《浣溪沙》原文、翻譯及賞析

　　浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。 小編根據(jù)大家的需要整理了一份有關(guān)《浣溪沙》原文、翻譯及賞析的內(nèi)容,具體內(nèi)容:

　　《浣溪沙》原文、翻譯及賞析1

　　詩(shī)詞作者：

　　蘇軾（北宋）

　　原文：

　　其一

　　覆塊青青麥未蘇，江南云葉暗隨車(chē)。臨皋煙景世間無(wú)。

　　雨腳半收檐斷線(xiàn)，雪床初下瓦跳珠，歸時(shí)冰顆亂粘須。

　　其二

　　醉夢(mèng)昏昏曉未蘇，門(mén)前轣轆使君車(chē)。扶頭一盞怎生無(wú)。

　　廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細(xì)細(xì)嚼梅須。

　　其三

　　雪里餐氈例姓蘇，使君載酒為回車(chē)。天寒酒色轉(zhuǎn)頭無(wú)。

　　薦士已曾飛鶚表，報(bào)恩應(yīng)不用蛇珠。醉中還許攬桓須。

　　其四

　　半夜銀山上積蘇，朝來(lái)九陌帶隨車(chē)。濤江煙渚一時(shí)無(wú)。

　　空腹有詩(shī)衣有結(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰(shuí)伴捻髭須。

　　其五

　　萬(wàn)頃風(fēng)潮不記蘇，雪晴江上麥千車(chē)。但令人飽我愁無(wú)。

　　翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前訶手鑷霜須。

　　《浣溪沙五首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詞作品，元豐四年（1081）冬天作于黃州。第一首寫(xiě)由雨轉(zhuǎn)雪時(shí)臨皋亭煙雨空濛、田野里麥苗青青的景象；第二首寫(xiě)醉夢(mèng)醒來(lái)時(shí)所見(jiàn)的車(chē)轆印痕而思前夜二人用翠蔬、梅須下酒的情形；第三首用漢代蘇武嚙雪餐氈、東晉謝安為桓伊“攬須”等典故，寫(xiě)自己與徐君猷的交情及自己的感激之情；第四首描寫(xiě)晨起銀裝素裹、江天一色的雪景，以及自己生活貧苦的狀態(tài)；第五首寫(xiě)瑞雪兆豐年的愿景，抒發(fā)了愿天下百姓食無(wú)憂(yōu)的美好愿望。聯(lián)章五首為一個(gè)整體，寫(xiě)景如畫(huà)，抒情動(dòng)人。

　　翻譯：

　　其一

　　覆蓋著的田畦小麥還沒(méi)有返青。像云一樣的枯葉悄悄地在車(chē)輪下飄著。臨皋亭云煙繚繞景色奇麗世間少有。雨小了一半的屋檐水滴斷絕了，剛剛下的霰粒在瓦片上如珠子般散動(dòng)。回到房屋里的時(shí)候胡須都結(jié)成冰了。

　　其二

　　清早醉夢(mèng)昏沉之中還未蘇醒，聽(tīng)到門(mén)前轣轆的車(chē)馬之聲傳來(lái)，原來(lái)是徐守?cái)y酒造訪(fǎng)。怎能少了一杯淡酒讓我與友人共赴醉鄉(xiāng)呢？荒廢的苗圃里種著冬天食用的蔬菜，一排排樹(shù)木葉子青蔥，酒器上的酒滴如珍珠般晶瑩剔透，咀嚼梅花蕊，品嘗到細(xì)細(xì)的清香。

　　其三

　　身居異地，艱難困苦，雪里餐氈的按道理都是姓蘇的人，可幸的是徐守駕車(chē)載滿(mǎn)美酒前來(lái)照顧我，大寒天里臉上的醉容轉(zhuǎn)頭之間消散了。酒宴上還聽(tīng)說(shuō)朋友已把我向朝廷推薦，如此恩德我無(wú)以為報(bào)，可惜生活困頓，我作為主人卻沒(méi)有佳肴來(lái)招待摯友，在沉醉之中面帶愧容。

　　其四

　　深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿(mǎn)白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野里雨雪交加，昔日大江里奔涌的波濤和沙渚上彌漫的水煙，這時(shí)間都沒(méi)有了。饑餓的肚子里只有詩(shī)詞，衣服上編織成結(jié)，潮濕的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰(shuí)能和我在寒天里捻著胡須吟詠詩(shī)句？

　　其五

　　我記不得姑蘇萬(wàn)項(xiàng)風(fēng)潮侵襲田野。只記雪睛江上明亮麥豐收滿(mǎn)千車(chē)。但我心愿是人飽我的愁自然也無(wú)。舞女甩著綠袖子隨風(fēng)繞著柳絮飛，歌女涂抹絳唇喝酒紅得似爛櫻珠。酒杯之前我暖著手捋著霜白胡須。

