1、庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。-庭中有奇樹譯文及賞析

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

此句出自兩漢詩人的《庭中有奇樹》

原文：

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路元致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

譯文

庭院一株珍稀的樹，滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃，春意盎然。我攀著枝條，折下了最好看的一串樹花，要把它贈送給日夜思念的親人�；ǖ南銡馊緷M了我的衣襟和衣袖，天遙地遠(yuǎn)，花不可能送到親人的手中。只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。這花有什么珍貴呢，只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。

注釋

1、奇樹：猶“嘉木”，美好的樹木。

2、滋：當(dāng)“繁”解釋�！鞍l(fā)華滋”，花開得正繁盛。

3、榮：猶“花”。

4、致：送達(dá)。

5、貢：獻(xiàn)。一作“貴”。

賞析

作者：孫明

這詩寫一個(gè)婦女對遠(yuǎn)行的丈夫的深切的懷念之情。由樹及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。全詩八句，可分作兩個(gè)層次。前四句詩描繪了這樣一幅圖景：

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一束花，要把它贈送給日夜思念的親人。

古詩中寫女子的相思之情，常常從季節(jié)的轉(zhuǎn)換來發(fā)端。因?yàn)楣糯�女子受到封建禮教的嚴(yán)重束縛，生活的圈子很狹小，不像許多男子那樣，環(huán)境的變遷，旅途的艱辛，都可能引起感情的波瀾；這些婦女被鎖在閨門之內(nèi)，周圍的一切永遠(yuǎn)是那樣沉悶而缺少變化，使人感到麻木。唯有氣候的變化，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，是她們最敏感的，因?yàn)檫@標(biāo)志著她們寶貴的青春正在不斷地逝去，而懷念遠(yuǎn)方親人的綿綿思緒，卻仍然沒有頭。

“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思�！边@兩句詩寫得很樸素，其中展現(xiàn)的正是人們在日常生活中常常可以見到的一種場面。但是把這種場面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，卻形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想：這位婦女在孤中思念丈夫，已經(jīng)有了很久的日子吧？也許，在整個(gè)寒冬，她每天都在等待春天的來臨，因?yàn)槟浅錆M生機(jī)的春光，總會給人們帶來恢和希望。那時(shí)候，日夜思念的人兒或許就會回來，春日融融，他們將重新團(tuán)聚在花樹之下，執(zhí)手相望，傾訴衷腸。可是，如今眼前已經(jīng)枝葉扶疏，繁花滿樹了，而站在樹下的她仍然只事零零的一個(gè)，怎不教人感到無限惆悵呢？再說，如果她只是偶爾地見了這棵樹，或許會頓然引起一番驚訝和感慨：時(shí)光過得真快，轉(zhuǎn)眼又是一年了！然而這樹就生在她的庭院里，她是眼看著葉兒一片片地長，從鵝黃到翠綠，漸漸地鋪滿了樹冠；她是眼見著花兒一朵朵地開，星星點(diǎn)點(diǎn)漸漸地就變成了絢爛的一片。她心里的煩惱也跟著一分一分地堆積起來，這種與日聚增的痛苦，不是更令人難以忍受嗎？此時(shí)此刻，她自然會情不自禁地折下一枝花來，想把它贈送給遠(yuǎn)方的親人。因?yàn)檫@花凝聚著她的哀怨和希望，寄托著她深深的愛情。也許，她指待這花兒能夠帶走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能夠得到暫時(shí)的`平靜；也許，她希望這故園親人手中的花枝，能夠打動遠(yuǎn)方游子的心，催促他早日歸來�？傊�，我們在這簡短的四句詩中，不是可以體會到許多詩人沒有寫明的內(nèi)容嗎？

自第五句發(fā)生轉(zhuǎn)折，進(jìn)入第二個(gè)層次�！败跋阌瘧研洹�，是說花的香氣染滿了婦人的衣襟和衣袖。這句緊承上面“攀條折其榮，將以遺所思”兩句，同時(shí)描繪出花的珍貴和人物的神情。這花是“奇樹”的花，它的香氣特別濃郁芬芳，不同于般的雜花野卉，可見用它來表達(dá)純潔的愛情，寄托深切的思念，是再合適不過了。至于人物的神情，詩人雖沒有明寫，但一個(gè)“盈”字，卻暗示我們：主人公手執(zhí)花枝，站立了很久。本來，她“攀條折其榮”，是因?yàn)樗季w久積，情不自禁；可待到折下花來，才猛然想到：天遙地遠(yuǎn)，這花無論如何也不可能送到親人的手中。古時(shí)交通不便，通信都很困難，何況這是一枝容易凋零的鮮花呢？此時(shí)的她，只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。她似乎忘記了時(shí)間也忘記了周圍的一切，對著花深深地沉入冥想之中。

“馨香盈懷袖，路元致之”，這簡簡單單的十個(gè)字，給我們描繪了一幅多么清晰生動的畫面啊。我們還可以進(jìn)一步想象：這位婦女正在想些什么呢？她是否在回憶往日的幸福？因?yàn)檫@奇樹生在他們的庭院之中，往日夫妻雙雙或許曾在花樹下，消磨過許許多多恢的時(shí)光。在那葉茂花盛的時(shí)候，她所愛的人兒，是不是曾經(jīng)把那美麗的花朵插在她鬢發(fā)之間呢？而如今，她時(shí)時(shí)思念的丈夫正在哪兒？可曾遭遇到什么？她自己所感受的痛苦，遠(yuǎn)方的人兒也同樣感受到了嗎？……不管她想到了什么，有一點(diǎn)她總是不能擺脫的，那就是對青春年華在寂寞孤苦之中流逝的無比惋惜。古代婦女的生活，本來就那么狹窄單調(diào)，唯有真誠的愛情，能夠給她們帶來一點(diǎn)人生的樂趣。當(dāng)這點(diǎn)樂趣也不能保有的時(shí)候，生活是多么暗淡無光��！花開花落，寶貴的青春又能經(jīng)得住幾番風(fēng)雨呢？

現(xiàn)在，我們再回顧這首詩對于庭中奇樹的描寫，就可以明明白白地看到，詩人始終暗用比興的手法，以花來襯托人物，寫出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤和痛苦；另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會落，那不正是主人公一生遭遇的象征嗎？在《古詩十九首》的另一篇《冉冉孤竹生》里面，有這樣一段話：“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝；過時(shí)而不采，將隨秋草萎�！庇棉ヌm花一到秋天便凋謝了，比喻女主人公的青春不長，紅顏易老。這是我國古詩中常用的一種比喻。但是在《庭中有奇樹》這一篇中，這一層意思卻并不明白說出，而留給讀者去細(xì)細(xì)地體會了。

詩的最后兩句：“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)�！�，大意是說：“這花有什么稀罕呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了�！边@是主人公無可奈何、自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩的主題。從前面六句來看，詩人對于花的珍奇美麗，本來是極力贊揚(yáng)的�？墒菍懙竭@里，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩寫到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無法解脫。

2、《庭中有奇樹》譯文及賞析

《庭中有奇樹》

兩漢：佚名

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路元致之。

此物何足貴?但感別經(jīng)時(shí)。

《庭中有奇樹》譯文

庭院里一株佳美的樹，滿樹綠葉襯托著繁盛的花朵。

我攀著樹枝，摘下了其中一朵，想把它贈送給心中日夜思念的人。

花香充滿了我的衣服襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，沒能送到心上人的手中。

并不是此花有什么珍貴，只是有感于離別多時(shí)，想借著花兒表達(dá)思念之情罷了。

《庭中有奇樹》注釋

奇樹：猶“嘉木”，佳美的樹木。

發(fā)華(huā)滋：花開繁盛。華，同“花”。滋，繁盛。

榮：猶“花”。古代稱草本植物的花為“華”，稱木本植物的花為“榮”。

遺(wèi)：贈送，贈與。

馨(xīn)香：香氣。盈：充盈，充積。

致：送到。

貴：珍貴。一作“貢”。

感：感受，感動。

別經(jīng)時(shí)：離別之后所經(jīng)歷的時(shí)光。

《庭中有奇樹》鑒賞

此詩寫一個(gè)婦女對遠(yuǎn)行的丈夫所產(chǎn)生的深切懷念之情，以及長期盼歸又寄情無望而產(chǎn)生的憂愁。全詩八句，前四句描寫環(huán)境，后四句抒發(fā)情感。詩中每兩句提示一個(gè)完整的意象，四個(gè)意象正是起、承、轉(zhuǎn)、合的安排，層次井然，一氣呵成，風(fēng)格明快，情感深摯。

