教育心理學(xué)論文范文第1篇

這是一種‘以心育心，以德育德，以心育德，以德育心’的教育過程，其目的就是要促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的人格現(xiàn)代化。兩者結(jié)合的基本思路是：以道德教育為導(dǎo)向，以心理教育為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展�！惫P者認(rèn)為，心理-道德教育是以人的發(fā)展為核心，以個(gè)體心理機(jī)能的優(yōu)化為基礎(chǔ)，以個(gè)體的道德成長為宗旨，運(yùn)用合適的教育和引導(dǎo)手段，促進(jìn)個(gè)體綜合素質(zhì)發(fā)展的教育。

二、中學(xué)構(gòu)建“心理-道德教育”的合理性及必要性

1.中學(xué)建構(gòu)“心理-道德教育”模式的合理性所謂“心理-道德教育”模式，即把心理健康教育與思想道德教育進(jìn)行有機(jī)整合，以心育德、以德促心，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為一種新型的德育理念，這是更完整的心靈教育，能更好地提升人的精神世界，更有效地形成和諧、健全的人格。從歷史的角度看，思想道德教育和心理教育之間原本就存在一定的淵源。中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為“心”即“性”，把心理等同于人品。中國傳統(tǒng)思想道德教育的核心之一就是關(guān)于怎樣做人，其實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著人格和良好行為的培養(yǎng)。當(dāng)然，這也是現(xiàn)代心理教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。此外，中國傳統(tǒng)的心理修養(yǎng)方式——內(nèi)省，就是把心靈與品性修養(yǎng)結(jié)合在一起，依據(jù)內(nèi)心具有的自覺性來把握、擴(kuò)展和提升自己�？梢姡�心理教育和思想道德教育歷史同源。心理教育重在育心，提高人的心理素質(zhì)；思想道德教育重在育德，提高人的思想覺悟和道德品質(zhì)。二者相互滲透、相互作用、相互依存、相得益彰。

2.中學(xué)構(gòu)建“心理-道德教育”模式對(duì)中學(xué)生思想道德教育的必要性首先，心理-道德教育模式是提高中學(xué)生思想道德品質(zhì)和心理素質(zhì)的必要手段，是培養(yǎng)健康合格的、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的需要。高中生作為未來社會(huì)發(fā)展的希望，必須要具備良好的心理素質(zhì)，擁有高尚的思想道德品質(zhì)，才能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。其次，心理-道德教育模式是增強(qiáng)德育有效性和針對(duì)性的需要，能保證德育工作的順利進(jìn)行。在傳統(tǒng)的德育過程中，往往是說教多于啟發(fā)，指責(zé)多于疏導(dǎo)，教師將固有的規(guī)范灌輸給學(xué)生，使學(xué)生被動(dòng)接受。心理-道德教育要求教師應(yīng)在平等、理解、尊重和信任的基礎(chǔ)上開展德育工作，這樣，學(xué)生就會(huì)減少了許多的思想顧慮，敢于敞開心扉，主動(dòng)參與到教育活動(dòng)中來，成為一個(gè)完整的人。最后，心理-道德教育模式給心育的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的活力，能更好地服務(wù)于中學(xué)生的心理健康和人格完善。

三、中學(xué)建構(gòu)“心理-道德教育”模式的幾點(diǎn)探討

思想道德素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，建構(gòu)“心理-道德教育”模式，讓心理教育與思想道德教育協(xié)同發(fā)展，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展，是提高中學(xué)德育工作針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。對(duì)此，筆者有以下幾點(diǎn)思考。

1.構(gòu)建校長直接領(lǐng)導(dǎo)下的“心理-道德教育”工作體制，全員參與，共同營造心育、道德教育一體化的協(xié)同發(fā)展環(huán)境一是要建立一個(gè)強(qiáng)有力的保障體系。以學(xué)校高層為領(lǐng)導(dǎo)、全體教師為主力軍的工作隊(duì)伍是構(gòu)建“心理-道德教育”模式，實(shí)現(xiàn)德育、心育一體化的主要保障。以班級(jí)為單位、全體教師為實(shí)施者，充分有效地把德育和心育結(jié)合到一起，不斷提高教師的德育、心育水平。二是培訓(xùn)和加強(qiáng)各科教師的德育、心育能力。學(xué)校鼓勵(lì)教師積極參與校內(nèi)外的有關(guān)培訓(xùn)，提高各科教師的心理-道德教育的理論及實(shí)踐能力，促進(jìn)教師提升道德品行和心理素質(zhì)，以更好地促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和心理發(fā)展。

