時政論文范文第1篇

枯燥的理論知識灌輸使學生成為了學習機器，只能通過死記硬背應付習題和考試，可以說學生在整個教學過程中僅僅是個被動接受者。而將時政話題引入課堂教學中，也就將發(fā)生在身邊的時事熱點和課本知識緊密結(jié)合起來，學生可以主動地從聽到的、看到的政治現(xiàn)象中把握課堂講解的內(nèi)容，并通過課堂理論知識的學習更深入地理解政治現(xiàn)象。與此同時，新課改也對高中政治教師提出了新要求，要想恰當?shù)匕褧r事政治與政治課本有機結(jié)合，教師必須豐富備課內(nèi)容，通過網(wǎng)絡等多種形式隨時關注和了解熱點時事，建立自己的時事政治庫，豐富政治知識，提高政治專業(yè)水平。教師可以在一堂課開始的五分鐘說出一件政治時事或者一個政治現(xiàn)象，讓學生參與討論，從而引出本堂課的教學內(nèi)容；或者先說出本堂課的教學目標，然后讓學生充分聯(lián)系發(fā)生在身邊的相關政治現(xiàn)象，使學生由被動的接受者變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，從而達到深刻理解和掌握理論知識的目的。比如在講解“收入分配”一課時，教師可以先讓學生統(tǒng)計父母或其他親人的月收入、年收入和平均收入，比較不同職業(yè)和勞動強度下收入的差異，從而引出按勞分配的分配制度，并且在全班同學的討論中更加直觀地了解多種分配方式的存在。這樣的教學方式能夠使原本單調(diào)的政治課堂氣氛活躍起來，學生在參與的過程中充分發(fā)揮出自身能動性。

二、討論社會熱點，激發(fā)學生學習興趣

現(xiàn)如今的社會是一個信息爆炸的時代，學生通過網(wǎng)絡、電視、廣播等多種媒體能夠接觸到各種各樣的時事政治信息，但大多數(shù)都只是停留在了解的層面，并不能夠真正理解其中的內(nèi)涵，作為一名新課改環(huán)境下的政治教師，應該充分抓住學生的探索需求和求知欲望，將近期發(fā)生的社會政治熱點問題引入政治課堂中，對大家普遍關注的時事政治進行講解和分析，為學生答疑解惑，使學生在解決問題和深刻理解內(nèi)涵的基礎上激發(fā)繼續(xù)探索學習的興趣。比如北京APEC會議召開期間，很多學生都會關注大國領導人之間的會晤，而很少有人會深入了解各國的外交政策，教師就可以在政治課堂上引入這一話題，激發(fā)學生興趣，讓學生暢所欲言描述國家主席同志和不同國家領導人會晤時的情景，進而通過引導和分析讓學生自己總結(jié)出我國和其他世界主要國家的外交政策。再比如講解“對外貿(mào)易”一課時，由于話題比較寬泛和不貼近生活，生硬的講解往往無法激發(fā)起學生的學習興趣，教師可以在課堂上用圖片、視頻等教學方式介紹在中國舉辦的南亞博覽會、深交會等貿(mào)易活動，集中學生的注意力，讓學生對貿(mào)易活動有一個直觀的了解，再層層遞進地引入學習內(nèi)容，這樣學生接受起來比較容易，學習的過程也會充滿樂趣。

三、創(chuàng)造政治情境，鼓勵學生發(fā)散思維

高中政治課本理論較多，內(nèi)容相對滯后，傳統(tǒng)的教學又僅僅停留在應付考試的層面，不利于學生發(fā)散思維的形成和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，與當今社會發(fā)展和人才需求嚴重不符。將時事政治引入政治課堂中，教師可以通過創(chuàng)造不同的政治情景和設置相關的政治問題，將學生分成各個討論小組，鼓勵學生深入思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而提升學生的學習能力和創(chuàng)新能力。新課改后的課堂教學不能拘泥于老師在上面講、學生在下面聽的傳統(tǒng)形式，尤其政治課堂更要打破沉悶的課堂氛圍和老舊的教學模式，教師可以通過創(chuàng)設不同的政治情景，讓學生參與其中，提高主動思維的能力。比如講解“中國領土”一課時，教師可以將“事件”引入其中，讓學生提前上網(wǎng)搜集有關事件的素材和評論文章，形成自己的初步觀點，課堂上分成若干個討論小組，討論面對日本將國有化的問題上中國應該采取哪些措施，最后可以每組派一名代表進行演講，這樣的方式既可以發(fā)散學生的思維、提高語言表達能力，而且能夠引導學生形成正確的政治觀點，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

四、結(jié)語

時政論文范文第2篇

電子政務系統(tǒng)規(guī)劃的內(nèi)容主要包括三方面問題的確立，即政府對全球信息化建立目標的確立、資源策劃問題的確立和發(fā)展實施戰(zhàn)略問題的確立。政府在分析自身狀況和社會狀況的同時，還應該結(jié)合時代信息技術的發(fā)展，確保電子政務系統(tǒng)可以與政府各個部門順利的溝通和交流。在電子政務系統(tǒng)規(guī)劃之前，必須要做相關的調(diào)查和研究。第一調(diào)查研究國家相關信息化政策，明白電子政務主導的中心思想，了解國家有關電子政務發(fā)展的策劃方案，掌握國家某些電子政務示范單位的信息。向他們學習豐富的經(jīng)驗，為將來規(guī)劃電子政務系統(tǒng)做準備。

第二，把調(diào)查好的結(jié)果作為依據(jù)，開始制定實施策略，把好基礎關。制定實施方案必須要考慮到信息技術、信息應用以及各個機制等面對經(jīng)濟全球化和信息化快速發(fā)展的時代，我國為了更快速的實行網(wǎng)絡化管理、網(wǎng)絡化決策，推出了電子政務系統(tǒng)。電子政務系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)在于電子政務系統(tǒng)的策劃、制作和管理。本文就針對于電子政務系統(tǒng)的規(guī)劃、建設和管理等方面進行具體的闡述，并且提出了應對每個環(huán)節(jié)的主要方法和建議。摘要等因素之間的關系和聯(lián)系。本著統(tǒng)一策劃、統(tǒng)一達標、統(tǒng)籌合作的原則，把各要素之間的層次縷清、突出中心、有條理的實施方案。依據(jù)各地方現(xiàn)實中的調(diào)查結(jié)果，設計出實施方案，并作出統(tǒng)籌計劃。

