愛心教育論文范文第1篇

初中生有著強(qiáng)烈的模仿能力，而班主任在日常工作中，一定不要忽視了這極為重要的一點(diǎn)。如果班主任對(duì)工作充滿了事業(yè)心和責(zé)任心，則會(huì)使學(xué)生在潛移默化中受到“潤物細(xì)無聲’的影響，培養(yǎng)他們的責(zé)任心和事業(yè)心，為他們的將來打下一個(gè)良好的發(fā)展的基礎(chǔ)。

教育和愛是相通的，愛也可以是一種教育的方式。但愛更是一種力量，可以融洽師生之間的關(guān)系；愛也可以是一種溝通，可以增加師生的感情。在每個(gè)學(xué)校每個(gè)班級(jí)，都會(huì)有以自己的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的優(yōu)等生和差等生。我們?cè)趯?duì)待優(yōu)等生時(shí)，都表現(xiàn)出了一種寬容和理解，但其實(shí)最需要寬容和理解的是我們眼中的差等生。我們?cè)趯?duì)待差等生時(shí)，要擺正心態(tài)，將愛和教育、尊重與要求、理解和引導(dǎo)結(jié)合起來，要用真摯的情感和愛心去感動(dòng)他們，這樣的班主任才是一個(gè)合格的班主任。

2做好表率,用自己的言行感染學(xué)生

教師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中,要明白身教重于言教的道理。初中學(xué)生年齡一般在十一至十五周歲之間,這個(gè)年齡階段的學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了初中教育階段的特殊性:他們對(duì)老師很“崇拜”,老師的言行都是他們心目中的榜樣。尤其是班主任與學(xué)生接觸較多,走得更近,模仿效應(yīng)在學(xué)生中產(chǎn)生的影響更大。然而,他們辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力受年齡特點(diǎn)和社會(huì)閱歷的制約,就可能導(dǎo)致他們認(rèn)為老師的言行都是對(duì)的,或者明知某些言行是錯(cuò)的,但看見老師都如此,他們也就會(huì)認(rèn)為可以如此。因此,班主任要加強(qiáng)自己的修養(yǎng),提高自己的道德品質(zhì),用自己的模范行動(dòng)感染學(xué)生、影響學(xué)生、教育學(xué)生,使學(xué)生的道德情感得到進(jìn)一步升華。所謂“德高為人范”,就是這個(gè)道理�！捌渖碚�,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師只有具有胸襟開闊,做事公正有理,為人善良熱情等等優(yōu)秀的品德修養(yǎng),才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的教育影響。班主任要求學(xué)生要遵守班規(guī)、校紀(jì),守法,首先自己就要以身作則,恪守職業(yè)道德,不遲到不早退,做遵守校紀(jì)校規(guī)、法律法規(guī)、倫理道德的典范。班主任要求學(xué)生要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神,自己首先要做好同事之間的團(tuán)結(jié)合作,就不能是“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的態(tài)度。班主任要時(shí)時(shí)注意做學(xué)生的表率,用自己良好的品德和行為去帶動(dòng)、影響學(xué)生,真正為學(xué)生樹立做人的榜樣,教學(xué)生以真知、新知。做學(xué)生成才的引路人,就是育人。

3班主任在工作中敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，確立自省意識(shí)

班主任在日常的班級(jí)工作管理當(dāng)中，每天都要與學(xué)生進(jìn)行交流，而在交流的過程當(dāng)中，難免會(huì)有情緒失控的時(shí)候，與學(xué)生產(chǎn)生一些小的摩擦或矛盾。事后，在對(duì)這些問題進(jìn)行分析時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)確實(shí)是自己的失誤，那么班主任應(yīng)該有站出來承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣，借此來感化對(duì)方，讓對(duì)方也認(rèn)識(shí)到自己的不足。唯有這樣，才能消除學(xué)生內(nèi)心與老師的對(duì)立情緒，及時(shí)地幫助他們分析自己的不足，指出其缺點(diǎn)和毛病，給予他們力量和勇氣，引導(dǎo)他們?nèi)ジ恼�自己的缺點(diǎn)。只有老師敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，確立自省意識(shí)，學(xué)生才會(huì)有樣學(xué)樣，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自省意識(shí)。其實(shí)班級(jí)更像是一個(gè)大家庭，而班主任就是這個(gè)大家庭的兄長。兄長要愛護(hù)自己的弟弟妹妹，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的，時(shí)刻都充滿溫暖的氛圍，讓他們健康快樂的成長。

4關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友

融洽的師生關(guān)系,是老師與學(xué)生彼此互為作用的結(jié)果,是班主任抓好學(xué)生管理,有效開展班級(jí)工作,實(shí)現(xiàn)“教書育人”目標(biāo)的基礎(chǔ)。這種關(guān)系取決于教師是否愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,還取決于老師是否與學(xué)生平等相處、坦誠相待。初中學(xué)生已經(jīng)有一定的自我意識(shí),獨(dú)立意識(shí)開始增強(qiáng),思維活躍,需求也開始多樣化。了解、把握學(xué)生在想什么,有什么樣的需求,有什么歡樂和苦惱,班主任工作起來才會(huì)更有目的性,才可能更好地、更有針對(duì)性地抓好對(duì)學(xué)生思想的教育引導(dǎo)工作。在與學(xué)生溝通過程中,如果班主任是站在上級(jí)的角度去了解他們,去和他們交流,就很難了解到學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心活動(dòng),很難了解他們的真實(shí)所想、所需、歡樂與苦惱。由于初中學(xué)生的自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的逐步增強(qiáng),他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的平等要求。而教學(xué)過程中的雙方一個(gè)在臺(tái)上,一個(gè)在臺(tái)下,這本身就有一種領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的心理感覺,就會(huì)在學(xué)生心理上造成一種“不平等”觀念,從而導(dǎo)致學(xué)生在心理上與老師保持著一定的距離。哪怕你講的東西他都認(rèn)為是正確的,他也佩服你、敬重你,但他敬而遠(yuǎn)之,對(duì)你不愿意,或者是不敢講真話、內(nèi)心話,更不敢暢談歡樂、傾訴苦惱。這顯然影響班主任工作的的質(zhì)量。