前兩句詩“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋�！泵枥L了這樣一幅圖景：在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。這是環(huán)境描寫，寫出了春意盎然的景象。但首句中的“庭中”就暗示了這里的景色不是大自然中的，而是深閨中的，是一首表現(xiàn)思婦的閨怨詩。

于是，思婦就出場了：“攀條折其榮，將以遺所思�！彼紜D面對這繁花似錦的景象，忍不住攀著枝條，折下了最好看的一束花，要把它贈送給日夜思念的親人。以花寄情，揭示了詩歌的主旨對遠(yuǎn)行人的思念。

古詩中寫女子的相思之情，常常從季節(jié)的轉(zhuǎn)換來發(fā)端。因?yàn)楣糯�女子受到封建禮教的嚴(yán)重束縛，生活的圈子很狹小，不像許多男子那樣，環(huán)境的變遷，旅途的艱辛，都可能引起感情的波瀾;這些婦女被鎖在閨門之內(nèi)，周圍的一切永遠(yuǎn)是那樣沉悶而缺少變化，使人感到麻木。唯有氣候的變化，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，是她們最敏感的，因?yàn)檫@標(biāo)志著她們寶貴的青春正在不斷地逝去，而懷念遠(yuǎn)方親人的綿綿思緒，卻仍然沒有頭。

詩的開頭四句寫得很樸素，其中展現(xiàn)的正是人們在日常生活中常�？梢砸姷降囊环N場面。但是把這種場面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合，卻形成了一種深沉含蘊(yùn)的意境，引發(fā)讀者許多聯(lián)想：這位婦女在孤中思念丈夫，已經(jīng)有了很久的日子吧。也許，在整個(gè)寒冬，她每天都在等待春天的來臨，因?yàn)槟浅錆M生機(jī)的春光，總會給人們帶來恢和希望。那時(shí)候，日夜思念的人兒或許就會回來，春日融融，他們將重新團(tuán)聚在花樹之下，執(zhí)手相望，傾訴衷腸�？墒�，如今眼前已經(jīng)枝葉扶疏，繁花滿樹了，而站在樹下的她仍然只事零零的一個(gè)，不禁教人感到無限惆悵。再說，如果她只是偶爾地見了這棵樹，或許會頓然引起一番驚訝和感慨：時(shí)光過得真快，轉(zhuǎn)眼又是一年了!然而這樹就生在她的庭院里，她是眼看著葉兒一片片地長，從鵝黃到翠綠，漸漸地鋪滿了樹冠;她是眼見著花兒一朵朵地開，星星點(diǎn)點(diǎn)漸漸地就變成了絢爛的一片。她心中的煩惱也跟著一分一分地堆積起來，這種與日俱增的痛苦，更令人難以忍受。此時(shí)此刻，她自然會情不自禁地折下一枝花來，想把它贈送給遠(yuǎn)方的親人。因?yàn)檫@花凝聚著她的哀怨和希望，寄托著她深深的愛情。也許，她指待這花兒能夠帶走一部分相思的苦楚，使那思潮起伏的心能夠得到暫時(shí)的平靜;也許，她希望這故園親人手中的花枝，能夠打動遠(yuǎn)方游子的心，催促他早日歸來�？傊�，在這簡短的四句詩中，蘊(yùn)含著許多詩人沒有寫明的內(nèi)容。

自第五句發(fā)生轉(zhuǎn)折，進(jìn)入第二個(gè)層次。“馨香盈懷袖”一句緊承上面“攀條折其榮，將以遺所思”兩句，同時(shí)描繪出花的珍貴和人物的'神情。這花是“奇樹”的花，它的香氣特別濃郁芬芳，不同于一般的雜花野卉，可見用它來表達(dá)純潔的愛情，寄托深切的思念，是再合適不過的。至于人物的神情，詩人雖沒有明寫，但一個(gè)“盈”字，卻暗示著：主人公手執(zhí)花枝，站立了很久。本來，她“攀條折其榮”，是因?yàn)樗季w久積，情不自禁;可待到折下花來，才猛然想到：天遙地遠(yuǎn)，這花無論如何也不可能送到親人的手中。古時(shí)交通不便，通信都很困難，更不用說這是一枝容易凋零的鮮花。此時(shí)的她，只是癡癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何。她似乎忘記了時(shí)間也忘記了周圍的一切，對著花深深地沉入冥想之中。

“馨香盈懷袖，路元致之”兩句簡簡單單的十個(gè)字，描繪了一幅清晰生動的畫面;并引發(fā)讀者進(jìn)一步想象：這位婦女正在想些什么呢?她是否在回憶往日的幸福?因?yàn)檫@奇樹生在他們的庭院之中，往日夫妻雙雙或許曾在花樹下，消磨過許許多多恢的時(shí)光。在那葉茂花盛的時(shí)候，她所愛的人兒，是不是曾經(jīng)把那美麗的花朵插在她鬢發(fā)之間呢?而如今，她時(shí)時(shí)思念的丈夫正在哪兒?可曾遭遇到什么?她自己所感受的痛苦，遠(yuǎn)方的人兒也同樣感受到了嗎?不管她想到了什么，有一點(diǎn)她總是不能擺脫的，那就是對青春年華在寂寞孤苦之中流逝的無比惋惜。古代婦女的生活，本來就那么狹窄單調(diào)，唯有真誠的愛情，能夠給她們帶來一點(diǎn)人生的樂趣。當(dāng)這點(diǎn)樂趣也不能保有的時(shí)候，生活是多么暗淡無光啊!花開花落，寶貴的青春是經(jīng)不住幾番風(fēng)雨的。

再回顧這首詩對于庭中奇樹的描寫，就可以明明白白地看到，詩人始終暗用比興的手法，以花來襯托人物，寫出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤和痛苦;另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快就會落，那正是主人公一生遭遇的象征。在《古詩十九首》的另一篇《冉冉孤生竹》里面，有這樣一段話：“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝;過時(shí)而不采，將隨秋草萎。”用蕙蘭花一到秋天便凋謝了，比喻女主人公的青春不長，紅顏易老。這是中國古詩中常用的一種比喻。但是在《庭中有奇樹》這一篇中，這一層意思卻并不是明白說出，而是留給讀者去體會。

詩的最后兩句“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”是主人公無可奈何而說出的自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩的主題。人生苦短，女人也如手中的鮮花，經(jīng)不起時(shí)間的等待，更經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打。這樣的情感意緒，也許就如溫庭筠在《望江南》中寫的：“梳洗罷，倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白洲�！币粋�(gè)個(gè)希望，一個(gè)個(gè)失望，到頭來也許“紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明”(白居易《后宮詞》)，也許“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”(《紅樓夢葬花吟》)。

從前面六句來看，詩人對于花的珍奇美麗，本來是極力贊揚(yáng)的�？墒菍懙阶詈�，突然又說“此物何足貴”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思懷念的主題。無論說花的可貴還是不足稀奇，都是為了表達(dá)同樣的思想感情。但這一抑一揚(yáng)，詩的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。

詩寫到這里，算結(jié)束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從中得到一點(diǎn)慰藉;而偏偏所思在天涯，花兒無法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱;相思懷念更加無法解脫。

《庭中有奇樹》創(chuàng)作背景

《庭中有奇樹》是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩，是《古詩十九首》的第九首。關(guān)于《古詩十九首》的時(shí)代背景有多種說法。宇文所安認(rèn)為中國早期詩歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。至于《庭中有奇樹》的具體創(chuàng)作時(shí)間，則難以確考。

3、《北中寒》譯文及賞析

《北中寒》譯文及賞析

《北中寒》

唐代：李賀

一方黑照三方紫，黃河冰合魚龍死。

三尺木皮斷文理，百石強(qiáng)車上河水。

霜花草上大如錢，揮刀不入迷天。

爭海水飛凌喧，山瀑無聲玉虹懸。

《北中寒》譯文

一方灰暗，三方天色皆成紫。黃河冰凍，成片魚龍皆困死。

三尺木皮凍裂，辨不清紋理。百石大車上路，在冰面行駛。

霜花降落衰草，凝成銅錢大的霜簇。揮刀舞劍向天，難割破灰蒙蒙天色。

海上波濤回旋激蕩，積冰嘩嘩作響。山谷瀑布凝結(jié)失聲，如白虹懸半空。

《北中寒》注釋

一方：指的是北方。照：輻射。

三尺木皮：這里說三尺是夸張，由于寒冷冰凍，把三尺厚的木皮凍斷。百石(dàn)：古人百斤為石。強(qiáng)車：堅(jiān)固的兵車。這里指裝載沉重的大車。

霜花：冰雪凝結(jié)在草上。揮刀句：說北方冬天大霧迷漫，似濃厚的布幔，揮刀也不能進(jìn)入。

爭(yíng)：波濤激蕩，洄漩。飛凌喧，海上的流冰相互碰擊，發(fā)出喧鬧的聲音。飛凌，流冰。凌：冰。

《北中寒》賞析

詩描摹北地寒冷之狀。北方的天空如此陰寒晦暗，連其他三方都被映帶成了神秘的紫色，給人以威壓之感。天氣奇寒，千里黃河冰封成一大塊，萬斤重的車輛也可以在上面往來奔馳，水下的魚龍恐怕都被凍死了。三尺厚的樹皮皸裂開來，它也抵擋不住嚴(yán)寒。濃厚的霧氣將天空遮蔽得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，似乎連刀也插不進(jìn)去。草木上凝結(jié)的冰花，碩大如銅錢一般。海水中也有不少的冰塊，在洶涌的波濤中碰撞激蕩，發(fā)出清脆的聲響。山間的瀑布凍成了白虹，無聲地懸掛在高空。詩中雖多夸飾想象之詞，但亦當(dāng)有所親歷感受，或是北上潞州后所作。所謂“死”等字眼，只是用來形容奇寒之狀，未必與國事或詩人自己的處境與心情有關(guān)。

