據(jù)●記月令》中說(shuō)“孟秋之月，寒蟬鳴�！笨梢�(jiàn)這首詞所表現(xiàn)的時(shí)間大約農(nóng)歷七月。但要特別注意詞人在其中運(yùn)用了“凄切”一詞，不但表現(xiàn)出氣候特征，更為主要的是融情入景，渲染了別離的凄清氛圍�！皩�(duì)長(zhǎng)亭晚”一句，暗寓別意�！伴L(zhǎng)亭”或“短亭”是在古代是送別的地方。有一首歌叫《送別》，其中說(shuō)道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天�！币蚨�，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，“長(zhǎng)亭”（“短亭”）往往借指別離或送別�！绑E雨初歇”，這里，不但表現(xiàn)了別離的情感深長(zhǎng)，也暗示了離去時(shí)間的到來(lái)。在古代詩(shī)歌中，以“水”喻情，情意不盡；以“雨”寓情，纏纏綿綿。特別是一個(gè)“歇”字，可以說(shuō)似如重錘擊打在別離人的心上。因?yàn)橛晷�了，離別的時(shí)候真的來(lái)了。此時(shí)此刻在別離人的心中，真有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的況味。接著寫道：“都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)�！薄岸奸T帳飲”出自江淹《別賦》中的“帳飲東都，送客金谷”。意思是說(shuō)，詞人的情人在都門外長(zhǎng)亭里擺了酒筵給他送別，然而詞人面對(duì)美酒佳肴，卻毫無(wú)興致�！傲魬偬�、蘭舟催發(fā)”，在這短短兩句，僅七個(gè)字中，詞人運(yùn)用了極為精煉的語(yǔ)言大筆刻畫蘭舟上的人不停的催著出發(fā)與情人間留戀情濃。其中，一個(gè)“戀”和一個(gè)“催”，在一緩一急對(duì)比中，揭示了情人之間依依不舍、纏纏綿綿的深沉情感。面對(duì)如此景況，情人之間“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。此時(shí)啊，真是“相視無(wú)言，欲語(yǔ)淚先流”的悲凄。面對(duì)自己的情人，在即將分離之時(shí)，詞人“凝噎”了，然而卻“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這里是詞人的內(nèi)心白。詞人想到，這一離別，這一去，詞人自感去路茫茫，道路遠(yuǎn)長(zhǎng)，何時(shí)與情人再相見(jiàn)。我們可以從這里感受到詞人酸楚之感油然而上，別離之愁涌上心頭。

上片正面話別，下片先宕開(kāi)一筆，先作泛論，從一般到個(gè)別，由人及己。詞人寫道：“多情自古傷離別�！笔前。�自古以來(lái)，人們都是傷離惜別。這一句也許是詞人的對(duì)自己的寬慰，也許是對(duì)情人的安慰。接著的“更那堪冷落清秋節(jié)”中用“更那堪”，不但說(shuō)明冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時(shí)，而且在“寓情于景”中更加強(qiáng)了感情的色彩。在中國(guó)古代詩(shī)歌文化中，傷春悲秋是一個(gè)不可回避的主題，也是一個(gè)永恒的主題之一。因?yàn)�，“秋風(fēng)掃落葉”、“秋涼”的'氣候與人的暮年或者凄涼寂寞的生活有著“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@三句本是想象，想象離別之后，酒醒之時(shí)，眼看到的確實(shí)是習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹拂楊柳，一彎殘?jiān)律翌^�？梢哉f(shuō)，詞人描繪的“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆边@個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛。接著“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”這里，詞人直接進(jìn)入了情感的抒發(fā)，表明了到那時(shí)，他們相聚之后，每逢良辰好景，總感到歡娛�？墒欠謩e之后，真有良辰好景，也沒(méi)有欣賞“良辰好景”的雅致，只能有觸景生情的憂愁。因此，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”這里，詞人用問(wèn)句收束全詞，不但引發(fā)讀者的注意，而且含蓄蘊(yùn)藉，真有“情歸何處”無(wú)人會(huì)，或者不便說(shuō)出埋心底的綿綿愁緒�？梢哉f(shuō)，這樣結(jié)尾，更增強(qiáng)了詞作的“言有盡而意無(wú)窮”的含蓄美。 總之，作者柳永把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過(guò)具有畫面性的境界表現(xiàn)出來(lái)，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩(shī)意美的境界，不但使全詞起伏跌宕，聲情并茂，而且給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。難怪柳永這首《雨霖鈴寒蟬凄切》成為了宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。

6、《江南》譯文及賞析

《憶江南》

唐代：白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

《憶江南》譯文

江南好，我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉。春天的時(shí)候，晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

《憶江南》注釋

憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句�！卑础指�詩(shī)集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’�！敝镣硖啤⑽宕�成為詞牌名。這里所指的江南主要是長(zhǎng)江下游的江浙一帶。

諳(ān)：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過(guò)江南。

江花：江邊的花朵。一說(shuō)指江中的浪花。

紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。

綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過(guò)的意思。

藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

《憶江南》創(chuàng)作背景

劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是和白居易唱和的，所以他在小序中說(shuō)：“和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”此詞在公元837年(唐文宗開(kāi)成二年)初夏作于洛陽(yáng)，由此可推白居易所作的三首詞也應(yīng)在開(kāi)成二年初夏。

《憶江南》鑒賞

白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州待了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私�，故此江南在他的心目中留有深刻印象。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了三首憶江南，可見(jiàn)江南勝景仍在他心中栩栩如生。

本詩(shī)其第一首，作者泛憶江南，兼包蘇、杭，寫春景。

全詞五句。一開(kāi)口即贊頌“江南好!”正因?yàn)椤昂谩保�才不能不“憶”。“風(fēng)景舊曾諳”一句，說(shuō)明那江南風(fēng)景之“好”不是聽(tīng)人說(shuō)的，而是當(dāng)年親身感受到的、體驗(yàn)過(guò)的，因而在自己的審美意曙留下了難忘的記憶。既落實(shí)了“好”字，又點(diǎn)明了“憶”字。接下去，即用兩句詞寫他“舊曾諳”的江南風(fēng)景：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)�！薄叭粘觥�、“春來(lái)”，互文見(jiàn)義。春來(lái)百花盛開(kāi)，已極紅艷;紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽(yáng)光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強(qiáng)了色彩的鮮明性。作者把“花”和“日”聯(lián)系起來(lái)，為的是同色烘染;又把“花”和“江”聯(lián)系起來(lái)，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”;綠者更綠，“綠如藍(lán)”。

