關(guān)于文化的作文（通用32篇）

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于文化的作文，希望能夠幫助到大家。

　　文化的作文 篇1

　　唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。

　　21世紀(jì)，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。

　　中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原，而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

　　歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！

　　文化的作文 篇2

　　愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

　　從古至今，愛都一直存在。

　　孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒有辜負(fù)母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

　　“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時得到溫暖，每天都比長輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長輩的敬愛，對長輩的孝。

　　程門立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個故事體現(xiàn)了程頤對其老師的敬重。

　　還有一個人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個孩子。于是他就想把這個孩子埋了來彌補(bǔ)糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個兒子對母親的孝。

　　中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛，有學(xué)子對老師的敬愛……

　　回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機(jī)吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當(dāng)中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

　　大愛無聲，愛，一直存在！

　　文化的作文 篇3

　　中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數(shù)億人的國家；一個……

　　“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。”這是一首文明禮貌歌。

　　禮貌是中國傳統(tǒng)文化之一。

　　禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

　　小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識的人會叫個不停，什么阿姨叔叔�。还酶腹媚赴　�…

　　現(xiàn)在的我已是一個高一的學(xué)生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也笑笑而已了……老媽一直說“見認(rèn)識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經(jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

　　我承認(rèn)這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好——那是尊老愛幼。

　　坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位？！”我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！

　　禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德——禮貌！

　　文化的作文 篇4

　　關(guān)于文化，在中央電視臺三套，每天都要播出，平常沒有注意到，但就在這幾天中午，沒什么節(jié)目可看的，就聽到了這一句話：文化是一種力量！覺得雖然只是一句普通的臺詞，但說的非常貼切，非常屬實。文化就是一種力量！

　　文化，是在當(dāng)今這個社會上，每個人必不可缺的東西，如果沒有文化，我們就沒有辦法在社會上立足。如果沒有文化，我們就無法與社會上層的人社交。如果沒有文化，我們就沒有資金來源，如果沒有資金，我們干什么都不行。因為現(xiàn)在連一個洗碗工，都至少是高中生的學(xué)歷，可見現(xiàn)在的社會需要文化的積極。

　　文化是一種力量。大家可以想一想，假設(shè)我們沒有文化，那做什么就不會成功。為什么古時候的諸葛亮、姜子牙這些人會這么出名，是因為他們很聰明，有智慧，說白了，就是他們有文化，是知識分子。三國時期的赤壁之戰(zhàn)，大家一定不會陌生，這個故事一直流傳到現(xiàn)在。孫劉一起攻打曹操，曹操為了使大帆船在海上如履平地，就用鐵鏈把船連在一起，這樣就可以使士兵不暈船。但什么事情都是兩面性的，雖然船是穩(wěn)定下來了，但只要隨便攻擊一艘船，其他的船也會受到傷害。諸葛亮憑著自己的聰明才智想到了這一點，就用火攻，這就形成后來的歇后語——萬事俱備，只欠東風(fēng)。就這樣，諸葛亮用文化，幾乎不費(fèi)一兵一卒，就把曹操的水軍打得落花流水，重創(chuàng)曹操的水軍……

　　說了文化對我們的重要性，那還有一個很重要的，就是在我們學(xué)習(xí)文化知識時，一定不能分心，如果你又學(xué)這個，又學(xué)那個，最后反而什么也不是，這樣就功虧一簣了。所以選擇學(xué)習(xí)時，一定要鉆進(jìn)去，展開來，就一定達(dá)到勝利的彼岸了！

　　文化是必不可少的，只要我們把文化掌握好了，干什么都可以成功。讓我們享受文化，愛戴文化！領(lǐng)略文化的魅力吧！

　　文化的作文 篇5

　　農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。

　　人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里，可是后來他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚吃了。于是，人們就想了一個辦法，就是把米放在一種長長的葉子里包成四個角的形狀，魚見了以為是菱角，因為菱角有尖尖的刺，魚就不敢再吃了。

　　直到現(xiàn)在，人們一到端午節(jié)就吃粽子、賽龍舟來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。外婆也會把長長的、青青的艾條掛在家門口。我最愛吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區(qū)賣的“諸老大”粽子，味道非常鮮美，讓我回味無窮

