篇一：2023高考浙江卷作文

得與失，我們每個人每時每處都可能遇到。面對得與失，或以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”為起點，凡是過往，皆為序章；或以“上車睡覺，下車尿尿”為終點，直奔目的地，各種拍照于炫耀；或以“不在乎終點，在乎沿途風(fēng)景”為過程，詩情畫意，享受生活，創(chuàng)造美好。

得也罷，失也罷，把得失看作過去時并當(dāng)成起點的，往往是花開花落云淡風(fēng)輕者。

1903年居里夫人獲得諾貝爾物理獎，創(chuàng)下了舉世女性諾獎得第一人。面對如此殊榮，她并沒為之而困擾，而是不計自身的得與失，把一般人視為終極目標(biāo)的諾獎獎牌給小女兒當(dāng)玩具耍。她將至高無上的諾獎當(dāng)作“得”的起點，未曾改變物質(zhì)貧寒之“失”，于物理諾獎的基礎(chǔ)上，繼續(xù)在夏天燥熱，冬天寒冷，下雨漏水，下霜凍人的陋室里，辛苦耕耘，孜孜不倦埋頭科研。再創(chuàng)輝煌——獲得諾貝爾化學(xué)獎。

海明威說得好：“只要你不計較得失的話，人生還有什么不能想法子克服的？”把得失當(dāng)作起點的，往往能超越自我，再攀高峰。

得也罷，失也罷，把得失看作完成時并當(dāng)成終點的，往往是患得患失寵辱若驚者。

清朝科舉時代，有一個老童生，屢考屢敗。有一年，他正好與兒子同科應(yīng)考。放榜那天，失去信心的父親正好在房里洗澡�？窗駳w來的兒子邊敲門邊大喊：“爸，我榜上有名了！”澡房里的父親大聲呵斥：“考取一個秀才，值得這樣大呼小叫？”兒了一聽，嚇得不輕，輕輕地說：“爸，榜上也有你的大名�！薄澳銥槭裁床幌日f�！备赣H一沖而出，竟然忘了自己光著身子，尷尬之至，傳為遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的笑談。

如果這個父親不要把得失當(dāng)作終點，抱著不以物喜，不以己悲的心態(tài)，就能避免出丑；同樣，如果范進不要把中舉的得失當(dāng)作終點，他就不會瘋瘋癲癲，滿城皆嘆。

“其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。”用荀子名言形容寵辱驚者再恰當(dāng)不過了。

得也罷，失也罷，把得失看作將來時并當(dāng)成過程的，往往是享受體驗幸福生活者。

蘇東坡一生失去很多很多�！盀跖_詩案”險些失命，晚年更是因為朋黨之爭一再受牽累，而被一貶再貶，客死海南。然而，東坡面對一失再失，卻沒有逐宕失返，沒有敗績失據(jù)，更沒有丟魂失魄，而是在“失”中依然熱愛生活，制作東坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得，撰寫《赤壁賦》等美文妙手偶得，彈琴唱歌抒發(fā)情感超然自得，錦帽貂裘騎馬打獵逍遙自得，揮毫”氣勢欹傾而神氣橫溢“的書法自鳴得意，潑墨墨竹、怪石、枯木等畫得手應(yīng)心，填寫“大江東去”等詞怡然自得……享受生活，意氣相得、因失得福。

歌德說：“能把自己生命的終點和起點聯(lián)接起來的人是最幸福的人�！�

人生在世，人在江湖，人在社會，得失成敗，一千個人的心中有一千個判斷的標(biāo)準(zhǔn)。是故，得失寸心知。

篇二：2023高考浙江卷作文

得失焦慮方寸間

如果說“得”是孔孟思想精髓里的不屈靈魂，是儒家行走在艱難曲折登山之路上的踐行之道，是千里之行、始于跬步努力實現(xiàn)社會人格的理想抱負(fù)、天下?lián)��?dāng)，那么“失”則是老莊思想哲學(xué)里的那雙逍遙遨游的隱形翅膀，是道家飛翔在后山之路上的靈動之翼，是蔥蘢蓊郁、山花爛漫輕盈完成自然造化的生命成全、舉重若輕。在中國哲學(xué)思想體系之中，二者互相補充，相輔相成，凝結(jié)成二元對立中的高度統(tǒng)一。