題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說(shuō)明了此詞還有一個(gè)更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時(shí)，作者卻在洛陽(yáng)。比起江南來(lái)，洛陽(yáng)的春天來(lái)得晚。作者寫于洛陽(yáng)的《魏王堤》七絕云：“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無(wú)力魏王堤。”在江南“日出江花紅勝火”的季節(jié)，洛陽(yáng)卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點(diǎn)兒春意。

花發(fā)得比江南晚，水也有區(qū)別。洛陽(yáng)有洛水、伊水，離黃河也不遠(yuǎn)。但即使春天已經(jīng)來(lái)臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。因此作者竭力追憶江南春景，從內(nèi)心深處贊嘆“江南好”，而在用生花妙筆寫出他“舊曾諳”的江南好景之后，又不禁以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。這個(gè)收束既托出身在洛陽(yáng)的作者對(duì)江南春色的無(wú)限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長(zhǎng)的韻味。詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠(yuǎn)去，自然引出第二首和第三首。

《憶江南》作者介紹

白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

7、《葛生》譯文及賞析

《葛生》譯文及賞析

在學(xué)習(xí)、工作中，我們都不可避免地會(huì)接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì)題意和知識(shí)點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。大家知道什么樣的閱讀答案才舒范的嗎？下面是小編為大家收集的《葛生》譯文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《葛生》

先秦：佚名

葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與?處?

葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰(shuí)與?息?

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰(shuí)與?旦?

夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

《葛生》譯文

葛藤覆蓋了一叢叢的黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的墳塋。我的親密愛(ài)人長(zhǎng)眠在這里，誰(shuí)和他在一起?守安寧!

葛藤覆蓋了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的墳地。我的親密愛(ài)人埋葬在這里，誰(shuí)和他在一起?自安息!

他頭下的角枕是那樣光鮮，身上的錦被多么光華燦爛!我的親密愛(ài)人安眠在這里，誰(shuí)和他在一起?枕待旦!

沒(méi)有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那樣漫長(zhǎng)難耐孤寒。終有一天我也要化作清風(fēng)，隨你而來(lái)相會(huì)在碧落黃泉!

沒(méi)有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那樣漫長(zhǎng)尤感孤寂。終有一天我也要化為泥土，隨你而來(lái)相聚在這塊寶地!

《葛生》注釋

葛：藤本植物，莖皮纖維可織葛布，塊根可食，花可解酒毒。

蒙：覆蓋。楚：灌木名，即牡荊。

蘞(liǎn)：攀緣性多年生草本植物，根可入藥，有白蘞、赤蘞、烏蘞等。

予美：我的好人。鄭箋：“我所美之人�！敝祆洹对�(shī)集傳》：“婦人指其夫也�！蓖龃耍核烙诖颂�，指死后埋在那里。

棘：酸棗，有棘刺的灌木。

域：墳地。毛傳：“域，營(yíng)域也�！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“營(yíng)域，或作塋域，古為葬地之稱�！墩f(shuō)文》：‘塋，墓地也’是也�！�

角枕：牛角做的.枕頭。據(jù)《周禮·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“燦”。

錦衾：錦緞褥。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“角枕、錦衾，皆斂死者所用�！睜�：燦爛。

旦：天亮。朱熹《詩(shī)集傳》：“旦，處至旦也�！币徽f(shuō)旦釋為安，聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》：“旦，坦�！薄疤�，安也�！�

夏之日、冬之夜：夏之日長(zhǎng)，冬之夜長(zhǎng)，言時(shí)間長(zhǎng)也。

其居：亡夫的墓穴。下文“其室”義同。

《葛生》鑒賞

全詩(shī)五章，每章四句，從結(jié)構(gòu)上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對(duì)后一部分是用賦法，諸家無(wú)異議，但對(duì)前一部分，除第三章皆認(rèn)為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說(shuō)法�！案鹕�蒙楚(棘)，蘞蔓于野(域)”兩句，互文見(jiàn)義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛(ài)關(guān)系的意思，也有對(duì)眼前所見(jiàn)景物的真實(shí)描繪，可以說(shuō)是“興而比而賦”。這一開(kāi)篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，設(shè)置了荒涼凄清、冷落蕭條的規(guī)定情境，顯示出一種悲劇美作。接著，“予美亡此，誰(shuí)與處”兩句，是表達(dá)對(duì)去世的配偶表示哀悼懷念之情。這里的比興意義是：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹(shù)叢，就像愛(ài)人那樣相依相偎，而詩(shī)中主人公卻是形單影只，孤寂寞，好不悲涼。第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”(郝懿行《詩(shī)問(wèn)》)，“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語(yǔ)，更難堪”(牛運(yùn)震《詩(shī)志》)。而“誰(shuí)與旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“處”、“息”有所發(fā)展，通宵達(dá)旦，輾轉(zhuǎn)難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無(wú)以復(fù)加。

后兩章，語(yǔ)句重復(fù)尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無(wú)別�？伤�又不是簡(jiǎn)單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩(shī)中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無(wú)終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛(ài)的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居(室)”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對(duì)荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻認(rèn)識(shí)，與所謂“生命的悲劇意識(shí)”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍。

《葛生》創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)的主旨可直接從文本出發(fā)，將詩(shī)作的歷史年代、社會(huì)背景乃至男詞女詞等不能根據(jù)文本得出結(jié)論的問(wèn)題撇開(kāi)，在較寬泛的意義上解說(shuō)此詩(shī)，視之為一首普通的悼亡之作，更具有本質(zhì)性的興發(fā)感動(dòng)力。

