《七律·答友人》這首詩在詩人所有詩作中最為絢麗飄逸，工藝上也最為講究。前四句妙用古典神話傳說，想象力瑰麗斑斕，情景交融，從神仙世界寫到后四句的現(xiàn)實世界，可謂舉重若輕、自然婉轉(zhuǎn)。下面是小編給大家?guī)�來的《七�?middot;答友人》原文、翻譯及賞析，歡迎大家閱讀!

　　七律·答友人

　　朝代：近現(xiàn)代|作者：毛澤東

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

　　翻譯/譯文

　　九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風(fēng)翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風(fēng)織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當歌一曲感天動地。我將為此而夢回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉(xiāng)朗照著清晨的光輝。

　　注釋

　　(1)九嶷山：《史記·五帝本紀》，"舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。"

　　(2)帝子：指娥皇與女英。傳說中，她們是堯的女兒，舜的妻子。

　　(3)翠微：指青山。傳說中九嶷山有娥皇峰與女英峰。

　　(4)芙蓉國：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有"秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。

　　(5)長島：就是長沙的橘子洲。

　　賞析/鑒賞

　　樂天宇的家鄉(xiāng)在湖南的九嶷山下，故毛主席稱他為“九嶷山人”。他在60年代初帶領(lǐng)一個科研小組去九嶷山考察斑竹、香杉等情況。后與李達、周世釗聚會，于是決定送幾件九嶷山的紀念品給毛澤東，其中有斑竹、斑竹管毛筆等。樂天宇還署名“九嶷山人”寫了一首七言詩《九嶷山頌》“贈呈毛澤東主席案右”。毛澤東收到老朋友們的禮物，分外高興，欣然提筆寫了這首詩相答，所以詩人這首詩的主題是寫友誼與愛情，以及對故鄉(xiāng)的無盡眷念。

　　此詩起首二句就為我們幻化出一個仙女下山的浪漫飄渺的圖像。神話傳說中舜帝的兩名妃子娥皇與女英正依傍了清風(fēng)在飄飄降臨。而九嶷山正是葬舜之處。這二行詩也自然讓人想到《楚辭》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行詩句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。今天二位仙子又從青山白云之間乘風(fēng)而下了，她們?yōu)楹味鴣?為情而來，為美麗的霞姑而來。接著的二句寫仙女的音容面貌，其中也植入了楊開慧烈士，詩人早年的妻子的美麗身影，天上人間神人合一，難以區(qū)分。斑竹上凝結(jié)了萬千晶亮的淚珠，而紅霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻為楊開慧的英靈。猶如唐代劉禹錫《瀟湘神》一詩的“斑竹枝、斑竹枝，淚痕點點寄相思”一樣，詩人毛澤東也在詩中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對楊開慧的綿綿哀思。這是一種多么深沉的永恒的相思啊!詩人對年輕時的愛侶刻骨銘心的相思，正形象地通過斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來。但英烈的犧牲是美好的，是絢麗的，她已幻化為萬千紅霞飄蕩在祖國萬里河山之上。

　　這首詩整個場景都屬湖南，自然所寫之情景也立足于湖南。詩人的懷念之情通過最初的四行之后又來到了一個新的畫面，這畫面不僅令詩人高興，同時也可以告慰詩人的朋友以及過逝的親人、愛侶。新中國陣陣洶涌的建設(shè)社會主義的熱浪在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動天地的頌歌響徹湘江大地。詩人從憶念之情轉(zhuǎn)入對欣欣向榮的祖國的感奮之情。接著最后二行詩人再度緬懷故鄉(xiāng)，并激勵故鄉(xiāng)兒女再織錦繡，再創(chuàng)黎明般的輝煌。其中“我欲因之夢寥廓”化用李白《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”句，以“寥廓”代“吳越”境界更為擴大，隨著這寥廓蒼茫的晨景，詩人似乎真的夢回到他芙蓉盛開，朝霞滿天的家鄉(xiāng)。

　　古詩簡介

　　《七律·答友人》這首詩在詩人所有詩作中最為絢麗飄逸，工藝上也最為講究。前四句妙用古典神話傳說，想象力瑰麗斑斕，情景交融，從神仙世界寫到后四句的現(xiàn)實世界，可謂舉重若輕、自然婉轉(zhuǎn)。

　　作者毛澤東簡介

　　毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)，筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。