縱觀古今中外，人類似乎永遠(yuǎn)都在得與失的艱難抉擇之間糾纏不休。細(xì)思慢品之間，我也總能驚奇地發(fā)現(xiàn)我們每個人都無可避免地或徘徊或堅定地在兩者之間作出循環(huán)往復(fù)的抉擇：得與失，既是人生的起點，也是人生的終點，更是醍醐灌頂、豁然開朗的智慧領(lǐng)悟過程。

誠哉斯言。傳說中當(dāng)年那塊“無材可去補蒼天”的“通靈寶玉”由于艷羨和渴望分享人世間的榮華富貴與無邊風(fēng)月，毅然決然地選擇被攜入金陵繁華之地，到頭來也只落得個“枉入紅塵若許年”“千紅一哭，萬艷同悲”的“千古一嘆”！就連那位憑借曠世奇才創(chuàng)作了一部堪稱我國古典小說巔峰之作《紅樓夢》的作者曹雪芹，也無一例外地在得與失之間作出了驚人明智的抉擇：把有所“得”留給自己的寫作前沿，把有所“失”的兩難抉擇留給高鶚的寫作后續(xù)。二人雖然素昧平生，盡管作品也未免略帶遺憾，但是他們幾近完美的默契卻巧妙地完成了傳世經(jīng)典名著得失兩難抉擇共存一體的珠聯(lián)璧合與精彩絕倫。

與中華民族二元對立統(tǒng)一的邏輯思維不同的西方國家，卻也能把二元對立的邏輯思維發(fā)揮到“極致”。所謂的“非此即彼“非得即失”的邏輯思維似乎一如既往地左右著西方人的行為處世方式。然而，在我看來，其實質(zhì)只是為西方資本主義國家的壟斷與霸權(quán)主義提供借口而已。西方獨裁者的那種既渴望獨享獨裁專制而又渴望得到自由獨裁而共存一體的思想難道不正是“得”與“失”不可以共存的悖論么？西方國家的國民不就是為了追求所謂的“民主”“自由”拒絕居家隔離而全然無視新冠肺炎病毒強大的傳染性，繼而引發(fā)了疫情的瘋狂肆虐和肆意蔓延，導(dǎo)致了一連串生命悲劇的發(fā)生！原因是西方人的邏輯思維完全違背了一條亙古不變的自然律令，大自然和大千世界在數(shù)千年的歷史沉淀過程中早就已經(jīng)做出了最好的安排，那就是在沒有任何偏見的歷史之鑒面前，我們一定能夠覺察到人類的生命里始終有兩者并存的一種幸福，這就是大自然既能夠讓生命看到“得之繁華”，也能夠讓生命看到“失之凋零”。很多人認(rèn)為看到凋零是一種悲哀，我卻認(rèn)為看到凋零是一種領(lǐng)悟，當(dāng)然，這種領(lǐng)悟本身就是一個從得失的循環(huán)往復(fù)或得失并存中才能領(lǐng)悟透徹的“過程”。

在傳統(tǒng)的“塞翁失馬，焉知非�！钡倪壿嬂碚撚^點之上，我們同樣能夠深刻地認(rèn)識到選擇走直路時能夠收獲到走捷徑的成功喜悅，以及在選擇走彎路時能夠領(lǐng)略到的另類風(fēng)景！在春花爛漫的季節(jié)，我們能夠品賞到百花齊放的芬芳、萬卉吐艷的奢華，以及芬芳、奢華中潛藏著的凋零；在秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，我們同樣能夠感受得到花飛花謝的感傷、紅消香斷的凄美，以及感傷、凄美中的悲壯：浮華只是生命的起點，只是表層；凋零才是生命的終點，才是真相；痛徹心扉后的領(lǐng)悟才是過程，才是真諦！