2.創(chuàng)建以課堂教學(xué)為主要陣地的“心理-道德教育”平臺(tái)要重視把“心理-道德教育”滲透到各個(gè)學(xué)科中去，以隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、心育一體化教育。學(xué)科教學(xué)中的德育和心育的滲透，主要是積極推行啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法，將知識(shí)的傳授融進(jìn)“人”的思想教育，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生親身感受知識(shí)中涵蓋的人生哲理，培養(yǎng)出創(chuàng)新思維的習(xí)慣和索取新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。在傳授知識(shí)的過程中，各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容既要聯(lián)系當(dāng)今學(xué)生普遍存在的思想問題，又要結(jié)合自己身邊學(xué)生的思想偏差，設(shè)計(jì)出與之相應(yīng)的富有趣味性的教學(xué)方法。例如，語文教學(xué)中“心理-道德教育”的滲透，是通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生掌握不同的歷史時(shí)期的文學(xué)特征，通過優(yōu)秀的古典詩詞歌賦的講授和對(duì)現(xiàn)代、當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞，配合開展講故事、朗讀、演講等各種活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈感悟，提高學(xué)生的欣賞水平和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的高尚理想和道德情操。如在古代文學(xué)作品中學(xué)習(xí)杰出人物的進(jìn)步思想，像北宋范仲淹，身為封建統(tǒng)治階級(jí)官員，仍然堅(jiān)持他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想境界及獨(dú)立的人格。在語文的字、詞、句、篇的講解中，通過聲情并茂的朗讀，對(duì)學(xué)生的審美情感的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的心靈境界的提升無疑起著真正的潛移默化的作用。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、體育、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中都有一些顯性或隱性的可作為心理-道德教育的內(nèi)容，應(yīng)得到教師的重視。

3.在學(xué)校的課外活動(dòng)課、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“心理-道德教育”的滲透學(xué)�？山M織開展課外活動(dòng)，通過體育鍛煉、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、各種興趣小組活動(dòng)滲透心理-道德教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生興趣，開發(fā)學(xué)生智力，探索學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，樹立信心，再把正能量遷移到學(xué)習(xí)上，逐步躍上成功之道。例如，筆者所在學(xué)校開展的“體育俱樂部”“校園科技文化藝術(shù)節(jié)”“舞動(dòng)青春”“合唱與指揮”“形體訓(xùn)練”“我為影狂”等活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，發(fā)揮了學(xué)生的特長，提升了學(xué)生的自信心，提高了學(xué)生抵御挫折的能力，是促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值取向的有效途徑。此外，在“心理-道德教育”思想引導(dǎo)之下，學(xué)校組織開展特色化的班隊(duì)活動(dòng)“心理班會(huì)課”。這是一種將心理輔導(dǎo)課與班會(huì)課相結(jié)合的探索，即利用班會(huì)的形式，融入心理輔導(dǎo)課的理念，以培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品行和健康心理為主要目的，讓學(xué)生通過主體活動(dòng)得到有關(guān)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，端正自己的心態(tài)和品行，全面、健康地成長。與傳統(tǒng)德育班會(huì)課相比較，心理班會(huì)課有以下特點(diǎn)。

（1）挖掘傳統(tǒng)德育目標(biāo)下學(xué)生相關(guān)的心理品質(zhì)，在完善學(xué)生人格的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)。

（2）從形式上看，更注重活動(dòng)性、體悟性。心理班會(huì)課以活動(dòng)為載體，通過活動(dòng)體驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生感悟與發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的舞臺(tái)。在此過程中，可以有選擇性地將心理輔導(dǎo)課的形式應(yīng)用于其中，如熱身活動(dòng)、情景體驗(yàn)、角色扮演、討論分析、心理自述等。

（3）從參與角度看，心理班會(huì)課與傳統(tǒng)的班會(huì)形式一樣，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。但又有其不同，教師需要更多參與到活動(dòng)中來，充分尊重學(xué)生的人格，師生之間的平等關(guān)系更易于創(chuàng)造出無拘無束、相互交流的氛圍，形成師生、生生之間最佳的“心理場(chǎng)”。

4.心理健康教育要滲透到教師對(duì)學(xué)生的思想道德教育過程中在德育過程中，教育者除了應(yīng)用德育的常規(guī)方法，如說服教育、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉、自我教育等外，更要將心理健康教育中已廣泛使用的心理測(cè)試和心理咨詢引入到思想道德教育中來。因?yàn)樵谒枷氲赖陆逃�過程中運(yùn)用談話、溝通和心理測(cè)驗(yàn)的方法，一方面有助于教師更全面地了解學(xué)生的氣質(zhì)類型、性格特征和能力特點(diǎn)，使思想道德教育工作更符合學(xué)生實(shí)際；另一方面，可以使學(xué)生在寬松的環(huán)境中敞開心扉，獲得平等交流的機(jī)會(huì)，思想道德教育的效果也會(huì)事半功倍。

教育心理學(xué)論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】心理教育中學(xué)教育學(xué)科滲透

一、心理教育的提出及其必要性

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科技飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)。我們需要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我表現(xiàn)意識(shí)等方面遇到或產(chǎn)生各種心理問題，尤其是隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，新舊觀念不斷撞擊，各種新現(xiàn)象、新矛盾紛至沓來，使如今的學(xué)生在不同程度上產(chǎn)生心理障礙和精神疾患的機(jī)會(huì)增多。在校生因病休學(xué)、退學(xué)的病種中，心理疾患已大大超出其他疾病，名列榜首。更令人悲嘆的是在校生自殺事件、離家出走事件時(shí)有發(fā)生。這些都向我們表明了，我國青少年學(xué)生的心理健康狀況已十分嚴(yán)峻，重視青少年的心理健康已是件刻不容緩的大事。