第三，聘請專家組來驗證結(jié)果。政府部門可以聘請有關信息技術的專家或者有關的資深人士組成專家組，對結(jié)果進行充分的論證，保障最終規(guī)劃方案是最合理、最科學、最切合實際的。

2電子政務設計建設

2.1應用原則電子政務系統(tǒng)的設立是為了政府更好的為人民服務，所以，電子政務的主要指引方向是需求。在實踐活動中，廣泛的應用電子政務系統(tǒng)，就越能發(fā)現(xiàn)其存在的問題，應用的過程是優(yōu)化電子政務系統(tǒng)最佳的方案，也是設計電子政務的基本前提。我們必須堅持應用的原則，落實相關部門管理、使用以及問題反饋等綜合業(yè)務與職能。

2.2發(fā)展方向每個國家和地區(qū)在面臨經(jīng)濟全球化、信息技術現(xiàn)代化的同時，都會決定建立電子政務系統(tǒng)。從宏觀角度來說，電子政務的規(guī)劃建設對于一個國家而言，具有指引未來政治發(fā)展方向的作用；從微觀角度來說，電子政務的規(guī)劃建設關系著社會未來的發(fā)展方向。

2.3效益原則目前國內(nèi)和國際上都開啟了電子政務評價系統(tǒng)，評價系統(tǒng)中最重要的三大指標就是關于電子政務的建立、運行以及成本費用，關于電子政務帶來的經(jīng)濟成效和社會利益，社會大眾對電子政務服務的滿意度。電子政務是不是建立的成功，主要看電子政務的效益，電子政務的社會經(jīng)濟效益好，證明受到廣大公眾的認可。所以在建設電子政務的同時，應該把效益作為基本原則，把最大化實現(xiàn)電子政務系統(tǒng)價值作為終極目標。

2.4規(guī)劃、實施、監(jiān)理相結(jié)合原則電子政務作為國家信息化建設中最重要的任務，并且具有一定的戰(zhàn)略性。電子政務工作中最重要的就是電子政務系統(tǒng)的建立和維護。所以，我們必須要科學合理的規(guī)劃好、監(jiān)管好、運行好，保證電子政務系統(tǒng)迅速的持續(xù)下去。電子政務最基本的工作就是規(guī)劃，規(guī)劃好才能指引電子政務向快速的發(fā)展方向前進，才能具體的實施規(guī)劃戰(zhàn)略，電子政務的建立是否成功，直接由實施過程中的質(zhì)量決定著。建立了電子政務系統(tǒng)，需要順利的實施和長期的維護，那么，具體如何使之持續(xù)發(fā)展下去呢？據(jù)研究證明，電子政務具有可行性，其可行性不但包括系統(tǒng)本身具有可行性，而且包括業(yè)務也具有可行性，兩者是相互依賴相互生存的。電子政務的管理包括三方面的內(nèi)容，即賦予系統(tǒng)生命力、促使健康快速發(fā)展、完成基本功能。很多因素都決定了電子政務未來的發(fā)展狀況。穩(wěn)健的組織，系統(tǒng)需要人來操作管理，需要更多的人組織成團隊來進行管理；建立激勵的制度，通常情況下，采取激勵的措施可以使企業(yè)的經(jīng)濟效益運轉(zhuǎn)的更好，可是在政府部門工作中，有時候付出加倍的努力也換不來成果，這樣直接打消了政府工作人員對工作的熱忱度，因此，政府管理部門必須要建立激勵機制，帶動工作人員積極性，保障電子政務工作順利的實施。

3結(jié)束語

時政論文范文第3篇

一直以來，學校對青少年的思想政治教育都具有著較強的思想性和政治性，而忽略了其娛樂性和生活性，從而使得教育效果并不好。而時尚文化作為一種娛樂性、消費性和商業(yè)性的文化形態(tài)，其中的很多時尚觀念和時尚文化產(chǎn)品等都有著積極向上的文化主題訴求，這也使得時尚文化在傳播和發(fā)展中對青少年的思想政治教育有著一定的借鑒價值和積極影響。

1、時尚文化中所具有的現(xiàn)代元素有利于豐富青少年的思想

政治教育內(nèi)容時尚文化中所包含的現(xiàn)代性元素主要反映了當前社會的最新發(fā)展趨勢和發(fā)展動態(tài)，有利于思想政治教育更好地透視最新信息和新潮事物。在新時期的發(fā)展中，學校的思想政治教育可以通過時尚文化傳播與發(fā)展中所折射出的社會熱點現(xiàn)象和熱點問題來引導青少年樹立正確的價值判斷和社會認知。同時，時尚文化所傳播的最新思想、最新觀念和最新知識等有積極意義的文化信息可以對思想政治教育的具體內(nèi)容起到良好的更新和補充作用，并增強其教育中的時代氣息和時代風格，對于滿足青少年的追新逐異和求知心理有著重要的意義。時尚文化來源于人們的實際生活，并在生活中得以廣泛傳播和流行。青少年在平時的生活中通過網(wǎng)絡、大眾媒體等接觸到的高品質(zhì)的電視、電影作品，勵志的流行歌曲以及別樣的時尚服裝展覽等有益的時尚文化都可以極大地豐富思想政治教育的內(nèi)容，對于青少年正確人生觀和價值觀的形成有積極的作用。思想政治教育中對各種有益時尚文化的積極吸收和關照不僅能夠充實和豐富其教育的內(nèi)容，克服教育內(nèi)容上的滯后、單一和枯燥性，還可以增強青少年對思想政治課程的吸引力，讓他們在輕松愉悅的氛圍中更好地滿足精神文化需求，從而達到良好的思想教育目的。2、時尚文化多樣化的傳播形式可以擴展青少年接受思想政治教育的渠道隨著網(wǎng)絡和信息技術的快速發(fā)展，青少年獲取教育信息的渠道也得以不斷地擴展。在新技術和互聯(lián)網(wǎng)絡的應用中，青少年能夠更加靈活和及時地掌握自身所需要的各種知識信息，并有效地將其納入自身的思想行為和知識結(jié)構(gòu)當中。隨著微博、短信、微信和QQ等網(wǎng)絡活動的流行，青少年可以根據(jù)自身的愛好和興趣來自由地設置個人的私人空間和版面，并通過博客和個性簽名來盡情地表達自身的觀點、思想。同時，青少年通過網(wǎng)絡形式還可以及時地關注和了解身邊所發(fā)生的動態(tài)和最新的社會熱點與資訊信息，并把專題新聞、動態(tài)消息和相關的熱門評論等輿論信息及時準確地傳遞他人，從而增強了青少年學習的趣味性和主動性，有利于拓展對青少年進行思想政治教育的手段和渠道。