可見，“對得與失關(guān)系的正確認(rèn)知需要一顆智慧心！”試問如果沒有別人一夜之間釜底抽薪式的“挖墻腳”，哪有董明珠引領(lǐng)“格力”品牌的絕地反擊和傲然崛起！如果沒有美國不顧世界發(fā)展潮流大趨勢而對“華為”的“卡脖子”，哪有任正非的臥薪嘗膽、砥礪前行之后“鴻蒙2。0”系統(tǒng)的橫空出世！這些難道不是對“得失智慧”最精準(zhǔn)的詮釋和最淋漓盡致的揮灑么！

事實真切地告訴我們，面對得失，我們不必糾結(jié)，更不必焦慮，正所謂“得失焦慮方寸間”，”此時此刻，我已如沐春風(fēng)，幡然醒悟，于是，我欣然提筆，在我的筆記本扉頁上赫然寫下“得失隨緣，心誠無減”，以此作為我的座右銘，用以指導(dǎo)實現(xiàn)自我生命得失認(rèn)知的智慧成全！

篇三：2023高考浙江卷作文

《得是喜，失亦不必悲》

人人都喜歡擁有、獲得與成功，但你可知，失去、舍棄和失敗也是生活的常態(tài)。因此，得到固然欣喜，失去也不必自暴自棄。

古詩云：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！笨梢�，獲得與成功不是信手接來的餡餅，而是艱苦磨礪的結(jié)果。獲得是對汗水的回贈，成功是對努力的嘉獎，我們有理由為擁有而慶幸，為成功而歡呼。

但總有些人因偶爾的不勞而獲而得意忘形。他們可能是在股市中大撈一筆的幸運兒，可能是網(wǎng)絡(luò)浪潮里炒紅一時的人氣王，也可能是城鎮(zhèn)發(fā)展過程中一拆致富的“拆二代”。他們中的一些人常常被突然而至的財富和名氣沖昏了頭，一心以為幸運的光環(huán)始終會套在自己的頭上，把僥幸看成必然，把運氣當(dāng)成實力，然后沾沾自喜，不肯努力。殊不知守株待兔的農(nóng)夫最終荒廢了田地，結(jié)果還是等不到另一只兔子的再次“光臨”。

古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！闭l說失去就一定是禍?zhǔn)潜瘎∧�？花開燦爛，花落無聲，但只有花落，才能見得果實；日出絢麗，日落黃昏，但只有黑夜才能看見星空的神秘；相聚甚歡，分別傷感，但也只有分離才懂得彼些的珍惜。我們失去了玩耍的自由，卻獲得了豐富的知識；我們離開了舒適的家庭，卻學(xué)會了獨立自主的能力；我們放下誘人的手機，卻發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)方天空的美麗。可見，失去從來不是擁有的對立面，失敗是成功的前奏，舍棄是擁有的前提，我們根本沒必要因為一時的失去而自暴自棄。

但也有些人把名言作為借口，把雞湯當(dāng)作信條，盲目樂觀失去了理智。面對失去，不去分析原因，面對失敗，不去總結(jié)教訓(xùn)，而整天陶醉于虛無飄渺的明天，憧憬于不切實際的未來，沒有實際努力，嘴里卻念著“只要生命還在，我就不會悲哀，縱使陷身茫茫沙漠，還有希望的綠洲存在”。

所謂樂極生悲，否極泰來。得到固然欣喜，得意卻容易迷失；失去縱然可惜，也沒必要自暴自棄。在漫長的人生里，得失都是一種常態(tài)，也終將成為成長過程中的一筆財富。