8、《蟬》譯文及賞析

作者： 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

游園湯顯祖鑒賞

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

注解

１、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

２、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

３、薄宦：官卑職微。

４、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

５、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

譯文

你棲身高枝之上才難以飽腹；

你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。

五更以后疏落之聲幾近斷絕。

大樹(shù)依然蒼翠卻無(wú)絲毫同情，

我官職卑下象桃梗漂流不定，

家園早已荒蕪雜草埋沒(méi)腳脛。

煩勞你的鳴叫我得借以自警，

我也舉家操守象你高潔不佞。

賞析

這首詩(shī)借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后半首直抒己意，他鄉(xiāng)薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去？因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩(shī)層層深入闡發(fā)主題：“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然。實(shí)屬“詠物”佳絕。

9、《江南》譯文及賞析

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》

宋代：張先

隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見(jiàn)人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。

斜照后，新月上西城。城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》注釋

解詞：隋堤柳：隋煬帝時(shí)沿通濟(jì)渠邗溝河岸所植的柳樹(shù)。唐羅隱有《隋堤柳》詩(shī)。

路塵：道路上飛揚(yáng)的灰塵。

柳橋：柳蔭下的橋。古代常折柳贈(zèng)別，因泛指送別之處。

分袂：離別;分手。 何況：連詞，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

關(guān)情：掩飾感情;動(dòng)心，牽動(dòng)情懷。斜照：斜陽(yáng)。新月：夏歷每月初彎細(xì)如鉤的月亮。

倚望：徙倚悵望。亭亭：形容聳立高遠(yuǎn)：浮云亭亭如車蓋。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》鑒賞

此調(diào)即雙調(diào)的《憶江南》。詞中寫的是別情，調(diào)名“江南柳”兼關(guān)題意。通首作女子口吻。

此為送別詞。詞中未具體刻畫送別情事，而是通過(guò)古今別情來(lái)襯托一己別情，以烘云托月的手法將別情抒寫得極為深摯。全詞語(yǔ)言素樸明快，情調(diào)清新健康，風(fēng)格別具特色。

起首一句從別路寫起。隋煬帝開(kāi)通濟(jì)渠，河渠旁筑御道，栽種柳樹(shù)，是為“隋堤”�！八宓踢h(yuǎn)，波急路塵輕”兩句是說(shuō)：這是一個(gè)水陸交通要道，成日里不知有多少車馬大路上來(lái)往，揚(yáng)起“路塵”;不知有多少船只揚(yáng)帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長(zhǎng)堤上折柳送別，以寄深情�！八宓獭笔且粋�(gè)典型的送別環(huán)境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，既刻畫出別者長(zhǎng)路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態(tài)。這二句著重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開(kāi)送別圖景;第三句則著重從古往今來(lái)，縱向地展示送別情事。一個(gè)“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因?yàn)閯e情是如此普遍，也就容易喚起“見(jiàn)人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進(jìn)，突出個(gè)人眼前的離別情事。以上，詞人沒(méi)有具體寫到個(gè)人送別情事，只客觀敘寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。

過(guò)片轉(zhuǎn)寫別后，別時(shí)種種情事都被省略了，這里只是著重寫送者城樓望月的情景。“斜照后”三字非虛設(shè)，它表明送者城樓佇立的時(shí)辰之久，從日落到月出�！爸赝�”又表明先已望過(guò)，上片“隋堤遠(yuǎn)”數(shù)句是日落前望中之景，至重望時(shí)應(yīng)當(dāng)是不甚分明了。于是送者抬頭望新月，并由此而產(chǎn)生了一個(gè)美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行�！贝送馀c李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的說(shuō)法更是真摯深婉。

總的說(shuō)來(lái)，通首詞沒(méi)有刻畫送別情事，更沒(méi)有刻意作苦語(yǔ)，但通過(guò)古今別情來(lái)襯托一己的別情，有烘云托月之妙，將一己別情寫得非常充分。全詞也沒(méi)有點(diǎn)明雙方身份、關(guān)系，被稱作“君”的甚至未直接露面，但通過(guò)新月亭亭的意象和伴行的著想，給讀者以明確的暗示。詞的語(yǔ)言明快素樸，情調(diào)清新健康，在送別之作中頗有特色。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》賞析

起首一句從別路寫起。隋煬帝開(kāi)通濟(jì)渠，河渠旁筑御道，栽種柳樹(shù)，是為“隋堤”�！八宓踢h(yuǎn)，波急路塵輕”兩句是說(shuō)：這是一個(gè)水陸交通要道，成日里不知有多少車馬大路上來(lái)往，揚(yáng)起“路塵”;不知有多少船只揚(yáng)帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長(zhǎng)堤上折柳送別，以寄深情�！八宓獭笔且粋�(gè)典型的送別環(huán)境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，既刻畫出別者長(zhǎng)路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態(tài)。這二句著重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開(kāi)送別圖景;第三句則著重從古往今來(lái)，縱向地展示送別情事。一個(gè)“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因?yàn)閯e情是如此普遍，也就容易喚起“見(jiàn)人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進(jìn)，突出個(gè)人眼前的離別情事。以上，詞人沒(méi)有具體寫到個(gè)人送別情事，只客觀敘寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。

過(guò)片轉(zhuǎn)寫別后，別時(shí)種種情事都被省略了，這里只是著重寫送者城樓望月的情景。“斜照后”三字非虛設(shè)，它表明送者城樓佇立的時(shí)辰之久，從日落到月出�！爸赝�”又表明先已望過(guò)，上片“隋堤遠(yuǎn)”數(shù)句是日落前望中之景，至重望時(shí)應(yīng)當(dāng)是不甚分明了。于是送者抬頭望新月，并由此而產(chǎn)生了一個(gè)美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行。”此外與李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的說(shuō)法更是真摯深婉。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》作者介紹

張先(990-1078)，字子野，烏程(今浙江湖州吳興)人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語(yǔ)工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。

10、《江南》譯文及賞析

唐代：白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢！

譯文

江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉。春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？

江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：游玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞錢塘江大潮。什么時(shí)候能夠再次去游玩？