　　吃粽子

　　又逢端午節(jié)，家家戶戶都包粽子吃。我家也不例外。端午節(jié)的前一天，爺爺奶奶就包好了粽子，那一個個粽子可謂大小不一，形狀各異：三角體，長方體。聽奶奶說，這些粽子的餡有許多種：白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽了奶奶的一番介紹，我的口水都快流出來了，忙讓奶奶煮粽子。

　　等呀等呀，大概過了幾個小時，粽子終于煮好了，開鍋。

　　粽子剛盛上來，我就拿起了一個粽子，剪開了線，又解開了粽葉，把粽葉里的糯米團(tuán)放到碗里，拿來了一雙筷吃了起來。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會兒，一塊粽子便進(jìn)入了我的肚皮，真好吃。這粽子里有糯米的飯香;粽葉的清香；花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起，讓人回味無窮。

　　吃著吃著，我實在忍不住了，一下子在碗里放了五個粽子。大口大口的吃了起來，一邊吃還一邊咕噥道：“好吃，真好吃。”不一會兒，五個粽子便進(jìn)入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯�？晌覅s樂不亦乎。

　　沒想到這小小的粽子竟那么好吃！我也知道：“這每個粽子都代表著長輩們對子女的愛呀！”將來長大了，我也要為長輩們包粽子。

　　文化的作文 篇6

　　像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳的速度吞噬著古典文明。大唐的悠遠(yuǎn)歌聲已不再飄揚(yáng)，茶的香罄也不再撲鼻而來，似乎文化會隨“非物質(zhì)遺產(chǎn)”沒入土中。

　　新時代，當(dāng)全球化的步伐加快，網(wǎng)絡(luò)代替書信，“HELLO”代替“你好”。當(dāng)“一種相思，兩處閑愁”的憂傷不再，當(dāng)“落花流水春去也，天上人間”的感慨不再，當(dāng)“抽刀斷水水更流”的惆悵不再，當(dāng)”夜夜思君不見君，共飲長江水“的春思不再，文化的表面已銹跡斑斑。

　　喝酒的人說他在守護(hù)文化�？此凭剖秦灤┝藖児�，傳承了幾千代中國人留下的文明。但是因為酒駕而喪失的生命呢？若是讓這久遠(yuǎn)的文化上沾染上血和污濁，還能說自己是在守護(hù)文化嗎？

　　網(wǎng)絡(luò)語言縱橫中國。”有沒有？“變成”有木有“，”我伙呆“”何棄療“”喜大普奔“等等這些話語漸漸在抹去文字原油的痕跡，深深滲入人們的心中，形成一種流行。人們管這叫現(xiàn)代文明，其實它的內(nèi)里已經(jīng)腐爛，人們不再嗅聞到那股獨(dú)有的芳香。

　　那文化就已經(jīng)腐爛在現(xiàn)代社會這飛快的節(jié)奏中嗎？不，你看那萬里長城，它還屹立在八達(dá)嶺。踏上那片土地，你會感受到那片土地?zé)霟岬臏囟�；觸摸那堅硬的城墻，感受到那片土地凹凸不平的表面。你看那綠樹環(huán)合的的蘇州園林，紅磚綠瓦，小橋流水，赤裸裸地將古典文明呈現(xiàn)于眼前。

　　這些宏偉的建筑一直在散發(fā)著那股屬于文化的幽香�；蛟S你只看會看到眾人云云的表面，但你要試著從那個或許已腐爛，也或許干凈整潔的表面捕捉出一抹幽香，屬于文化的幽香。你會發(fā)現(xiàn)這股香味是多么沁人心脾。它是清冽而濃郁的。

　　我們要讓酒洗去污濁，嗅到它的醇香：讓網(wǎng)絡(luò)語言帶上文藝氣息，體現(xiàn)中華語言美麗的內(nèi)涵。放眼大千世界，聆聽笛子奏出的聲音，品嘗茶的甘甜，聞到這轉(zhuǎn)動與筆尖的墨香。

