曾國(guó)藩此人，雖又笨又慢，但可平天下。

解讀一個(gè)歷史人物，離不開(kāi)對(duì)其所處時(shí)代的認(rèn)識(shí)和分析。曾國(guó)藩生活在怎樣的時(shí)代呢？晚期的大清王朝，像一個(gè)病勢(shì)危急、行將就木的病人。尤其是道光年間，外部，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓中華帝國(guó)臣民的自尊心和自信心受到顛覆性的打擊；內(nèi)部，腐敗已經(jīng)滲透了帝國(guó)機(jī)體的每一個(gè)細(xì)胞，四肢五臟，無(wú)不腐爛。內(nèi)憂外患，腹背受敵。

人作為渺小的個(gè)體，很容易被時(shí)代的洪流裹挾前行，但有的人卻在時(shí)代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾國(guó)藩雖又笨又慢，但就是這樣一個(gè)人，卻成為了一個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見(jiàn)和有謀略的人物，成為了一名可安天下的君子。

有一個(gè)故事這么寫道：曾國(guó)藩小的時(shí)候天賦并不高，其實(shí)可以說(shuō)比較笨，他學(xué)習(xí)起來(lái)非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒(méi)有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺(jué)之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么�？墒琴\人在屋外等啊等。就是不見(jiàn)曾國(guó)藩睡覺(jué)。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書？我聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這個(gè)故事雖寫出曾國(guó)藩沒(méi)有天賦，學(xué)習(xí)緩慢，但重點(diǎn)在于他一遍又一遍地背文章，可見(jiàn)他做事扎實(shí)，不浮躁，按部就班，打好基礎(chǔ)。他的這個(gè)性格奠定了他未來(lái)的成功。

曾國(guó)藩出生平常，智商平常，他考了七次才中秀才，但他卻以笨功夫成功打通了成功之路。我覺(jué)得他成功的原因有四：

其一：善于反思

第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國(guó)潘�；丶抑�后，就開(kāi)始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對(duì)自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。

曾國(guó)潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。他原來(lái)看不起的官場(chǎng)處事之風(fēng)，卻在這一次大徹大悟之后成為了他的助力。重新出山后，他宛如脫胎換骨，由自恃清高變?yōu)橹t虛，甚至給周圍的每一個(gè)官員，無(wú)論官位大小，都寫了一封信，將自己居于他人之下，雖圓滑但有分寸，也幫他清除了不少政治敵人，獲得了許多人的認(rèn)可，成功路上少了許多阻力。

其二：嚴(yán)于律己

曾國(guó)藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺(jué)，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯(cuò)就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過(guò)”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過(guò)十日”……他不只記錄下來(lái)自己看，還邀請(qǐng)親友們點(diǎn)評(píng)他，把自己的缺點(diǎn)和改正缺點(diǎn)的過(guò)程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他，自己并及時(shí)改正。

其三：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)

受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為“臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。

其四：獨(dú)特的人格魅力

曾國(guó)藩是典型的浸潤(rùn)在儒家思想中、由科舉制度選拔產(chǎn)生的官員，他的一生，都在踐行“臣事君以忠”，為大清帝國(guó)殫精竭慮，一個(gè)“忠”字，便是他那獨(dú)特的人格魅力。

他在做京官期間，十年七升，傲視群曹，從一個(gè)普通進(jìn)士迅速成為副部級(jí)官員，這在晚清極為罕見(jiàn)。如果他追求的只是功名，那么只要像同時(shí)代的官員那樣，奉行“多磕頭，少說(shuō)話”的原則，因循疲沓，茍且偷安，就能安安穩(wěn)穩(wěn)地守著自己的官位。但強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，讓官場(chǎng)得意的曾國(guó)藩郁懷如焚。在因循懈怠的政治氣氛下，他數(shù)次上疏諫言，試圖改變官場(chǎng)作風(fēng)，因此得罪了眾多京官，甚至激怒了咸豐皇帝，為自己原本平順的仕途增添了諸多障礙。