愛心教育論文范文第2篇

［關(guān)鍵詞］合作辦學(xué) 愛國主義教育 方法及對(duì)策

愛國主義教育是高校思想政治教育的永恒主題和重要組成部分。隨著高等教育國際化、全球化，西方的人生價(jià)值觀給中國教育尤其是愛國主義教育提出了新的挑戰(zhàn)。在這種情況下，如何開展愛國主義教育，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的愛國主義精神，是高校德育工作的重要內(nèi)容也是未來一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期的重要任務(wù)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不但能增強(qiáng)學(xué)生的愛祖國、愛民族情感，增強(qiáng)自信心和責(zé)任心，還能促使學(xué)生們?yōu)樽鎳�的�?qiáng)大、繁榮而努力學(xué)習(xí)。

一、加強(qiáng)愛國主義教育的重要性和必要性

二十一世紀(jì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化更加深入，多元文化成為世界各國關(guān)心的問題。在大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，對(duì)大學(xué)生如何有效的進(jìn)行愛國主義教育？這個(gè)問題極為現(xiàn)實(shí)。因?yàn)閻蹏�主義不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，而且是高校德育工作的重要內(nèi)容，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。對(duì)于擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的高等院校，更需要對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，這也對(duì)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成起到非常重要的作用。

全球化也和世界上的其他事物一樣，并不是完美的天使。在給我們帶來富裕的生活和便捷交流的同時(shí)，也對(duì)我們的傳統(tǒng)社會(huì)觀念和價(jià)值觀構(gòu)成嚴(yán)重沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)民族的國家的權(quán)利和權(quán)威形成了新的挑戰(zhàn)。西方某些發(fā)達(dá)國家還利用全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮推銷自己的政治理念，甚至就將全球化自身當(dāng)作一種特殊的意識(shí)形態(tài)，宣揚(yáng)全球化就等于資本主義化、就等于美國式的資本主義。只有資本主義制度才是最適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類本性的制度。所以，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下潛藏的這股削弱民族國家的影響力，破壞了社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，甚至有少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)思想蛻化、貪圖享樂、崇洋的傾向，責(zé)任心、正義感淡化，道德水準(zhǔn)滑坡，拜金主義、極端利己主義、民族虛無主義等思潮抬頭。如此種種都給愛國主義教育帶來巨大的沖擊。因此高校必須用愛國主義的思想去武裝學(xué)生們的頭腦，教育他們要為祖國、為人民而刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，做有理想、有道德、有文化、遵紀(jì)守法的國家棟梁。

二、 加強(qiáng)高校愛國主義教育的方法和對(duì)策

1.加強(qiáng)歷史教育，增強(qiáng)大學(xué)生們的民族自尊心、自信心和自豪感

民族是現(xiàn)代國家形成的重要基礎(chǔ)。國家的興衰同一個(gè)國家的民族性有著極為密切的關(guān)系。在高校中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)歷史教育，讓他們了解中國歷史，特別是近代史，結(jié)合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們的民族自尊心、自信心和自豪感。只有了解自己國家的歷史，才能培養(yǎng)出愛國熱情。中國是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的文明古國，但在近現(xiàn)代因外敵入侵，遭受過近百年的屈辱，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路才實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和復(fù)興。在全球化進(jìn)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的歷史教育和民族的傳統(tǒng)教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國家、對(duì)民族的熱愛之情，形成以民族自尊心、自信心和自豪感為核心的民族精神。

2.加強(qiáng)愛國主義教育要堅(jiān)持寓教于樂

校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑，把愛國主義教育寓于各種生動(dòng)活潑的活動(dòng)中，是保證愛國主義教育經(jīng)常性、有效性的好形式。校園文化活動(dòng)要堅(jiān)持以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義為主題，融思想性、娛樂性為一體，廣泛開展中華民族傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義思想教育，努力營造濃郁的愛國主義氣氛。首先，中華民族恥辱的歷史和今天輝煌的現(xiàn)實(shí)對(duì)比就是一部活的現(xiàn)實(shí)的愛國主義教科書。近代以來，中華民族曾長期遭受西方列強(qiáng)的蹂躪，同時(shí)我們的國家、民族也進(jìn)行了英勇的反抗。圓明園、南京大屠殺紀(jì)念館、七三一紀(jì)念館等也都是良好的愛國主義教育基地。高等院校也可創(chuàng)造條件建立校史展覽室、宣傳櫥窗、影視中心等文化教育陣地，充分利用電影、電視、圖片等形式，圍繞著愛國主義教育，為廣大青年學(xué)生提供豐富、生動(dòng)地精神食糧和愛國主義教材。其次，配合教學(xué)，加強(qiáng)“兩課”教育，培養(yǎng)廣大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們不能僅僅把“兩課”課程作為必修課，更重要的是把它作為政治思想和品德修養(yǎng)教育的主陣地。通過“兩課”教育，可以幫助學(xué)生建立科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，使他們能夠?qū)ψ鎳�的歷史、現(xiàn)狀及國內(nèi)外形勢(shì)等作出獨(dú)立、正確地分析，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)愛國主義教育

利用假期和課余時(shí)間，積極組織和引導(dǎo)學(xué)生們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行愛國主義教育。組織他們到愛國主義教育基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)；合理安排學(xué)生們參加社會(huì)調(diào)查，深入到有代表性的地區(qū)參觀考察或開展各項(xiàng)服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生們通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)狀況和基本國情，吸取有益的營養(yǎng)。一方面，使學(xué)生們親身體驗(yàn)改革開放的巨大成就，感受到社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)勁步伐，增強(qiáng)自信心和自豪感；另一方面，通過對(duì)落后地區(qū)的民情和社會(huì)情況調(diào)察，增強(qiáng)憂患意識(shí)，提高為祖國富強(qiáng)、人民幸福而努力學(xué)習(xí)的責(zé)任心和使命，從而不斷增強(qiáng)振興中華，造福人民的責(zé)任感。第三，注意身邊的小事，利用活教材、榜樣的力量教育大學(xué)生，也有利于大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)。如組織表彰大會(huì)、文明大學(xué)生報(bào)告會(huì)、或邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生返校做報(bào)告，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們愛國、為民和建設(shè)社會(huì)主義的熱情。