江南的回憶，再來(lái)就是回憶蘇州的吳宮，喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚總要再次相逢。

注釋

⑴憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句�！卑础指�詩(shī)集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’�！敝镣硖啤⑽宕�成為詞牌名。這里所指的江南主要是長(zhǎng)江下游的江浙一帶。

⑵諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過(guò)江南。

⑶江花：江邊的花朵。一說(shuō)指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。

⑷綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過(guò)的意思。藍(lán)，藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

⑸“山寺”句：作者《東仇》詩(shī)自注說(shuō)：“舊說(shuō)杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮�！惫鹱�，桂花。宋柳永《望海潮東南形勝》詞：“有三秋桂子，十里荷花�！�

⑹郡亭：疑指杭州城東樓�？闯鳖^：錢塘江入海處，有二山南北對(duì)峙如門，水被夾束，勢(shì)極兇猛，為天下名勝。

⑺吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。

⑻竹葉：酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。《文選張協(xié)〈七命〉》：“乃有荊南烏程，豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華接�！�

⑼吳娃：原為吳地美女名�！段倪x枚乘〈七發(fā)〉》：“使先施、徵舒、陽(yáng)文、段干、吳娃、閭、傅予之徒……服而御�！贝嗽~泛指吳地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。

⑽早晚：猶言何日，幾時(shí)。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)風(fēng)操》：“嘗有甲設(shè)宴席，請(qǐng)乙為賓；而旦于公庭見(jiàn)乙之子，問(wèn)之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”

鑒賞

佚名

詩(shī)人早年因避亂來(lái)到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。晚年又擔(dān)任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那里的人民結(jié)下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以后，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產(chǎn)物。作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)以后文人詞的發(fā)展，也產(chǎn)生了積極的作用。

《憶江南江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來(lái)驗(yàn)證“江南好”。古神話中有月中桂樹(shù)的傳說(shuō)。∠部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也�！�至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得�！笨梢�(jiàn)這寺中月桂的說(shuō)法不過(guò)是寺僧自神其說(shuō)而已。但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說(shuō)，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩(shī)人浪漫的想像，讀者眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩(shī)人通過(guò)對(duì)當(dāng)年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個(gè)代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見(jiàn)杭州之多彩多姿。

后一首詞是描繪蘇州之美。蘇州有當(dāng)年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風(fēng)景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯(lián)想到那在風(fēng)中沉醉的荷花。詩(shī)人以美妙的詩(shī)筆，簡(jiǎn)潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，令人無(wú)比神往。

兩首《憶江南江南憶》各自立而又互為補(bǔ)充，分別描繪杭州與蘇州的景色美，風(fēng)物美和女性之美，每首都以“江南憶”開(kāi)篇，而以直接深情之句作結(jié)，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實(shí)地觀覽一番。這兩首詞與《憶江南江南好》既是各自立成篇又是互為聯(lián)系的整體。

白居易

白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

11、《江南》譯文及賞析

《江南》

兩漢：佚名

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮蟻，魚戲蓮葉北。

《江南》譯文

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。

一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。

《江南》注釋

漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專指漢代的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為樂(lè)府詩(shī)。

田田：荷葉茂盛的樣子。

可：在這里有“適宜” 、“ 正好”的意思。

《江南》譯文及注釋二

《江南》譯文

江南水上可以采蓮，蓮葉層層疊疊繁茂蔥翠，魚兒在蓮葉間嬉戲。

魚一會(huì)在蓮葉的東邊嬉戲，一會(huì)在蓮葉的西邊嬉戲，一會(huì)在蓮葉的的南邊嬉戲，一會(huì)又在蓮葉的北邊嬉戲。

《江南》注釋

何：多么。

田田：蓮葉長(zhǎng)的茂盛相連的樣子。

《江南》賞析

這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人恢的心情。在漢樂(lè)府民歌中具有特的風(fēng)味。

民歌以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無(wú)際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語(yǔ)，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧?kù)o而又生動(dòng)的場(chǎng)景！從文化學(xué)的角度，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛(ài)情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來(lái)躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進(jìn)青紗帳”？

讀完此詩(shī)，仿佛一股夏日的清新迎面撲來(lái)，想著就令人覺(jué)得清爽。還不止于此，我們感受著詩(shī)人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來(lái)。

詩(shī)中沒(méi)有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的恢和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。

《江南》鑒賞

這是一首漢代樂(lè)府民歌中的采蓮歌，全詩(shī)沒(méi)有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時(shí)的愉快心情，而是通過(guò)對(duì)蓮葉和魚兒的描繪，將它們的恢之情充分透露了出來(lái)，仿佛親耳聽(tīng)到和親眼看見(jiàn)許多采蓮男女的歌聲和笑語(yǔ)聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛(ài)。

頭兩句是寫采蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心里無(wú)限喜悅，因而禁不住發(fā)出熱烈的贊美�！翱伞边@里有適宜、正好的意思�！敖�南可采蓮”是說(shuō)江南到處都生長(zhǎng)著蓮，真是采蓮的好地方�！疤锾铩笔切稳萆徣~圓潤(rùn)鮮碧的樣子，一說(shuō)是形容蓮葉飽滿勁秀、挺立水面�！昂翁锾铩本褪恰昂纹涮锾铩保�是極度贊美的語(yǔ)氣。這里只寫葉，我們卻可以聯(lián)想到花。蓮的花期為夏歷五至七月，每朵花可開(kāi)二至三天，每日清晨開(kāi)放，下午三、四點(diǎn)又逐漸閉合，翌晨再度開(kāi)放，花開(kāi)過(guò)二十天，可采收蓮蓬生食，果實(shí)（蓮子）的成熟期在七、八月間。清人張玉說(shuō)：“不說(shuō)花，偏說(shuō)葉；葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！保ā豆旁�(shī)賞析》）蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅景色無(wú)比秀麗，還表明蓮子必然豐收，采蓮人自然心里非常高興。