　　賞析：

　　這組詞的小序簡(jiǎn)明交代了創(chuàng)作緣由，但詞中的人物、故事、創(chuàng)作的狀態(tài)想象可見(jiàn)，宛在目前。

　　第一首寫(xiě)出門(mén)迎徐守所見(jiàn)情景，描繪由雨轉(zhuǎn)雪之時(shí)臨皋亭煙雨空濛，田野里麥苗青青的景象。上片由遠(yuǎn)及近地寫(xiě)黃州田園風(fēng)光，三句連綴成一幅絢麗的圖景，暗示了蘇軾超然物外的審美情趣。先敘述田園景色，反映了蘇軾關(guān)心農(nóng)業(yè)的思想。再描繪黃州農(nóng)家冬閑的淡然風(fēng)光，反映了蘇軾娛樂(lè)自然的心境�！鞍惦S車(chē)”點(diǎn)出太守來(lái)訪(fǎng)。然后描寫(xiě)議論結(jié)合，特寫(xiě)“臨皋煙景”、冬云密布而后發(fā)出賞心的贊嘆�！笆篱g無(wú)”，突出了黃州景色的奇麗。下片以特寫(xiě)手法，描繪了雨后微雪的風(fēng)景。過(guò)片先特寫(xiě)雨景變化；緊接著特寫(xiě)雪景變化，逼真?zhèn)魃�，字字珠璣。雖然點(diǎn)化運(yùn)用了杜甫的“雨腳如麻未斷絕”詩(shī)句，但未露痕跡。末句將雨雪人性化，轉(zhuǎn)涉自己，頗富情趣。一個(gè)“亂”字，蘇軾與徐君猷的詼諧之情躍然紙上，反映了蘇軾將自然美與人性美高度融會(huì)的寫(xiě)作技巧。

　　第二首寫(xiě)與徐守暢飲，描述酣醉入夢(mèng)醒來(lái)時(shí)所見(jiàn)的車(chē)轆印痕而思昨夜二人用翠蔬、梅須下酒的情形。上片寫(xiě)客人來(lái)訪(fǎng)，表達(dá)一醉方休的愿望；下片寫(xiě)準(zhǔn)備菜肴，表現(xiàn)一飲千鐘的興致�！皬U圃寒蔬”是自謙所備寒儉，“小槽春酒”寫(xiě)來(lái)客所攜酒之珍貴。末句轉(zhuǎn)寫(xiě)飲酒賞梅，似用特寫(xiě)鏡頭使全篇定格，頗有余味不盡之感。

　　第三首寫(xiě)自己與太守徐君猷的交情及對(duì)徐守推薦自己的感激之情作者因遭讒貶黃州，作為知州的徐君猷對(duì)他倍加關(guān)心，至為友善，親自上疏相薦，此次又于大雪中過(guò)訪(fǎng)，令作者十分感動(dòng)。詞作通過(guò)漢代蘇武嚙雪餐氈、“鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚”、東晉謝安為桓伊“攬須”三個(gè)典故表達(dá)了自己的感動(dòng)和真誠(chéng)的謝忱。典故的使用符合雙方的身份和處境，而且頗富幽默感和詼諧感，沖淡了話(huà)題本來(lái)的沉重和嚴(yán)肅。

　　第四首寫(xiě)晨起銀裝素裹、江天一色的雪景，并用米珠薪桂寫(xiě)自己生活貧苦的狀態(tài)。上片以大筆勾勒氣象寬闊之景，下片借典故抒發(fā)苦中作樂(lè)之慨，尤其是末句說(shuō)獨(dú)自吟詩(shī)，言外無(wú)紅粉相伴，游戲謔浪，體現(xiàn)作者善自排遣、不憂(yōu)不懼的心性氣質(zhì)，十分迷人。

　　第五首寫(xiě)翌日酒醒所見(jiàn)所感，由瑞雪聯(lián)想豐年，以至眼前幻化出麥千車(chē)的景象，由己及人抒發(fā)了愿天下百姓食無(wú)憂(yōu)的美好愿望。上片寫(xiě)酒醉之后依稀聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲大作，蘇醒后卻未把蘇州為風(fēng)災(zāi)蕩盡的田產(chǎn)記掛心上，待到天明，已是一片銀裝世界。作者從雪兆豐年的聯(lián)想中，想象到麥千車(chē)的豐收景象，而為人民能夠飽食感到慶幸。下片倒敘，轉(zhuǎn)憶前一天徐君猷過(guò)訪(fǎng)見(jiàn)訪(fǎng)，席間對(duì)酌的情形。翠袖絳唇的明媚與訶手鑷霜的龍鐘形成對(duì)比，上下片間訶手鑷霜的龍鐘與“但令人飽我愁無(wú)”的寬廣胸懷形成對(duì)比。這首詞抒發(fā)了關(guān)心和同情人民疾苦的思想，表現(xiàn)了內(nèi)心深處的憂(yōu)慮。從藝術(shù)感受來(lái)看，上闋比較顯露，下闋更為深婉，而上闋的情思抒發(fā)，似乎在為下闋的無(wú)聲形象作提示。這樣，上下兩闋的重點(diǎn)，就自然地落在最末一句上，彼此呼應(yīng)，互為表里。