帶領(lǐng)湘軍攻下南京后，他沒(méi)有恃功自傲，不僅讓自己的九弟曾國(guó)荃回了湖南老家，還向朝廷請(qǐng)示，不要升官。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，可見(jiàn)一斑。

曾國(guó)藩不僅自己始終貫徹這個(gè)“忠”字，還把忠誠(chéng)教育貫徹到軍中。他深知依靠“武弁自守備以上，無(wú)一人不喪盡天良”的大清軍隊(duì)，要打敗太平軍是不可能的，因此練兵時(shí)首重給軍隊(duì)注入“良心”和“靈魂”。他在中國(guó)軍事史上，首先發(fā)明了“政治教育”，創(chuàng)立湘軍之后，每逢三日、八日，都要把軍隊(duì)召集到操場(chǎng)上，進(jìn)行政治動(dòng)員。他親自訓(xùn)話，用“殺身成仁，舍生取義”的孔孟之道和“不要錢，不怕死”的岳飛精神激勵(lì)將士，教育他們忠君愛(ài)國(guó)，不得擾民。正是這支武裝到思想的軍隊(duì)，徹底剿滅了太平軍。

身為一名后輩與學(xué)生，曾國(guó)藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們學(xué)生需要秉持著“天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！边@樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在學(xué)習(xí)的路上堅(jiān)持不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會(huì)沖破重重阻礙，我堅(jiān)信，即使我又笨又慢，仍可如曾國(guó)藩一樣，成為一名對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人！

篇二：曾國(guó)藩傳讀后感2000字

梁?jiǎn)⒊�認(rèn)為中國(guó)有兩個(gè)半圣人，一個(gè)是孔子，因?yàn)樗�是儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，也提出了“有教無(wú)類”等影響中國(guó)的教育理論，他創(chuàng)辦的私學(xué)也打破了富家子弟的壟斷。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外的傳播，孔子的儒家，思想傳播到了日本、韓國(guó)等地，對(duì)這些國(guó)家乃至整個(gè)亞洲文化，卻都做出了重要的貢獻(xiàn)。另一個(gè)就是王陽(yáng)明作為新學(xué)的創(chuàng)始人，王陽(yáng)明對(duì)中國(guó)的思想解放也做出了重要的貢獻(xiàn)，并且他也幫助朝廷鎮(zhèn)壓寧王之亂。我這辦一個(gè)就是中國(guó)辦為什么稱他為圣人，看完了他的傳記，我就明白了一切。

曾國(guó)藩這個(gè)人在中國(guó)歷史上可以說(shuō)是毀譽(yù)參半，罵他的人說(shuō)他殺人如麻，喜愛(ài)他的人說(shuō)他平靜了太平天國(guó)起義拯救了清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治，又是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一，帶領(lǐng)中國(guó)走向了近代化今天，我們要徹底探討一下曾國(guó)藩之所以能成為圣人的原因。

首先每個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)，我們就來(lái)一個(gè)先抑后揚(yáng)，先說(shuō)說(shuō)他不好的一面，曾國(guó)藩小時(shí)候給人的第一印象就是太笨大家都曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，曾國(guó)藩小時(shí)候在背《岳陽(yáng)樓記》這時(shí)候一個(gè)小偷在房梁上面，等他們都睡了以后就下來(lái)順手牽羊，可誰(shuí)知過(guò)了許久醒來(lái)以后發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩還在背第一句話。小偷忍無(wú)可忍，從房梁上跳了下來(lái)，大罵道你這個(gè)笨樣，我聽(tīng)你背都背下來(lái)了，說(shuō)完就立刻流利的背出了全文便走了。這個(gè)故事我們不能看出曾國(guó)藩小時(shí)候是真的笨，他第6次考試的時(shí)候不僅名落孫山，還被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，這些例子都可以看出小時(shí)候他真不是個(gè)讀書的料。