人們?cè)诓烧�水上的蓮蓬的時(shí)候，必然會(huì)看到水中的情景�！棒~戲蓮葉間”寫魚在蓮葉中間游來(lái)游去，宛如在游戲一般�！皯颉弊謱戶~在水中的迅捷恢神態(tài)，非常形象。這里既在寫魚，也有以魚比人意，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動(dòng)，其劃船動(dòng)作之嫻熟，船行之輕快，采蓮人身姿之輕盈，心情之歡快，自然浮現(xiàn)在我們眼前。

這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處究主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛(ài)的恢之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無(wú)輕佻、庸俗之弊。全詩(shī)一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨；后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的恢情景和廣闊場(chǎng)面。而詩(shī)中第三句又在全詩(shī)中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩(shī)的意境清新、開(kāi)朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。

這首詩(shī)在樂(lè)府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個(gè)唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩(shī)的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱；第三句為眾男女合唱；后四句當(dāng)是男女的分組和唱。如此，則采蓮時(shí)的情景，更加活潑有趣，因而也更能領(lǐng)會(huì)到此歌表現(xiàn)手法的高妙。

詩(shī)中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動(dòng)，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復(fù)詠唱，余味無(wú)窮之妙。

游園湯顯祖原文及翻譯

12、《江南》譯文及賞析

《望江南梳洗》

唐代：溫庭筠

梳洗罷，倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白洲。

《望江南梳洗》譯文

梳洗打扮后，在望江樓上自依靠欄桿遠(yuǎn)望。成百上千艘船過(guò)去了，所盼望的人都沒(méi)有出現(xiàn)。太陽(yáng)的余暉脈脈地灑在江面上，江水緩緩的流著，思念的柔腸縈繞在那片白洲上。

《望江南梳洗》注釋

望江南：又名“夢(mèng)江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節(jié)≈府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉(德裕)鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名�！薄督饖Y集》入“南呂宮”。小令，單調(diào)二十七字，三平韻。

梳洗：梳頭、洗臉、化妝等婦女的生活內(nèi)容。

：自，單一。

望江樓：樓名，因臨江而得名。

千帆：上千只帆船。帆：船上使用風(fēng)力的布蓬，又作船的代名詞。

皆：副詞，都。

斜暉：日落前的日光。暉：陽(yáng)光。脈脈：本作“”，凝視貌�！豆旁�(shī)十九首》有“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。后多用以示含情欲吐之意。

腸斷：形容極度悲傷愁苦。

白(pín)：水中浮草，色白。古時(shí)男女常采花贈(zèng)別。洲：水邊陸地。

《望江南梳洗》鑒賞

此詞寫一女子登樓遠(yuǎn)眺、盼望歸人的情景，表現(xiàn)了她從希望到失望以致最后的“腸斷”的感情。

這是一首小令，只有二十七個(gè)字。“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句”，“一句一字閑不得”(《白香詞譜箋》)。起句“梳洗罷”，看似平平，“語(yǔ)不驚人”。但這三個(gè)字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來(lái)的洗臉梳頭，而是特定的人物(思婦)，在特定條件(準(zhǔn)備迎接久別的愛(ài)人歸來(lái))下，一種特定情緒(喜悅和激動(dòng))的反映。

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無(wú)精”之類的描寫來(lái)表現(xiàn)思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤的日子似乎就要過(guò)去，或者說(shuō)她希望中的美好日子似乎就要來(lái)到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結(jié)果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，帶來(lái)了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個(gè)字，把這個(gè)女子居的環(huán)境，深藏內(nèi)心的感情變化和對(duì)美好生活的向往，不是生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了嗎?

“梳洗罷”，隱含著女主人公盼歸的期望，如果不是有這份心情在，她可能就會(huì)象溫庭筠在他的《菩薩蠻小山重疊金明滅》詞中所說(shuō)的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”了�！芭疄閻偧赫呷荨保�這容是為了心上人才有意義的，正因?yàn)樗�期望中丈夫�?huì)回來(lái)，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會(huì)認(rèn)真梳洗。一個(gè)“罷”字之后，緊接“倚”，反映了女主人公急切的心情——她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。一個(gè)“”字，不僅說(shuō)出了她的孤，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象征分別的“白蘋洲”(詳解見(jiàn)下)遙相呼應(yīng)。

“過(guò)盡千帆皆不是”，寫出了她希望與失望交替的過(guò)程。遠(yuǎn)處每有一船現(xiàn)影，她便引頸長(zhǎng)望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無(wú)情地繼續(xù)前行，當(dāng)她意識(shí)到這并不是她等待的船兒時(shí)，她的失望情何以堪!

“斜暉脈脈水悠悠”，已是夕陽(yáng)西下的時(shí)候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無(wú)限同情女主人公不幸境遇，為什么她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她于不顧呢?那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無(wú)限愁情么?

“腸斷白蘋州”，在愁情滿懷、斜暉漸去的時(shí)候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當(dāng)年分手的白蘋州，這怎么能叫她不肝腸寸斷呢?朱光潛認(rèn)為“把‘腸斷白蘋洲’五字刪去，意味更覺(jué)無(wú)窮�！币蚯皫拙湟褜懗鲆粋�(gè)倚樓等待離人歸來(lái)卻一再失望的思婦形象�！靶陛x”句景中有情，足以給人無(wú)限聯(lián)想的空間，再以“斷腸”涂飾，便一瀉無(wú)余，神形俱失，遂成敗筆。這是很有道理的。

詞是注重作家主觀抒情的`藝術(shù)形式。這首小令，情真意切，生動(dòng)自然，沒(méi)有矯飾之態(tài)和違心之語(yǔ)。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來(lái)的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復(fù)雜變化，作家經(jīng)過(guò)精巧的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為渾然一體的藝術(shù)形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來(lái)，而且滲透到了景物描繪和人物活動(dòng)之中，成了有機(jī)的藝術(shù)整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈;使分散孤立的風(fēng)景點(diǎn)，融合成了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的藝術(shù)畫面;使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動(dòng)完美統(tǒng)一地顯示出來(lái)。這正是現(xiàn)實(shí)生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動(dòng)了作家;在這些似乎平靜的字句中，跳動(dòng)著作家真摯熱烈的心。