二、時尚文化對當前青少年思想政治教育的消極影響

1、對思想政治教育的主流思想有著嚴重的沖擊

我國的國家性質(zhì)和社會主義主流文化決定了思想政治教育必須要堅定社會主義發(fā)展的主流意識形態(tài)，堅持共產(chǎn)主義的正確發(fā)展方面，并讓青少年在良好的思想政治文化教育中不斷提高自身的政治覺悟，促進他們綜合素養(yǎng)的提高。思想政治教育的最終目的在于著力提高青少年的思想道德素質(zhì)，增強他們法紀意識，并把他們培養(yǎng)成社會主義發(fā)展所需要的高素質(zhì)應用型人才。但由于受商業(yè)利益的趨勢，當前的時尚文化帶有著濃厚的商品消費性和娛樂性，其在誘導青少年過分注重感性享受和追求物質(zhì)消費等方面有著極為不利的影響。青少年由于身心發(fā)展不成熟，他們在追求時尚的同時容易被其精美的外觀所迷惑，并將注意力更多地集中在時尚文化的感性和物質(zhì)層面上，而將社會主義的主流意識形態(tài)和倫理價值排斥在門外，從而弱化青少年對思想政治教育所弘揚的主流文化的接受和認同。

2、削弱對青少年學生思想上的“灌輸”作用

“灌輸”是對青少年進行思想政治教育的主要任務之一，也是開展思想政治教育的有效方法。對青少年學生來說，由于其身心發(fā)展尚不成熟，其世界觀和人生觀容易受到外界思想的影響，在思想政治教育過程中要堅持馬克思主義的引導，就必須要對青少年進行理論思想上的“灌輸”，以幫助他們樹立正確的價值觀和人身觀。由于時尚文化具有較大的娛樂性和趣味性，如果在生活和學習中不注意對青少年進行思想上的正確引導，就容易使他們受到一些負面時尚文化的影響，從而削弱社會主義主流文化形態(tài)對他們的影響。此外，由于時尚文化在誘導人們進行消費的同時迎合了青少年的心理特征，這就使得他們對思想政治教育的深奧和嚴肅性更加排斥，從而不利于他們思想道德素養(yǎng)的提升。

3、使思想政治教育的外部環(huán)境更加復雜化

教育活動的開展離不開一定的社會環(huán)境，而隨著經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，在時尚文化引領下的商業(yè)消費已經(jīng)成為影響當前思想政治教育的重要外部環(huán)境。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的條件下，時尚文化所帶有的市場化和商業(yè)化特征是其對感官和物欲享受有著過度的追求。隨著時代的發(fā)展那，時尚文化的這種消費理念正在以各種渠道和路徑在迎合著青少年的愛好和興趣，從而容易讓他們在其負面因素的影響中更多地關注商業(yè)利益，而忽略對文化本身價值的追求和關注。此外，在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下，西方國家的一些資本主義意識形態(tài)和各種形式的社會思潮也會趁機借助時尚文化進行流動，從而使我國的思想政治教育環(huán)境也更加復雜化。

三、時尚文化條件下對青少年進行思想政治教育的有效對策

1、用社會主義核心價值觀念來加強對時尚文化的引領

在新時期的發(fā)展中，學校的思想政治教育必須要作為宣揚社會主義主流價值觀和黨的精神的主陣地，加強對青少年愛國主義思想的培養(yǎng)，并讓學生在接受教育的過程中逐步提升自身的思想道德素養(yǎng)。因此，在當前時尚文化的廣泛傳播和影響下，為了更好地讓青少年學生堅定社會主義的主流文化形態(tài)和馬克思主義思想，必須要把社會主義核心價值觀作為思想政治教育的基本內(nèi)容，并加強其對當前時尚文化的引導，從而讓青少年在多元文化背景的影響下更加理性地看待和接受時尚文化，以促使他們正確文化價值觀的形成。

2、加強對時尚文化的合理利用，促進青少年綜合素質(zhì)的提升

在復雜的多元文化時代背景中，時尚文化作為一種特殊的文化形態(tài)正在影響著青少年學生的學習和生活的方方面面。面對青少年對時尚文化的不同需求，在新時期的思想政治教育中應加強對時尚文化有益成分的引導和借鑒，以規(guī)避其產(chǎn)生的不良影響，從而讓青少年在良好的教育中提升自身的綜合素養(yǎng)。這就要求在平時的學習和生活中，要加強青少年時尚消費和審美情趣的引導，提升他們的時尚文化品位，讓他們在教育的過程中逐漸形成健康理性的消費觀念，從而促使時尚文化積極作用的有效發(fā)揮。

3、加強教師隊伍建設，提升教師綜合素養(yǎng)和教學能力

面對時尚文化給青少年思想政治教育產(chǎn)生的消極影響，為了更好地迎接挑戰(zhàn)，適應新時展的需要，學校必須要加強對從事思想政治教育的膠水隊伍建設，加強對教學骨干教師的培養(yǎng)，讓他們在對青少年的良好思想政治教育中更好地發(fā)揮作用。具體來說，要加強對學校教師的專業(yè)知識培訓和技能鍛煉，讓他們在培訓和學習的過程中不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，提升政治文化素養(yǎng)，讓他們在教育中更好地把握學生的時尚文化需求，增強他們對青少年的正確引導能力。同時還要不斷提升教師自身的信息素質(zhì)，促使他們樹立敏銳的時尚意識，促使他們對學生時尚教育能力的提升。

四、結(jié)語

時政論文范文第4篇

關鍵詞：社會轉(zhuǎn)型現(xiàn)代行政行政法新視野

當代中國社會正處于轉(zhuǎn)型過程之中，以科學研究的態(tài)度對我國行政法學科在新世紀的發(fā)展趨勢作出預測和對策具有重要的意義。筆者認為我國的行政法學學科今后應在以下幾個方面展開研究。

（一）對行政法學基本概念（“支撐性概念”）的重新定義。

現(xiàn)代行政是一種“民主行政、法治行政、服務行政、科學行政”。

這是市場經(jīng)濟條件下“行政”的基本內(nèi)涵。它決定了今后我們需要一個什么樣的行政法，也決定了行政法的發(fā)展方向。

在國家現(xiàn)代化的過程中，政府的職能或遲或早、或快或慢都將發(fā)生變化。政治統(tǒng)治、社會管理、社會服務是政府行為方向和基本任務（職能）的三大方面。由于中國已經(jīng)走入市場經(jīng)濟，社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為歷史的必然，這必將影響政府職能的轉(zhuǎn)變�！笆袌觥⒄�府和社會”