首句“一方黑照三方紫”總寫北中天色陰沉的感覺。天下分東、南、西、北四方，而北中這一方昏暗的天色竟將其余三方的天空映成了紫色。詩人用一個(gè)“黑”字即點(diǎn)明寒冬之意，提綱挈領(lǐng)，為全詩奠定隆冬酷寒的基調(diào)。余下七句為分寫，除第三句外，詩人都選取了與水有關(guān)的事物，以水遇冷凝結(jié)成霧、霜、冰來突出北中的寒冷。天寒地凍，黃河冰封，三尺厚的樹木表皮都被凍裂了，河水凍成結(jié)實(shí)的冰面能通過裝著百斤重石頭的車，落在枯草上的霜花大小如銅錢一般，迷霧濃重得刀砍不入;海面上漂浮著巨大的冰塊，瀑布嘩嘩的流水停止了且凍結(jié)成一條玉帶懸在山間。

迷霧飛霜、冰凍的河水、浮冰的海面、凍結(jié)的瀑布，天地間充斥著凜冽的寒氣，沒有一字直言“寒”卻讓人頓生寒意。細(xì)細(xì)讀來，其中許多處描寫超乎常理卻別出心裁。如“黃河冰合魚龍死”中一個(gè)“死”字便將冬天河水結(jié)冰，群魚沉于冰下，冰面悄無聲息的那種死寂刻畫得入木三分，“死”描寫的不是魚龍死去，而是指寒冬的.靜寂;又如“揮刀不入迷漾天”一句則以極夸張的手法表現(xiàn)了北中霧氣彌漫的情景。

謀篇布局，在散亂中見經(jīng)營，是這首詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)。全詩沒有情節(jié)貫穿，甚至也沒有時(shí)間流，全由片斷的景色聯(lián)結(jié)而成。然而詩人也有意匠經(jīng)營。在全詩寫景中，首句提綱挈領(lǐng)。以下各句，雖說沒有明顯的邏輯聯(lián)系，然而除“三尺木皮斷文理”外，都是寫天地間水文變幻所構(gòu)成的種種不同奇觀，而這正是嚴(yán)寒統(tǒng)治的世界的特點(diǎn)。這些景觀次第是冰封的黃河及河上的行車、錢大的霜花、濃厚的霧幔、浮冰充斥的海洋、凍結(jié)了的飛瀑等等，既真實(shí)，又揉合了詩人奇異的想象，從而把讀者帶進(jìn)了一個(gè)奇異的冰雪世界。那里天是黑的、地是亮的，宛如一座神秘的水晶王國，人會感到寒冷，更會感到超出寒冷百倍的驚訝和愉快。

遣詞設(shè)喻，于無理處得奇趣，是此詩的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。如果讀者拘泥于常識，自然常識和語法常識，那么就會對《北中寒》的詩句逐一加以“訂正”：黃河冰合時(shí)，應(yīng)是魚龍潛底。說“魚龍死”，沒有道理�！稘h書》謂“胡貉之地，陰積之處，木皮三寸”，不是“三尺”;是“百石重車”，不是“強(qiáng)車”;是“上河冰”，不是“上河水”;迷露可說揮笛破，不是“不入”。然而所有這些無論從事理上還是措辭上對常規(guī)的違逆，都包含著創(chuàng)的匠心，都是出奇制勝。“魚龍死”意味著河水全體凍結(jié)，注重表現(xiàn)異乎尋常的嚴(yán)寒，無理而有趣�！鞍偈瘡�(qiáng)車上河水”的“水”即是“冰”，但用“水”字則取得了一種令人驚異的效果�！俺榈稊嗨�水更流”雖更近乎常理，而“揮刀不入迷天”則別有神奇之感，可見那北國之霧特別的稠密。虹本有七彩，而“玉虹”的鑄辭，更強(qiáng)調(diào)凍瀑的透明，而透明中亦能折射出不同的色光，給讀者十分奇異的語感。

《北中寒》創(chuàng)作背景

元和七年冬，吐蕃進(jìn)攻涇州，皇帝發(fā)兵御吐蕃。時(shí)值隆冬，俱發(fā)兵奔赴前線。李賀寫此詩記此事。

《北中寒》作者介紹

李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

4、《淇奧》賞析及譯文 《淇奧》鑒賞

淇奧

先秦：佚名

原文

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳瑩，會弁如星。瑟兮兮，赫兮兮。有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。

注釋

淇：淇水，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧(yù)：水邊彎曲的地方。

綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗(ē)猗：長而美貌。猗，通“阿”。

匪：通“斐”，有文采貌。

切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養(yǎng)。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問;琢磨，本義是玉石骨器的精細(xì)加工，引申為學(xué)問道德上鉆研深究。

瑟：儀容莊重。(xiàn)：神態(tài)威嚴(yán)。

赫：顯赫。(xuān)：有威儀貌。

諼(xuān)：忘記。

充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石制成。

(xiù)瑩：似玉的'美石，寶石。

會弁(kuài biàn)：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。

簀(zé)：積的假借，堆積。

金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風(fēng)詩類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱�！�

圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用;璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也鼠族朝會或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。

綽：曠達(dá)。一說柔和貌。

《庭中有奇樹》譯文及賞釋

猗(yǐ)：通“倚”。較：古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。

重(chóng)較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。

戲謔：開玩笑。

虐：粗。

5、杜甫《飲中八仙歌》譯文及賞析

《飲中八仙歌》

唐代：杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗)

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

《飲中八仙歌》譯文

賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。

汝陽王李飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。

左相李適為之每日之興起不惜花費(fèi)萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略事，以便讓賢。

崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。

蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。

李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。

張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。

焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。

《飲中八仙歌》注釋

知章：即賀知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監(jiān)。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。他在長安一見李白，便稱他為“謫仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉后騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。

汝陽：汝陽王李，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。麴車.酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。

左相：指左丞相李適之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五年(746年)四月，為李林甫排擠罷相。長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。銜杯：貪酒。圣：酒的代稱。

宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封為齊國公，官至侍御史，也是李白的朋友。觴：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風(fēng)：崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹為喻。

蘇晉：開元進(jìn)士，曾為戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禪：這里指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。

李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。

張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時(shí)人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張顛”。

焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。卓然：神采煥發(fā)的樣子。

《飲中八仙歌》鑒賞

《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。

八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對酒憶賀監(jiān)序》)。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。

其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈太子太師汝陽郡王》)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到麴車(即酒車)竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見《三秦記》)。唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。

接著出現(xiàn)的是李適之。他于742年(天寶元年)，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個(gè)來?”(《舊唐書。李適之傳》)“銜杯樂圣稱避賢”即化用李適之詩句�！皹肥ァ奔聪埠惹寰�，“避賢”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，含有深刻的治內(nèi)容，很耐人尋味。

三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的'性格特征。蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點(diǎn)。

以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場了。

詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇。“天子呼來不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗�，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)�，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。

另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕�前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世立的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。

《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有創(chuàng)性。正如王嗣所說：“此創(chuàng)格，前無所因。”它在古典詩歌中的確是別開生面之作。

《飲中八仙歌》創(chuàng)作背景

這首詩大約是天寶五年(746年)杜甫初到長安時(shí)所作。史稱李白與賀知章、李適之、李、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。

《飲中八仙歌》作者介紹

杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他愈憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