這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒(méi)有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無(wú)可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無(wú)名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點(diǎn)點(diǎn)的船帆，悠悠的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐想和耐人尋味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動(dòng)聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。

思婦題材寫的人很多，可說(shuō)是個(gè)“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個(gè)軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調(diào)積極、健康、樸素。在有著綺靡側(cè)艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說(shuō)是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。

《望江南梳洗》作者介紹

溫庭筠(約812866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

13、《鴻雁》譯文及賞析

《鴻雁》

先秦：佚名

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。

鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？

鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

《鴻雁》譯文

鴻雁翩翩空中飛，扇動(dòng)雙翅嗖嗖響。那人離家出遠(yuǎn)門，野外奔波苦盡嘗�？蓱z都是窮苦人，鰥寡孤心悲傷。

鴻雁翩翩空中飛，聚在沼澤的。那人筑墻服苦役，先后筑起百堵墻。雖然辛苦又勞累，不知安身在何方。

鴻雁翩翩空中飛，陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛勞。惟有那些糊涂蟲，說(shuō)我閑暇發(fā)牢騷。

《鴻雁》注釋

鴻雁：水鳥名，即大雁；或謂大者叫鴻，小者叫雁。

于：語(yǔ)助詞。

肅肅：鳥飛時(shí)扇動(dòng)翅膀的聲音。

之子：那人，指服勞役的人。征：遠(yuǎn)行。

劬（qú）勞：勤勞辛苦。

爰（yuán）：語(yǔ)助詞。矜（jīn）人：窮苦的人。

鰥（guān）：老而無(wú)妻者。寡：老而無(wú)夫者。

集：停。中澤：即澤中。

于垣：筑墻。

堵：長(zhǎng)、高各一丈的墻叫一堵。作：筑起。

究：終。宅：居住。

嗷（áo）嗷：鴻雁的哀鳴聲。

哲人：通情達(dá)理的人。

宣驕：驕奢。

《鴻雁》鑒賞

這是一首“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，具有國(guó)風(fēng)民歌的特點(diǎn)。全詩(shī)三章，每章均以“鴻雁”起興，并借以自喻。首章寫流民被迫到野外去服勞役，連鰥寡之人也不能幸免，反映了受害者的廣泛，揭露了統(tǒng)治者的殘酷無(wú)情。振翅高飛的大雁勾起了流民顛沛流離無(wú)處安身的感嘆，感嘆中包含著對(duì)繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具體描寫流民服勞役筑墻的'情景。鴻雁聚集澤中，象征著流民在工地上集體勞作，協(xié)同筑起很多堵高墻，然而自己卻無(wú)安身之地�！半m則劬勞，其究安宅”的發(fā)問(wèn)，道出了流民心中的不平和憤慨。末章寫流民悲哀作歌，訴說(shuō)悲慘的命運(yùn)，反而遭到那些貴族富人的嘲弄和譏笑。大雁一聲聲的哀叫引起了流民凄苦的共鳴，他們就情不自禁地唱出了這首歌，表達(dá)了心中的怨憤。

這首詩(shī)感情深沉，語(yǔ)言質(zhì)樸，韻調(diào)諧暢，雖是一首抒情詩(shī)，但又兼有敘事、議論的成份。然而此詩(shī)最大的特點(diǎn)是比興手法的運(yùn)用，每章開(kāi)頭都以鴻雁起興，不僅可以引起豐富的聯(lián)想，而且兼有比義。鴻雁是一種候鳥，秋來(lái)南去，春來(lái)北遷，這與流民被迫在野外服勞役，四方奔走，居無(wú)定處的境況十分相似。鴻雁長(zhǎng)途旅行中的鳴叫，聲音凄厲，聽(tīng)起來(lái)十分悲苦，使人觸景生情，平添愁緒。所以以之起興，是再貼切不過(guò)的了。全詩(shī)三章根據(jù)所述內(nèi)容的不同，或是興而比，或是比而興。一章以鴻雁振羽高飛興流民遠(yuǎn)行的劬勞，二章以鴻雁集于澤中，興流民聚集一處筑墻。這兩章都是興中有比，具有象征意味。第三章以鴻雁哀鳴自比而作此歌，是比中含興。比興意蘊(yùn)的交融滲透，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和藝術(shù)表現(xiàn)力。由于此詩(shī)貼切的喻意，以后“哀鴻”“鴻雁”即成了苦難流民的代名詞。

另外，此詩(shī)每章所寫的具體內(nèi)容雖各不相同，但卻有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。首章寫出行野外，次章寫工地筑墻，末章表述哀怨，內(nèi)容逐層展開(kāi)，主題得到了升華。再加上“鴻雁”“劬勞”等詞在詩(shī)中反覆出現(xiàn)，形成了重章疊唱的特點(diǎn)，有一唱三嘆的韻味。

《鴻雁》創(chuàng)作背景

《小雅·鴻雁》一詩(shī)的背景及主題，歷來(lái)看法不一。有認(rèn)為是贊美周宣王的，有認(rèn)為是流民自敘悲苦的，有認(rèn)為是寫周王派遣使者到各處救濟(jì)流民的，如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“使者承命安集流民”，“費(fèi)盡辛苦，民不能知，頗有煩言，感而作此。”此詩(shī)當(dāng)作于周厲王或周宣王時(shí)期。

14、《行宮》譯文及賞析

《行宮》

唐代：元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

《行宮》譯文

曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落，宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開(kāi)放。

幸存的幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無(wú)事只能談?wù)撝�玄宗軼事。

《行宮》注釋

寥(liáo)落：寂寞冷落。

行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的皇帝行宮上陽(yáng)宮。

宮花：行宮里的花。

白頭宮女：據(jù)白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽(yáng)宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。

說(shuō)：談?wù)摗?/p>

玄宗：指唐玄宗。

《行宮》賞析

元稹的這首《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)，這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩(shī)味，傾訴了宮女無(wú)窮的哀怨之情，寄托了詩(shī)人深沉的盛衰之感。