是構(gòu)建當代行政法學體系必須考慮的關鍵因素。如何把依照計劃經(jīng)濟模式建構(gòu)起來的行政法，轉(zhuǎn)換成為適應社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)代行政法，是處于世紀之交的中國行政法所面臨的課題和挑戰(zhàn)。值得注意的是政府職能和行政行為方式的轉(zhuǎn)變，表層反映著行政法學基本概念和根本體系的變化，深層則引申出民眾與政權(quán)、社會與國家、經(jīng)濟與政治關系的變革。計劃經(jīng)濟時代（傳統(tǒng)社會）政府的職能重心在于政治統(tǒng)治，至現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)向社會管理職能（包括經(jīng)濟管理職能），至后工業(yè)社會又轉(zhuǎn)移到社會服務職能。在此過程中，政府職能結(jié)構(gòu)的重心從一個職能轉(zhuǎn)向另一個職能。現(xiàn)在社會服務職能基本上成了政府行政行為的重心。原有的政治統(tǒng)治職能和社會管理職能并未消失，只是在內(nèi)容方式和方法上發(fā)生了變化。既然這樣，現(xiàn)代行政法的體系設計和所關照的重點內(nèi)容就應當放在社會服務職能上。

一般說來，行政法律的設立、運行都與構(gòu)成行政法律制度的關鍵詞有關。這里的“關鍵詞”就是指構(gòu)建行政法律制度的“柱子”。正如支撐一幢大樓的混凝土“柱子”一樣。“關鍵詞”是構(gòu)建這個學科的基礎，因此很有必要對構(gòu)建行政法學科的支撐性概念（關鍵詞）進行詳細分析研究，探討其內(nèi)涵和外延，以構(gòu)建一個我們所需要的行政法。眾所周知，行政法學在我國的發(fā)展雖然正處于高峰時期，但對行政法的基本概念的內(nèi)涵卻存在較大的分歧，這種分歧不是指正常情況下所形成的各個學派、各種學術觀點的不同，而是指對支撐這個學科的“關鍵詞”發(fā)生了歧義，這不利于該學科的發(fā)展。因為，任何一個學科構(gòu)建的“關鍵詞”應當是統(tǒng)一的，不同的是運用“關鍵詞”所構(gòu)建的理論體系和學術觀點。通過考察，我認為行政法學科的支撐性概念（或稱為“關鍵詞”）主要有：行政、行政權(quán)、行政行為、行政程序、行政違法、行政責任、行政救濟、合法性審查。對這些支撐性概念的具體解說決定了我們需要建立一門什么樣的行政法學。也決定了我國行政法學的價值取向和發(fā)展方向。

現(xiàn)行的行政法學體系多是建立在計劃經(jīng)濟基礎之上的，其主要原因在于，我們現(xiàn)在所運用的支撐性概念的含義基本上是建立于計劃經(jīng)濟時代的。如對“行政”概念的認識就是如此，認為“行政”就是管理，是國家意志的執(zhí)行。僅僅強調(diào)行政是一種國家對公共事務的管理，因此就有了“行政就是管理、管理就是整你�！边@種純國家意志執(zhí)行的思路。其實，行政的內(nèi)涵不僅是一種管理，現(xiàn)代行政更重要的還在于它是一種服務。市場經(jīng)濟的建立，使得政府無須像以往那樣對整個社會生活進行全面的管理和控制。政企、政社的分離使得各社會行為主體獲得了社會活動的自主性，政府除了為維持社會秩序而進行必要的管制之外，主要履行的是社會服務職能�，F(xiàn)代行政理念應當是：

“行政就是管理，管理就是服務”。所以，筆者認為“現(xiàn)代行政”實際上就是“法治行政”、“民主行政”、“科學行政”、“服務行政”。行政管理不能僅僅靠行政強制，那是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物。就百姓來說，他們希望我們的政府在實現(xiàn)社會秩序、進行行政管理的過程中，溫柔一點，再溫柔一點！只要能夠完成行政管理的任務，不一定非得板著面孔。目前，我國政府的服務職能日益突出，例如開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，培育市場，創(chuàng)造就業(yè)機會，建立社會保障體系，改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展文化教育事業(yè)等。非強制性行政行為也會增加。以前認為行政行為都是強制性的，這種觀點是錯誤的。如行政獎勵、行政合同、行政指導等。因此，伴隨著社會轉(zhuǎn)型，行政理念也應當發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。

行政理念是政府行政活動的先導，政府服務角色和服務意識的確定與形成，對于引導政府資源的投向、政府行為的重點選擇和政府工作目標均具有重要意義。再如，計劃經(jīng)濟條件下只重視行政行為的強制性，其實，行政行為也具有非強制性的一面，并且現(xiàn)代行政更應注重其非強制性的含義，那么行政行為的非強制性也要加強研究。行政行為可以分為強制性行政行為和非強制性行政行為。強制性與非強制性、管理與激勵都很重要，要強調(diào)非強制性的行政行為的激勵作用。行政管理不能僅僅靠行政強制，那是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物。對傳統(tǒng)大陸法系國家確定的“行政行為”的“四個幾個力（確定力、強制力、約束力、公定力）”是否準確，應重新認識。

（二）中國的行政法學研究應立足于人民代表大會制度下的行政法學研究，立足于跨學科的研究。

行政法學的研究應當建立在什么支撐點上？是建立在三權(quán)分立理論的基礎上，還是根據(jù)我國的國情建立在人民代表大會制度的支撐點上。中國行政法學的研究應當建立在人民代表大會制度的支撐點上，因此，行政法學研究對西方發(fā)達國家行政法理論的借鑒必須做好理論知識的結(jié)合點。