4.加強(qiáng)愛國主義教育應(yīng)作為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主題

愛國主義在中國有悠久的傳統(tǒng)，是中華民族悠久文化中的一顆璀璨的明珠。從古代的“精忠報(bào)國”到近代的“救亡圖存”，再到當(dāng)代的“振興中華”，愛國主義是一種強(qiáng)大的民族精神，在和平時(shí)期，它可以激發(fā)全民族共同的拼搏精神，為祖國的繁榮富強(qiáng)而拼搏奮斗；在戰(zhàn)爭或者社會(huì)危機(jī)時(shí)期，它可以使各階級(jí)、各階層、集團(tuán)的人們團(tuán)結(jié)一致，共同抵制外來侵略和重大的自然災(zāi)害。它所產(chǎn)生的巨大凝聚力是任何其它價(jià)值觀所不能替代的，是民族精神的脊梁。正是由于有這樣強(qiáng)烈的愛國主義精神，我們?cè)跉v史上才能經(jīng)歷那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨而仍然屹立于世界民族之林。雖然國運(yùn)滄桑，但愛國主義的精神文明仍然綿延不絕。

當(dāng)然，即使在全球化時(shí)代，民族國家依然是國際社會(huì)的基本交往主體、獨(dú)立的利益單位。全球化并不是完全消融了民族國家，至少在有限的未來還不可能，一個(gè)國家可以越來越融入世界的潮流，通過全球化發(fā)展自己，但它不可能因此就放棄自己的國家利益。西方國家打著全球化的幌子，對(duì)發(fā)展中國家的政治、經(jīng)濟(jì)、信息安全、文化安全等進(jìn)行威脅和蠶食，根本的目的也還是為了他們自己的國家利益。

5.高校的愛國主義教育要結(jié)合他人教育和自我教育

高校青年學(xué)生，作為文化層次較高的社會(huì)群體，本身具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和角色參與意識(shí)，他們?cè)趷蹏�主義教育中并不滿足于僅僅充當(dāng)被動(dòng)的教育對(duì)象，而是渴望展示自己的能力和價(jià)值。這就要求高校進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，必須把發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，把實(shí)施教育和自我教育結(jié)合起來，充分發(fā)揮教育對(duì)象自我教育的主體性和創(chuàng)造性，積極為他們創(chuàng)造條件，支持他們開展各種以學(xué)生參與為主的自主性教育活動(dòng)。這既能達(dá)到愛國主義教育的目的，又能提高教育者的組織管理水平和綜合能力。

強(qiáng)化愛國主義教育必須從加強(qiáng)愛國主義理論建設(shè)入手。長期以來，高校十分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，為了強(qiáng)化教育效果，進(jìn)行了許多有益的探索，如：精心選擇教育內(nèi)容，進(jìn)行方法途徑等方面的創(chuàng)新，取得了很好的效果。但是相對(duì)而言，卻忽視了對(duì)愛國主義理論的研究，理論建設(shè)不夠，由于缺乏理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，教育活動(dòng)多表現(xiàn)為內(nèi)容和材料的堆積，使愛國主義教育長期處于經(jīng)驗(yàn)感性階段，未能上升到科學(xué)理性層次。高校的廣大青年學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義熱情，已不滿足從情感這單一的層面理解中國當(dāng)代的愛國主義，針對(duì)這種情況，我們要從理論上加強(qiáng)對(duì)愛國主義理論的研究和建設(shè)。研究的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在愛國主義基本理論，愛國主義形成的機(jī)制，愛國主義從情感到思想、從思想到意志的形成和發(fā)展的基本規(guī)律等理論的研究和探討，爭取早日建立我國愛國主義理論體系和教育理論體系。在加強(qiáng)對(duì)愛國主義基本理論建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際需要出發(fā)，組織編寫適用于各級(jí)各類學(xué)校的愛國主義教育教材，規(guī)范和指導(dǎo)全球化進(jìn)程中的愛國主義教育，使愛國主義教育上升到科學(xué)理性層次。

總之，高校愛國主義教育是一項(xiàng)長期的工作，任重而道遠(yuǎn)。我們必須適應(yīng)時(shí)代的步伐，加強(qiáng)愛國主義教育，使當(dāng)代的大學(xué)生能從戰(zhàn)略角度來認(rèn)識(shí)愛國主義，牢記歷史，以國家利益為重，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，立足現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)報(bào)國本領(lǐng)，加快祖國社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)，讓祖國更加繁榮富強(qiáng)，用立于世界之林。

愛心教育論文范文第3篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生愛國主義教育 國防教育 《軍事理論》教學(xué)

開設(shè)《軍事理論》課是目前高校開展大學(xué)生國防教育的主要途徑。國防教育作為一種基礎(chǔ)教育，其核心是愛國主義教育。利用國防教育進(jìn)行愛國主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。

一、國防教育與愛國主義的辯證關(guān)系

1.國防教育是愛國主義教育的重要組成部分。國防教育的根本任務(wù)是增強(qiáng)教育對(duì)象的國防意識(shí)。國防意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是國防這一社會(huì)存在在人們頭腦中的反映，其本質(zhì)表現(xiàn)為對(duì)國家利益的高度重視。［1］沒有對(duì)國家利益的維護(hù)和關(guān)注，就不可能有國防意識(shí)的形成和增強(qiáng)。國防意識(shí)是愛國主義在國防領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，國防教育是愛國主義教育的題中應(yīng)有之義。列寧說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國一種最深厚的感情�！保�2］積極的國家認(rèn)同感、自尊心、自豪感，自覺的愛國義務(wù)感，都是愛國主義精神的基本內(nèi)涵，其本質(zhì)就在于對(duì)國家利益的高度關(guān)注。因此，國防意識(shí)所反映的對(duì)國家利益的關(guān)注，是構(gòu)成愛國主義精神的基本組成部分。