6、詩詞《臨平道中》譯文及注釋賞析

《臨平道中》

宋代：道潛

風(fēng)蒲獵獵弄清柔，欲立蜻蜓不自由。

五月臨平山下路，藕花無數(shù)滿汀州。

《臨平道中》譯文

水邊的香蒲長得又嫩又長，微風(fēng)吹來，蒲葉搖曳多姿，發(fā)出獵獵的響聲，賣弄它那輕盈的體態(tài)和柔媚的舞姿。蜻蜓飛來，想要在蒲草的葉尖上停留，卻不能自由自在地立穩(wěn)。農(nóng)歷五月間，走在臨平山下的路上，可以欣賞到汀洲間的水面上，盛開著許多鮮艷的荷花。

《臨平道中》注釋

臨平：指臨平山，在今浙江省杭州市東北。

風(fēng)蒲獵獵：風(fēng)吹蒲草發(fā)出的聲響。蒲，多年生草本植物，也叫蒲草，莖可供編織用。獵獵，形容風(fēng)聲的象聲詞。

欲立：想要站立。這里是蜻蜓想要在蒲草上停留的意思。

藕花：荷花。

汀洲：水中平地或水邊平地，這里指汀洲間的水面。

《臨平道中》賞析

宋詩區(qū)別于唐詩的一個(gè)重要方面，就是宋詩更重視對畫意的表現(xiàn)�？计湓�因，或許是宋代繪畫特別發(fā)達(dá)，而許多知名作家又每兼具畫家和詩人兩種身份的緣故（順便應(yīng)該提到，宋代的題畫詩也較之前代更為發(fā)達(dá)）。蘇軾、米芾諸人固不必說，即如張公庠《道中》：“一年春色已成空，擁鼻微吟半醉中。夾路桃花新雨過，馬蹄無處避殘紅�！编嶁场督^句》：“田家汩汩水流渾，一樹高花明遠(yuǎn)村。云意不知?dú)堈蘸�，卻將微雨送黃昏�！蔽溲堋逗�邊》：“日日湖邊上小車，要尋紅紫醉年華。東風(fēng)合與春料理，忍把輕寒瘦杏花。”李顯卿《溪行》：“枯木扶疏夾道旁，野梅倒影浸寒塘。朝陽不到溪灣處，留得橫橋一板霜�！狈ň摺稏|山》：“窗中遠(yuǎn)看眉黛綠，盡是當(dāng)年歌吹愁。鳥語夕陽人不見，薔薇花暗小江流。”都描寫精工，詩中有畫。道潛這首詩寫蒲葦受風(fēng)的聲形，寫蜻蜓在蒲葦上站立不穩(wěn)的姿態(tài)，寫臨平山下，經(jīng)行之處滿眼盛開的荷花，也是充滿濃重的畫意，表現(xiàn)了宋詩在這一方面的典型特征。但是，詩人們所追求的詩中有畫，并不是詩等于畫，而是詩畫相通，特色兼具。因?yàn)�，一般說來，詩是動態(tài)藝術(shù)，畫是靜態(tài)藝術(shù)。此詩雖有畫意，但強(qiáng)調(diào)了自然景物的聲形、姿態(tài)，仍帶有詩的特點(diǎn)，是二者完美結(jié)合的典范。所以，蘇軾作為對詩畫都非常內(nèi)行的作家，一見此詩，就為之激賞。宗室曹夫人還根據(jù)詩意畫了一幅《臨平藕花圖》。

詩描寫五月仲夏臨平山下水邊風(fēng)光，是“詩中有畫”的佳作。首句推出一個(gè)近景：一片水邊的蒲草，在風(fēng)中翩翩起舞，好像是在表現(xiàn)自己輕柔的'舞姿。次句，突出描寫一只或數(shù)只蜻蜓，因風(fēng)吹蒲動，想要站在蒲草上，總是身不由己，站不住。蜻蜓與風(fēng)蒲仿佛在互相爭戲，頗有風(fēng)趣。第三句，承上啟下，宛轉(zhuǎn)變化，補(bǔ)敘出前兩句所寫風(fēng)景的時(shí)間、地點(diǎn)、位置，也為結(jié)句的寫景作了交代和鋪墊。第四句，于風(fēng)蒲背后展開自近到遠(yuǎn)的風(fēng)景：在山下道路兩邊，一望無際的荷花開滿了水面，鮮明地表現(xiàn)出夏日江南水鄉(xiāng)清麗動人的景色。至此，一幅大小映襯、遠(yuǎn)近有致、動靜相生、工筆與寫意相結(jié)合的圖畫，便清晰而富有層次地展現(xiàn)在大家眼前。詩歌無一句一字抒情，卻在所寫景物中讓讀者感受到內(nèi)心的閑適以及對熱愛大自然的情感。

詩人把蒲草擬人化了，寫得它像有知覺、有感情似的，在有意賣弄它的輕柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬間姿態(tài)，也寫得很傳神。作者靜中寫動，以動襯靜的藝術(shù)技巧，十分高超。

《臨平道中》作者介紹

道潛（10431106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時(shí)，他曾專程前去探望。元中，住杭州蛀禪院。因?qū)懺娬Z涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復(fù)削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

7、曹雪芹《聰明累》鑒賞《聰明累》譯文及賞析

《聰明累》

清代：曹雪芹

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!

生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。

枉費(fèi)了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢。

忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

《聰明累》譯文

費(fèi)盡心機(jī)耍弄聰明，反而算掉了自已性命。

生前弄權(quán)術(shù)致使心力交瘁，死后留牽掛還顯現(xiàn)出性靈。

原指望家庭富貴人口安寧，最終落個(gè)家破人亡各自逃生。

半輩子殫精竭力枉費(fèi)心。好似那悠悠晃蕩夢一場。

好似是忽喇喇大廈傾塌了，好似是黑蒙蒙油干燈滅盡。

呀!一場歡喜忽然悲變痛。唉!世間禍福終歸難斷定!

《聰明累》注釋

聰明累：是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語出北宋蘇軾《洗兒》詩：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

“機(jī)關(guān)”二句：意思是王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)，策劃算計(jì)，聰明得過了頭，反而連自己的性命也給算掉了。

機(jī)關(guān)：心機(jī)、陰謀權(quán)術(shù)。

卿卿：語本《世說新語惑溺》，后作夫婦、朋友間一種親昵的稱呼。這里指王熙鳳。

死后性空靈：所依據(jù)的情節(jié)不詳。從可以知道的基本事實(shí)來看，使王熙鳳難以瞑目的事，最有可能是指她到死都牽掛著她的女兒賈巧姐的命運(yùn)�！八篮笮造`”是迷信的說法。

奔騰：在這里是形容災(zāi)禍臨頭時(shí)，眾人各自急急找生路的樣子。

意懸懸：時(shí)刻勞神，放不下心的精神狀態(tài)。

《聰明累》賞析

《聰明累》是清代小說家曹雪芹所創(chuàng)作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回。此曲主要寫王熙鳳耍盡權(quán)謀機(jī)變，弄得賈府一敗涂地，也害得自己落了個(gè)“悲辛”的凄慘下場。這支曲子，用語生動形象，大量采用比喻及迭詞對句的形式，生動地描繪出了封建社會制度徹底崩潰的情景。全曲語帶諷刺，曲調(diào)哀怨，充滿了悲傷氣氛。

王熙鳳是賈府的實(shí)權(quán)人物。她主持榮國府，協(xié)理寧國府，而且，從“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”中，更識得她交通官府，為所欲為的階級本性。

曲子開頭的`兩句道出了王熙鳳及其所代表的貴族階級走向沒落的必然命運(yùn)。宋代黃庭堅(jiān)×童》詩末兩句云：“多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”這里的“機(jī)關(guān)用盡”，是諷刺那些不顧一切費(fèi)心機(jī)、弄權(quán)術(shù)去追名逐利的達(dá)官顯貴。王熙鳳正是這一類耍盡陰謀機(jī)變，權(quán)欲、貪欲極度膨脹的剝削階級人物。曲子這頭兩句，用嘲弄的口氣，概括了賈府“女霸”王熙鳳的為人和結(jié)局。

王熙鳳生前翻手為云，覆手為雨。陰險(xiǎn)毒辣，制造了許多罪惡，確是到了“心已碎”的地步，但結(jié)果還是樹倒猢猻散：“家亡人散各奔騰”。

賈府的衰敗，是封建地主階級必然滅亡的封建社會“末世”所注定的。因此，無論王熙鳳如何的“聰明”，如何的“機(jī)關(guān)算盡”，都不能支撐賈府這座即將傾塌的“大廈”，更不能挽救四大家族乃至整個(gè)封建地主階級“似燈將盡”的歷史命運(yùn)。曲子唱出“一場歡喜忽悲辛”，即是王熙鳳一生遭遇的總結(jié)，也可以說是封建社會“末世”的挽詞。