　　聯(lián)章五首為一個(gè)整體，寫(xiě)景如畫(huà)，抒情動(dòng)人，將景色美與人性美熔鑄一體，極具感染力。作者自己的形象鮮明，尤其是“但令人飽我愁無(wú)”的偉大愛(ài)民情懷讓人動(dòng)容。語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化，令人感到親切、諧趣。

　　蘇軾用《浣溪沙》詞牌填詞共有四十六首，主要涉及懷舊、宴游、贈(zèng)友、詠物、農(nóng)村等內(nèi)容，描寫(xiě)的題材范圍廣泛。在所有這些詞作中，又以吟詠農(nóng)村題材的聯(lián)章組詞最為著名，其中最典型的就是分別在徐州、黃州兩地創(chuàng)作的兩組聯(lián)章詞《浣溪沙五首》。這兩組詞，基本屬于“農(nóng)村”題材，有具體的經(jīng)歷與事件作基礎(chǔ)，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生活氣息，在題材和風(fēng)格上都當(dāng)時(shí)詞體創(chuàng)作傳統(tǒng)的一種突破。而對(duì)比徐、黃兩地的各五首詞作，雖然它們有著相同的題材，但在創(chuàng)作背景、情感、思想、風(fēng)格及聯(lián)章整體所展示的格調(diào)等方面則迥異。尤其值得注意的是，徐州聯(lián)章的核心主旨是“使君元是此中人”的與民同樂(lè)，黃州聯(lián)章的核心主旨是“但令人飽我愁無(wú)”的憂(yōu)民疾苦，二者比較起來(lái)，后者所達(dá)到的情感與思想的高度更是前者所無(wú)法比擬的。

　　《浣溪沙》原文、翻譯及賞析2

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺(tái)西。

　　廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

　　浣溪沙

　　宋代：張炎

　　半面妝凝鏡里春。同心帶舞掌中身。因沾弱水褪精神。

　　冷艷喜尋梅共笑，枯香羞與佩同紉。湘皋猶有未歸人。

　　南歌子

　　宋代：程垓

　　荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。

　　絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰(shuí)同。喚取玉人來(lái)共、一簾風(fēng)。

　　隔浦蓮

　　宋代：楊無(wú)咎

　　墻頭低蔭翠幄。格磔鳴烏鵲。好夢(mèng)驚回處，余酲推枕猶覺(jué)。新晴人意樂(lè)。云容薄。麗日明池閣。卷簾D440。

　　披衣散策，閑庭吟繞紅藥。殘英幾許，尚可一供春酌。天氣今宵怕又惡。憑托。東風(fēng)且慢吹落。

　　《浣溪沙》原文、翻譯及賞析3

　　浣溪紗

　　宋·蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，

　　松間沙路凈無(wú)泥，

　　蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？

　　門(mén)前流水尚能西！

　　休將白發(fā)唱黃雞。

　　　　譯文一

　　山腳下蘭草嫩芽入小溪，

　　松林間小路清沙凈無(wú)泥，

　　傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。

　　誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少？

　　門(mén)前流水還能執(zhí)著奔向西！

　　不必?zé)�惱嘆白發(fā)，多愁唱黃雞！

　　譯文二

　　山下蘭芽短浸溪，（山下的蘭草已長(zhǎng)得與溪水相連）松間沙路凈無(wú)泥，（松林間的小路干干凈凈的，沒(méi)有稀泥）瀟瀟暮雨子規(guī)啼。（天快黑了，細(xì)雨中傳來(lái)了子規(guī)的啼叫聲）

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？（誰(shuí)說(shuō)人生就不能再年少）門(mén)前流水尚能西！（門(mén)前的溪水尚且能向西流去）休將白發(fā)唱黃雞。（何必自傷白發(fā)，感慨“黃雞催曉”）

　　蘇軾《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）作于元豐五年（1082）三月。這時(shí)作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請(qǐng)龐安常醫(yī)治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫(xiě)此詞。