長(zhǎng)大之后，他考上了進(jìn)士，當(dāng)了官，但他仍有許多不足：靜不下來(lái)，生活不規(guī)律；為人傲慢，修養(yǎng)不好；虛偽和好色。等他當(dāng)上了地方官以后，又立重法，百姓被殺，無(wú)數(shù)人送外號(hào)曾剃頭。并且他的煙癮也很重。

先抑結(jié)束以后，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)他的優(yōu)點(diǎn)。從上面的故事可以看出曾國(guó)藩雖笨，但他卻很勤奮，即便沒(méi)考上，他也絲毫不氣餒，分析出了自己為何落榜的原因，最后進(jìn)行惡補(bǔ)。天道酬勤，他最終也考上了舉人的進(jìn)入了京城。擔(dān)任翰林學(xué)士的時(shí)候，為了備戰(zhàn)翰林大考，他也是制定了一張?jiān)敿?xì)的計(jì)劃表，并且堅(jiān)持按照這個(gè)行動(dòng)。在后面的大考中，他也獲得了第6名的成績(jī)，在平定太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，他三次失敗想過(guò)三次的自殺，但是他都堅(jiān)持了下去，并且之后結(jié)束了太平天國(guó)起義。所以勤奮并堅(jiān)持的人都可以獲得成功。當(dāng)他面對(duì)自己的不足的時(shí)候，他立刻深深反省自己的做法，這就是他第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)自省，曾子云吾日三省吾身，所以曾國(guó)藩深受曾子的影響，每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的不足，他就會(huì)寫日記，告訴自己要改正這些不足，久而久之這些不足慢慢就消散不見(jiàn)。開(kāi)始寫日記的第21天后他又發(fā)誓戒煙，雖然戒煙的過(guò)程很痛苦，但是他依然堅(jiān)持了下去并且成功將煙癮戒掉。曾國(guó)藩的日記也可以看成他的檢討書，日記中他立誓“夜不出門”，但他還是經(jīng)常與朋友一起出玩。如道光二十二年的12月16日，菜市口要?dú)⑷�，別人邀請(qǐng)他去看熱鬧，他欣然樂(lè)從，但在路上他突然意識(shí)到這種熱鬧都要去湊，實(shí)在是人心喪盡還談做什么圣人。徘徊良久，他最終還是回了家。雖說(shuō)，曾國(guó)藩立誓要改變自己的不良習(xí)性，但是他還是有破戒的時(shí)候，每個(gè)人都有自己不足的時(shí)候，但是關(guān)鍵看你是否能改正自己的不足，曾國(guó)藩就做出了一個(gè)很好的表率。還有就是他是一個(gè)仗義能為朋友兩肋插刀的人，他的朋友妻子去世后，他為朋友辦理喪禮，并且?guī)椭�他尋找乳娘，撫養(yǎng)朋友一歲的孩子，競(jìng)選朋友之一在觀察了他也提交了不少達(dá)官顯貴但當(dāng)其中一些倒臺(tái)后，文正也沒(méi)有受到牽連，只有他的原則：交友可以，保持距離。朋友雖多，但是文正也和許多人反目成仇。這文正這時(shí)候就表現(xiàn)出了一個(gè)作為圣人應(yīng)當(dāng)有的性格特點(diǎn)，那就是忍讓。左宗棠和曾國(guó)藩是老鄉(xiāng)，這兩人在平定太平天國(guó)起義時(shí)也互相幫助，但是左宗棠富有才華為人傲氣，現(xiàn)在也瞧不起曾國(guó)藩，說(shuō)曾國(guó)藩的壞話，但是曾國(guó)藩也并沒(méi)有生氣，反而經(jīng)常提拔左宗棠。忍讓是一個(gè)優(yōu)秀的人必備的品質(zhì)。