　　試著學(xué)會從這些雜亂的味道中捕捉到它的幽香吧。它或許像秋菊一樣清新，或許像香檳一樣欲罷不能。

　　文化的作文 篇7

　　中國的傳統(tǒng)文化有很多，比如貼對聯(lián)、皮影、年畫、吹糖人等等等等，今天我去廟會的時候，看見了吹糖人這種傳統(tǒng)文化。

　　正月初四，我們?nèi)�家人去了隋唐遺址植物園，這里正在舉行一年一度的河洛文化廟會。走進(jìn)隋唐遺址的民俗街，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現(xiàn)在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的小動物，纏著媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。

　　只見他從面前的小鍋里拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個里面是空的小球。然后從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爺爺?shù)氖掷镩_始變大。老爺爺?shù)氖趾妥炫浜现�，嘴吹著，兩只手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍��！我在心里不由贊嘆這位爺爺?shù)氖炙嚳烧鎱柡Γ?/p>

　　其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據(jù)說朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個挑糖兒擔(dān)子的老人救下，兩人調(diào)換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔(dān)換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創(chuàng)造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒，有小雞小狗什么的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學(xué)吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，于是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現(xiàn)在據(jù)說有600多年的歷史了。

　　吹糖人作為中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)已經(jīng)不多見了，希望以后能夠受到更多人們的關(guān)注，讓我們中國古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。

　　文化的作文 篇8

　　這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好��！

　　我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德�！�

　　元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。

　　我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

　　文化的作文 篇9

　　漢語，是我國的語言；是中國文化的精髓；是先人智慧的結(jié)晶；是華夏五千年來源遠(yuǎn)流長的文化。

　　漢字一筆一劃間，變化無常，一個個形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化魅力。

　　正當(dāng)外國人驚嘆于漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多變，漢字造字的美妙、精巧時。而我們—華夏的子孫，卻漸漸淡忘了我們自己的語言，使?jié)h語漸漸成為被遺忘的文化。

　　現(xiàn)代的人們，早已習(xí)慣在鍵盤上敲下一個又一個的標(biāo)準(zhǔn)的宋字體，在宣紙上的自由書寫已被漸漸淡忘，文字最本最真的涵義被疏離，一場關(guān)于漢字的危機(jī)已埋下伏筆。

　　記得我曾在電視上看到過一則公益廣告，是關(guān)于漢字的。記者訪問了許多人，有學(xué)生，有工人，有職員……卻很少有人能正確書寫出“未雨綢繆”這一個成語。這本是一個常見的普通成語，卻很少有人寫出。這也意味著方塊字在中國人的心中被漸漸淡忘，屬于我們自己的文化被漸漸淡忘！

　　不知道你是否有過提筆忘字的時候？本該會寫的漢字卻怎樣也想不出來？這也為我們敲響了警鐘，我們身為中國人，又怎能忘記我們中國的語言，中國的漢字呢？

　　漢語是祖先留給我們的一筆寶貴的財富，是經(jīng)歷千錘百煉而成的智慧的結(jié)晶。從甲骨文到金文，又從金文到小篆，又從小篆到隸書……經(jīng)過無數(shù)次的改造，無數(shù)的精挑細(xì)選，才演變成了我們今天的漢字。我們無法想象一種文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了多少的挫折，這也使得我們更不能遺忘屬于我們的文化。

　　漢語對于我們來說，不僅僅是一種用來交流的語言，更是我們不可忘記的文化、財富。我們是中國人，漢語是屬于我們的語言，是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。正是因為這樣，我們才不能放棄漢語，對于我們來說，漢語就是最美麗的語言！

　　語言是一個國家，一個民族的鑰匙。只要我們不遺棄這把鑰匙，那么我們的國家、民族，就不會泯滅。放下手中敲打著的鍵盤吧，拿起筆，書寫出屬于我們的文化！

　　文化的作文 篇10

　　春節(jié)是最降重的節(jié)日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神臺上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”

　　初一這一天，多數(shù)地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十里清楚可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭奠和食用。

　　壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達(dá)自己的節(jié)日問侯，人們在村里或路上相見，便互相道賀“恭喜發(fā)財�！�

　　從初二起，親朋開始來往拜年。非凡是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時機(jī)聚會，共敘別情。

　　按通常觀念，整個正月都屬于節(jié)日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節(jié)日的氣氛中。