2.愛國主義教育是國防教育的本質(zhì)任務(wù)所在。國防教育實(shí)質(zhì)上是以愛國主義為核心的，為適應(yīng)國家安全和發(fā)展的形勢(shì)需要而進(jìn)行的國民思想教育。國防教育的基本功能是激發(fā)國民的愛國熱情、強(qiáng)化國家利益至上意識(shí)、培養(yǎng)公民為國家安全和發(fā)展而獻(xiàn)身的民族精神和氣節(jié)。其中，愛國主義是國防教育最本質(zhì)的規(guī)定性。［3］國防教育是增進(jìn)人民對(duì)于祖國的認(rèn)同，激發(fā)人民的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)人民的愛國主義思想的有效手段。

3.國防教育影響著愛國主義情感的發(fā)展變化。愛國主義情感隨著國防意識(shí)的增強(qiáng)而增強(qiáng)，隨著國防觀念的變化而變化。國防意識(shí)、國防觀念，實(shí)質(zhì)上是國家意識(shí)、國家觀念。沒有國防意識(shí)，就沒有國家意識(shí)，因而就不可能產(chǎn)生愛國情感；沒有國防觀念的提高，就沒有國家觀念的強(qiáng)化，因而就不會(huì)有愛國主義的升華。［4］歷史證明，和平時(shí)期愛國主義情感的提升，很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)國防教育，提高全民族的國防意識(shí)，增強(qiáng)國防觀念。

二、《軍事理論》教學(xué)在大學(xué)生愛國主義教育中的重要價(jià)值

《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》（2006年修訂）規(guī)定的軍事理論課教學(xué)內(nèi)容有中國國防、軍事思想、國際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭等五大部分。這些教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的愛國主義素材與內(nèi)容，是開展大學(xué)生愛國主義教育的嶄新載體。

1.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛國主義情感。當(dāng)代大學(xué)生出生于和平時(shí)期，物質(zhì)充裕，生活條件優(yōu)越，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭和炮火的洗禮，對(duì)先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國防意識(shí)欠缺，國防觀念淡薄。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)《軍事理論》，其國防意識(shí)和愛國、衛(wèi)國的責(zé)任感、使命感明顯增強(qiáng)。一方面，對(duì)國防事業(yè)認(rèn)知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學(xué)生愛國、衛(wèi)國、強(qiáng)國的激情更為高漲，對(duì)祖國的責(zé)任感和使命感明顯增強(qiáng)。另一方面，對(duì)國防實(shí)踐，無論認(rèn)知上還是情感上都呈現(xiàn)出十分積極的變化。中國武裝力量建設(shè)，尤其是幾次大閱兵，使大學(xué)生對(duì)國防實(shí)踐情感的認(rèn)同與體驗(yàn)更為深刻、強(qiáng)烈，而且更具后續(xù)影響力。

2.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。愛國主義是民族凝聚力的內(nèi)核，民族凝聚力是愛國主義的外在表現(xiàn)，它們?cè)诰S護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了巨大作用。［5］要系統(tǒng)講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經(jīng)濟(jì)、國際局勢(shì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨激烈的競爭等方面引起學(xué)生的理性思考，強(qiáng)化大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)與壓力的心理準(zhǔn)備。

三、利用《軍事理論》開展大學(xué)生愛國主義教育的有效途徑

1.確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛國主義教育主題。加強(qiáng)國防歷史文化傳統(tǒng)的教學(xué)，夯實(shí)愛國主義精神的情感基礎(chǔ)。國防歷史上的愛國人物、愛國思想、愛國事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛國之情變成報(bào)國之志。這正是我們進(jìn)行國防教育最具體、最生動(dòng)、最感人的素材。通過國防歷史文化教育，大學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不饒的發(fā)展歷程，了解我國歷史，尤其是國防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來中華民族所遭受的災(zāi)難和屈辱，以及中國人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績。這些正是新時(shí)期大學(xué)生愛國主義和國防意識(shí)的共同底蘊(yùn)。在教學(xué)中，充分挖掘蘊(yùn)藏在國防歷史文化中的愛國主義教育資源，運(yùn)用它教育感化當(dāng)代大學(xué)生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統(tǒng)，形成文化認(rèn)同，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國之心，從而增強(qiáng)民族凝聚力和愛國主義觀念。

正確認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)代化國防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國家安全形勢(shì)，堅(jiān)定愛國主義信念。要深化愛國主義教育，建立起深厚的愛國主義情感，就必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國現(xiàn)代化國防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國家安全形勢(shì)。播放國慶大閱兵、軍事演習(xí)等紀(jì)錄片，深刻闡釋我國國防現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績，展現(xiàn)強(qiáng)大的武裝力量，讓大學(xué)生深切感受到祖國的強(qiáng)大，從而振奮大學(xué)生的愛國精神。從世界軍事形勢(shì)和現(xiàn)代國防、高技術(shù)局部戰(zhàn)爭的戰(zhàn)例中，可以看到只有加強(qiáng)國防建設(shè)才能在未來的信息化戰(zhàn)爭中立于不敗之地，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。

強(qiáng)化國難史、民族屈辱史的教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生的居安思危意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情與報(bào)國之志。中國國防史和古代中國軍事思想的學(xué)習(xí)，列舉豐富的事例、戰(zhàn)例，尤其要對(duì)近代中國遭受西方列強(qiáng)侵略的那段屈辱史和中華民族的抗日戰(zhàn)爭史分專題進(jìn)行講解，并輔以經(jīng)典的愛國主義教育影片，讓大學(xué)生深切地感受到我國古代的輝煌和近代的屈辱，這些都將促使他們?cè)鰪?qiáng)居安思危的意識(shí)。通過《軍事理論》中的戰(zhàn)爭史教育，大學(xué)生能更直接更集中地了解中華民族曾經(jīng)歷過無數(shù)次災(zāi)難，也曾戰(zhàn)勝過無數(shù)次災(zāi)難，更深刻地感受在數(shù)千年的發(fā)展歷程中鑄就的偉大民族精神。［6］