當今對行政法的研究不應局限于行政法本身，要充分注意相關學科的知識和研究方法，要將行政法的理論問題放到更大的背景、更大的視野里去，以豐富和發(fā)展行政法學的基本理論。研究借鑒是必要的，我國行政法學科早期偏重于憲法學和政治學的借鑒，后來借鑒經(jīng)濟學的一些方法，最近在研究“市場與政府的關系”，這對行政法學有很大的啟發(fā)，我們應當加強“在市場經(jīng)濟條件下行政主體與市場主體之間的關系”的研究。這是從經(jīng)濟學的均衡理論和公共選擇理論中吸收的營養(yǎng)。同時行政法要注重從行政管理學中吸收知識和經(jīng)驗，現(xiàn)代行政管理是一種公共行政管理，它包括國家的行政管理、社會的行政管理，國家行政管理很重視工商管理的經(jīng)驗和辦法，歷史上也是如此，早期的工商行政管理的手段簡單、粗暴，但近年來的發(fā)展很好，由簡單采取強制手段到現(xiàn)在管理手段的多樣化。最近中央關于國企改革的決定，很強調(diào)國企發(fā)展的兩種機制：制約機制和激勵機制。這兩者是很突出并且是很重要的。我國行政管理也應當吸收工商管理中的這些經(jīng)驗，從過去到現(xiàn)在，行政管理領域過分強調(diào)制約機制而忽視了激勵機制。這些年存在的干部隊伍中的“58、59”現(xiàn)象就與我們沒有建立一定的激勵機制有一定的關系。我們要在干部管理中引進激勵機制，體現(xiàn)激勵機制，要將制約機制和激勵機制一并研究；同時對行政管理相對方也應當引入激勵機制，用激勵機制而不僅僅是單純的管理手段。

既要管理同時又要保障權(quán)益。在行政執(zhí)法中應當強調(diào)全面執(zhí)法，強調(diào)行政執(zhí)法的強制性與非強制性（服務性）的結(jié)合。過去，行政管理領域過分強調(diào)制約機制而忽視了激勵機制，今后，制約機制和激勵機制應當同時并重。

（三）以控權(quán)論和服務論為指導，避免將行政法學的研究放在公民與政府對立的層面上。行政法既要控制行政權(quán)的恣意運行，同時更應注重對公民合法權(quán)益的保護。

行政法的基礎理論是什么？行政法學界主要有公益論、私益論、控權(quán)論、兼顧論、平衡論、服務論，我國行政法學究竟應確立什么樣的基礎理論？考慮現(xiàn)代行政的特點，提控權(quán)論和服務論相結(jié)合比較適合我國發(fā)展行政法學科的特點。研究行政法學必須考慮公益和私益，避免將行政法學的研究放在公民與政府對立的層面上。

通過對前蘇聯(lián)、法、德、日、美行政法理論的研究發(fā)現(xiàn)，管理論和控權(quán)論的思想根源是自由資本主義和國家干預主義。這些理論的存在是受當時的經(jīng)濟根源所決定的。對這西方兩派的觀點（管理論和控權(quán)論）是不應照抄的，我們所強調(diào)的控權(quán)論和服務論既吸收管理論的合理成份，也吸收了控權(quán)論的合理成份。尤其是當前強調(diào)服務論是考慮市場與社會的雙重趨動，考慮公共利益和個人利益的互重。其實，同志早在《為人民服務》中就注意到了這個問題。過去，我國在行政立法上偏向于行政權(quán)，行政機關權(quán)利多、義務少，這是計劃經(jīng)濟時代產(chǎn)生的失衡，沒有體現(xiàn)政府為人民的服務意識來。行政法學與行政管理學不同，所有的行政管理關系都是不對稱的，但行政法學總體上應該體現(xiàn)出權(quán)利義務配置的一致性。我們知道法律地位是權(quán)利義務的綜合體現(xiàn)。那種認為“行政法是調(diào)整不平等主體之間的權(quán)利義務關系的法律”的觀點是值得研究的。行政法學界主流觀點認為：行政法調(diào)整的行政主體與行政管理相對人之間的關系是不對等的關系�，F(xiàn)在分析起來這種觀點可能欠妥。在行政管理學中，行政主體與行政管理相對人的地位是不對等的，是一種管理與被管理、支配與被支配的關系，這種觀點是正確的。筆者認為，但當這種不對等的關系一旦進入法學領域來調(diào)整的時候，成為行政法的研究對象的時候，就應當是一種對等的關系了�！胺ā北旧砭鸵馕吨�“平等”、“正義”，行政法也應當屬于“法”的一種，“行政”一旦進入“法”的領域，就成為一種“法治行政”、“民主行政”，都必須平等地對待各方參與者（當事人）。羅豪才教授在1999年11月1日到西南政法大學進行行政法學科建設的檢查、調(diào)研工作時明確指出了這一點。當然，這種觀點還值得深入分析。

（四）應加強社會轉(zhuǎn)型與行政法發(fā)展方向的研究。

當代中國社會正處于轉(zhuǎn)型過程之中。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，正在引起上層建筑的改革和變動。與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的行政管理的理念、體制、制度等等正在逐步形成。社會轉(zhuǎn)型與行政發(fā)展存在著一種互動關系，作為行政實踐的理論研究，行政法學應當探討社會轉(zhuǎn)型條件下行政管理的發(fā)展趨勢，分析如何在新形勢下完善行政管理，以促進當代中國社會的進步。當然，行政發(fā)展不僅體現(xiàn)為行政關系的變動，行政體制的轉(zhuǎn)軌，也必然表現(xiàn)在行政理念的更新方面。隨著我國社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展，行政理念也將在以下幾個方面發(fā)生深刻的變化。（1）從管制行政理念向服務行政理念的轉(zhuǎn)變；（2）

從權(quán)威行政理念向民主行政理念的轉(zhuǎn)變；（3）從人治行政理念向法治行政理念的轉(zhuǎn)變；（4）從經(jīng)驗行政理念向科學行政理念的轉(zhuǎn)變。

社會轉(zhuǎn)型并非僅指社會某一領域某一層次的變革，而是在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型推動下的社會整體的嬗變。說到底，社會轉(zhuǎn)型是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡變遷。由現(xiàn)代化這一過程到現(xiàn)代性這一結(jié)果，將經(jīng)歷相當長的一段歷史時期，其間在以下幾個方面將發(fā)生急劇的社會變革。第一，在經(jīng)濟方面從前市場經(jīng)濟（自然經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟）向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。第二，在政治方面從祟尚權(quán)威和實行人治向崇尚民主和實行法治轉(zhuǎn)變。第三，在文化方向從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變。