中學(xué)心理教育是根據(jù)中學(xué)生生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)。首先，心理教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展包括身心兩方面都要健康發(fā)展。當(dāng)前中學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，心理教育占有一定的重要地位。其次，現(xiàn)在人們逐漸達(dá)成了這樣一種共識(shí)，健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康，還包括良好的精神狀態(tài)、健全的社會(huì)適應(yīng)能力。當(dāng)教師、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)都逐漸形成了這樣一種新的健康觀念時(shí)，就迫切需要中學(xué)開展心理教育。最后，中學(xué)生越來越多的心理問題，妒忌、自卑、任性、孤僻、逆反心理及至犯罪、自殺等，也迫切要求開展學(xué)校心理教育。

開展青少年心理教育，不僅對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，改善素質(zhì)教育有著重要意義，而且對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，提高全民素質(zhì)都具有重要意義。特別是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，心理作為人的整個(gè)精神世界活動(dòng)基礎(chǔ)，其健康狀況如何在諸素質(zhì)的培養(yǎng)中具有特殊意義和作用。只有通過心理教育，使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，其他素質(zhì)才能得到充分和健全發(fā)展�？傊�，我們不得不承認(rèn)心理教育的意義。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們必須走出重知識(shí)教育，忽視學(xué)生心理健康，良好個(gè)性培養(yǎng)，巨大潛能挖掘的教育誤區(qū)，把心理教育盡快納入學(xué)校教育的日程上，并當(dāng)做一項(xiàng)重要任務(wù)下大力氣去抓。

二、心理教育的幾種形式

學(xué)校工作是心理教育的中心環(huán)節(jié)。心理教育政策的落實(shí)，工作的開展，最終要?dú)w結(jié)到學(xué)校一點(diǎn)一滴的具體工作中去。開展學(xué)校心理教育有兩條途徑：一是面向全體學(xué)生，通過一定的教育活動(dòng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)其健康發(fā)展。另一條是針對(duì)有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委煟�防止心理疾病，使其保持心理健康。兩條途徑功能互補(bǔ)，各有側(cè)重。學(xué)校應(yīng)以此為依據(jù)，通過多種渠道開展心理教育。目前主要有以下四種形式：

1.開設(shè)心理教育課程

將心理學(xué)的基本常識(shí)直接引進(jìn)課堂，是學(xué)校實(shí)施心理教育最直接的一種手段，它為所有學(xué)生能直接接受基本心理健康教育提供了保證。心理教育課程應(yīng)包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等課程。同時(shí)，可以根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)有所側(cè)重，如對(duì)高一學(xué)生就應(yīng)側(cè)重“學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，改變學(xué)習(xí)態(tài)度與方法”的心理輔導(dǎo)。

2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)

團(tuán)體咨詢是指對(duì)同類心理疑問或行為問題的學(xué)生進(jìn)行教育的一種形式。具體地說，就是在心理咨詢老師的主持或參與下，小組成員對(duì)所存在的問題進(jìn)行自由討論，利用團(tuán)體的相互影響、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，形成團(tuán)體的共識(shí)和目標(biāo)，產(chǎn)生良好的心理暗示效果，使學(xué)生對(duì)自己的問題有所領(lǐng)悟和了解，進(jìn)而改進(jìn)自己的態(tài)度和行為。

3.個(gè)別心理咨詢

學(xué)校個(gè)別心理咨詢工作首先要宣傳心理咨詢的意義，改變?cè)趯W(xué)生中存在的心理問題，鼓勵(lì)需要的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別咨詢；其次，設(shè)置心理信箱，成立心理咨詢室，開設(shè)心理熱線電話，多渠道開展咨詢工作。既可采取學(xué)生與教師直接面談的方式，也可以通過心理信箱讓學(xué)生不記名反映問題。

教育心理學(xué)論文范文第3篇

1、授課教師缺乏專業(yè)知識(shí)背景

《幼兒心理學(xué)》授課教師大多的學(xué)歷背景是學(xué)前教育學(xué)或者是心理學(xué)。學(xué)前教育學(xué)的教師缺乏扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)，在講解一些心理學(xué)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)難以深入展開；而心理學(xué)的教師對(duì)于幼兒園的了解又甚少，對(duì)于幼兒園的教育活動(dòng)以及教育環(huán)節(jié)了解不足，不能對(duì)學(xué)生在幼兒園的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中如何運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行良好的指導(dǎo)。