這些也許就是曾國(guó)藩被稱為半圣人的原因，但是僅靠個(gè)人性格方面無(wú)法證明。他的所做出的貢獻(xiàn)也能證明出他的偉大。在面臨國(guó)家危難時(shí)刻，他一挽狂瀾鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，挽救了清朝的統(tǒng)治；在面對(duì)國(guó)家主權(quán)被受到侵犯的時(shí)候，他提拔李鴻章等的一眾干將進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖然無(wú)法拯救清王朝，但也讓中國(guó)走向了近代化。國(guó)藩對(duì)兄弟，對(duì)孩子們所寫的家書，成為中國(guó)的家庭教育的典范。曾國(guó)藩也對(duì)儒家精神作出了極大的貢獻(xiàn)。

都引用張宏杰先生的幾句話來(lái)做結(jié)尾：國(guó)藩身上的儒學(xué)精神是有活力，有彈性，有容納力的，和那些愚頑淺薄的官僚不同他掌握了儒學(xué)的真精神。他做官非常成功，他善于進(jìn)退，一身出將入相，沒(méi)有大的跌挫，在傳統(tǒng)官場(chǎng)上像他這樣成功的并不多見(jiàn)。曾國(guó)藩事君至忠，事親至孝，對(duì)于兄弟護(hù)劍肺腑，毫無(wú)芥蒂。夫妻之間相敬如賓，感情深摯。對(duì)于兒女，他既慈愛(ài)又嚴(yán)格，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵(lì)為主，沒(méi)有傳統(tǒng)家長(zhǎng)那種居高臨下的不平等作風(fēng)。曾氏家族數(shù)代以來(lái)，直到今天依然人才輩出，這和他樹(shù)立的良好家風(fēng)有著直接的關(guān)系，所以他被譽(yù)為“古今文人”，“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”。

但是他的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有挽救中國(guó)的衰退，所以曾國(guó)藩的一生從一定意義上說(shuō)也是失敗的，他是逐日的夸父、填海的精衛(wèi)、補(bǔ)天的女媧，然而在垂暮之年，他猛然發(fā)現(xiàn)自己一生的奮斗竟然如拔刀斫水，并沒(méi)有影響水之東流。雖然他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道，一絲不茍的苦學(xué)苦修并沒(méi)有達(dá)到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想。

無(wú)論如何，曾國(guó)藩用一生捍衛(wèi)了他自己真實(shí)的文化和信仰。曾國(guó)藩是偉大的也是渺小的，他用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到高度，同時(shí)也證明了一個(gè)人的意志力也是有限的。他的努力在人類的精神征途中，了一座讓人肅然起敬的人生豐碑。

篇三：曾國(guó)藩傳讀后感2000字

一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機(jī)緣

據(jù)宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。寥寥四句，或不足以概述曾國(guó)藩平生功績(jī)。滌生（曾國(guó)藩）其人從“白手起家”到位高權(quán)重，蛻變著實(shí)令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對(duì)“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

我有幸與百年前的先賢曾國(guó)藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國(guó)藩傳》。從薄薄的紙頁(yè)中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開(kāi)了我的視界。

二、天稟魯鈍少機(jī)警，花盡功夫勤補(bǔ)拙

曰：人非生而知之者。然曾國(guó)藩不但“非知之”，大可說(shuō)是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——

傳記中所載，曾國(guó)藩深夜里背書，家里來(lái)了個(gè)盜賊，躲在房梁上準(zhǔn)備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國(guó)藩口里的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。如此反復(fù)了無(wú)數(shù)遍，竟然始終背不會(huì)。不是“風(fēng)乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，長(zhǎng)歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽(tīng)得他喋喋不休，知道無(wú)法下手，既無(wú)奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來(lái)，說(shuō)罷，不屑地瞧了一眼呆立當(dāng)?shù)氐脑鴩?guó)藩，目光中似含奚落，接著便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

這段故事實(shí)在令人發(fā)笑，誰(shuí)能想到這位貫通古今的大人物，小時(shí)學(xué)習(xí)竟如此不堪。但這也著實(shí)反應(yīng)兩個(gè)問(wèn)題：一是曾國(guó)藩實(shí)在太魯鈍，二是他確實(shí)“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補(bǔ)自己的不足。