在市場經(jīng)濟條件下政府職能的轉(zhuǎn)變、政府機構(gòu)改革以及對行政法基本理論研究的深入都可能引起行政法學的基本概念和理論體系革命性變革。

（五）行政法學研究將面臨的一個嶄新領域，即對社會的中介（中間）組織行為的研究。

現(xiàn)在強調(diào)我國政府要轉(zhuǎn)變職能、要放權(quán)，那么這部份職能轉(zhuǎn)給誰，放給誰？誰來行使這些職能？這是今后行政法學必須研究的問題。這部份職能的很大部份要轉(zhuǎn)給市場主體，政府不管微觀方面，微觀方面應由市場主體來承擔，中介（中間）組織是市場主體與行政主體之間的橋梁。西方的中介組織是自然、自發(fā)形成的，是為了協(xié)調(diào)同時也是利益群體向政府主張共同體的權(quán)利特別是對政府決策性影響的結(jié)果，與此同時政府也可以利用中介組織協(xié)調(diào)行業(yè)關系。香港有十大專業(yè)協(xié)會，承擔了過去大量由政府管理的工作，如考試、資格審查、執(zhí)業(yè)道德等現(xiàn)均由行業(yè)協(xié)會來完成，并使其接受司法審查。我國的中介（間）

組織應當由政府通過行政指導發(fā)展起來，它不應是自發(fā)的。公共行政除國家行政外，也包括社會行政。中介（中間）組織的行為應當屬于公行政（社會行政）的范圍。20世紀以后，各國行政法學大多將國家行政以外的公行政也納入研究范圍。許多英美行政法學著作在討論正當法律程序原則時，引用公立學校開除學生學籍或給予其它紀律處分的案例，以及律師協(xié)會拒絕給律師頒發(fā)執(zhí)業(yè)執(zhí)照或吊銷開業(yè)律師執(zhí)照的案例。公共（中介）組織實施的行為如果侵犯了相對人的合法權(quán)益也應當可以通過行政訴訟來救濟。這應當是行政法學的一個重要課題。

（六）加強監(jiān)督行政的研究。

我國過去在行政法制度上，僅僅偏重于行政執(zhí)法制度，監(jiān)督行政的制度不完善。其實這兩種制度都應當發(fā)揮作用，才能兼顧行政機關和相對人的利益。公民權(quán)與行政權(quán)之間的關系就是通過一些機制來實現(xiàn)平衡，行政法對雙方都要加以制約，這也是有根據(jù)的，首先要受憲法制約，任何人均應在法律下活動，任何組織和個人都沒有超越的權(quán)利，只是制約的重點不一樣，政府是強者，行政法的設計就是要制約強者。同時，對相對人一方也要加以制約，東南亞經(jīng)濟危機表明在全球經(jīng)濟一體化的過程中，不制約市場主體的行為的后果是嚴重的。因此，行政法學界應當加強對監(jiān)督行政行為的課題研究。

（七）行政法學科中的法律解釋問題。

法律解釋學已經(jīng)成為法學中的一門新興學科，各部門法學都在開展各自的法律解釋問題的研究。由于行政法學科本身包括的內(nèi)容的寬泛性，決定了行政法中的法律解釋問題應當成為今后行政法學中急需研究的一個重要理論問題。主要涉及到這樣一些問題的探討：行政法解釋的意義；行政法解釋的特點；行政法解釋的主體、對象、程序；

行政法解釋的體制；行政法解釋的主要問題和發(fā)展方向，等等。

（八）建立健全行政公開制度。

行政公開是現(xiàn)代法治國家的一個基本價值。也是現(xiàn)代行政法發(fā)展的一個基本趨向。行政公開是指行政主體在實施行政行為的過程中，除法律規(guī)定不能公開的秘密外，必須將其行政行為公開于行政相對方及社會，讓其知悉和了解。在現(xiàn)代行政法中，行政公開的具體內(nèi)容包括：（1）行政法律法規(guī)、規(guī)章規(guī)定公開。這一點在世界各國都受到重視，如法國行政法規(guī)定，條例的執(zhí)行力只有在公開以后才能發(fā)生。

美國《聯(lián)邦行政程序法》（1946年）第55條規(guī)定：“不得以任何方式強迫任何人服從應公布在《聯(lián)邦登記》上的任何文件，也不應使其受此種文件的不利影響，除非他在實際上已及時得到了此文件的內(nèi)容�！�

這基本上表達了一個統(tǒng)一的認識：還是涉及到行政相對人權(quán)益的一切法律都必須向社會公開，任何人的合法權(quán)益不受未公開的法律的影響。

行政主體依據(jù)未公開的法律作出的任何影響相對人權(quán)益的決定都是無效的，不具有法律效力。1996年公布的我國《行政處罰法》第4條也明確規(guī)定“對違法行為給予行政處罰的規(guī)定必須予以公布；未經(jīng)公布的，不得作為行政處罰的依據(jù)。”公布或法律法規(guī)、規(guī)章的目的是為了讓公眾知曉以便遵守，同時也是對行政機關本身的拘束。（2）

情報資料公開。情報資料公開是行政相對人有目的、積極參與行政活動的一個前提，它有助于行政相對人作出有益于自己的選擇，它意味著行政主體依據(jù)相對人的申請，應當及時地提供其所需要的行政信息資料。對此各國都比較重視，如美國在《情報自由法》（1996）、《陽光下的聯(lián)邦政府法》（1976）等重要法律中均有明確規(guī)定。（3）

行政決定公開。行政主體對行政相對人所作出的影響其合法權(quán)益的行政決定時，必須向社會和其本人公開，從而使行政相對人有機會獲得行政救濟。同時這也給社會提供了一個監(jiān)督行政機關行政行為合法性的機會。（4）行政行為運行過程公開。行政過程公開是指在行政程序的一些關鍵環(huán)節(jié)，即那些影響公民合法權(quán)利和義務的階段，讓相對人有參與或者了解的機會，如聽證、詢問等。

建立公平、公正、公開、高效、廉潔的政府是廣大人民的希望，也是時代的要求。行政公開意味著將政府的行政行為置于陽光下，但是中國各級政府和公務員中都有一個通病-“怕光”。因此，黨的十五大報告中明確提出黨和政府要堅持公開原則，實行公開辦事制度。

在農(nóng)村已廣泛開展村務公開制度，在城市許多行政部門也積極進行行政公開的償試：如政府公開采購制度、建立行政聽證制度等等。重慶綦江彩虹橋案最深刻的教訓就是行政公開制度不健全，彩虹橋建設的決策沒有進行民主公開評議，招投標中實行暗箱操作，工程質(zhì)量檢測不公開，類似的案件不勝枚舉。正反兩方面都說明了行政公開的重要性。但是至今有關行政公開制度方面的理論研究還是一塊空白。行政公開是民主政治建設的重要內(nèi)容，是依法行政的必要內(nèi)容和重要保障，是行政管理科學化、制度化、高效化的前提，是廉政建設的重要措施。