2.改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國主義教育價(jià)值。軍事理論教學(xué)要緊跟時(shí)展的新要求，緊貼大學(xué)生的新思維，采用啟發(fā)式、體驗(yàn)式、合作式、接受性學(xué)習(xí)和探究性等教學(xué)方法，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。首先，要結(jié)合戰(zhàn)例進(jìn)行教學(xué)。軍事理論教學(xué)要在闡述基本理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，盡量把一些戰(zhàn)例和相關(guān)事例作為論據(jù)，節(jié)選其精彩情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)講解，寓理于事例之中，寓理于情趣之中，融理論性、知識(shí)性和趣味性于一體，從而增強(qiáng)課堂的吸引力。其次，要抓住側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，如中國國防部分應(yīng)以激發(fā)大學(xué)生的愛國意識(shí)和責(zé)任感為重點(diǎn)，使學(xué)生樹立牢固的國防觀念；軍事思想部分應(yīng)以學(xué)生了解古今中外軍事思想發(fā)展史和主要人物軍事理論的基礎(chǔ)上，把握古代與近現(xiàn)代軍事思想的精髓；世界軍事部分應(yīng)以周邊安全環(huán)境和國際熱點(diǎn)問題為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感，提高國防意識(shí)。最后，要聯(lián)系世界軍事發(fā)展動(dòng)向進(jìn)行教學(xué)。密切關(guān)注國際形勢(shì)和軍事理論的發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，力求把學(xué)生最關(guān)心的世界熱點(diǎn)、最新信息、最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)引入課堂，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生機(jī)和活力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

軍事理論具有很強(qiáng)的愛國主義教育功能。首先，從軍事教育的性質(zhì)上看，具備思想政治教育功能。軍事學(xué)研究的是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭事關(guān)國家存亡，民族興衰，本身就能引起大學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。更何況，我國是一個(gè)在歷史上飽經(jīng)戰(zhàn)事、滄桑滿目的國家，任何一次近代史上的侵華戰(zhàn)爭，都足以激起大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國之心。其次，通過學(xué)習(xí)軍事思想，能使大學(xué)生了解我國古代優(yōu)秀的軍事文化和外國軍事思想的精華，樹立辯證的、唯物的世界觀、戰(zhàn)爭觀和方法論，形成正確的國防意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國和人民的熱愛與忠誠，維護(hù)國家的尊嚴(yán)和安全的責(zé)任感。最后，對(duì)現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭、世界軍事形勢(shì)和周邊國家安全戰(zhàn)略等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既能使學(xué)生了解我國國防建設(shè)取得的偉大成就，又能使學(xué)生了解到我軍現(xiàn)有武器裝備與西方發(fā)達(dá)國家的差距，從而增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族憂患意識(shí)。

3.創(chuàng)新《軍事理論》教學(xué)模式，提高愛國主義教育實(shí)效。

《軍事理論》課要增強(qiáng)教學(xué)效果，必須采取多種形式，運(yùn)用多種手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)軍事理論教學(xué)的輻射力、感染力，使軍事理論教學(xué)進(jìn)入大學(xué)生的視野，融入大學(xué)生的思想，增強(qiáng)其國防觀念。在教學(xué)中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，如講授我軍武器裝備，可以采取現(xiàn)場教學(xué)的方法，組織參觀部隊(duì)或軍隊(duì)院校，參觀現(xiàn)代化武器裝備和兵器模型，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)軍事知識(shí)的理解與掌握；堅(jiān)持理論教學(xué)與觀看愛國主義影片相結(jié)合，如講授近代國防歷史時(shí)，可播放《甲午海戰(zhàn)》等經(jīng)典影片；講授高技術(shù)戰(zhàn)爭時(shí)，可播放《海灣戰(zhàn)爭》、《伊拉克戰(zhàn)爭》等影片，通過形象生動(dòng)感人的影片，增強(qiáng)課堂教學(xué)的信息量和吸引力；提倡教學(xué)中就熱點(diǎn)問題加強(qiáng)師生討論與交流，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣。又如講授打擊“”勢(shì)力分裂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的偉大意義時(shí)，可就的現(xiàn)狀，利用翔實(shí)資料對(duì)比分析前蘇聯(lián)解體給人民帶來的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展、國家安全等方面的危害，介紹在防止“”上所作的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交上的斗爭，讓學(xué)生互相探討發(fā)言，啟發(fā)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“”分裂祖國的危害性和我們應(yīng)該采取的對(duì)策，從而統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，取得較好的教學(xué)效果。

此外，還可開辟第二課堂，建立國防教育網(wǎng)站，設(shè)立軍事愛好者QQ群，構(gòu)建軍事理論教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)空間，了解掌握更多、更新的軍史知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到增強(qiáng)教育實(shí)效的目的。

參考文獻(xiàn)：

［1］項(xiàng)文榮.國防意識(shí)與國防教育［J］.國防，1996，（9）.

［2］列寧.列寧全集（第二卷）［J］.人民出版社出版，1972.10，第2版：163.

［3］［4］王聯(lián)斌、汪安恕.愛國主義與國防教育［J］.空軍政治學(xué)院學(xué)報(bào)，1995，（5）.

［5］劉莉.高校愛國主義教育與《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué).［J］.世紀(jì)橋，2007，（11）.

愛心教育論文范文第4篇

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個(gè)方面闡述了新時(shí)期教師師德的內(nèi)涵，同時(shí)提出在新時(shí)期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體， 就是用自己的才德、學(xué)識(shí)， 通過言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何， 對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國教育家烏申斯基所說的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量， 是無論什么樣的教科書， 無論什么樣的思潮， 無論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都代替不了的。"