　　文化的作文 篇11

　　周杰倫向人們證明了流行也能成為經(jīng)典。流行與經(jīng)典并不矛盾，流行文化的內(nèi)涵同樣能與經(jīng)典媲美：沒有今天的流行哪有明天的經(jīng)典。其實一個經(jīng)典要成為經(jīng)典，它必須經(jīng)過一個流行的過程，如果中國古典文學(xué)的奇葩《紅樓夢》不在民間廣為流傳，如何能成為流傳千古的經(jīng)典巨著？如果梅蘭芳不博得觀眾的喜愛，如何能成為流芳百世的“貴妃”？

　　由此可見，流行自有流行之理。

　　“未知的未來在我的面前展開。我面對這未來，第一次充滿希望，因為如果一臺殺人的機(jī)械，一個終結(jié)者，也能學(xué)會人生的價值，或許我們也能”。再觀經(jīng)典科幻片《終結(jié)者2》，依然能讓我流淚，結(jié)尾獨(dú)白深沉雋永，感人至深。 我喜歡《終結(jié)者2》，我喜歡科幻，還喜歡流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫這些流行的元素。流行自有流行之理，流行文化伴隨著我的幼稚與成熟、青春與成長、追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。

　　但有些人卻與我的觀點針鋒相對。

　　很多人說90后是頹廢的一代，因為90后重流行而輕經(jīng)典，崇尚動漫、魔幻文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲這些低俗沒有文化內(nèi)涵的東西，而非古典文學(xué)、歌劇等深刻具有內(nèi)涵的文化。但流行文化就一定低俗、沒有文化內(nèi)涵嗎？顯然不是，就像《終結(jié)者2》片尾回味綿長的臺詞，難道就不具備文化內(nèi)涵了嗎？

　　鬼才周杰倫是一位愛�？岬牧餍幸魳啡耍�一個另類的流行音樂時代的標(biāo)志，有的人并不喜歡這個新潮的藝人，認(rèn)為他過于前衛(wèi)。但你如何能完全排斥他那具有濃厚中國文化的《菊花臺》、《青花瓷》、《蘭亭序》？代社會中是一種不可缺少的元素，新興的流行文化難免遭到排斥，但被排斥不一定是錯誤的，中世紀(jì)的歐洲誰會認(rèn)為日心說是對的？流行文化之所以流行是因為它既有特立獨(dú)行、標(biāo)新立異的一面，又有貼近生活的一面，就像《青花瓷》，用贊美瓷器的方式歌唱生活中的愛情，它流行開來也就不難理解了。今天的流行可能就是明天的經(jīng)典。

　　其實，世上本沒有經(jīng)典，流行多了，也就成了經(jīng)典。

　　文化的作文 篇12

　　中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛。弘揚(yáng)文化加以發(fā)揚(yáng)光大，文化的復(fù)興，將會是和諧社會，和諧世界。

　　慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人向往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠(yuǎn)流長，中華民族以它亙古常青對著世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發(fā)展的同時，一些包裝艷麗的偽文化也出現(xiàn)在了我們的眼前。

　　隨著科技的發(fā)展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因為通過各種途徑傳播開來了，我們應(yīng)在這個時候擦亮雙眼，識別偽文化，并通過合法途徑切除“黃色文化”的根本問題，青少年正處于身心發(fā)育期間，應(yīng)正確對待這些問題�！皰唿S”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉(xiāng)村的迷信也漸漸成為一種文化，大家抱著“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)去相信那些所謂的“神醫(yī)”，因此相信“神醫(yī)”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應(yīng)從自身做起，從根源上消除“偽文化”。

　　在識別“偽文化”的同時，也要弘揚(yáng)“真文化”。楊萬里曾說過“春風(fēng)解惱詩人鼻，非葉非花自是香�！币仓�道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶�！庇纱丝梢�，茶文化的源遠(yuǎn)流長，也蘊(yùn)含著深深的文化底蘊(yùn)，同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當(dāng)然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結(jié)等等文化的發(fā)展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成為中華民族特有的符號，文化之于民族，就像水之于生命，蔚藍(lán)之于大海一樣！

　　作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的真文化，應(yīng)丟棄戒備之心，接納和吸收凈勝，摒除“偽文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。

　　文化的作文 篇13

　　中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!