當(dāng)我看到這里，心中怦然而動(dòng)——我自己本是遲鈍之人。一向因?yàn)樯磉吶死斫饽芰�好、反�?yīng)快、思維的邏輯性強(qiáng)而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒(méi)有辦法回爐再造；但曾國(guó)藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說(shuō)感覺(jué)自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼�？赡軙�(huì)有人不理解這樣的夸張感受，不過(guò)但凡有過(guò)這樣經(jīng)歷的，再如是說(shuō)也毫不為過(guò)。

三、古來(lái)世人難無(wú)瑕，反求諸己覓無(wú)過(guò)

“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，這是多少人的行事的圣經(jīng)�！盁o(wú)過(guò)”之難，到了“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”的地步，多少令人望而生畏。

曾國(guó)藩自然有瑕疵。前文說(shuō)到的魯鈍怪他自己不得，但接下來(lái)所說(shuō)的，卻大可以做到“無(wú)過(guò)”二字。

依據(jù)傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。

我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會(huì)揮之不去，是因?yàn)槲腋械阶约悍路鹁褪前倌旰蟮哪晟贇馐⒌脑鴩?guó)藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。

曾國(guó)藩與人剛交往時(shí)，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡(luò)的朋友，便連毛孔都散發(fā)著傲人的氣息，無(wú)怪說(shuō)他“無(wú)處不著傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學(xué)業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹(jǐn)一番：“這道題我也不是很明白，應(yīng)該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來(lái)便愈發(fā)的無(wú)禮起來(lái)，椅仗著小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”

我為此付出了代價(jià)，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒(méi)有獲得真正有價(jià)值的學(xué)問(wèn)。這與曾國(guó)藩或許同病相憐。

書中也記載了治病的藥——反求諸己。對(duì)于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國(guó)藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開(kāi)始對(duì)癥下藥——寫日記。并且寫過(guò)的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國(guó)藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復(fù)禮”。

四、有志者萬(wàn)事皆成，喪志者碌碌無(wú)為

曾國(guó)藩立志成為“圣人”由來(lái)已久�！安粸槭ト�，便為禽獸”足可見(jiàn)他態(tài)度的果決。甚至可以說(shuō)“立志”是三立的根本，是推動(dòng)他成為千年來(lái)儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。

從哲學(xué)的角度講，世界觀決定方法論。簡(jiǎn)而言之，就是想法會(huì)左右行動(dòng)。當(dāng)人立志之后，想法是既定的，那么便會(huì)有“立言”“立德”的舉動(dòng)。

定有人發(fā)出異聲說(shuō)自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實(shí)現(xiàn)志向抱負(fù)中坎坷的路�，F(xiàn)今我卻能說(shuō)服自己——有如斯感覺(jué)，不還是我的“志”之立并非堅(jiān)如磐石，給予自己過(guò)多妥協(xié)的余地，這哪能真正達(dá)到萬(wàn)水千山之外的理想？

因此相較于其他，我認(rèn)為“立志”是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單卻又是最高遠(yuǎn)、最不易的。傳記中不斷強(qiáng)調(diào)曾國(guó)藩的立志、抱負(fù)，不難看出這是曾國(guó)藩最強(qiáng)大的支柱，不論在何時(shí)何地，受到任何功名富貴還是風(fēng)雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。

可以說(shuō)就因?yàn)橛斜ж?fù)，曾國(guó)藩才會(huì)施展拳腳；經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，它始終只有這一個(gè)追求，不也正說(shuō)明他的志向是如此堅(jiān)韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。

因此古人會(huì)說(shuō)：“有志者事竟成”，曾國(guó)藩，就是事成者之一�！对鴩�(guó)藩傳》閱讀了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續(xù)深研傳記的過(guò)程中，真正學(xué)習(xí)到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無(wú)為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。

篇四：曾國(guó)藩傳讀后感2000字

個(gè)人生平

曾國(guó)藩（1811年11月26日-1872年3月12日），漢族，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

