關(guān)于布依族民間舞蹈的概況有哪些？

　　布依族民間舞蹈是民族舞中的一種，下面網(wǎng)就給大家分享關(guān)于布依族民間舞蹈概況的知識(shí)。

　　馬郎舞和獅子舞

　　云南布依族主要分布在與貴州省黔西南州、廣西百色地區(qū)接壤的羅平縣，河口、馬關(guān)、雄鎮(zhèn)、彝良、魯?shù)榈瓤h也有部分散居的布依族人。

　　布依族屬我國南方古“百越”的一支。漢文古籍中稱“沙人”“百濮”;本民族自稱“布雅依”“布葉依”或“水戶”。

　　地處云貴高原中的低河谷地帶，屬南亞熱帶氣候。土地肥沃，雨量充沛，適宜于農(nóng)作物的栽培和成長。幾千年來，布依族以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。人們?cè)诜忾]的狀態(tài)下從事簡單的生產(chǎn)，捕魚、狩獵、紡線織布，以江河為鄰、野獸為伴，自然災(zāi)害頻繁，瘴氣萌生的瘧疾連年奪去成家成寨人的生命。

　　1949年全國解放后，人民政府十分重視布依族地區(qū)的'經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物產(chǎn)的開發(fā)利用，文化教育事業(yè)也有了進(jìn)步，人民生活水平日漸提高。

　　布依族有本民族語言和文字。語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，文字則只在布依族族譜、家譜和祭祀專文中使用。解放后，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)在部分民族小學(xué)中試教拉丁字母型布依族文字，但并沒有普及�，F(xiàn)在，布依族民眾中仍以漢語作為學(xué)習(xí)和交際的工具。

　　布依族傳統(tǒng)信奉自然神，沒有嚴(yán)格的教規(guī)教義。山神、水神、火神、寨神、樹神總稱五神，每年有專門的節(jié)日祭把。么公或師公是民間祭祀和婚喪活動(dòng)的主持人，由寨中大家族里德高望重者繼承和擔(dān)任。

　　布依水鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，一般家庭的生產(chǎn)、生活用具及器皿全部用竹木做成。房屋為“干欄式”建筑，三間三層竹木結(jié)構(gòu)，不砌墻，四周用毛竹或鳳尾竹編扎遮攔。一樓關(guān)牲畜，二樓住人，三樓放東西。樓面用木板或鳳尾竹鋪成。尾側(cè)用毛竹搭一大陽臺(tái)，是晾曬糧食、衣物、布料和供人們休息乘涼的地方，有門直通正房樓面。

　　布依族婚姻為一夫一妻制，青年男女從十多歲起便會(huì)“趕表”和“玩表”。每逢民族節(jié)日，便到歌場唱情歌，通過唱歌和“擺白”達(dá)到男女間互相認(rèn)識(shí)，了解家世，進(jìn)而相慕相戀，然后請(qǐng)媒人說親結(jié)婚。布依族家庭長幼孝悌的道德觀念很濃，夫妻婚后關(guān)系比較穩(wěn)固，幾輩同堂者甚多。

　　布依族民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)很多，除了祭把山、水、火、樹、寨五神外，比較有特點(diǎn)的是“二月二”歌會(huì)，“三月三”歌節(jié)和“祭老人房”。

　　“二月二”傳統(tǒng)歌會(huì)是九龍河、塊澤河沿岸——長底布依族鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，青年男女從春節(jié)開始便涌到歌場唱情歌，直到“二月二”以后才回家從事生產(chǎn)活動(dòng)。歷時(shí)一個(gè)多月，中間有三個(gè)高潮期：一是正月初二，二是正月十六，三是二月初二。高潮期內(nèi)，鄰近縣鄉(xiāng)的青年男女都涌到九龍十瀑的歌場對(duì)歌、唱花燈、踩高燒、蕩秋千、摔跤。歌聲此起彼落，熱鬧非凡。高潮期過后，相約分散到附近布依村寨，成天成夜地對(duì)歌和表白(互相低聲吟唱自己的身世，理想和傾訴對(duì)對(duì)方的愛慕)，有的青年干脆背著干糧，餐風(fēng)露宿，玩一個(gè)月后才回家生產(chǎn)。

　　“三月三”是八大河布依族鄉(xiāng)群眾的節(jié)日，一般過三天，即農(nóng)歷三月初三到初五。青年男女彩衣盛裝，聚集在秀麗的多衣河、八大河邊、賽竹筏、打水槍、潑節(jié)日圣水。恬靜的布依族少女，足踏微波，手攀垂柳，甜蜜的情歌流出朱唇，激勵(lì)自己愛慕和思戀的 “表哥”去擊敗對(duì)手。家家戶戶織蛋包(用絲線或毛線織成網(wǎng)，分裝紅、黃、綠、藍(lán)、白五個(gè)雞蛋，送給親人和情人)，染五色花飯(從山里采集無毒染料將糯米飯染成紅、黃、青、藍(lán)、紫五種顏色食用)，村村寨寨殺牛宰羊，男女老少載歌載舞，歡度自己的佳節(jié)。

　　“祭老人房”是布依族一個(gè)典型的封閉性節(jié)日。每個(gè)布依村寨都蓋有專供祭祀用的“老人房”，里面供有神牌、香案、銅鼓等。祭老人房從農(nóng)歷二月的第二個(gè)屬兔日開始，進(jìn)行三天。村中選出幾個(gè)德高望重的老人抬著三牲祭品到老人房祭祀。儀式在肅穆的氣氛中進(jìn)行，不準(zhǔn)講話和哭鬧。然后，在里面分食供品。祭祀結(jié)束后，老人回到家里要靜臥三天，不跟家人說話，吃飯要送到床前。三天內(nèi)不準(zhǔn)村人外出，不準(zhǔn)動(dòng)用生產(chǎn)工具，更不準(zhǔn)外人闖進(jìn)村中(村口用荊棘攔住)。若有哭鬧和外人闖入，就沖亂了祭祀，便要重祭，重祭的一切費(fèi)用要由肇事者負(fù)責(zé)。親朋和外鄉(xiāng)干部可以在祭祀的前一天進(jìn)寨子過節(jié)，但是，三天后才準(zhǔn)離開。

　　布依族是一個(gè)勤勞聰慧、能歌善舞的民族，青年男女唱情歌，可唱三天三夜不重復(fù);民族舞蹈因受時(shí)間、場地、道具、樂器等方面限制，不象民歌那樣自由和隨意。但是，每逢節(jié)日和喪葬，愛跳愛玩的人便會(huì)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，跳起各種舞蹈。

　　布依族民間舞蹈有反映人類生產(chǎn)、狩豬、喪葬、祭把的“馬郎舞”，有人們寄托某種信仰的“跳大魂”(巫舞)，又有反映古代戰(zhàn)爭及兵器演練起娛樂和健身作用的 “把式舞”(兵器舞)，還有利用外來藝術(shù)形式和本民族傳統(tǒng)舞蹈融合的起娛樂和欣賞作用的“高蹺舞”、“獅子舞”、“霸王鞭舞”和“花燈歌舞”等。

　　布依族舞蹈在動(dòng)律上表現(xiàn)出的特點(diǎn)是上柔下彎。上肢轉(zhuǎn)體扭擺動(dòng)作輕舒自然，手臂動(dòng)作以環(huán)狀和悠擺居多;下肢多為屈膝和盤腿，胯臀的扭擺和膝關(guān)節(jié)的屈伸牽動(dòng)上肢。步履輕盈舒展，間有小步顛跳，腰腿多呈蛇形彎曲，故有“腿彎彎”和“三節(jié)彎”之說。