2、課堂教學(xué)方式呆板，缺乏靈活性

《幼兒心理學(xué)》是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，課程比較抽象，目前大多數(shù)教師還是采用“填鴨式”的教學(xué)方式。但僅靠教師在課堂上的大量灌輸抽象的心理學(xué)理論，學(xué)生做筆記、勾重點(diǎn)，在課后死記硬背，是不能讓學(xué)生掌握心理學(xué)知識(shí)的，那就更談不上應(yīng)用了。這樣的教學(xué)方式只會(huì)適得其反，讓學(xué)生感到不適應(yīng)，對(duì)這門課程失去興趣，覺得課堂枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

3、理論與實(shí)際脫節(jié)

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多還是一群剛從高中畢業(yè)的孩子，他們對(duì)于幼兒和心理學(xué)都很陌生，加之教師采用單一授課的方式，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)過程中豐富實(shí)踐知識(shí)，提高應(yīng)用能力。理論和實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，只會(huì)讓學(xué)生得出學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》沒用這樣的想法，最后只能是了無興趣的學(xué)習(xí)，勉強(qiáng)應(yīng)付考試而已。這樣培養(yǎng)出來的教師也難以適應(yīng)時(shí)展的需求，達(dá)不到幼兒園對(duì)于人才的要求。

二、如何開展學(xué)前教育專業(yè)《幼兒心理學(xué)》的教學(xué)

針對(duì)《幼兒心理學(xué)》課程的教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)特色，為求取得良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)專業(yè)的、合格的幼兒教師，在《幼兒心理學(xué)》的教學(xué)過程中，要做好以下幾個(gè)方面的教學(xué)工作。

1、增強(qiáng)教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

教師是一個(gè)需要不斷進(jìn)步的職業(yè)，原地踏步就意味著退步。作為教師要不斷豐富和提升自己的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)�！队變盒睦韺W(xué)》這門課程對(duì)教師的要求很高，既要有豐富的學(xué)前教育基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又要有扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)。所以想要教好《幼兒心理學(xué)》這門課程，教師更是需要不斷的自我提升和完善，多利用課余時(shí)間提升自己的學(xué)前教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，借助各種機(jī)會(huì)深入幼兒園教學(xué)一線，觀察和了解幼兒、幼兒教師以及幼兒園，搜集和整理典型案例，運(yùn)用心理學(xué)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行分析，提升自身的教育實(shí)踐能力。

2、結(jié)合實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方式

《幼兒心理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生掌握有關(guān)幼兒心理發(fā)生、發(fā)展的基本規(guī)律以及幼兒心理變化的原因，掌握各年齡段幼兒心理發(fā)展的主要特點(diǎn)以及相應(yīng)的教育訓(xùn)練措施，為幼兒教育提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，解決幼兒教育中存在的實(shí)際問題。從課程的性質(zhì)和特點(diǎn)來看，教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)過程中聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，同時(shí)結(jié)合多種教學(xué)方式，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)理論是為了更好的指導(dǎo)實(shí)踐，而不是知識(shí)的堆砌。作為一名《幼兒心理學(xué)》教師在教學(xué)過程中運(yùn)用所教理論，讓學(xué)生感受到這是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，通過各種教學(xué)方式把理論與學(xué)生未來的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合在一起，把理論與課堂聯(lián)系在一起，增強(qiáng)該課程的說服力和吸引力。在教學(xué)過程中，可以采用以下的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。

（1）對(duì)話法。師生之間就學(xué)習(xí)內(nèi)容展開對(duì)話，在交流、討論和釋義中，幫助學(xué)生深刻的理解幼兒心理發(fā)展和應(yīng)用的基本理論，解決學(xué)習(xí)中的困惑，提升對(duì)幼兒心理學(xué)的興趣。

（2）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法在國外各領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐中已運(yùn)用多年，被公認(rèn)為是理論與實(shí)際結(jié)合最緊密的一種教學(xué)方式，也是培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題能力的好方法。在使用案例教學(xué)法時(shí)，選取的案例要有針對(duì)性，根據(jù)案例合理地組織學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)幼兒心理學(xué)的興趣和熱情，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

（3）實(shí)驗(yàn)法。教師帶領(lǐng)學(xué)生重復(fù)心理學(xué)中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，共同設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并操作。實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)的重要方法之一，科學(xué)性較高，既可以豐富教學(xué)形式，也可以增加學(xué)生對(duì)于幼兒心理學(xué)的興趣，直觀的感受心理學(xué)。

三、課堂講授“要求甚解”，增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)

1、讓學(xué)生準(zhǔn)確理解和掌握心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)

心理學(xué)類的課程對(duì)于學(xué)生來說十分陌生，想要學(xué)好《幼兒心理學(xué)》這門陌生而理論性又很強(qiáng)的課程，單靠課堂上大量的灌輸抽象的心理學(xué)理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是達(dá)不到教學(xué)效果的，只會(huì)讓學(xué)生感到厭煩、排斥。想要取得良好的教學(xué)效果，教師要努力簡(jiǎn)化抽象的心理學(xué)理論，不能為教而教，要爭(zhēng)取做到為理解而教，課堂講授“要求甚解”。在教授過程當(dāng)中，對(duì)于課本中一些抽象復(fù)雜的心理學(xué)知識(shí)，可在保留精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化和具體化，讓教材中的理論更易于理解，更有利于理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)《幼兒心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，并不是一味的反對(duì)識(shí)記，一些關(guān)鍵概念和重要理論也是需要記憶的，只是需要通過理解來掌握，而不是機(jī)械識(shí)記。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)心理學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析，通過分析字面中所包含的要素和各要素間的聯(lián)系，達(dá)到對(duì)概念或原理的理解，避免死記硬背。