曾國(guó)藩出生于晚清一個(gè)地主家庭，兄妹九人，曾國(guó)藩為長(zhǎng)子，受祖父和父親約束和影響，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀四書五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。

曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

主要成就

文正公，一作文貞，開(kāi)始出現(xiàn)于唐朝，魏征死后，被追謚號(hào)為“文貞”，后來(lái)做官的人都已文貞公魏征為榜樣。到了宋朝，為避諱宋仁宗趙禎，改文貞為文正。后北宋司馬光提出了：“文正是謚之極美，無(wú)以復(fù)加。”司馬光認(rèn)為文：是道德博聞，正：是靖共其位，是文人道德的極至。經(jīng)過(guò)他的宣揚(yáng)，文正從此以后被認(rèn)為是人臣極美的謚號(hào)。曾國(guó)藩獲得文正公的封謚，與他的成就分不開(kāi)。

外交。受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)勢(shì)力為深愧；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說(shuō)過(guò)購(gòu)買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。

思想。曾國(guó)藩一生奉行程朱理學(xué)，但對(duì)于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實(shí)上，他對(duì)于宋明儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。曾國(guó)藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭(zhēng)中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語(yǔ)，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國(guó)藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭(zhēng)應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長(zhǎng)，兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。

文學(xué)。曾國(guó)藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，乃湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。

歷史影響

軍事。曾國(guó)藩的軍事思想好影響了幾代人，同時(shí)代的湘、淮將領(lǐng)以曾國(guó)藩為楷模，其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級(jí)軍事家對(duì)曾國(guó)藩治軍方略推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時(shí)，也采納了曾國(guó)藩治軍的許多做法。民國(guó)軍事家蔣方震在他的《國(guó)防論》中贊賞曾國(guó)藩是近代史上“一個(gè)軍事天才家”，還說(shuō)凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國(guó)藩。蔣介石則明確表示要師承曾國(guó)藩，要求國(guó)民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國(guó)藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國(guó)藩的“愛(ài)民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》。是國(guó)共兩黨領(lǐng)袖形成十分認(rèn)可難得交集的歷史人物。

家教。蔣介石在家庭教育上，蔣介石同曾國(guó)藩如出一轍。他在給蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)兄弟的信中，從衣食住行，作文寫字，到閱讀功課，均有詳細(xì)嚴(yán)格的要求。蔣經(jīng)國(guó)在《我所受的庭訓(xùn)》一文中說(shuō)：“父親認(rèn)為曾文正公對(duì)于子弟的訓(xùn)誡，可作模范，要我們體會(huì)，并且依照家訓(xùn)去實(shí)行。平常我寫信去請(qǐng)安，父親因?yàn)槭旅Γ�有時(shí)來(lái)不及詳細(xì)答復(fù)，就指定曾文正公家訓(xùn)的第幾篇代替回信，要我細(xì)細(xì)去參閱�！�

成長(zhǎng)共鳴

傳承儒家禮仁思想，吸收民族文化精髓。

曾國(guó)藩掌握了儒學(xué)的真精神，以修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，“學(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣�！薄安徽f(shuō)大話，不好虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理�！迸d起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)西學(xué)東漸之先河。儒家思想時(shí)代意義依然重大，禮代表了相互尊重，仁代表了相互關(guān)愛(ài)，十分契合我們?nèi)粘�學(xué)習(xí)生活中和睦相處、區(qū)域社會(huì)發(fā)展和諧進(jìn)步、國(guó)家之間多邊主義的和平共處，中華民族的文化是朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍。

直面成長(zhǎng)過(guò)程曲折，堅(jiān)信目標(biāo)屢敗屢戰(zhàn)。

曾國(guó)藩連續(xù)六次考秀才失利，其中一次還被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”，成了考生中文理欠通的反面典型，但是曾國(guó)藩身上有一股天生的倔勁，自認(rèn)在困難面前表現(xiàn)懦弱，被失敗擊倒，是人生最大恥辱，“倔強(qiáng)二字，缺不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事�！笔�敗雖是打擊，卻是成功之母，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、提升抗擊打能力，必能抓住成功的機(jī)會(huì)，努力做一個(gè)有準(zhǔn)備之人。