　　中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗�”是女性角色統(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。“凈”是指扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。

　　怎樣?看了之后是不是覺得有趣呢?其實還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點。

　　看了上面的介紹感覺不錯吧!中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!

　　文化的作文 篇14

　　俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

　　中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

　　餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”�，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

　　聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

　　水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

　　文化的作文 篇15

　　正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習(xí)慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。

　　廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”�！皣@”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！

　　廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨(dú)是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習(xí)俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機(jī)一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。

　　這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！

　　文化的作文 篇16

　　文化故事，是記錄文人的事情。那何稱為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。

　　他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個外地人，可是，在我們這些鄰居看來，他是我們心永遠(yuǎn)的好人。我爺爺早逝，我從來沒見過他一面，可是我卻渴望有一個爺爺陪在我身邊，自從認(rèn)識那位老爺爺，我就一直把他當(dāng)作我心中一位偉大的爺爺。

　　這一天，奶奶沒有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時，我的臉拉了下來，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點就會惹來禍害。于是我便立馬離開。

　　在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時也沒了。老爺爺見了，笑了笑走了過來，輕輕撫摸著我的腦袋，說道：“你怎么啦？”頓時，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說道：“奶……奶奶她兩天沒煮飯了，今天又……又拿錢給我，叫……叫我自己去買吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽的笑容還是沒有消失，說道：“來，就為了這一點點小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們?nèi)�餐還不一定有保障能三餐都吃，你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了�！蔽姨�起頭來望了望老爺爺，他像是太陽公公，給別人帶來光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當(dāng)做爺爺請你的費(fèi)用啦�！蔽倚α诵�，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢給了爺爺，與他共進(jìn)午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢還給了奶奶。

　　�。∫粋�多么好的爺爺��！

　　文化的作文 篇17

　　只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

　　——題記

　　從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學(xué)會了激揚(yáng)文字，指點江山。

　　在這一系列時事中，杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

　　“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”詩人的一生中都是在憂國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

　　范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂�！鄙硖幠耗甑亩鸥υ陔E落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。

　　在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運(yùn)熔鑄在一起�！�

　　如今，網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的.迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

　　就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

　　我也曾想劃過杜甫漂泊過的水路？可那亮晶晶的水路，竟會這般黯然。

　　文化的作文 篇18

　　在我們錢塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。

　　走進(jìn)學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風(fēng)擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。

　　這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。

　　走出玻璃平臺，就來到了花壇小道�；▔�小道是名副其實的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發(fā)，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。

　　順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。

　　正當(dāng)我想要停下來細(xì)細(xì)欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學(xué)習(xí)之路。

　　文化的作文 篇19

　　當(dāng)莫言站在瑞典文學(xué)院的領(lǐng)獎臺上，高興的我們，更多的應(yīng)該是反省。我們的文化力量真的很強(qiáng)嗎？

　　也許有人會說，泱泱中華，千年的文化底蘊(yùn)，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/

　　不能否認(rèn)文化的流傳，但現(xiàn)在要談的是文化的傳承，發(fā)展。當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境讓流傳下來的文化又消磨了幾分，金錢至上的價值觀讓文化被包圍，浮躁的社會，浮躁的人類，文化需要突圍！

　　靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個把野史寫入劇本的導(dǎo)演都能成名；隨便一個笑談歷史者都能博觀眾一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷蝕殆盡，化為歷史的煙云。

　　娛樂者的歡笑成為文化的喪鐘�！皯蛘f”“大話”之風(fēng)盛行，把歷史當(dāng)成游戲，戰(zhàn)爭當(dāng)成娛樂。娛樂者，愚國民也！

　　文化突圍，需要我們用精神力量去創(chuàng)造。浮躁的社會，也許實際的文化讓名利來得更快

　　些，紅起來的網(wǎng)絡(luò)寫手便是最好的例證，但，這只是過眼煙云，笑談終究是笑談，沒有質(zhì)量的速度，沒有任何價值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動人心，這，便是成功的突圍者。