2、為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)

教育心理學(xué)論文范文第4篇

首先從教育對(duì)象著手，以積極心理學(xué)為指導(dǎo)的高校心理健康教育對(duì)象則應(yīng)該是個(gè)體與整體的結(jié)合。傳統(tǒng)心理健康教育主要強(qiáng)調(diào)的是高校大學(xué)生已經(jīng)存在的明顯具有心理疾病的指導(dǎo)和解決，而其他學(xué)生則屬于心理健康教育系統(tǒng)，但是縱觀我國高校大學(xué)生整體的發(fā)展趨勢(shì)，其發(fā)展前景依舊令人擔(dān)憂，對(duì)生活的茫然、對(duì)學(xué)習(xí)的漠不關(guān)心以及對(duì)幸福和快樂的感知缺乏等等。所以，高校開設(shè)心理健康教育課程，既要解決個(gè)體學(xué)生所存在心理問題，也要兼具對(duì)全體大學(xué)生的心理發(fā)展趨勢(shì)的引導(dǎo)。也只有做到對(duì)整體與部分的統(tǒng)籌兼顧，積極整合，才能真正在心理健康教育上收獲到最大的成效。其次從教育內(nèi)涵著手，高校的心理健康教育應(yīng)該要轉(zhuǎn)消極為積極，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生健康積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)前的高校心理健康教育中，教師的教育內(nèi)涵基本上仍是集中在對(duì)各種心理問題和心理疾病的分析輔導(dǎo)上，大學(xué)生過多地接觸這些消極案例便會(huì)造成心理上的陰影，更甚至?xí)��?duì)一些學(xué)生形成心理暗示，對(duì)自身正確的行為產(chǎn)生曲解，加重成長過程中的心理壓力。以積極心理學(xué)來解讀現(xiàn)如今的高校心理健康教育的內(nèi)涵，教師在教學(xué)中不僅要減少學(xué)生的消極情緒，還要有效增加學(xué)生的積極情緒，讓學(xué)生在潛移默化中發(fā)掘自身的潛能、提升積極的品質(zhì)。再次從教育措施著手，高校的心理健康教育就不應(yīng)該僅僅只是局限于一種教學(xué)方式，而是應(yīng)該采取多樣化的措施來對(duì)大學(xué)生的心理進(jìn)行輔導(dǎo)。除了現(xiàn)如今較為普遍的一對(duì)一的專業(yè)性矯正、治療外，還可以通過團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的形式，例如演講、辯論賽、講座等等，讓學(xué)生在自主參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，在不自覺中形成積極健康的心態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感、職業(yè)道德感。最后從主客觀關(guān)系著手，隨著新課程改革的推進(jìn)，學(xué)生的主體地位再次得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。在高校心理健康教育中也不例外，教師應(yīng)該要主動(dòng)尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們自身對(duì)健康心理塑造的積極性，摒棄傳統(tǒng)心理學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)教師教育、指導(dǎo)功能錯(cuò)誤觀念，將高校中的每一人都視為健康心理的教育者，尤其是大學(xué)生自己。讓學(xué)生對(duì)自身的潛能進(jìn)行挖掘，做自我心理的調(diào)適者和積極情緒的培養(yǎng)者，同時(shí)還要減少心理輔導(dǎo)對(duì)學(xué)生的消極影響，而教師在教學(xué)活動(dòng)中則要以客體的身份去協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生積極人格的發(fā)展。

二、構(gòu)建積極心理學(xué)視閾下的心理健康教育模式

（一）明確高校心理健康教育的理念

心理學(xué)家英格里斯指出，健康的心理并不是一時(shí)的表現(xiàn)，而是一種長久且持續(xù)發(fā)揮作用的狀態(tài)，既表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的良好適應(yīng)性上，更能表現(xiàn)出人自身的生命活力以及發(fā)展?jié)撃�。如果能夠一直以積極心理學(xué)來指導(dǎo)自己的思想行為發(fā)展，那么心理上存在的疾病也就可以有效避免。在積極心理學(xué)認(rèn)為，任何人都應(yīng)該以正確、積極的態(tài)度去看待在成長和發(fā)展過程中所出現(xiàn)、形成的心理現(xiàn)象，這種對(duì)健康積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程，也正是高校開設(shè)心理健康教育的最終目的所在。因此，學(xué)校在課程教育目標(biāo)的設(shè)立中，就首先要積極建立起一套預(yù)防機(jī)制，以在最大化程度上減少大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生或者減輕因?yàn)樾睦砑膊《�造成的后果。而教師在教學(xué)過程中，更要將提升大學(xué)生的心理素質(zhì)作為首要目標(biāo)，讓學(xué)生形成對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，及時(shí)疏導(dǎo)、幫助那些存在心理問題或者具有心理疾病隱患的學(xué)生，從而保證每一個(gè)個(gè)體潛能的充分發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生健康、積極、向上人格的發(fā)展。