樹(shù)立誠(chéng)信大處著眼，助推平凡信用中國(guó)。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾國(guó)藩形成了三個(gè)超越時(shí)代的外交觀念，一是對(duì)外國(guó)人要平等相待，二是對(duì)外國(guó)人講誠(chéng)信外交，三是師夷長(zhǎng)技以制夷，與當(dāng)今我國(guó)改革開(kāi)放的理念有很大的共通之處。中華民族不斷走向偉大復(fù)興，誠(chéng)實(shí)信用是基礎(chǔ)，是建設(shè)人類命運(yùn)共同體必然要求，目前我國(guó)大力推進(jìn)信用中國(guó)建設(shè)，每個(gè)人都有責(zé)任參與其中做好自己的本分，例如自身學(xué)習(xí)考試、斑馬線過(guò)馬路等，從我做起，從現(xiàn)在做起。

篇五：曾國(guó)藩傳讀后感2000字

信仰，一股精神的清泉流淌在每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的心間，流向燦爛的明天，美好的未來(lái)，流向中華民族的偉大復(fù)興……

公元1825年的臘月里，一個(gè)數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)一戶人家的屋子里頭，有一個(gè)14歲的男孩正在點(diǎn)燈苦讀。房梁上蹲著一個(gè)小偷，他打定主意等這個(gè)男孩背完文章，熄燈上床睡覺(jué)了就下來(lái)干他的工作。但這個(gè)男孩特別笨，這篇文章磕磕巴巴就是背不下來(lái)。后來(lái)，以至于小偷都會(huì)背了男孩還是背不出來(lái)。眼看，天都快亮了小偷實(shí)在忍無(wú)可忍，“蹭”的一下從房梁上就跳下來(lái)了。男孩看到從房梁上跳下一個(gè)人呆若木雞，然后那個(gè)小偷滿腔怒火劈手把男孩手里的書奪過(guò)來(lái)，往桌上一扔道：“瞧你個(gè)笨樣，這么簡(jiǎn)單的文章都背不下來(lái)”。緊接著，這個(gè)小偷很順溜的將這篇文章背了下來(lái)，如滔滔江水，連綿不絕。背完袖子一甩，滿腔激憤的揚(yáng)長(zhǎng)而去。大家知道這個(gè)笨小孩是誰(shuí)嗎？他就是晚清中興的第一名臣曾國(guó)藩。

總以為如曾國(guó)藩那樣的一代大家都有著超乎常人的天賦，《曾國(guó)藩傳》卻告訴了我，他小時(shí)候是一個(gè)特別笨的笨小孩。那這樣一個(gè)笨小孩后來(lái)怎么就成就了非凡的功業(yè)？難道真像劉德華那首《笨小孩》里唱的那樣是老天成就了笨小孩嗎？就連國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�的《有史以�?lái)不一二睹之大人》中說(shuō)：“固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中稱最頓挫”指的就是曾國(guó)藩。像這種數(shù)九寒天的夜晚，最幸福、最溫暖的事應(yīng)該是在被窩里。而對(duì)曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，在這種夜晚點(diǎn)燈苦讀已是一種常態(tài)，是怎樣一股強(qiáng)大的力量支撐著他呢？《曾國(guó)藩傳》給我的答案是信仰。

當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)的曾國(guó)藩中了進(jìn)士之后，參加朝考，成績(jī)極佳，列一等第三名，順利地進(jìn)入了翰林院，在京為官十年。咸豐二年六月，咸豐帝陰差陽(yáng)錯(cuò)當(dāng)下旨令曾國(guó)藩投筆從戎，領(lǐng)兵打仗。從初到長(zhǎng)沙辦團(tuán)練，到編練湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義；從造就了擁有天下杰出人才，所有人才幾乎都在他的曾幕府，到開(kāi)辦江南織造局、倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使大廈將傾的清王朝出現(xiàn)了同治中興的局面，壽命又延長(zhǎng)了六十年。是什么讓他去這么做呢？《曾國(guó)藩傳》給我的答案，是信仰。

“讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少煩惱為本。立身以不妄語(yǔ)為本。為官以不要錢為本。居家以不晏起為本。行軍以不擾民為本�！薄皶�、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。這“八本八寶”是曾氏家訓(xùn)的代表。其中六條齊家格言之一不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)這一條，我最為欽佩。俗話說(shuō)“窮則思變”。他不給兒孫留下大筆遺產(chǎn)，兒孫們只好自己去拼搏、奮斗。用自己的才華和汗水，去創(chuàng)造美好的生活。付出所得到的滿足才是幸福，人生的意義在于拼搏、在于奮斗。嘗遍酸甜苦辣，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的人生，才是多姿多彩的人生，才是幸福的人生。那是什么讓他嘔心瀝血去寫這樣一部充滿著教育智慧的家訓(xùn)呢？《曾國(guó)藩傳》給我答案是信仰。

曾國(guó)藩是晚清中興第一名臣，影響中國(guó)近代史的第一人，封建歷史上最后一位大儒，傳統(tǒng)儒學(xué)之所以延續(xù)他是一個(gè)關(guān)鍵。在生活中他還能夠?qū)ψ约�，�?duì)自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)生活中的不足缺陷，所有的方面都能夠認(rèn)真地切實(shí)地反思、反省與學(xué)習(xí)。那是什么支撐他有這樣一個(gè)平常人不具備的優(yōu)點(diǎn)呢？《曾國(guó)藩傳》給出的答案仍舊是信仰。

在曾國(guó)藩的晚年，曾經(jīng)有一個(gè)謎團(tuán)。至今讓我們這一代人爭(zhēng)論不休，那就是在大家看來(lái)萬(wàn)事俱備不欠東風(fēng)的情況下，在無(wú)數(shù)人的殷切期望之時(shí)，他為什么沒(méi)有選擇推翻腐敗的清政府，沒(méi)有造反呢？《曾國(guó)藩傳》中他的兩首對(duì)聯(lián)“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。”“不為圣賢便為禽獸，莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘�！备嬖V我的答案依然是信仰。

那是什么造就了原來(lái)只是一個(gè)笨小孩，后來(lái)卻成為了一代大儒，同治中興名臣之首的曾國(guó)藩；是什么造就了一手開(kāi)辟了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)近代史從農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始向工業(yè)文明跨進(jìn)的曾國(guó)藩；是什么造就了擁有天下杰出的人才，所有的英才幾乎都在他的曾幕府，擁有神州第一幕府的曾國(guó)藩；是什么造就了嘔心瀝血寫出了千古第一家訓(xùn)教育智慧澤被后人的曾國(guó)藩。是信仰，那他內(nèi)心的堅(jiān)守信仰究竟是什么呢？如果在他那個(gè)年代應(yīng)該是儒家知識(shí)分子所追求的修身、齊家、治國(guó)、平天下，而處在當(dāng)今我們應(yīng)該引以自豪地說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子追求的中華民族的偉大復(fù)興。

前段時(shí)間，我因在中考的語(yǔ)文，數(shù)學(xué)兩門學(xué)科所犯的兩個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤而與我一心向往的那所重點(diǎn)高中擦肩而過(guò)�？挤殖鰜�(lái)后我心情非常沮喪，但父母沒(méi)有責(zé)備我。尤其是處處給我樹(shù)立著榜樣的父親。我想，我不能因?yàn)檫@次中考沒(méi)有考好就否定自己，而是要堅(jiān)守自己的信仰，認(rèn)真地過(guò)自己的學(xué)習(xí)與生活，努力地追求屬于自己的目標(biāo)。

信仰，一股精神的清泉流淌在每個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的心間，演繹著歷史的真諦。我愿化作這股精神的清泉，滋潤(rùn)每一個(gè)讀書人的心田！