因此，愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對(duì)教師的起碼要求, 也是黨和人民的殷切希望。愛崗敬業(yè)凸顯四個(gè)意識(shí):敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂業(yè), 發(fā)自內(nèi)心的"樂而為之"， 才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會(huì)懷著熾熱的愛和濃烈的興趣, 以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情, 全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限, 打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、熱愛學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的愛,就是對(duì)教育事業(yè)的愛,簡稱為師愛。師愛是師德的核心,即師魂。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,是一種神圣的愛。熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在朱小蔓《教育職場--教師的道德成長》一書中我們看到,教師對(duì)學(xué)生僅有本能的愛是不夠的,還必須有理性的愛,"教師的理性之愛是指教師對(duì)學(xué)生的愛,不僅僅是出于人對(duì)人、成人對(duì)兒童的自然之愛,更為重要的是具有理性的自覺之愛。這種愛不是母愛,但勝似母愛,她是無私的、不求回報(bào)的;她超越了母愛的盲目性。她是教師在對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對(duì)教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對(duì)教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛"。學(xué)生一旦體會(huì)到教師的這種真摯感情,就會(huì)親其師,從而信其道,實(shí)現(xiàn)教育育人的根本功能。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是處理教師和教學(xué)之間的關(guān)系的道德規(guī)范。陶行知先生指出:教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán),往往建立在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上,特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,即提高師能。英國哲學(xué)家懷特海對(duì)教師的工作作出了恰如其分的描述:"一切有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,教育是一個(gè)一分一分地,一小時(shí)一小時(shí)地,一天一天地掌握詳情細(xì)節(jié)的孜孜不倦的過程。"傳道、授業(yè)、解惑、質(zhì)疑,就是用高尚的思想道德和豐富的科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生。教師在學(xué)生心目中必須是可以信賴依靠的對(duì)象,因此教師在教育活動(dòng)中必須要堅(jiān)持原則,保持適度的威嚴(yán),嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中。愛而不嚴(yán)不是真正的愛,"嚴(yán)"是培養(yǎng)一流人才的基本保證。

四、教書育人

古人說:"師也省, 教之以事而喻諸德也。"就是說, 教師在傳播知識(shí)的同時(shí), 還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。因此, 作為教師應(yīng)既當(dāng)"經(jīng)師"又當(dāng)"人師"。高素質(zhì)的教師, 應(yīng)當(dāng)是"人師"與"經(jīng)師"兩者合一, 就是要做到教書育人。教師要善于把自己融入學(xué)生群體中, 與他們打成一片, 既做良師, 又做益友, 做到知情、知性、知心。要根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn), 研究和把握他們身心發(fā)展的個(gè)性差異, 長期不斷地探索和深入他們復(fù)雜的精神世界, 在教書的同時(shí), 教會(huì)他們?cè)鯓?做人"。要在紛繁復(fù)雜的情況下, 把豐富的科學(xué)文化知識(shí)加工成每個(gè)學(xué)生都能接受的信息, 轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的智慧和才能; 要在多種因素縱橫交錯(cuò)的影響下, 隨時(shí)把握學(xué)生的心理變化和動(dòng)態(tài)表現(xiàn), 對(duì)每位學(xué)生精雕細(xì)琢, 把他們塑造成為藝術(shù)品。

五、為人師表

教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性, 使教師在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學(xué)識(shí)和言行, 時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學(xué)校里最重要的表率, 是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:"以身立教, 其身亡而教存。"教師的言論行為、知識(shí)水平和為人處世的態(tài)度, 都被學(xué)生視為榜樣而竭力模仿�？鬃釉�說:"其身正, 不令而行; 其身不正, 雖令不從。"這就要求教師從點(diǎn)滴做起, 從小事做起, 從自我做起, 以身作則, 率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí), 自己就應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭, 手不釋卷; 要學(xué)生認(rèn)真讀書, 自己就應(yīng)當(dāng)積極備課, 教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)�？傊�, 凡是要求學(xué)生做到的, 自己首先做到, 而且做出榜樣。只有這樣才能給學(xué)生帶來好影響, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育才有說服力。

在新時(shí)期，我們只有高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹"三個(gè)代表"的重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，在教育活動(dòng)中把踐行八榮八恥與全面推進(jìn)素質(zhì)教育活動(dòng)結(jié)合起來，不斷提高教育者的思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，不斷拓展教育的途徑，增強(qiáng)教育的實(shí)效，才能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1] 潘樹國. "八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀淺析, 揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào), 2006/03.

[2] 蘇莉. 論師德建設(shè), 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào), 2006/08.

愛心教育論文范文第5篇

一、關(guān)于愛國主義科學(xué)含義的界定

近年來，我國有關(guān)愛國主義的解釋似乎有越來越寬泛模糊的趨勢(shì)。連日常生活中的一些思想政治、業(yè)務(wù)工作、行為規(guī)范都成了愛國主義的內(nèi)容和判斷是否愛國的標(biāo)準(zhǔn)。這樣做的結(jié)果必然使崇高神圣的愛國主義庸俗化、簡單化、實(shí)用主義化。理論界對(duì)此也早已表達(dá)了不同看法。

有的學(xué)者從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)的角度認(rèn)為愛國主義的內(nèi)涵主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.愛國主義作為人類的一種精神現(xiàn)象，旨在表現(xiàn)為一種對(duì)祖國的深厚感情，它是在長期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的，是對(duì)個(gè)人與祖國關(guān)系認(rèn)識(shí)的感性階段，從價(jià)值論的角度看，反映的則是主體（人）對(duì)國家價(jià)值的情緒體驗(yàn)；2.愛國主義還表現(xiàn)為理性的愛國主義觀念，它是建立在對(duì)祖國前途命運(yùn)的深沉思考和對(duì)人們與國家民族內(nèi)在價(jià)值關(guān)系的理性把握之上，具體以愛國主義道德規(guī)范和政治規(guī)范的形式表現(xiàn)出來，在階級(jí)社會(huì)還表現(xiàn)為一定的階級(jí)性。

有的學(xué)者認(rèn)為，愛國主義是愛國情感、思想和行為的理性升華，是“基于人們?cè)陂L期社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己祖國無比忠誠和熱愛的深厚情感，體現(xiàn)了深厚的愛國之情、堅(jiān)定的報(bào)國之志和高尚的效國之行的有機(jī)統(tǒng)一�！�

有的學(xué)者從“愛國主義”的邏輯學(xué)分析，認(rèn)為愛國主義的內(nèi)涵應(yīng)為：一定國家、階級(jí)所倡導(dǎo)的對(duì)自己祖國、民族、人民、親人、故鄉(xiāng)、山河、文化及各種優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)俗習(xí)慣的認(rèn)同與熱愛，具有民族自尊心與自豪感，并樂于為祖國的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)獻(xiàn)出自己一切甚至生命的系統(tǒng)理論或思想作風(fēng)。愛國主義作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑，一方面具有相對(duì)獨(dú)立性和繼承性，另一方面具有歷史性和階級(jí)性。