詩(shī)人先寫環(huán)境。首句中“寥落”已點(diǎn)出行宮的空虛冷落，又著一“古”字，更顯其破舊之象。這樣的環(huán)境本身就暗示著昔盛今衰的變遷。而后以“宮花寂寞紅”續(xù)接，此處可見(jiàn)運(yùn)思縝密。嬌艷紅花與古舊行宮相映襯，更見(jiàn)行宮“寥落”，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感。兩句景語(yǔ)，令人心無(wú)旁騖，只有沉沉的感傷。

后兩句由景及人，寫宮女，“白頭”與第二句中的紅花相映襯。宮中花開(kāi)如舊，而當(dāng)年花容月貌的宮女已變成了白發(fā)老婦。物是人非，此間包含著多少哀怨、多少凄涼便不言而喻了。末句“閑”字與上文“寂寞”相照應(yīng)，寫出宮女們長(zhǎng)年受冷落的孤寂與無(wú)奈。過(guò)去她們的一顰一笑、盛裝麗服只為取悅君王，而今再無(wú)緣見(jiàn)龍顏，她們還能做什么呢? 只能無(wú)聊地“閑”在冷宮。而這些宮女們所談的仍舊是玄宗盛世。這一方面表現(xiàn)了她們對(duì)往昔生活的追憶，另方面也證明了如今無(wú)可言說(shuō)的空虛。比較之下，那種深沉的盛衰之感越發(fā)鮮明突出而具體了。

這里，寥落古行宮中的白頭宮女，還是唐玄宗時(shí)代歷史的見(jiàn)證人。唐玄宗在其繼位后期，寵幸楊貴妃，終日沉溺在樂(lè)酒色之中，把務(wù)全部委給奸相李林甫和楊國(guó)忠，朝綱紊亂，諂佞當(dāng)?shù)�，終于釀成安史之亂。亂后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦從此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《長(zhǎng)恨歌》里曾深致感慨說(shuō)：“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！彼木湓�(shī)，已形象地概括出玄宗昏憒好色與亡國(guó)致亂的歷史因由，其諷刺與揭露是十分深刻的。元稹這首短詩(shī)當(dāng)然不可能象白詩(shī)那樣鋪張揚(yáng)厲，極盡渲染之能事，他只能采取對(duì)照、暗示點(diǎn)染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓人回味咀嚼。寥落的古行宮，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的宮花，那紅顏的少女變?yōu)榘装l(fā)老人，都深深地帶有時(shí)代盛衰遷移的痕跡。白頭宮女親歷開(kāi)元、天寶之世，本身就是歷史的見(jiàn)證人，“閑坐說(shuō)玄宗”的由治而亂。這本是詩(shī)篇主旨所在，也是詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)引以為戒的地方，卻以貌似悠閑實(shí)則深沉的筆調(diào)加以表現(xiàn)，語(yǔ)少意多，有無(wú)窮之味。

二十個(gè)字，地點(diǎn)、時(shí)間、人物、動(dòng)作，全都表現(xiàn)出來(lái)了，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)的畫面。這個(gè)畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的的浮想：宮女們年輕時(shí)都是花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的.古行宮中，成日寂寞無(wú)聊，看著宮花，花開(kāi)花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事豈堪重新回顧!然而，她們被幽閉冷宮，與世隔絕，別無(wú)話題，卻只能回顧天寶時(shí)代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時(shí)的情景，也反映詩(shī)人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個(gè)字描繪出那樣生動(dòng)的畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的思想。這首詩(shī)正是運(yùn)用以少總多的表現(xiàn)手法，語(yǔ)少意足，有無(wú)窮味。

另一個(gè)表現(xiàn)手法是以樂(lè)景寫哀情。我國(guó)古典詩(shī)歌，其所寫景物，有時(shí)從對(duì)立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂(lè)景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩(shī)也運(yùn)用了這一手法。詩(shī)所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面，烘托恢情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開(kāi)的紅花和寥落的行宮相映襯，加強(qiáng)了時(shí)移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來(lái)突出中心思想，即王夫之《姜齋詩(shī)話》所謂“以樂(lè)景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說(shuō)是以樂(lè)寫哀。不過(guò)白居易的寫法直接揭示了樂(lè)景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂(lè)景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

這首絕句語(yǔ)言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來(lái)評(píng)價(jià)很高。王建的《宮詞》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，元稹的《連昌宮詞》，都是長(zhǎng)達(dá)千字左右的宏篇巨制，詳盡地描述了唐玄宗時(shí)代治亂興衰的歷史過(guò)程，感嘆興亡�？偨Y(jié)教訓(xùn)，內(nèi)容廣博而深刻。元稹這首小詩(shī)總共不過(guò)二十個(gè)字，能入選《唐詩(shī)三百首》，與這些長(zhǎng)篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠璣。

《行宮》創(chuàng)作背景

元稹生活在中唐年代，正值唐朝經(jīng)歷過(guò)安史之亂不久，國(guó)力衰退。該詩(shī)就是以小見(jiàn)大地點(diǎn)明了唐朝衰敗的原因。

《行宮》作者介紹

元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

15、《江南》譯文及賞析

《望江南》原文

望江南⑴

江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉⑵，心如韓壽愛(ài)偷香⑶。天賦與輕狂。

微雨后，薄翅膩煙光⑷。才伴游蜂來(lái)小院，又隨飛絮過(guò)東墻。長(zhǎng)是為花忙。

《望江南》注釋

⑴望江南：詞牌名。又名“憶江南”“夢(mèng)江南”“江南好”。《金奩集》入“南呂宮”。廿七字，三平韻。中間七言兩句，以對(duì)偶為宜。第二句亦有添一襯字者。宋人多用雙調(diào)。

⑵何郎全傅粉：此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，說(shuō)蝶仿佛是經(jīng)過(guò)精心涂粉裝扮的美男子。何郎，何晏，字平叔，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人，三國(guó)魏玄學(xué)家�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)容止》：“何平叔（晏）美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月與熱湯餅，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。”