　　也許沒有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學(xué)生三年內(nèi)不要發(fā)表任何論文，為的是讓學(xué)生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂中解放出來，出淤泥，而不染。

　　文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩(wěn)步向前。

　　回到瑞典文學(xué)院，看看以魔幻現(xiàn)實主義獲獎的莫言，無疑也是一名成功的文化突圍者。

　　文化的作文 篇20

　　一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。

　　枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。

　　無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！

　　一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。

　　時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。

　　文化的作文 篇21

　　中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。

　　中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的實例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。

　　古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多

　　那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢？

　　現(xiàn)代文化有一種文雅的美�，F(xiàn)代文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。

　　歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

　　文化的作文 篇22

　　這一天是星期三，同時也是一個激動人心的星期三——春游！

　　在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。

　　最開始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進(jìn)玉海樓，解說員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來便讓我們自己去參觀。我們?nèi)�五成群的散開去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。

　　玉海樓美極了！它帶著濃濃的書卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊(yùn)，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛(wèi)著這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡直是巧奪天工。

　　玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡直聽不見一點點聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無一絲絲聲息。也許，就是無聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長的見證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的點點滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。

　　很快，我們便參觀好了玉海樓，又來到了利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。

　　利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里，也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國醫(yī)學(xué)的博大精深。

　　沒過多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。

　　在這玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？

　　文化的作文 篇23

　　花兒開了，金橘滿了，中國孩子騎著馬去過羊年。春節(jié)年年過，今年的節(jié)日不一般。俗話說“風(fēng)俗隨時變”。春節(jié)的習(xí)俗被繼承和演變到今天，在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了許多變化。回顧過去，每個時代都有自己的風(fēng)格：

　　20世紀(jì)50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀(jì)60年代的時尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀(jì)70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂：看春晚；90年代新年祝福語：健康第一。

　　現(xiàn)代社會有更多的模式，幾年后也會一樣，傳呼機(jī)拜年，電話問候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過年旅游。但這畢竟是少數(shù)時尚人士的好節(jié)目，大眾的聲音是歲月越來越淡。是的，應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。首先是社會生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收、祭祖、驅(qū)鬼是春節(jié)的靈魂�，F(xiàn)在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農(nóng)耕，也遠(yuǎn)離了宗法。春節(jié)慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失�，F(xiàn)在的人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅(qū)鬼也取消了。守歲，是節(jié)日的核心。如果省略，肯定會影響節(jié)日的地位，削弱人們的節(jié)日心理，讓人覺得節(jié)日和平常日子沒有太大的區(qū)別，影響節(jié)日的傳承。它的原意是祈求長壽。現(xiàn)在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當(dāng)成一年中一個不眠之夜。聊天，說話，娛樂，總結(jié)過去，思考未來，沒有錯。

　　第二，20世紀(jì)以來，激進(jìn)主義在中國主流文化中盛行。他們反對現(xiàn)代化和傳統(tǒng)，反對科學(xué)和信仰，反對傳統(tǒng)和宗教信仰。結(jié)果，春節(jié)民俗中的許多傳統(tǒng)內(nèi)容和信仰內(nèi)容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統(tǒng)的歷法新年就改名為春節(jié)，削弱和模糊了春節(jié)‘新年’的含義。以至于有人要取消春節(jié)，換成公歷。

　　文化的作文 篇24

　　南方和北方，生活的習(xí)俗不同，給人的感覺也不同。南方常常給人溫柔細(xì)膩的感覺，而北方則給人帶來大方粗獷的沖擊。

　　南方網(wǎng)紅李子柒，以記錄家鄉(xiāng)田園生活為視頻，畫面細(xì)膩唯美，自在淡遠(yuǎn)，讓人悠然向往。從拍攝到人物入鏡都是自己制作。制作的美食很有四川農(nóng)家特色。中間還穿插了許多鄉(xiāng)村美景，質(zhì)樸而充滿美感。再加上她顏值在線，這樣的鄉(xiāng)間視頻自然爆火。