曲子最后唱道：“嘆人世，終難定!”這是作者的感嘆，作者把王照風(fēng)的悲劇結(jié)局和封建家族的沒落，歸之于人世禍福難定，卻是作者局限性的反映。

這支曲子，用語生動形象，很有特色。開頭兩句，語帶嘲諷，突出王熙鳳“弄權(quán)”的顯著特點(diǎn)，以及她自食惡果的必然命運(yùn)。作者還用迭詞對句的形式，使要表達(dá)的思想更加鮮明。用“意懸懸”寫出王熙鳳費(fèi)盡心力耍弄陰謀權(quán)術(shù)時(shí)的精神狀態(tài);用“蕩悠悠”諷刺她到頭來只是好夢一場。曲子更用“忽喇喇似大廈將傾，昏慘慘似燈將盡”這種發(fā)聲傳情的比喻，形象地描寫出王熙鳳命如油盡燈滅，她所代表的封建社會制度徹底崩潰的情景。

《聰明累》作者介紹

曹雪芹(約1715年5月28日約1763年2月12日)，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議(遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺)，出生于江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹之子(一說曹之子)。乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日)，因貧病無醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕(17年2月1日)、甲申(17年)初春之說。

8、殷堯藩《旅行/金陵道中》譯文及賞析

《旅行 / 金陵道中》

唐代：殷堯藩

煙樹寒林半有無，野人行李更蕭疏。

堠長堠短逢官馬，山北山南聞鷓鴣。

萬里關(guān)河成傳舍，五更風(fēng)雨憶呼盧。

寂寥一點(diǎn)寒燈在，酒熟鄰家許夜沽。

《旅行 / 金陵道中》譯文

煙樹寒林時(shí)隱又時(shí)現(xiàn)，我的行裝輕便又簡單。

到處都能遇到官家馬，鷓鴣滿山啼叫聲不斷。

萬里關(guān)河都是派行舍，呼盧之聲好像響耳邊。

深夜只有一盞寒燈在，盅盅美酒未把愁悶遣。

《旅行 / 金陵道中》注釋

庭中有奇樹古詩朗讀

煙樹寒林：籠罩在煙霧與微寒中的樹林。

野人：在野之人，作者自指。

行李：即行裝。

蕭疏：稀稀落落，這里指行裝輕便簡單。

堠(hòu)長堠短：指行程或長或短。堠，古代驛路旁邊記里程的土堆。

逢宮馬：在路上常常遇到官馬。

鷓鴣：鳥名，古人認(rèn)為它的叫聲很象“行不得也哥哥”，最容易引起旅人的愁思。

傳舍：古時(shí)供來往行人居住的旅舍。

五更：古代記時(shí)制度，將一夜分為五更，這里泛指夜間。

呼盧：古代博戲的一種，又名“樗蒲”，博具為五木，類似后世的擲色子，用五個(gè)木制杏仁形之子，一面涂黑，一面涂白，擲出后，五子皆現(xiàn)黑，即為“盧”，是最高之采，擲子時(shí)，往往呼叫，希望得到全黑，所以名叫“呼盧”。

寂寥：寂寞。

寒：指燈光帶有寒意，形容環(huán)境的冷清。

沽：買。

《旅行 / 金陵道中》賞析

“煙樹寒林半有無，野人行李更蕭疏”兩句為后文的以酒澆愁作了張本。先寫這一筆，正是他寫此詩的目的，既能夠哄起讀者的聯(lián)想，又有助于文章主題的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里沒有提到一個(gè)“愁”字，然而詩人巧用“半有無”“更蕭疏”自然景物和行裝的`點(diǎn)染，從中不難看出作者此時(shí)此地的心境，并為后句作了伏筆。這一筆雖很細(xì)小，而在結(jié)構(gòu)上是十分關(guān)健的。其一是攀領(lǐng)全篇的點(diǎn)睛之筆，其二是理解全詩的要害之處。因此，作者于此是精力著著。

第三句緊接首句，又作了環(huán)境氛圍的補(bǔ)充：我為什么要長期離家不能歸呢?因?yàn)椤败╅L季堠短逢官馬”。這是一個(gè)意在言外之句。含蓄地點(diǎn)出了官差多，民役艱，百姓苦的現(xiàn)實(shí)。既反映出詩人內(nèi)心的愁苦很深，又很難以排遣。第四句用“行不得哥哥”的鷓鴣聲，思?xì)w不能歸，想回又回不去，來烘托自己傷感的心情。他所見的都壽家的驛馬，所聞的又偏偏是讓他羈旅難過的鷓鴣聲，以悲景襯悲情，更顯見愁思的濃烈。

接下來“萬里關(guān)河成傳舍”這句是寫他自己足跡之廣，聊寂情懷之深。他走過許多地方：陜西、山西、湖北、湖南、江西、江蘇、浙江、福建，可見他離家的時(shí)間實(shí)在不短了。離家久遠(yuǎn)，又正逢季節(jié)變化，游子自然產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)之念，何況又只有寂真陪伴自己。然而詩人沒用更多的筆墨，只用追憶起當(dāng)年與朋友博戲時(shí)的熱鬧生活場面，來反襯當(dāng)前旅舍中的寂突。這里將過去熱鬧的“景”與現(xiàn)在寂賓的“情”聯(lián)系起來，恰恰收到了相比一相襯的作用。詩人有意在追憶恢的場景中涂抹上與他當(dāng)時(shí)感情并不太協(xié)調(diào)的色彩。本來寫的“愁”，卻故意把景寫得“喜”，造成“景”和“情”的完全對立，在對立中構(gòu)成情景間的一種特殊聯(lián)系，其好處在于能使某種特定場合的特定情感，抒寫得更加曲折和深刻，這正是王夫之提倡的以樂寫悲的手法。

末兩句，用一盞寒燈為自己作伴，用飲酒來排憂解愁作結(jié)。當(dāng)然，這也是作者的主旨所在，直抒了在百無聊賴的寂寥之中，以酒澆愁，一醉方休的情感。

這首詩句式整齊，三、四兩句“堠長堠短透官馬，山北山南聞鶴鴿”，五、六兩句“萬里關(guān)河成傳舍，五更風(fēng)雨憶呼盧”對仗工整�？梢娫娙饲苍~造句工夫之深，非同一般。

《旅行 / 金陵道中》作者介紹

殷堯藩(780—855)，浙江嘉興人。唐朝詩人。唐元和九年(814)進(jìn)士，歷任永樂縣令、福州從事，曾隨李翱作過潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有績。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之�！敝�有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

9、婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。-王建雨過山村譯文及賞析

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

此句出自唐代詩人王建的《雨過山村》

雨過山村原文：雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。(閑看一作：閑著)

雨過山村譯文及注釋

譯文

雨中傳來雞鳴，山村里依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。

婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開，自搖曳庭院中。

注釋

⑴竹溪：小溪旁長著翠竹。

⑵婦姑：嫂嫂和小姑。

⑶相喚：互相呼喚。

⑷浴蠶：古時(shí)候?qū)⑿Q種浸在鹽水中，用來選出優(yōu)良的蠶種，成為浴蠶。

⑸閑著：農(nóng)人忙著干活，沒有人欣賞盛開的梔子花。

⑹中庭：庭院中間。

⑺梔子：常綠灌木，春夏開白花，很香。

雨過山村賞析

第一句中，“雨里雞鳴一兩家”。詩的開頭就大有山村風(fēng)味。這首先與“雞鳴”有關(guān)，“雞鳴桑樹顛”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，會誘得“雞鳴不已”。但倘若是平原大壩，村落一般不會很小，一雞打鳴會引來群雞合唱。山村就不同了，地形使得居民點(diǎn)分散，即使成村，人戶也不會多�！半u鳴一兩家”，恰好寫出山村的'特殊風(fēng)味。

第二句中，“竹溪村路板橋斜”。如果說首句已顯出山村之“幽”，那么，次句就由曲徑通幽的過程描寫，顯出山居的“深”來，并讓讀者隨詩句的向?qū)�，體驗(yàn)了山行的趣味。在霏霏小雨中沿著斗折蛇行的小路一邊走，一邊聽那蕭蕭竹韻，潺潺溪聲，該有多稱心。不覺來到一座小橋跟前。這是木板搭成的“板橋”。山民尚簡，溪溝不大，原不必張揚(yáng)，而從美的角度看，這一座板橋設(shè)在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景致。