（二）拓展高校心理健康教育的內(nèi)容

積極心理學(xué)雖然只是心理學(xué)的一部分，但其所包含的內(nèi)容也十分廣泛，分別從多個(gè)角度、多個(gè)方面對(duì)心理健康教育者提出了要求。例如心理健康教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生個(gè)人主觀情感上的積極情緒的培養(yǎng)以及積極人格的形成，更應(yīng)該包括對(duì)社會(huì)整體積極環(huán)境的建設(shè)。所以說，高校心理健康教育工作者在未來的工作中就不能只是將精力集中在大學(xué)生存在的問題分析上，而應(yīng)該從各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的分析，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生存在于身上的個(gè)性化積極品質(zhì)，并針對(duì)這些品質(zhì)實(shí)行差異化的心理健康教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自我的完善和積極人格的塑造。

（三）拓展高校心理健康教育的對(duì)象

發(fā)展至現(xiàn)如今，我國大部分的高校在心理健康教育工作上也都基本上還保持著“有病治病”的想法。在心理教育和心理輔導(dǎo)上，其重心也多集中在有心理疾病的學(xué)生身上，而將其他心理狀態(tài)良好的學(xué)生排除在外。其實(shí)，通過對(duì)高校在多年的教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)學(xué)生都需要不斷地對(duì)自我心理進(jìn)行完善以及對(duì)心理調(diào)適能力的不斷增強(qiáng)。因此，在高校心理健康教育活動(dòng)中要將所有的學(xué)生都視為被教育的對(duì)象，只有這樣才能夠從整體上促進(jìn)大學(xué)生積極心理素質(zhì)的提升，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)健康健全人格的培養(yǎng)。

（四）有效利用高校的各種教學(xué)資源

首先，高校心理健康相關(guān)教師要積極通過與其他部門的合作組織一些具有健康積極意義的文化活動(dòng)，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)校園優(yōu)秀文化的有效構(gòu)建，也讓大學(xué)生在參與體驗(yàn)中提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)和對(duì)自我積極品質(zhì)的塑造。除此之外，大學(xué)生積極品格的形成還必須要有健康、和諧的校外環(huán)境，即家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這三個(gè)積極組織系統(tǒng)相結(jié)合時(shí)，其便形成了最有利于學(xué)生健康心理發(fā)展的完整環(huán)境，再加之對(duì)積極心理學(xué)的深入落實(shí)，學(xué)生便可以體驗(yàn)到更為豐富而多樣的積極情緒，最終為高校心理健康教育形成一個(gè)有序的保障系統(tǒng)和支持系統(tǒng)。

（五）加強(qiáng)高校心理健康教育者的素質(zhì)

傳統(tǒng)心理學(xué)下的高校心理健康教師只能算是一個(gè)普通的醫(yī)生，因?yàn)樗麄円话阒粫?huì)在學(xué)生遇到心理問題時(shí)，正確分析并提供一定的幫助和疏導(dǎo)，但是卻不知道如何幫助其他心理狀態(tài)表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生避免心理問題的滋擾或者促進(jìn)其更好地心理品質(zhì)發(fā)展。因此，為了有效解決存在于傳統(tǒng)心理教師身上的通病，可以通過積極心理學(xué)來加強(qiáng)對(duì)教師的指導(dǎo)，幫助他們樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，以學(xué)生的立場(chǎng)來增強(qiáng)自身的積極情感體驗(yàn)，從而徹底拋除傳統(tǒng)思想觀念中的消極因素。在積極心理學(xué)的影響下，心理健康教育工作者同樣也能夠得到一定的發(fā)展啟示：一，當(dāng)人的心理充滿積極因素時(shí)，消極、負(fù)面的東西對(duì)其產(chǎn)生的影響就越��；二，人存在和發(fā)展的意義并非是要從痛苦中解脫，而應(yīng)該是為了尋求更加美好的生活；三，不應(yīng)該對(duì)任何存在心理問題的人產(chǎn)生歧視，他們的心理和正常人一樣，都擁有積極品質(zhì)，通過有效地咨詢也就一定能夠獲得“新生”。也就是說，教師在教學(xué)過程中，要始終保持公平公正的態(tài)度，努力發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生存在的潛能和美德，從而更好地促進(jìn)心理健康教育的開展。