　　北方的網(wǎng)紅張同學(xué)，乍一看名字很書生，像學(xué)者，其實是一個大老粗。他的視頻同李子柒的完全不同，雖然也是鄉(xiāng)間生活，但是非常的粗獷。視頻中講話帶有北方方言，他拍出了那種想干什么就干什么的農(nóng)村生活：叫上同伴背個輪胎去滑雪，滑到晚上在外面小店吃飯，喝醉了被放在輪胎上拖回家。為了做豆腐從早上忙到晚上，做好了就放在炕上吃火鍋。真實而接地氣，讓人體現(xiàn)到北方農(nóng)村的鄉(xiāng)土味。

　　由此可見，南方網(wǎng)紅和北方網(wǎng)紅做出來的視頻是不一樣的。李子柒和張同學(xué)都發(fā)過一個做豆腐的視頻，李子柒的視頻里沒有說話的聲音，只有動作和小院風(fēng)景。寧靜而和諧，一切都在無言中表達(dá)了出來，頗有“舌尖上的中國”的記錄片味道。而張同學(xué)的不同，是那種有點亂糟糟的感覺，音樂有些急，圖像切換速度快。讓人覺得很真實，很有生活感。做出來的菜是很家常的北方味。同一樣食材，不同地方做出來的卻相差很遠(yuǎn)，這就是不同地方的不同特色。

　　南方是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的美，是煙雨里的寺廟，是一位春風(fēng)中的溫柔女子，而北方則是柴火加大坑的美，是大口嚼著肉，大碗喝著酒的鄉(xiāng)間大叔式豪爽。兩方的特點各具特色，而兩方的融合也會更加精彩吧。恰如溪流遇到江河，春風(fēng)遇上冰雪，是不是就會創(chuàng)造另一個新世界？

　　我在期待。

　　文化的作文 篇25

　　提到巴蜀文化，我腦子里第一個想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無論走到哪里，都會飄來陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店里都人山人海，而且經(jīng)常吃火鍋，怎么也不會膩。

　　在冬天是最合適吃火鍋的季節(jié)，因為火鍋能驅(qū)寒，夏天雖然很熱，但是你還會看見火鍋里的人還是很多很多，你還會看見那些人的衣服被汗水打濕了，有的人說吃火鍋既能增肥又能減肥，是因為你吃了大量的卡路里，但是你又出汗了，又把體內(nèi)的脂肪和臟東西有排了出來，火鍋是一個很奇妙的東西。

　　晚上剛剛放學(xué)，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見紅油油的鍋底，再加上那煮了吧小時的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個火鍋底料是有的自取也有點菜的，看著那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來了，我知道自己的手已經(jīng)不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都著迷的菜。

　　經(jīng)過時間的沉淀，那香味混著新鮮的空氣散發(fā)在我的口腔中，在美食城里，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。，讓我來為你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據(jù)你自己的口味來定的，有麻辣的鮮美的，有泰國風(fēng)味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢，因為火鍋能讓人胃口大增，除了吃火鍋不能少了錢，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會有的。

　　火鍋里面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個小時熬成的。因為這個湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因為這個湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因為羊肉湯喝了能讓人的身體變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！

　　文化的作文 篇26

　　在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國茶文化。與此同時，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉�？梢宰匪莸竭h(yuǎn)古時代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來，中國積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。

　　中國茶文化

　　中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

　　唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。

　　中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

　　中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。

　　中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

　　文化的作文 篇27

　　每一個安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多么動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動著疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。

　　輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺，現(xiàn)在似乎是四月。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)原來一大片素潔的云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達(dá)了愛的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。

　　也許她還無法忘記當(dāng)年《十月獨(dú)行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。

　　文化的作文 篇28

　　“北方性情中人好飲之物也�！�

　　古人好飲酒，乃至嗜酒。

　　“詩仙”李太白實乃天上人間，世無其二的“酒中狂客”，盛年時期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨(dú)絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實哽咽道“但愿長醉不愿醒”與爾同銷萬古愁。李氏愛酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。

　　“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無人對酌，一壺觴飲至無味。

　　“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長笑，指點江山，激揚(yáng)文字，虎口一吐，便立足烽煙三國。

　　“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風(fēng)，細(xì)賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。

　　縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言�！鞍丫茊柷嗵臁钡奶K子，“白日放歌須縱酒”的杜少陵，“醉臥沙場”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無不愛酒，縱酒，演繹本性，率真而為。

　　紅泥小火爐，綠蟻新醅酒

　　醅好農(nóng)家黃藤酒

　　問君能飲一杯無?