第三句中，“雨過山村”四字，至此全都有了。詩人轉(zhuǎn)而寫到農(nóng)事：“婦姑相喚浴蠶去”�！霸⌒Q”，指古時(shí)用鹽水選蠶種。據(jù)《周禮》“禁原蠶”注引《蠶書》：“蠶為龍精，月值大火（二月）則浴其種�！庇诖丝梢娺@是在仲春時(shí)分。在這淳樸的山村里，婦姑相喚而行，顯得多么親切，作為同一家庭的成員，關(guān)系多么和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之后�！跋鄦驹⌒Q”的時(shí)節(jié)，也必有“相喚牛耕”之事，只舉一端，不難概見其余。那優(yōu)美的雨景中添一對“婦姑”，似比著一雙兄弟更有詩意。

第四句中，田家少閑月，冒雨浴蠶，就把倍忙時(shí)節(jié)的農(nóng)家氣氛表現(xiàn)得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最后一句：“閑著中庭梔子花”。事實(shí)上就是沒有一個(gè)人“閑著”，但他偏不正面說，卻要從背面、側(cè)面落筆。用“閑”襯忙，通過梔子花之“閑”襯托人們都十分忙碌的情景.，興味尤饒。同時(shí)詩人做入“梔子花”，又豐富飽滿了詩意。雨梔子冉冉香，意象夠美的。此外，須知此花一名“同心花”，詩中向來用作愛之象征，故少女少婦很喜采擷這種素色的花朵。此詩寫梔子花無人采，主要在于表明春深農(nóng)忙，似無關(guān)“同心”之意。但這恰從另一面說明，農(nóng)忙時(shí)節(jié)沒有談情說愛的“閑”功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。這含蓄不發(fā)的結(jié)尾，實(shí)在妙機(jī)橫溢，搖曳生姿。前人曾這樣來評論這首詩的末句：“心思之巧，詞句之秀，最易啟人聰穎”。

全詩處處扣住山村景象，從景寫到人，從人寫到境；農(nóng)事的繁忙，山村的神韻，皆蘊(yùn)于一個(gè)“閑”字之中。它是全篇之“眼”，著此一字而境界全出。作者寫雨過山村所見情景，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，同時(shí)也表達(dá)了一種對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情。

10、《蟬》譯文及賞析

雨霖鈴寒蟬凄切

柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

譯文

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時(shí)身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝�。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？

注釋

①長亭：古代在交通要道邊每隔十里修建一座長亭供行人休息，又稱“十里長亭”�？拷�城市的長亭往往逝人送別的地方。

②凄切：凄涼急促。

③驟雨：急猛的陣雨。

④都門：國都之門。這里代指北宋的首都汴京（今河南開封）。

⑤帳飲：在郊外設(shè)帳餞行。

⑥無緒：沒有情緒。

⑦蘭舟：古代傳說魯班曾刻木蘭樹為舟（南朝梁任《述異記》。這里用做對船的美稱。

⑧凝噎：喉嚨哽塞，欲語不出的樣子。

⑨去去：重復(fù)“去”字，表示行程遙遠(yuǎn)。

⑩暮靄：傍晚的云霧。沈沈：即“沉沉”，深厚的樣子。楚天：指南方楚地的天空。

暮靄沈沈（沉沉）楚天闊：傍晚的云霧籠罩著南天，深厚廣闊，不知盡頭。

今宵：今夜。

經(jīng)年：年復(fù)一年。

縱：即使。風(fēng)情：情意。男女相愛之情，深情蜜意。情：一作“流”。

更：一作“待”。

賞析

柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》是抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動人。全詞如下：

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？ 詞的上片，起首三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”寫離別時(shí)候的景物，不但點(diǎn)明了地點(diǎn)和節(jié)序，也渲染了離別時(shí)的氣氛。據(jù)●記月令》中說“孟秋之月，寒蟬鳴�！笨梢娺@首詞所表現(xiàn)的時(shí)間大約農(nóng)歷七月。但要特別注意詞人在其中運(yùn)用了“凄切”一詞，不但表現(xiàn)出氣候特征，更為主要的是融情入景，渲染了別離的凄清氛圍�！皩﹂L亭晚”一句，暗寓別意�！伴L亭”或“短亭”是在古代是送別的地方。有一首歌叫《送別》，其中說道：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”因而，在中國古代詩詞中，“長亭”（“短亭”）往往借指別離或送別。“驟雨初歇”，這里，不但表現(xiàn)了別離的情感深長，也暗示了離去時(shí)間的到來。在古代詩歌中，以“水”喻情，情意不盡；以“雨”寓情，纏纏綿綿。特別是一個(gè)“歇”字，可以說似如重錘擊打在別離人的心上。因?yàn)橛晷�了，離別的時(shí)候真的來了。此時(shí)此刻在別離人的心中，真有“相見時(shí)難別亦難”的況味。接著寫道：“都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)�！薄岸奸T帳飲”出自江淹《別賦》中的“帳飲東都，送客金谷”。意思是說，詞人的情人在都門外長亭里擺了酒筵給他送別，然而詞人面對美酒佳肴，卻毫無興致�！傲魬偬帯⑻m舟催發(fā)”，在這短短兩句，僅七個(gè)字中，詞人運(yùn)用了極為精煉的語言大筆刻畫蘭舟上的人不停的催著出發(fā)與情人間留戀情濃。其中，一個(gè)“戀”和一個(gè)“催”，在一緩一急對比中，揭示了情人之間依依不舍、纏纏綿綿的深沉情感。面對如此景況，情人之間“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。此時(shí)啊，真是“相視無言，欲語淚先流”的悲凄。面對自己的情人，在即將分離之時(shí)，詞人“凝噎”了，然而卻“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這里是詞人的內(nèi)心白。詞人想到，這一離別，這一去，詞人自感去路茫茫，道路遠(yuǎn)長，何時(shí)與情人再相見。我們可以從這里感受到詞人酸楚之感油然而上，別離之愁涌上心頭。

上片正面話別，下片先宕開一筆，先作泛論，從一般到個(gè)別，由人及己。詞人寫道：“多情自古傷離別�！笔前�，自古以來，人們都是傷離惜別。這一句也許是詞人的對自己的寬慰，也許是對情人的安慰。接著的“更那堪冷落清秋節(jié)”中用“更那堪”，不但說明冷落凄涼的秋季，離情更甚于常時(shí)，而且在“寓情于景”中更加強(qiáng)了感情的色彩。在中國古代詩歌文化中，傷春悲秋是一個(gè)不可回避的主題，也是一個(gè)永恒的主題之一。因?yàn)�，“秋風(fēng)掃落葉”、“秋涼”的'氣候與人的暮年或者凄涼寂寞的生活有著“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系�！敖裣�酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@三句本是想象，想象離別之后，酒醒之時(shí)，眼看到的確實(shí)是習(xí)習(xí)秋風(fēng)吹拂楊柳，一彎殘?jiān)律翌^。可以說，詞人描繪的“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆边@個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛。接著“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”這里，詞人直接進(jìn)入了情感的抒發(fā)，表明了到那時(shí)，他們相聚之后，每逢良辰好景，總感到歡娛�？墒欠謩e之后，真有良辰好景，也沒有欣賞“良辰好景”的雅致，只能有觸景生情的憂愁。因此，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”這里，詞人用問句收束全詞，不但引發(fā)讀者的注意，而且含蓄蘊(yùn)藉，真有“情歸何處”無人會，或者不便說出埋心底的綿綿愁緒。可以說，這樣結(jié)尾，更增強(qiáng)了詞作的“言有盡而意無窮”的含蓄美。 總之，作者柳永把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會，構(gòu)成一種詩意美的境界，不但使全詞起伏跌宕，聲情并茂，而且給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。難怪柳永這首《雨霖鈴寒蟬凄切》成為了宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。

11、《江南》譯文及賞析

《憶江南》

唐代：白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

《憶江南》譯文

江南好，我對江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉。春天的時(shí)候，晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

《憶江南》注釋

憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按≈府詩集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’�！敝镣硖啤⑽宕�成為詞牌名。這里所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。

諳(ān)：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過江南。

江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。

紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過的意思。

藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

《憶江南》創(chuàng)作背景

劉禹錫曾作《憶江南》詞數(shù)首，是和白居易唱和的，所以他在小序中說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句�！贝嗽~在公元837年(唐文宗開成二年)初夏作于洛陽，由此可推白居易所作的三首詞也應(yīng)在開成二年初夏。

《憶江南》鑒賞

白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州待了兩年，后來又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說，他對江南有著相當(dāng)?shù)牧私�，故此江南在他的心目中留有深刻印象。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。