　　作者這時(shí)已是48歲的人了，舊時(shí)已是接近所謂“知天命”之年，而且又聞“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，羈旅之情，應(yīng)當(dāng)是沉郁的，但清明的山水給了他一個(gè)好感覺(jué)。臂疾已愈，龐安常又是個(gè)奇人，善醫(yī)而聾，雖聾而穎悟過(guò)人，以指畫(huà)字，不盡數(shù)字，輒了人深意（見(jiàn)《東坡志林》），因此，作者心境還是不差的，在這種情況下，忽見(jiàn)泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來(lái)。于是，“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前（一作“君看”）流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的妙句就這樣誕生了。

　　黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全詩(shī)用淺俗的語(yǔ)言，但“淺淺語(yǔ)亦覺(jué)不凡”，充分體現(xiàn)了作者善于駕馭語(yǔ)意，并使其蘊(yùn)含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調(diào)，千百年來(lái)更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。

　　這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的`“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。

　　但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅�東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。

　　因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　《浣溪沙》原文、翻譯及賞析4

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺(tái)西。

　　廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

　　采桑子

　　宋代：晏幾道

　　春風(fēng)不負(fù)年年信，長(zhǎng)趁花期。小錦堂西。紅杏初開(kāi)第一枝。

　　碧簫度曲留人醉，昨夜歸遲。短恨憑誰(shuí)。鶯語(yǔ)殷勤月落時(shí)。

　　水調(diào)歌頭（管待李參政壁勸酒）

　　宋代：魏了翁

　　落日下平楚，秋色到方塘。人間袢暑難耐，獨(dú)有此清涼。龍卷八荒霖雨，鶴十州風(fēng)露，回薄水云鄉(xiāng)。欲識(shí)千里潤(rùn)，記取玉流芳。石蘭衣，江蘺佩，芰荷裳。個(gè)中自有服媚，何必錦名堂。吸取玻璃清漲，喚起逍遙舊夢(mèng)，人物儼相望。矯首望歸路，三十六虛皇。

　　江城子（重陽(yáng)）

　　宋代：李處全

　　一番風(fēng)雨一番涼。炯秋光。又重陽(yáng)。瀟灑東籬，渾學(xué)漢宮妝。今日且須開(kāi)口笑，花露，鬢云香。

　　潑醅新取淡鵝黃。趁幽芳。趣飛觴。落帽當(dāng)時(shí)，□發(fā)少年狂。萬(wàn)事破除惟有此，塵外客，醉中鄉(xiāng)。

　　《浣溪沙》原文、翻譯及賞析5

　　原文：　　浣溪沙·詠橘

　　[宋代]蘇軾

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

　　香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

　　譯文及注釋?zhuān)骸　∽g文

　　一夜霜凍過(guò)后，菊花凋殘，荷葉枯萎，經(jīng)霜變黃的橘子和綠葉相映襯，光亮照眼，竹籬茅舍掩映在青黃相間的橘林之間。

　　破開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。吳地女子的手剝橘后三日還有香味。

　　注釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調(diào)，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

　　一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開(kāi)始變黃而味道也更美。

　　新苞：指新橘。

　　青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。

　　噀（xùn）：噴。半破：指剛剛剝開(kāi)橘皮。清泉：喻橘汁。

　　吳姬：吳地美女。

　　賞析：

　　詠物詩(shī)詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評(píng)。蘇軾是詠物能手，他的詩(shī)詞中既有托諷深遠(yuǎn)的名篇，也有刻畫(huà)精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細(xì)微，雖無(wú)深刻的思想內(nèi)容，卻飽有余味。

　　作者借詠橘之題材以抒發(fā)自己清新高潔之性情。上片借寫(xiě)菊與荷經(jīng)受不住寒霜的摧殘，寫(xiě)出橘樹(shù)耐寒的品性和它在尾前屋葉生長(zhǎng)的繁盛景況。下片寫(xiě)出品嘗新橘的情狀和橘果的清香，一個(gè)‘“驚”字，一個(gè)“怯”字，用得十分巧妙精當(dāng)，頗能傳出品嘗者的神態(tài)，結(jié)句更以“三日手猶香”來(lái)夸張、突出橘果之香。

　　“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開(kāi)，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段�！熬瞻岛煽荨彼淖�，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩(shī)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括�！耙灰顾�”，經(jīng)霜之葉，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書(shū)情》詩(shī)：“瓊漿氣味得霜成�！苯钥蓞⒆C。

　　“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱(chēng)新苞。又因橘樹(shù)常綠，凌寒不凋�！冻�辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮�！鄙蚣s《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤(rùn)�！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫(xiě)自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對(duì)橘的喜愛(ài)之情自見(jiàn)于字里行間。

　　過(guò)片二句，寫(xiě)嘗橘的情狀。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌�！跋沆F”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩(shī)也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，葉來(lái)南宋詩(shī)人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語(yǔ)了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫(huà)出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結(jié)，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。