我國憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利應包含了公民的知情權(quán)，十五大明確提出堅持公開原則，實行公開辦事制度，各地推行的政務公開制度、政府采購制度、政府管理招投標制度都取得了良好的效果。重慶市政府近來出臺的《重慶市人民政府關于進一步規(guī)范政務管理改善投資環(huán)境的決定》（市政府39號令）和其六個配套文件（簡稱‘1+6’文件），現(xiàn)在正在進行的‘十個一批’，都與政府適應社會轉(zhuǎn)型，切實規(guī)范和改善政務管理，創(chuàng)造優(yōu)良政務環(huán)境，轉(zhuǎn)變自己行為方式有很密切的關系。

國外對行政公開制度的憲法、法律規(guī)定比較健全，法律實施及司法監(jiān)督比較嚴密，效果顯著，在行政公開制度理論研究方面較為發(fā)達，這為我們提供了可借鑒的經(jīng)驗。國內(nèi)行政公開是隨著改革開放和民主法律建設而產(chǎn)生的新課題，理論研究方面至今不足，但依法治國又急需這方面的理論研究與支持。筆者認為，行政公開制度研究的基本內(nèi)容應當包括：行政公開的必要性及其價值；行政公開的政治基礎-現(xiàn)代代議制民主制；行政公開的憲法保障-知情權(quán)（知悉權(quán)、了解權(quán)）；行政公開的主要內(nèi)容（行政程序法、情報公開法、政務公開法、公務員財產(chǎn)申報法、政府采購法等）；行政公開的技術保障；國外行政公開的理論基礎與實踐；實現(xiàn)行政公開的條件和途徑。

（九）、建立對抽象行政行為進行司法審查的制度。

抽象行政行為不是法律規(guī)范上的用語，而是行政法學界的理論用語。在近些年來我國行政復議和行政訴訟的實踐中，因受案范圍限制而對行政行為的監(jiān)督不力和對行政相對人合法權(quán)益救濟乏力的問題日顯突出，其中由于糾紛本源“屬于抽象行政行為，未納入受案范圍”

則常常是造成一些具體行為糾紛引致的權(quán)益損害無法獲得有效救濟的法定理由。因此，已有越來越多的學者提出，應將抽象行政行為納入行政復議特別是司法審查的對象。這是政治民主、行政民主制度發(fā)展到一個新階段的重要標志。1999年4月29日通過的《行政復議法》第一次將對部分抽象行政行為的審查（規(guī)章以下的規(guī)定）納入了行政復議的范圍，這是我國行政復議制度的一大進步。隨著我國市場經(jīng)濟和民主法治的發(fā)展，擴大行政復議和司法審查范圍已成必然趨勢，因此需要重新認識和調(diào)整對抽象行政行為的監(jiān)督與救濟機制，尤其是行政復議法與行政訴訟法在受案范圍上的銜接。這也是我國行政法理論建構(gòu)和制度建設（特別是關于行政法的救濟理論與實務）亟待突破的一個重大現(xiàn)實課題。事實上，與此相關的法律理論和實務研討文章近年來已逐漸增多，并將形成一個新的學術熱點和重點。

（十）、建立怨情申訴制度，讓當事人有更加暢通的救濟途徑。

怨情申訴也叫苦情處理，屬于行政救濟的范疇，在各國行政法制中有不同形式的表現(xiàn)。例如，在日文中，“苦情”具有不平、不滿、抱怨、牢騷、委屈、怨言等多種含義，在行政活動過程中“苦情”是大量存在的，苦情處理已是日本行政法中的一項比較成熟和規(guī)范的制度，在其行政法學教科書中幾乎都列專章加以討論。但從我國的現(xiàn)實情況看，公民怨情申訴的法律調(diào)整機制尚不夠健全，有關理論研究也大大滯后，亟需進一步研究，確立這項制度。

由于行政管理領域自身的廣度和深度的拓展，行政行為的失誤和不盡人意之處在所難免，這給相對人會造成一種情感上的傷害，有時這種傷害比物質(zhì)方面的損害更傷害相對人；而現(xiàn)有的任何一種救濟方式都有其局限性。盡管我國已實行行政復議、行政訴訟等制度，但在實踐中受到行政復議、司法審查的具體行政行為只是少數(shù)而已。相對人認為受到行政行為傷害卻無法通過行政復議和行政訴訟得到全面救濟的情形仍然很多。例如，在行政執(zhí)法過程中公民受到執(zhí)法人員的恐嚇或辱罵；公民理應獲得行政獎勵而未能獲得；公民向行政機關提出合理的咨詢要求而得不到答復；等等。當公民遇到這些情況后都難以通過現(xiàn)行的行政復議或行政訴訟等常規(guī)救濟渠道維護自己的合法權(quán)益。

因此，為適應我國市場經(jīng)濟條件下行政管理民主化和納稅人需求多樣化的新情況，更好地體現(xiàn)政府為民服務的宗旨，應在堅持和完善既有救濟制度的基礎上，積極探索新的救擠渠道和救濟形式。如人民代表定期接待選民和原選舉單位及其成員并負責為之申訴行政怨情和爭取救濟的制度；在各級政府設立怨情申訴專員等等。并努力實現(xiàn)各項公民怨情申訴制度的系統(tǒng)化、規(guī)范化、簡便化和高效化，以更好地彌補行政行為的失誤和不足之處，切實保證行政運行的合法、合理、合情，且在公民受到行政行為損害后能通過法定和規(guī)范的渠道得到有效救濟。

這是在我國市場經(jīng)濟和民主政治制度不斷發(fā)展的形勢下如何充分保障公民、法人和其他組織合法權(quán)益的新課題。同時也應當是行政法學的一個新的領域。