⑶韓壽愛(ài)偷香：此以“韓壽偷香”比喻蝶依戀花叢、吸吮花蜜的特性。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)惑溺》與《晉書賈充傳》載，“韓壽美姿容。賈充辟為司空掾。充少女賈午見(jiàn)而悅之，使侍婢潛通音問(wèn)，厚相贈(zèng)結(jié)，壽逾垣與之通。午竊充御賜西域奇香贈(zèng)壽。充僚屬聞其香氣，告于充。充乃考問(wèn)女之左右，具以狀對(duì)。充秘之，遂以女妻壽。”

⑷膩煙光：在雨后的春光（陽(yáng)光）照耀下顯得潤(rùn)澤滑膩。

《望江南》原文翻譯

江南的蝴蝶，雙雙在夕陽(yáng)下翩翩起舞。長(zhǎng)得像何晏那樣美，心思像韓壽那樣愛(ài)偷香。在花叢中流連，吸吮花蜜，生性輕浮放浪。

下過(guò)小雨后，蝴蝶沾水發(fā)膩的粉翅在夕陽(yáng)的照耀下，發(fā)出微光。它剛隨著蜜蜂飛進(jìn)小院，又陪柳絮越過(guò)東墻，經(jīng)常為鮮花奔忙。

《望江南》賞析

這首詠物詞開(kāi)頭兩句寫雙雙對(duì)對(duì)的江南蝴蝶在傍晚的陽(yáng)光下翩翩飛舞�！吧硭坪卫扇�傅粉”，《世說(shuō)新語(yǔ)容止》。三國(guó)時(shí)魏人何晏皮膚白皙，就像敷了粉一樣，故曰“傅粉何郎”。此句以人擬蝶，以何郎傅粉喻蝶的外形美。蝶翅和體表生有各色鱗片和叢毛，形成各種花斑，表面長(zhǎng)著一層蝶粉，仿佛是經(jīng)過(guò)精心涂粉裝扮的美男子�！靶娜珥n壽愛(ài)偷香”，典出《世說(shuō)新語(yǔ)惑溺》。韓壽為西晉大臣賈充之部屬，為美男子，賈充女見(jiàn)而悅之，偷其父西域奇香以贈(zèng)之。事發(fā)，賈充不得已，以女嫁韓壽。此處也是以人擬蝶，以韓壽偷香喻指蝴蝶依戀花叢、吸吮花蜜的特性。典故隨意拈來(lái)，妙筆天成，運(yùn)用得極其生動(dòng)、貼切�！案捣邸薄巴迪恪保瑥耐庑闻c內(nèi)質(zhì)兩方面概寫了蝴蝶的美貌與特性，這兩句為整首詞的詞眼。接著一句“天賦與輕狂”，挽住上片，又啟迪下片。“輕狂”者，情愛(ài)不專一、恣情放浪也。

下片就“輕狂”二字生發(fā)，先寫傍晚下了一場(chǎng)小雨，雨一停，浪蝶便度翠穿紅地忙乎起來(lái)�！氨〕崮仧煿狻币痪潴w物入微，狀寫精妙，選詞用字準(zhǔn)確、熨貼。蝴蝶的粉翅是薄而有些透明的，當(dāng)它沾上雨水之后，翅上的“粉”便變“膩”了�！盁煿狻敝傅氖怯旰蟮耐砬缦φ�。斜陽(yáng)透過(guò)沾水發(fā)膩的粉翅，顯得朦朦朧朧，宛似籠罩在一片縹緲的煙霧之中了。

輕狂的蝴蝶自有輕狂的朋侶“游蜂”、“飛絮”相伴。蝴蝶伴隨狂蜂、飛絮到處宿粉棲香，“長(zhǎng)是為花忙”。結(jié)句回應(yīng)了上片的“天賦與輕狂”，以“為花忙”的具體意象點(diǎn)出“輕狂”�！盎ā弊忠馓N(yùn)雙關(guān)，亦物亦人。全詞一縱一收，上下關(guān)合，聯(lián)密而自然。

歐陽(yáng)修這首詠蝴蝶詞，既切合蝶的外形與內(nèi)質(zhì)，又不單單滯留在蝶的本身，而是以擬人化手法，將蝶加以人格化，亦蝶亦人，借蝶詠人，通過(guò)兩個(gè)切題典故何郎傅粉與韓壽偷香，惟妙惟肖地把蝶與人的“天賦與輕狂”、“長(zhǎng)是為花忙”的特點(diǎn)巧妙地綰合起來(lái)，將何郎、韓壽的稟賦一古腦兒傾注在專以粉翅情、以戀花吮蜜為營(yíng)生的浪蝶身上，把自然的動(dòng)物性與社會(huì)的人性融合為一體，在蝴蝶的形象中集中了風(fēng)流浪子眠花臥柳、尋歡作樂(lè)的種種屬性，蝶就成為活脫脫的輕狂男子的化身。反過(guò)來(lái)，作者又含蓄地諷刺了那些輕狂男子身上過(guò)多的動(dòng)物屬性。如果這首詞抽去了何郎與韓壽兩個(gè)典故，它僅止于表面的詠蝶而已，失去任何內(nèi)涵寓意，自是淡乎寡味了。

五代毛文錫有《紗窗恨》云：“雙雙蝶翅涂鉛粉，咂花心。綺窗秀戶飛來(lái)穩(wěn)，畫堂陰。二三月愛(ài)隨柳絮，伴落花、來(lái)拂衣襟。更剪輕羅片，傅黃金。”可以看到毛詞詠蝶僅止于蝶而已，雖然在藝術(shù)技巧上也有某些可取處，但比之歐詞，在思想藝術(shù)境界、審美情趣與價(jià)值上自然要遜色得多了。湯顯祖評(píng)《紗窗恨》詞云“‘咂’字尖，‘穩(wěn)’字妥，他無(wú)可喜句�！保�湯顯祖評(píng)本《花間集》卷二）顯然，其所以“無(wú)可喜句”，主要不如歐詞之有寄托。蔣敦復(fù)說(shuō)：“詞原于詩(shī)，即小小詠物，亦貴得風(fēng)人比興之旨。”（《芬陀利室詞話》）歐詞詠物而又詠懷，這是取得成功的重要原因。