三、結(jié)束語

教育心理學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；問題；對(duì)策

一、我國教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問題及其根源

(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒有建立起一個(gè)“范式”。有的學(xué)者認(rèn)為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實(shí)驗(yàn)到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進(jìn)步的標(biāo)志，但我們不得不說教育心理學(xué)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的核心[1]；第三，不同時(shí)期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認(rèn)知觀、人本觀，再到社會(huì)文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，使得不同時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對(duì)穩(wěn)定的“范式”，一方面是因?yàn)樗�的研究�?duì)象非常復(fù)雜。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過程中各自的心理活動(dòng)，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性；另一方面是因?yàn)檠芯空哒J(rèn)識(shí)的局限性。我們對(duì)一門學(xué)科的認(rèn)識(shí)往往是由簡(jiǎn)單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時(shí)期內(nèi)就全部認(rèn)識(shí)清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個(gè)發(fā)展和完善的過程。此外，研究方法和手段的限制也是一個(gè)不容忽視的因素。

(二)過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性

傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實(shí)證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時(shí)期各有側(cè)重。

心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對(duì)象進(jìn)行研究時(shí)，無論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對(duì)象的特殊性，即心理學(xué)的研究對(duì)象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識(shí)或動(dòng)機(jī)的目的。

(三)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高

心理學(xué)家在面對(duì)教育心理學(xué)問題時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說，教育心理學(xué)是一門側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對(duì)教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過程和現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的[1]。再有，即使是現(xiàn)在，我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實(shí)踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對(duì)教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)。

造成這種局面的原因總的來說是對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來講，有以下兩個(gè)方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實(shí)踐，而教育部門的實(shí)踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性[2]。

(四)本土化研究不夠深入

盡管中國早在兩千多年前的《學(xué)記》中就有豐富的教育心理學(xué)思想，但是中國教育心理學(xué)和整個(gè)心理科學(xué)一樣，屬于“舶來品”。西方教育心理學(xué)研究成果對(duì)我國教育心理學(xué)的影響更加突出[3]。縱觀我國教育心理學(xué)的發(fā)展歷程，主要還是學(xué)習(xí)借鑒的多，獨(dú)立研究的少。

我國教育心理學(xué)出現(xiàn)中國化不足的問題不是偶然的，而是有其發(fā)展的必然：一方面，教育心理學(xué)作為一門科學(xué)首先誕生在西方，它發(fā)展早、發(fā)展快，有著較好的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，又受到國家的重視，因此一直處于領(lǐng)先位置；另一方面，我國的教育心理學(xué)起步晚，尤其是經(jīng)過“”，在80年代后才開始全面復(fù)興。當(dāng)時(shí)，我國教育心理學(xué)的研究工作剛剛恢復(fù)，還沒有足夠的研究成果和材料，而教育實(shí)踐中又急需有關(guān)的知識(shí)，因此，只能借鑒和學(xué)習(xí)國外的研究成果，同時(shí)結(jié)合我國的實(shí)際情況開展一些獨(dú)立研究。相比之下，我國的教育心理學(xué)確實(shí)與西方存在著差距，尤其表現(xiàn)在研究課題、研究方法和手段等方面。這種差距常常使我們只看到學(xué)習(xí)他人的重要性，而忽略了自身獨(dú)立發(fā)展的必要性。

二、解決我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中的主要問題的對(duì)策

（一)用整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系

綜觀過去近一個(gè)世紀(jì)教育心理學(xué)內(nèi)容體系的發(fā)展變化，我們能夠發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)內(nèi)容體系呈現(xiàn)出明顯的綜合化趨勢(shì)。

以整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，我們應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：第一，人類教育的共同目的決定教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本框架，科學(xué)合理的教育心理學(xué)內(nèi)容體系必須符合教育的真正目的；第二，教育的對(duì)象特點(diǎn)和需要是選擇教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本依據(jù)，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須依據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)和需要，在保障學(xué)科主干內(nèi)容的前提下，靈活選擇教育心理學(xué)的具體內(nèi)容，即教育心理學(xué)在內(nèi)容選擇上既要有共性部分，也要考慮教育對(duì)象的實(shí)際需要，體現(xiàn)出一定的差異性和對(duì)象性；第三，教育心理學(xué)的內(nèi)容體系要在穩(wěn)定和發(fā)展之間尋求平衡。教育是復(fù)雜的系統(tǒng)，人們對(duì)教育規(guī)律的探索也在與時(shí)俱進(jìn)，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須隨時(shí)代的變化不斷發(fā)展。同時(shí)教育又是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，教育的目的、要素以及基本的教育理論(比如學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論)都是相對(duì)穩(wěn)定的，這要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系也要在一定程度上保持穩(wěn)定。

筆者以為，以整合的觀點(diǎn)構(gòu)建教育心理學(xué)的內(nèi)容體系應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：(1)教育心理學(xué)的基本理論，包括教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、發(fā)展歷史、理論派別等方面的內(nèi)容；(2)學(xué)習(xí)心理，主要探討學(xué)習(xí)心理的規(guī)律和方法；(3)教學(xué)心理，主要包括教學(xué)設(shè)計(jì)、策略以及一些具體的教學(xué)方法；(4)教與學(xué)的制約因素，主要討論學(xué)生的個(gè)體差異，家庭、班級(jí)、社會(huì)、師生關(guān)系等影響因素以及美育心理、品德心理、教師心理和心理健康等方面的內(nèi)容。