（十一）、建立人大監(jiān)督專員制度，加強對行政的監(jiān)督。

時政論文范文第5篇

1.1主流媒體需要注重時政新聞的傳播方式與傳播效果在媒介融合普遍而深入的布景下時政新聞一直是我國媒體傳播的首要消息范例。眾所周知，時政新聞的傳播對于社會的進步、國家的發(fā)展自始至終都有其重大的作用，對于我國的黨媒傳播而言，時政新聞始終貫穿著黨的基本路線、方針和政策等等，反映著黨和廣大人民群眾的心聲�？偟膩碚f，任何性質(zhì)的傳媒都是屬于意識形態(tài)領域的，或多或少的影響著時政新聞的傳播，對于廣義的時政新聞而言，時政新聞又超越了意識形態(tài)領域，譬如政府的全部傳播行動都可以看做是時政新聞的傳播。時政新聞的傳播以傳媒作為中介，具有“訴說”和“解釋”兩個重要環(huán)節(jié)，通過了解傳播什么、怎樣傳播，來考量一個媒體的專業(yè)水平。長期以來，至少對于我國的主流媒體而言，始終是把政治宣傳等同于時政新聞的傳播，態(tài)度嚴肅，始終追求宏大的敘述觀念和語態(tài)，這種明顯的刻板印象受到不少群眾的排斥。因此，若想實現(xiàn)時政新聞傳播承載的重要功能，首先要保持時政新聞在整個新聞傳播中的主流地位和權(quán)威地位，其次要保證時政新聞在人民群眾中的有效傳播。這樣才能表現(xiàn)時政新聞傳播在社會進步、國家發(fā)展中的作用。于此同時，對于主流媒體而言，時政新聞是其主要的媒介職能。就如全國的“政治協(xié)商會議”等重要的政治活動，主流媒體相對來說會承擔更加重大的時政新聞傳播任務。事實上，對于時政新聞的傳播，應該更加注重其傳播方式和傳播效果，而很多以往的媒體總是在新聞報道中的報道數(shù)目和規(guī)模上下工夫，并沒有從群眾的角度考慮這種問題。換句話說，缺少理想的傳播效果，過多的傳播機會只是在浪費機會。

1.2網(wǎng)絡化共建為時政新聞的傳播奠定了新的優(yōu)勢在當代世界時局下，我國的社會經(jīng)濟仍在不斷向上、向前發(fā)展，由此也推動了信息技術的飛速進步，媒介融合的趨勢日益明顯，逐漸呈現(xiàn)出新的美好前景。在媒介融合此背景下，新聞的傳播方式不斷革新，發(fā)生著顯著而深刻的變化，為媒介融合開辟了更為廣闊的發(fā)展道路。在此根據(jù)媒介融合背景下電視新聞的傳播做簡要概述。眾所周知，視頻是電視傳播各種信息的主要方式，這種先天的優(yōu)勢也使得通過電視傳播新聞始終在各種媒介傳播中占據(jù)主導地位，于此同時，電視新聞的傳播還包含了音頻、圖像和文字，這種各方面媒介手段相結(jié)合、信息資源共享的新聞傳播方式更有利于大眾的接受，也有著更加明顯的傳播效果。當媒介融合逐漸成為一種歷史發(fā)展的必然趨勢，各種媒體組織開始擁有更為有序的明確分工、合作，時政新聞的有效傳播也更為顯著。在時政新聞傳播之前，又涉及到了時政新聞的制作。無論哪一年，無論哪一個國家，都會時常有重大的新聞或者歷史事件涌現(xiàn)出來，奧運會、世博會、世界經(jīng)濟危機等，從這些新聞報道來看，都多多少少存在著些許相似的特點：網(wǎng)絡媒介推動著這些重大時政新聞的報道，并且看似星星點點的非官方的媒體在網(wǎng)絡消息的采集等方面都提供著重大的線索，他們豐富的報道內(nèi)容和報道手段，有著不可估量的作用。為了充分可行的利用電子計算機的優(yōu)勢，進而搜集正確的報道角度、挑選合理的素材、選擇簡單有效的報道方式，通過網(wǎng)絡中網(wǎng)民對報道主題的參與是必不可少的一種有效方式，這種方式使得時政新聞更具有趣味性、豐富性，更能夠貼近民眾，也有利于報道往更加全面，更加真實，更具有代表性的方向發(fā)展。然而，時政新聞的制作并非是完全意義上的“拿來主義”，盡管在當今媒介日趨融合的背景下，仍然有網(wǎng)絡、廣播等同質(zhì)化的問題，但是這完全可以看做是媒介融合過程中的發(fā)軔期，因為這是任何事物的發(fā)展所必經(jīng)的階段。當媒介之間的競爭與合作的發(fā)展趨勢日益激烈，網(wǎng)絡化共建的優(yōu)勢也將逐漸表現(xiàn)出來。如此一來，時政新聞制作的內(nèi)容的說服力將大大提升，廣大人民群眾也會更加樂意接受這種傳播方式。

1.3時政新聞的傳播要求媒體多向度并行在媒介融合的背景下，時政新聞的傳播內(nèi)容和方式雖然讓人耳目一新。但是隨著世界經(jīng)濟、政治、文化國際化的不斷影響，我國時政新聞的傳播環(huán)境發(fā)生了很大的變化，其主要是向大眾文化轉(zhuǎn)變，從意識形態(tài)方面影響受眾的日常生活。這種大眾文化極大的降低了受眾對新聞傳播內(nèi)容的趣味性，嚴重影響著時政新聞的傳播，其消極影響不言而喻，因此必須找到一種及時有效的解決方法，由此，傳播禮儀的作用逐漸彰顯出來。首先，從傳播禮儀的角度來看，若想抵御大眾文化對時政新聞的消極影響以下兩個重要途徑缺一不可。1）時政新聞的源頭;2）傳播時政新聞的機構(gòu)。對于第一個方面來講，政府機構(gòu)若想保證其自身的權(quán)威，就必須塑造良好的公眾形象，在政務禮儀方面嚴格的要求自己，以免更深層次的造成致命的硬傷。而另一個方面，時政新聞機構(gòu)在傳播新聞的時候應該實事求是，不能夠以訛傳訛，同時也有義務甄別來自網(wǎng)絡上的不實的言論，以提高網(wǎng)絡上新聞的真實性。否則由此源頭衍生出的時政新聞就沒有過多的權(quán)威性、神圣性可言了。注重傳播禮儀的另一個優(yōu)點有關于人際關系的傳播，即在收集有關時政新聞的材料和傳播時政新聞的過程中應該與受訪者進行融洽的交流，這不僅能夠更大限度的挖掘出更多更好的新聞材料，還能夠傳播時政新聞在受眾心中的良好形象，使得傳播的效果更佳理想。時政新聞的傳播觀念不僅要注重傳播禮儀方面，還要考慮時政新聞傳播的多向度并行，在時政新聞的傳播過程中，廣大人民群眾最反感的就是其內(nèi)容的枯燥無味，傳播方式的古板老套。而時政新聞傳播的多向度并行就是建立在時政新聞制作的基礎上，通過各種各樣的傳播方式，滿足各類受眾對時政新聞的接受習慣和條件。其指向性和普及性使得時政新聞的傳播效果大大提升。

2結(jié)論