《詠懷詩》原文、翻譯及賞析

　　詩詞作者：

　　史宗（晉代）

　　原文：

　　有欲苦不足，無欲亦無憂。

　　未若清虛者，帶索被玄裘。

　　浮游一世間，泛若不系舟。

　　方當畢塵累，棲志老山丘。

　　《詠懷詩》是晉代僧人史宗創(chuàng)作的一首五言律詩。詩的首聯(lián)寫僧人無欲無憂的人生觀；后三聯(lián)寫僧人清虛自守、騰騰任運、萬慮俱忘、悠然自適的修道生涯，這也是僧人修行生活的理想境界。詩中運用了佛教與道家的典故，語言質樸，詩意明白，體現(xiàn)了詩人超脫自然的心態(tài)。

　　翻譯：

　　有欲求就會因不滿足而苦惱，沒有什么所求也就會無愁無憂。

　　真不如那清虛無為的山僧，腰系草索身披玄色衣裘。

　　飄飄悠悠云游在大干世界，任意泛行就像沒有系住的舟。

　　要將心中萬種塵慮都去盡，一生的志趣就是棲隱在山丘。

　　賞析：

　　這首詩因為是即興之作，故一開頭就直奔主題，“有欲苦不足，無欲亦無憂”，這是史宗自己的人生體會，更體現(xiàn)著佛家的智慧和哲理。大概人一有了對外物的貪欲，就墮入了無邊苦海，得到的總想保持住，沒有的總要千方百計謀取到。人的欲望是永遠難以滿足的，故此產(chǎn)生種種的痛苦煩惱。但反過來講，人若能夠歸心空王，擺脫對外物的執(zhí)著，自可無憂無慮，從三界六道的輪回中解脫出來。兩句詩一反一正，指出貪欲乃人生諸苦之根本。

　　“未若”兩句，則乘勢轉下，指出了一種擺脫執(zhí)著、無欲無求的生活方式�！扒逄撜摺敝干钪O世界本空之理，而心地清虛空明的高人。帶索，即以索為帶，概指一種簡陋易于滿足的生存條件。衣能遮體，食能果腹，對于一個明于佛理的人來說，已經(jīng)足矣。高堂華屋、金饌玉食、錦衣繡帶，非不美盛，但為了這些奢侈，這些身外的感官享受，人就會失去很多自由，甚至連自己的本性也要丟失了�！氨恍�裘”含有兩義，從字面上看，仍是指粗糙的衣著、簡樸的'生活條件；同時也含有沉浸妙理之中，按照佛老二家的人生觀而生存的意思。

　　“浮游”承上兩句來，上兩句寫簡樸的生存條件，這兩句寫自由超脫的人生態(tài)度。人生如白駒過隙，轉瞬即逝，如海上浮漚，旋起旋滅，所以人不應為外物拘執(zhí)，束縛一生，而應當放心任性，像一葉沒有羈絆的小舟一樣，在世海里自在漂浮。這種瀟灑放曠的人生態(tài)度，顯然受著玄學思想的一定影響，更適合整個時代的潮流。

　　最后兩句明確表明自己的志愿。詩人已經(jīng)打定主意，擺脫人世塵勞，隱居于在遠離人世喧囂的山林里，棲息自己的身心，與世無爭，平平靜靜、安閑淡泊地了此一生。前邊的種種說理，都是準備，到此則水到渠成，脫口而出，自然收束了全篇。

　　這首詩沒有空談抽象枯燥的佛理，而是直指根本，闡明了一種無欲無求、超脫放曠的生活方式。因為是即興而作，故詩意明白，語言質樸，不枝不蔓，一語道破，有類口號。