　　文化的作文 篇29

　　我的家鄉(xiāng)——厚街，是一個美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個休閑的好去處。

　　我的一家偶爾會到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺得那里的風(fēng)景很美，感覺很多收費(fèi)的五星級景點都不如它。

　　當(dāng)你踏進(jìn)這里的第一步，你就會感到神清氣爽。進(jìn)到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個大字，這塊石頭下有一個花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進(jìn)公園內(nèi)部，處處聽到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。

　　公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的荷花，微風(fēng)吹拂下，似給客人點頭問好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節(jié)還能止血……我每次都會聽得津津有味。再往前走一點，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過去才能順利通過，我長大了，很輕松就能過了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時候我們也會玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個。媽媽總愛嚷嚷：“等等老人家，等等老人家�！卑职钟袝r候也會帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒有路燈，有時會看到超大的老鼠跑來跑去，蟲子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險了。

　　白天的文化公園會否更好玩呢，期待中呀！

　　文化的作文 篇30

　　很久沒練武術(shù)了，今天，感受最深的是正踢，正踢時我的腿沒有踢高沒有伸直，手掌沒有撐平，以后我一定要加強(qiáng)訓(xùn)練！不要被別人嘲笑！

　　下面是我三天的武術(shù)訓(xùn)練記。第一天。剛開始我們先熱身運(yùn)動，把韌帶拉開，我在豎叉時腿一直壓不下去，坐盤做不下去，搬腿時沒辦法放在頭上。輔助動作盤打還可以，另外一種摟手坳弓步?jīng)_拳弓步壓不下去，直角做成了鈍角；彈腿沖掌并步抱拳腳我總是沒有踮起來；馬步架打手沒有橫拳豎拳搞不清楚，婷婷姐姐為了我動作好記編個故事：前面有個敵人我用左手揮一下，他還沒死，我用右手沖拳打他還沒死，我再用左手打還沒死，最后我用右手沖掌被我給打死了，這時，我的左邊又有敵人，我馬上收拳回來用右手打他一下給打死了，我的右邊又有敵人，我用右手沖掌打他一下死，我就馬上收氣又來一個敵人，用右手插過去給他一個暗示，又打他，連續(xù)地打他……第二天：好久沒動了，今天腿很痛很想不去，但是媽媽讓我堅持，上午，沒讓我練基本動作就讓我練輔助動作，打敵人的動作打錯了。后來，我規(guī)定拳我很多地方都不會，我總是蹲不下去，掌沒撐好，勾手也做不好。早上，我去體校時，只遲到一會兒，跑步后壓腿，做基本動作我還學(xué)了三個招式。1、先正踢跑一小段空中腳板對著前面；2、掄臂單拍腳掄臂拍地炸拳；3、掄臂單拍腳右腳弓步左手拳右手掌而且右手壓著左手。

　　第三天。婷婷姐姐又教我一個套路，為了好記動作又編一個故事口訣：左手右手的掌都朝著左邊，這時右邊有個敵人，我的右手擋過去，同時左腳往后退，左手穿掌，撲步后整個人成大字形撐起來，重復(fù)......

　　文化的作文 篇31

　　我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進(jìn)行一場說走就走的旅行。

　　沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進(jìn)了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩句，抒發(fā)了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！

　　繼續(xù)向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強(qiáng)敵，獨(dú)當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及�！澳�等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠(yuǎn)銘記的英雄！

　　家鄉(xiāng)，無處沒有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！

　　文化的作文 篇32

　　一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。

　　或在堆滿報表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過紙面的唰唰聲，電腦臺前又傳出清脆的敲擊鍵盤的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。

　　都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。

　　咖啡是都市人的依賴品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。

　　一座寬敞的庭院，一簇茂密的竹叢，明媚的陽光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無保留地投入它的懷抱。

　　如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時隨茶水波動而游動，好似幾只魚暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺有些苦澀，但仔細(xì)醞釀一小會兒，就會品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過，品茶的樂趣也肆意地蔓延開去。

　　一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。

　　或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請你暫時放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。