本詩其第一首，作者泛憶江南，兼包蘇、杭，寫春景。

全詞五句。一開口即贊頌“江南好!”正因?yàn)椤昂谩�，才不能不“憶”�！帮L(fēng)景舊曾諳”一句，說明那江南風(fēng)景之“好”不是聽人說的，而是當(dāng)年親身感受到的、體驗(yàn)過的，因而在自己的審美意曙留下了難忘的記憶。既落實(shí)了“好”字，又點(diǎn)明了“憶”字。接下去，即用兩句詞寫他“舊曾諳”的江南風(fēng)景：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)�！薄叭粘觥薄ⅰ按簛怼�，互文見義。春來百花盛開，已極紅艷;紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強(qiáng)了色彩的鮮明性。作者把“花”和“日”聯(lián)系起來，為的是同色烘染;又把“花”和“江”聯(lián)系起來，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”;綠者更綠，“綠如藍(lán)”。

題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說明了此詞還有一個(gè)更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時(shí)，作者卻在洛陽。比起江南來，洛陽的春天來得晚。作者寫于洛陽的《魏王堤》七絕云：“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤�！痹诮�南“日出江花紅勝火”的季節(jié)，洛陽卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點(diǎn)兒春意。

花發(fā)得比江南晚，水也有區(qū)別。洛陽有洛水、伊水，離黃河也不遠(yuǎn)。但即使春天已經(jīng)來臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。因此作者竭力追憶江南春景，從內(nèi)心深處贊嘆“江南好”，而在用生花妙筆寫出他“舊曾諳”的江南好景之后，又不禁以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。這個(gè)收束既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠(yuǎn)而又深長的韻味。詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠(yuǎn)去，自然引出第二首和第三首。

《憶江南》作者介紹

白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

12、《葛生》譯文及賞析

《葛生》譯文及賞析

在學(xué)習(xí)、工作中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會題意和知識點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。大家知道什么樣的閱讀答案才舒范的嗎？下面是小編為大家收集的《葛生》譯文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《葛生》

先秦：佚名

葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與?處?

葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與?息?

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與?旦?

夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。

冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

《葛生》譯文

葛藤覆蓋了一叢叢的黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的墳塋。我的親密愛人長眠在這里，誰和他在一起?守安寧!

葛藤覆蓋了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的墳地。我的親密愛人埋葬在這里，誰和他在一起?自安息!

他頭下的角枕是那樣光鮮，身上的錦被多么光華燦爛!我的親密愛人安眠在這里，誰和他在一起?枕待旦!

沒有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那樣漫長難耐孤寒。終有一天我也要化作清風(fēng)，隨你而來相會在碧落黃泉!

沒有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那樣漫長尤感孤寂。終有一天我也要化為泥土，隨你而來相聚在這塊寶地!

《葛生》注釋

葛：藤本植物，莖皮纖維可織葛布，塊根可食，花可解酒毒。

蒙：覆蓋。楚：灌木名，即牡荊。

蘞(liǎn)：攀緣性多年生草本植物，根可入藥，有白蘞、赤蘞、烏蘞等。

庭中有奇樹原文及翻譯一句一翻譯

予美：我的好人。鄭箋：“我所美之人。”朱熹《詩集傳》：“婦人指其夫也�！蓖龃耍核烙诖颂�，指死后埋在那里。

棘：酸棗，有棘刺的灌木。

域：墳地。毛傳：“域，營域也�！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“營域，或作塋域，古為葬地之稱�！墩f文》：‘塋，墓地也’是也�！�

角枕：牛角做的.枕頭。據(jù)《周禮·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“燦”。

錦衾：錦緞褥。聞一多《風(fēng)詩類鈔》：“角枕、錦衾，皆斂死者所用。”爛：燦爛。

旦：天亮。朱熹《詩集傳》：“旦，處至旦也。”一說旦釋為安，聞一多《風(fēng)詩類鈔》：“旦，坦�！薄疤梗�安也。”

夏之日、冬之夜：夏之日長，冬之夜長，言時(shí)間長也。

其居：亡夫的墓穴。下文“其室”義同。

《葛生》鑒賞

全詩五章，每章四句，從結(jié)構(gòu)上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，后一部分為有“百歲之后”句的兩章。對后一部分是用賦法，諸家無異議，但對前一部分，除第三章皆認(rèn)為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說法�！案鹕�蒙楚(棘)，蘞蔓于野(域)”兩句，互文見義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛關(guān)系的意思，也有對眼前所見景物的真實(shí)描繪，可以說是“興而比而賦”。這一開篇即出現(xiàn)的興、比、賦兼而有之的意象，設(shè)置了荒涼凄清、冷落蕭條的規(guī)定情境，顯示出一種悲劇美作。接著，“予美亡此，誰與處”兩句，是表達(dá)對去世的配偶表示哀悼懷念之情。這里的比興意義是：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹叢，就像愛人那樣相依相偎，而詩中主人公卻是形單影只，孤寂寞，好不悲涼。第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”(郝懿行《詩問》)，“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮艷語，更難堪”(牛運(yùn)震《詩志》)。而“誰與旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“處”、“息”有所發(fā)展，通宵達(dá)旦，輾轉(zhuǎn)難眠，其思念之深，悲哀之重，幾乎無以復(fù)加。

后兩章，語句重復(fù)尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無別。可它又不是簡單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而是作者刻意為之。兩章所述，體現(xiàn)了詩中主人公日復(fù)一日、年復(fù)一年的永無終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛的永恒的光輝。而“百歲之后，歸于其居(室)”的感慨嘆息，也表現(xiàn)出對荷載著感情重負(fù)的生命之旅最終歸宿的深刻認(rèn)識，與所謂“生命的悲劇意識”這樣的現(xiàn)代觀念似乎也非常合拍。

《葛生》創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩的主旨可直接從文本出發(fā)，將詩作的歷史年代、社會背景乃至男詞女詞等不能根據(jù)文本得出結(jié)論的問題撇開，在較寬泛的意義上解說此詩，視之為一首普通的悼亡之作，更具有本質(zhì)性的興發(fā)感動力。

13、《蟬》譯文及賞析

作者： 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

注解

１、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說，既欲棲高處，自難以飽腹，雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

２、一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤，像是無情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

３、薄宦：官卑職微。

４、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

５、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。

譯文

你棲身高枝之上才難以飽腹；

你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。

五更以后疏落之聲幾近斷絕。

大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，

我官職卑下象桃梗漂流不定，

家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。

煩勞你的鳴叫我得借以自警，

我也舉家操守象你高潔不佞。

賞析

這首詩借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后半首直抒己意，他鄉(xiāng)薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去？因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩層層深入闡發(fā)主題：“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重，一目了然。實(shí)屬“詠物”佳絕。

14、《江南》譯文及賞析

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》

宋代：張先

隋堤遠(yuǎn)，波急路塵輕。今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。

斜照后，新月上西城。城上樓高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》注釋

解詞：隋堤柳：隋煬帝時(shí)沿通濟(jì)渠邗溝河岸所植的柳樹。唐羅隱有《隋堤柳》詩。

路塵：道路上飛揚(yáng)的灰塵。

柳橋：柳蔭下的橋。古代常折柳贈別，因泛指送別之處。

分袂：離別;分手。 何況：連詞，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

關(guān)情：掩飾感情;動心，牽動情懷。斜照：斜陽。新月：夏歷每月初彎細(xì)如鉤的月亮。

倚望：徙倚悵望。亭亭：形容聳立高遠(yuǎn)：浮云亭亭如車蓋。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》鑒賞

此調(diào)即雙調(diào)的《憶江南》。詞中寫的是別情，調(diào)名“江南柳”兼關(guān)題意。通首作女子口吻。

此為送別詞。詞中未具體刻畫送別情事，而是通過古今別情來襯托一己別情，以烘云托月的手法將別情抒寫得極為深摯。全詞語言素樸明快，情調(diào)清新健康，風(fēng)格別具特色。

起首一句從別路寫起。隋煬帝開通濟(jì)渠，河渠旁筑御道，栽種柳樹，是為“隋堤”�！八宓踢h(yuǎn)，波急路塵輕”兩句是說：這是一個(gè)水陸交通要道，成日里不知有多少車馬大路上來往，揚(yáng)起“路塵”;不知有多少船只揚(yáng)帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情。“隋堤”是一個(gè)典型的送別環(huán)境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，既刻畫出別者長路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態(tài)。這二句著重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開送別圖景;第三句則著重從古往今來，縱向地展示送別情事。一個(gè)“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因?yàn)閯e情是如此普遍，也就容易喚起“見人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進(jìn)，突出個(gè)人眼前的離別情事。以上，詞人沒有具體寫到個(gè)人送別情事，只客觀敘寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。