還有的學(xué)者認(rèn)為，愛國主義是一個(gè)道德范疇，體現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)民族、國家的基本價(jià)值認(rèn)同，是正確處理個(gè)人利益與民族利益、國家利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則，能夠從內(nèi)心規(guī)范人們的愛國行為，使其自覺自愿的履行好各自對(duì)祖國的道德義務(wù)和道德責(zé)任。愛國主義也是一項(xiàng)政治原則，作為政治情感，愛國主義具體表現(xiàn)為人們對(duì)國家政治制度價(jià)值取向的一種政治認(rèn)同感。

我認(rèn)為雖然很多人給愛國主義下了許多各式的定義，雖有不同，但大都認(rèn)為愛國主義作為一種“主義”，應(yīng)該包含有思想和實(shí)踐兩個(gè)方面。只講思想感情是不夠的，還必須有一定的感情升華，即從思想升華到行動(dòng)。勿庸置疑，愛國主義必須包含有“對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情”這一內(nèi)涵。其核心問題是個(gè)人對(duì)祖國的態(tài)度，這是愛國主義最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。愛國情感的深層底蘊(yùn)是根植于人們對(duì)自己所在的民族共同體利益的關(guān)切，一種民族認(rèn)同。愛國主義在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容，即便在同一時(shí)期，不同階級(jí)的愛國者也有不同的愛國主義行為，同一階級(jí)的愛國者也會(huì)有不同的愛國舉動(dòng)，但是他們對(duì)“祖國的最深厚的感情”卻始終相同、永久不變。

二、高校愛國主義教育存在問題的主要癥結(jié)

學(xué)者們普遍認(rèn)為，黨中央、國務(wù)院歷來十分重視對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，各級(jí)各類學(xué)校認(rèn)真貫徹中央和國家教育部的有關(guān)文件精神，從本地本校的實(shí)際出發(fā)，開展了各具特色的愛國主義教育活動(dòng)�？偟膩碚f，高校愛國主義教育是成功的。但也不容否認(rèn)，高校愛國主義教育仍存在不少問題，亟待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。其癥結(jié)主要有以下兩個(gè)方面：

1.大學(xué)生在思想上存在著模糊認(rèn)識(shí)和困惑

當(dāng)代大學(xué)生作為我國青年中知識(shí)文化層次較高的群體，絕大多數(shù)有著正確、積極的愛國主義思想觀念。他們熱愛祖國，有較強(qiáng)的民族自尊心和振興中華的責(zé)任感，具有較強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和報(bào)效祖國的思想準(zhǔn)備。但也必須清醒地看到，在對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的新形勢(shì)下，在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，一些大學(xué)生對(duì)愛國主義的認(rèn)識(shí)在一定程度上存在著某些困惑，其主要表現(xiàn)為：

①雖然有強(qiáng)烈的愛國熱情，但這種熱情具有一定的盲目性和不穩(wěn)定性；②價(jià)值觀念趨向多元化，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)趨向?qū)ψ约旱膶?shí)用；③面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后的現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)生對(duì)國家、民族的前途信心不足；④一些大學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)及其在現(xiàn)階段所表現(xiàn)出的特點(diǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

2.高校愛國主義教育本身存在不足

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①對(duì)愛國主義教育的意義和重要性的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步提高；②愛國主義教育機(jī)制和制度有待于進(jìn)一步健全；③有些高校的條件、保障機(jī)制不能很好地適應(yīng)愛國主義教育的需要；④當(dāng)前我國高校愛國主義教育不同程度地存在著形式主義等弊端，對(duì)新形勢(shì)下愛國主義教育研究、探索不夠。

三、高校愛國主義教育的主要內(nèi)容

愛國主義教育的內(nèi)容非常豐富。正如《愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：“愛國主義教育的素材非常廣泛。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從物質(zhì)文明到精神文明，從自然風(fēng)光到物產(chǎn)資源，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都蘊(yùn)藏著極為豐富的進(jìn)行愛國主義教育的瑰寶，要善于運(yùn)用國情材料，并注意挖掘各種寶貴的教育資源，不斷豐富愛國主義教育內(nèi)容�！本唧w地說，愛國主義教育的主要內(nèi)容有：中華民族悠久歷史的教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、黨的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化成就的教育、中國國情教育、社會(huì)主義民主和法制教育、國防教育和國家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育、“和平統(tǒng)一，一國兩制”教育等。學(xué)者們提出，根據(jù)新的形勢(shì)和高校愛國主義教育對(duì)象的特點(diǎn)，高校應(yīng)著重加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的教育：

1.社會(huì)主義教育

在當(dāng)代中國，愛國主義與社會(huì)主義是相輔相成、相互促進(jìn)的，愛國主義為社會(huì)主義提供思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，社會(huì)主義又為愛國主義指明了正確的方向；愛國主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛國就要熱愛社會(huì)主義的中國。所以，必須把愛國主義教育同社會(huì)主義教育結(jié)合起來，要從歷史的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)的國情以及社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等不同角度使學(xué)生明白，只有社會(huì)主義才能救中國，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國的道理，從而引導(dǎo)他們確立起堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。

2.民族傳統(tǒng)文化和民族精神教育

民族文化是一個(gè)民族最深層次的東西，是千百年來歷史的積淀，是維系一個(gè)國家和民族的紐帶。大學(xué)生只有了解中國的歷史，了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有良好的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，才能抵御外來文化中消極因素的侵蝕，樹立起民族自尊心、自信心和自豪感，才能在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的滲透，在學(xué)習(xí)和吸收包括資本主義的文明成果在內(nèi)的人類優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

3.國家和國家安全教育

國家是一個(gè)國家獨(dú)立自主地處理自己國家的內(nèi)外事務(wù)，管理自己國家的權(quán)力。愛國就要保護(hù)國家。同時(shí)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化給國家安全帶來的潛在威脅，必須加大對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國家安全教育的力度，使他們明白，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國家安全已不僅僅局限于軍事安全，而且已經(jīng)擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、科技、信息等領(lǐng)域，從而提高他們對(duì)國家安全的警覺性和居安思危的憂患意識(shí)，在思想上筑起一道自覺維護(hù)國家安全的堅(jiān)實(shí)屏障。