(二)教育心理學(xué)在研究方法上應(yīng)處理好幾對(duì)關(guān)系

1.要處理好定性研究與定量研究的關(guān)系。定量研究采用源自自然科學(xué)的方法，力圖保證所研究問題與結(jié)論的客觀性、可靠性和概括性。定性研究旨在從不同的角度來了解個(gè)體或社會(huì)的現(xiàn)象，這種研究通常在現(xiàn)象發(fā)生的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行，借以把握該現(xiàn)象的整體輪廓。在國際上已經(jīng)有人提出兩種研究取向的結(jié)合問題。如“多方法三角測(cè)量(cross-methodtriangulation)”的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)典型的應(yīng)用就是在效度研究中的“多特質(zhì)多方法模型(multi-traitmulti-methodmatrix)”[4]。

2.要處理好實(shí)驗(yàn)研究與史論研究的關(guān)系。教育心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究。教育心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究主要是指對(duì)教育現(xiàn)象有控制的觀察研究。教育心理學(xué)作為一門科學(xué)，實(shí)驗(yàn)研究是必不可少的，但是，教育心理學(xué)同樣有許多理論問題值得我們?nèi)ヌ剿�，這就是教育心理學(xué)的史論研究。實(shí)驗(yàn)研究要以史論研究為基礎(chǔ)，史論研究是實(shí)驗(yàn)研究的升華[4]。教育心理學(xué)發(fā)展的歷程，實(shí)際上也就是教育心理學(xué)的理論體系不斷豐富和完善的過程，也正是理論體系的日趨完善，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展成熟的基礎(chǔ)。

（三）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的指南

21世紀(jì)是我國積極深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要時(shí)期。當(dāng)代教育心理學(xué)要想作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)并使自身充滿生命的活力，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國教育實(shí)踐和改革，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問題，這對(duì)于促進(jìn)我國教育改革的全面深化和教育心理學(xué)的自身發(fā)展都具有特殊的意義[5]。國內(nèi)有學(xué)者指出，近20年來，教育心理學(xué)的一些研究成果已經(jīng)對(duì)素質(zhì)教育和課程改革的實(shí)踐起到了推動(dòng)作用，如張大均等(2005年)指出，教育心理學(xué)的以下研究成果為我國素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)：(1)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展與教育環(huán)境關(guān)系的研究：(2)學(xué)生智能發(fā)展與知識(shí)學(xué)習(xí)的研究；(3)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展與規(guī)范學(xué)習(xí)的研究；(4)教學(xué)的有效性與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究；(5)教師職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)性發(fā)展的研究[7]。

但是教育心理學(xué)作為一門應(yīng)用性為主的學(xué)科，其為教育實(shí)踐所提供的指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，教育心理學(xué)研究應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，為素質(zhì)教育實(shí)踐提供更多的指導(dǎo)：首先，繼續(xù)加強(qiáng)德育心理研究。其次，美育心理研究應(yīng)該進(jìn)一步得到重視，為學(xué)校審美教育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。其三，加強(qiáng)心理健康教育與學(xué)生健全心理素質(zhì)培養(yǎng)的研究為全面實(shí)施素質(zhì)教育實(shí)踐服務(wù)。

(四)開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究

開展具有中國特色的教育心理學(xué)理論與應(yīng)用研究，就是要解決教育心理學(xué)研究中國化(也稱本土化)這一問題。心理學(xué)研究的中國化，主要是指中國的心理學(xué)工作者在研究工作中要做到從研究者本位出發(fā)，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)國人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，只有這樣才能徹底地揭示在不同文化背景下人類心理的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，為世界心理學(xué)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

發(fā)展本土文化取向的教育心理學(xué)理論研究可采取兩個(gè)方向：一是以當(dāng)代教育心理學(xué)重要理論為主題，以本土文化群體為對(duì)象，從事驗(yàn)證性研究，并將研究結(jié)果用以推論解釋文化同質(zhì)性個(gè)體的心理與行為；二是以本土文化群體代表性的人性特質(zhì)為主題，從中抽取的樣本為對(duì)象，從事原創(chuàng)性研究，并將研究結(jié)果建構(gòu)為理論，以彰顯中國教育心理學(xué)的特色[6]�？偟膩碚f，教肓心理學(xué)研究的中國化應(yīng)該遵循以下七個(gè)字的途徑：攝取一選擇一中國化。

參考文獻(xiàn)：

[1]張大均.教育心理學(xué)��[M].北京：人民教育出版社，2005.

[2]王滔.當(dāng)前我國教育心理學(xué)發(fā)展中的問題透視��[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2002(1).

[3]張愛卿.20世紀(jì)我國教育心理學(xué)發(fā)展的回顧與展望��[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1998(3).

[4]林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系��[J].心理發(fā)展與教育，2005(1).

[5]張承芬.教育心理學(xué)��[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2000.