過片轉(zhuǎn)寫別后，別時(shí)種種情事都被省略了，這里只是著重寫送者城樓望月的情景�！靶闭蘸蟆比�字非虛設(shè)，它表明送者城樓佇立的時(shí)辰之久，從日落到月出�！爸赝�”又表明先已望過，上片“隋堤遠(yuǎn)”數(shù)句是日落前望中之景，至重望時(shí)應(yīng)當(dāng)是不甚分明了。于是送者抬頭望新月，并由此而產(chǎn)生了一個(gè)美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行。”此外與李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的說法更是真摯深婉。

總的說來，通首詞沒有刻畫送別情事，更沒有刻意作苦語，但通過古今別情來襯托一己的別情，有烘云托月之妙，將一己別情寫得非常充分。全詞也沒有點(diǎn)明雙方身份、關(guān)系，被稱作“君”的甚至未直接露面，但通過新月亭亭的意象和伴行的著想，給讀者以明確的暗示。詞的語言明快素樸，情調(diào)清新健康，在送別之作中頗有特色。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》賞析

起首一句從別路寫起。隋煬帝開通濟(jì)渠，河渠旁筑御道，栽種柳樹，是為“隋堤”�！八宓踢h(yuǎn)，波急路塵輕”兩句是說：這是一個(gè)水陸交通要道，成日里不知有多少車馬大路上來往，揚(yáng)起“路塵”;不知有多少船只揚(yáng)帆東下，隨波逐流;也不知有多少人長堤上折柳送別，以寄深情�！八宓獭笔且粋�(gè)典型的送別環(huán)境，“波急”與“路塵輕”分寫水陸行程，暗示離別，寄有別情。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，既刻畫出別者長路漫漫的旅愁，又刻畫送者依依目送的情態(tài)。這二句著重從眼前、從水陸兩路，橫向地展開送別圖景;第三句則著重從古往今來，縱向地展示送別情事。一個(gè)“多”字，幾乎將古今天下此中人事全都囊括。正因?yàn)閯e情是如此普遍，也就容易喚起“見人分袂亦愁生”的感受了。末句以“何況”二字造成遞進(jìn)，突出個(gè)人眼前的離別情事。以上，詞人沒有具體寫到個(gè)人送別情事，只客觀敘寫普遍的離情，只是“亦愁生”中才微露主觀情感。

過片轉(zhuǎn)寫別后，別時(shí)種種情事都被省略了，這里只是著重寫送者城樓望月的情景�！靶闭蘸蟆比�字非虛設(shè)，它表明送者城樓佇立的時(shí)辰之久，從日落到月出。“重望”又表明先已望過，上片“隋堤遠(yuǎn)”數(shù)句是日落前望中之景，至重望時(shí)應(yīng)當(dāng)是不甚分明了。于是送者抬頭望新月，并由此而產(chǎn)生了一個(gè)美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行�！贝送馀c李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)相類，但“亭亭”二字卻把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的說法更是真摯深婉。

《江南柳隋堤遠(yuǎn)》作者介紹

張先(990-1078)，字子野，烏程(今浙江湖州吳興)人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。

15、《江南》譯文及賞析

唐代：白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢！

譯文

江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉。春天到來時(shí)，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？

江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：游玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞錢塘江大潮。什么時(shí)候能夠再次去游玩？

江南的回憶，再來就是回憶蘇州的吳宮，喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚總要再次相逢。

注釋

⑴憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按≈府詩集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成為詞牌名。這里所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。

⑵諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過江南。

⑶江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。

⑷綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過的意思。藍(lán)，藍(lán)草，其葉可制青綠染料。

⑸“山寺”句：作者《東仇》詩自注說：“舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮�！惫鹱樱�桂花。宋柳永《望海潮東南形勝》詞：“有三秋桂子，十里荷花�！�

⑹郡亭：疑指杭州城東樓。看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。

⑺吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。

⑻竹葉：酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。《文選張協(xié)〈七命〉》：“乃有荊南烏程，豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華接。”

⑼吳娃：原為吳地美女名�！段倪x枚乘〈七發(fā)〉》：“使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭、傅予之徒……服而御�！贝嗽~泛指吳地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。

⑽早晚：猶言何日，幾時(shí)。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)風(fēng)操》：“嘗有甲設(shè)宴席，請乙為賓；而旦于公庭見乙之子，問之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”

鑒賞

佚名

詩人早年因避亂來到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。晚年又擔(dān)任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。他也與那里的人民結(jié)下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以后，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產(chǎn)物。作品表達(dá)了詩人對祖國大好河山的熱愛，對以后文人詞的發(fā)展，也產(chǎn)生了積極的作用。

《憶江南江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來驗(yàn)證“江南好”。古神話中有月中桂樹的傳說�！喜啃聲�》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得�！笨梢娺@寺中月桂的說法不過是寺僧自神其說而已。但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩人浪漫的想像，讀者眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩人通過對當(dāng)年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個(gè)代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句話就足以使人想見杭州之多彩多姿。

后一首詞是描繪蘇州之美。蘇州有當(dāng)年吳王夫差為美人西施修建的館娃宮等風(fēng)景名勝古跡，有名叫“竹葉春”的美酒佳釀，蘇州的女子也更美麗多姿，能歌善舞，她們的舞姿，令人聯(lián)想到那在風(fēng)中沉醉的荷花。詩人以美妙的詩筆，簡潔地勾勒出蘇州的旖旎風(fēng)情，令人無比神往。

兩首《憶江南江南憶》各自立而又互為補(bǔ)充，分別描繪杭州與蘇州的景色美，風(fēng)物美和女性之美，每首都以“江南憶”開篇，而以直接深情之句作結(jié)，藝術(shù)概括力強(qiáng)，意境奇妙，使人讀其詞而直欲奔向江南實(shí)地觀覽一番。這兩首詞與《憶江南江南好》既是各自立成篇又是互為聯(lián)系的整體。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

16、《江南》譯文及賞析

《江南》

兩漢：佚名

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮蟻，魚戲蓮葉北。

《江南》譯文

江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。

一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。

《江南》注釋

漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時(shí)，有樂府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂府。武帝時(shí)樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時(shí)的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。

田田：荷葉茂盛的樣子。

可：在這里有“適宜” 、“ 正好”的意思。

《江南》譯文及注釋二

《江南》譯文

江南水上可以采蓮，蓮葉層層疊疊繁茂蔥翠，魚兒在蓮葉間嬉戲。

魚一會在蓮葉的東邊嬉戲，一會在蓮葉的西邊嬉戲，一會在蓮葉的的南邊嬉戲，一會又在蓮葉的北邊嬉戲。

《江南》注釋

何：多么。

田田：蓮葉長的茂盛相連的樣子。

《江南》賞析

這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人恢的心情。在漢樂府民歌中具有特的風(fēng)味。

民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學(xué)的角度，我們又會發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進(jìn)青紗帳”？

讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來。

詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的恢和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。

《江南》鑒賞

這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時(shí)的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的恢之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛。

頭兩句是寫采蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心里無限喜悅，因而禁不住發(fā)出熱烈的贊美�！翱伞边@里有適宜、正好的意思�！敖�南可采蓮”是說江南到處都生長著蓮，真是采蓮的好地方。“田田”是形容蓮葉圓潤鮮碧的樣子，一說是形容蓮葉飽滿勁秀、挺立水面�！昂翁锾铩本褪恰昂纹涮锾铩�，是極度贊美的語氣。這里只寫葉，我們卻可以聯(lián)想到花。蓮的花期為夏歷五至七月，每朵花可開二至三天，每日清晨開放，下午三、四點(diǎn)又逐漸閉合，翌晨再度開放，花開過二十天，可采收蓮蓬生食，果實(shí)（蓮子）的成熟期在七、八月間。清人張玉說：“不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣。”（《古詩賞析》）蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅景色無比秀麗，還表明蓮子必然豐收，采蓮人自然心里非常高興。

人們在采摘水上的蓮蓬的時(shí)候，必然會看到水中的情景�！棒~戲蓮葉間”寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在游戲一般�！皯颉弊謱戶~在水中的迅捷恢神態(tài)，非常形象。這里既在寫魚，也有以魚比人意，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動，其劃船動作之嫻熟，船行之輕快，采蓮人身姿之輕盈，心情之歡快，自然浮現(xiàn)在我們眼前。

這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處究主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛的恢之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個(gè)部分：前三句揭示題旨；后四句進(jìn)一步展示采蓮時(shí)的恢情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。

這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個(gè)唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱；第三句為眾男女合唱；后四句當(dāng)是男女的分組和唱。如此，則采蓮時(shí)的情景，更加活潑有趣，因而也更能領(lǐng)會到此歌表現(xiàn)手法的高妙。

詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復(fù)詠唱，余味無窮之妙。