4.愛人民的教育

人民大眾是國家和民族的主體，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定性力量。對(duì)人民的熱愛與忠誠是愛國之情的最重要的體現(xiàn)和必然歸宿，是愛國主義的應(yīng)有之義。大學(xué)生只有關(guān)心人民群眾的疾苦，自覺地貼近群眾，與群眾生死相依、患難與共，其愛國之情才有堅(jiān)實(shí)的根基。因此，在學(xué)校的愛國主義教育中，必須教育學(xué)生樹立歷史唯物主義的群眾觀，主動(dòng)貼近群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。

5.艱苦奮斗教育

愛國主義的情感和思想，最終要體現(xiàn)在報(bào)效祖國的行動(dòng)中。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)最集中、最深刻地反映了全體人民的共同利益，代表了歷史發(fā)展的方向，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。而要完成這一宏偉、艱巨的歷史任務(wù)，需要全黨和全國各族人民齊心協(xié)力、奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)行長期的艱苦奮斗。可以說，艱苦奮斗與實(shí)干興邦是愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)。大學(xué)生是建設(shè)祖國的新生力量，更需要清醒地認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任，走艱苦奮斗、實(shí)干興邦的創(chuàng)業(yè)之路。

四、關(guān)于增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性的對(duì)策研究

有的學(xué)者認(rèn)為愛國主義教育應(yīng)采取以下對(duì)策：第一，對(duì)大學(xué)生的愛周主義教育應(yīng)與時(shí)代同步，理性、開放而寬容。第二，加強(qiáng)大學(xué)生愛家、愛親人、愛鄉(xiāng)土教育，為愛國主義教育奠定堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。一個(gè)個(gè)體對(duì)國家民族的愛不是虛空的、抽象的，其形成同樣不是一蹴而就的，總是隨著個(gè)體社會(huì)實(shí)踐范圍的擴(kuò)大，點(diǎn)滴積累而成。所以對(duì)大學(xué)生愛同主義的培養(yǎng)，應(yīng)該從愛家、愛親人、愛鄉(xiāng)土著手。第三，加強(qiáng)大學(xué)生歷史教育，因?yàn)檫@是培養(yǎng)愛國情懷的重要文化給養(yǎng)。讓歷史教育貫穿在教育的不同階段。第四，加大大學(xué)生愛國主義教育中的實(shí)踐比例，反對(duì)空淡和形式主義。僅僅通過灌輸來確立一種價(jià)值觀念，不僅不能產(chǎn)生道德本能，相反會(huì)導(dǎo)致道德逆反。道德教育成為道德的異己力量。

有的學(xué)者認(rèn)為：第一，正面灌輸與寓教于樂相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)愛國主義教育的正確態(tài)度和良好心理。第二，強(qiáng)化各種內(nèi)容的教育，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。第三，將大學(xué)生愛國主義教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓，增強(qiáng)其連續(xù)性、長期性和針對(duì)性。

還有的學(xué)者認(rèn)為：大學(xué)生愛國主義教育的有效途徑應(yīng)該包括以下內(nèi)容：第一，把愛國主義教育和課堂教學(xué)相結(jié)合。第二，把愛國主義教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。第三，把愛國主義教育和校園文化相結(jié)合。第四，愛國主義要與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合。第五，愛國主義教育要與推進(jìn)改革開放相結(jié)合。第六，愛國主義教育要與師德建設(shè)相結(jié)合。

我認(rèn)為愛國主義教育應(yīng)該是“由近至遠(yuǎn)”，從“小”入手。指從小事做起，從小事抓起，從個(gè)人這一個(gè)小單位入手，做到愛自己、愛別人、愛大家，愛家庭、愛學(xué)校、愛社會(huì)、愛國家。我國的愛國主義教育也要有這樣的理念，教育人們從“小愛”轉(zhuǎn)化為“大愛”，從“近愛”提升為“遠(yuǎn)愛”，真正做到“祖國在我心中”。

五、研究中存在的問題及建議

以上研究分別從各個(gè)不同的側(cè)面、不同的角度對(duì)如何提高大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性進(jìn)行了積極的、有益的、開拓性的探索，但這些研究仍存在一些不足之處，表現(xiàn)在：研究的視野不夠開闊；研究大學(xué)生愛國主義教育失效原因的宏觀分析比較多，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻分析隱藏在現(xiàn)象背后的原因的較少；許多學(xué)者對(duì)如何提高大學(xué)生愛圍主義教育實(shí)效性的措施進(jìn)行了研究，總結(jié)出了一定的結(jié)論，但也只是從表層理論到表層理論的堆砌，沒有深層的理論底蘊(yùn)和原理支撐；研究不夠系統(tǒng)、不夠全面，或只研究大學(xué)生愛國主義教育失效原因，或只研究大學(xué)生愛國主義教育存在的主要問題，或只研究增強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效性的對(duì)策，缺乏從一個(gè)整體的高度進(jìn)行的深入、全面、系統(tǒng)的研究。

針對(duì)以上存在的問題，我認(rèn)為大學(xué)生愛國主義教育研究應(yīng)該從以下幾個(gè)方面予以加強(qiáng)：第一，開闊研究的視野，從整體上研究大學(xué)生愛國主義教育，重點(diǎn)研究如何增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性。第二，既要從宏觀上分析大學(xué)生愛國主義教育失效原因，又要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻分析隱藏在現(xiàn)象背后的微觀原因。第三，對(duì)如何提高大學(xué)生愛國主義教育實(shí)效性的措施進(jìn)行研究，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在深層的理論和原理支撐下，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，加強(qiáng)實(shí)證研究，完成從理論到實(shí)踐的第二次飛躍。第四，注意從一個(gè)整體的高度，開展深入、全面、系統(tǒng)的研究。第五，加強(qiáng)教育途徑、方法的探究，注意抓住教育的良好時(shí)機(jī)。

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