愛(ài)國(guó)主義作文范文第1篇

愛(ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息!接下來(lái)是小編為大家整理的愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文，但愿對(duì)你有借鑒作用!

愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文一

昨天在家看了一部歷史題材的影片《東京審判》。我們不禁想問(wèn)，這一部電影是否拷問(wèn)了某些國(guó)人的良知?同時(shí)也喚醒了多數(shù)人的愛(ài)國(guó)主義情懷!

我想呼吁所有人將一切的語(yǔ)言、情緒轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，來(lái)支持我們偉大的祖國(guó)，來(lái)宏揚(yáng)一下我們愛(ài)國(guó)主義教育的精神。愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容和組成部分了，也是密不可分的。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要貫穿社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程。我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的偉大國(guó)家。五千多年來(lái)，中華民族在這塊土地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，涌現(xiàn)出許多偉大的思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文藝家和藝術(shù)家。中華文明不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且為整個(gè)人類文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)人民從來(lái)不在侵略者面前低頭，有著酷愛(ài)自由、追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)。

對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣國(guó)求榮的民族敗類無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬，這已經(jīng)成為我們寶貴的民族性格。小荷我們的祖國(guó)在近代曾經(jīng)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺凌。許多愛(ài)國(guó)志士和全國(guó)各族人民為了救亡圖存，進(jìn)行了艱難的探索和前仆后繼、不屈不撓的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，成為這種斗爭(zhēng)從失敗轉(zhuǎn)向勝利的歷史性標(biāo)志。我們黨運(yùn)用馬克思主義觀察國(guó)家和民族的命運(yùn)，指出了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的正確方向和道路，團(tuán)結(jié)、吸引一切愛(ài)國(guó)者共同奮斗。我們黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)中，付出了最大的犧牲，作出了最大的貢獻(xiàn)，贏得了全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中華民族、中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范。社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”，沒(méi)有社會(huì)主義榮辱觀就不會(huì)有建設(shè)社會(huì)主義的精神與決心!我們堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。

我覺(jué)得自己是愛(ài)國(guó)的，但還不夠愛(ài)國(guó)，我也相信，中華民族是一個(gè)勤勞的民族，團(tuán)結(jié)的民族!梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說(shuō)》一文中提到“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！币徊侩娪皬囊欢ǔ潭壬蠁拘蚜艘粋�(gè)中國(guó)少年的愛(ài)國(guó)之心。一部電影將展翻云覆手之勢(shì)，今日中國(guó)之少年將為民族、為組國(guó)、為世界的和平而奮斗!

愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文二

早已領(lǐng)略過(guò)“上下五千年”的風(fēng)采，也曾聆聽(tīng)過(guò)“落后要挨打”的悲哀。欣喜與哀惋之中，不禁感嘆，原來(lái)愛(ài)國(guó)竟如此簡(jiǎn)單……

——題記

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹趹�(zhàn)火紛飛的年代，愛(ài)國(guó)讓每一個(gè)成功人士引以為傲�！捌呦挛餮蟆钡泥嵑停�以濃厚的愛(ài)國(guó)信念將龍的精神傳遍異國(guó)疆土;抗倭名將戚繼光，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱血實(shí)現(xiàn)了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿;武林英杰霍元甲，憑著高漲的愛(ài)國(guó)精神和他精湛的“迷蹤步”大滅外國(guó)挑釁者的威風(fēng)……

愛(ài)國(guó)精神代代相傳。近代結(jié)束了炎黃子孫近百年的屈辱生活，實(shí)現(xiàn)了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的宣言;外交天才周恩來(lái)情念國(guó)家心系祖國(guó)，讓中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上綻放光彩;“雜交水稻之父”袁隆平日夜操勞，終于完成了“一粒種子，溫飽億萬(wàn)人”的夢(mèng)想!

現(xiàn)代，愛(ài)國(guó)精神將由我們這新生的一代去詮釋。很多人將現(xiàn)在的我們稱為“奶瓶族——?dú)�滅的一代”。但真金不怕火煉，“�?ài)國(guó)天使”金晶用自己殘弱的身軀維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，當(dāng)火炬熊熊燃燒時(shí)，我們定會(huì)想起這個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的90后。今年的大閱兵里的士兵大多數(shù)都是80后和90后，那挺拔自信的身影不就代表著我們，代表著朝氣蓬勃的希望嗎?

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)其實(shí)并不需要轟轟烈烈。對(duì)我們而言，用盡可能的時(shí)間去努力學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó);在校尊師重道，在家孝敬長(zhǎng)輩是愛(ài)國(guó);不做違法的事，保持樂(lè)觀的心態(tài)也是愛(ài)國(guó);鍛煉身體，潔身自愛(ài)都是愛(ài)國(guó)。愛(ài)家，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)自我都是愛(ài)國(guó)的一種方式。做任何事，只要我們態(tài)度端正，思想積極，那么，這就是以我們自己的方式詮釋愛(ài)國(guó)!因?yàn)�，�?ài)國(guó)往往就是這么簡(jiǎn)單。

無(wú)論什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)都有它一定的內(nèi)涵。在當(dāng)今的和平年代下，國(guó)旗下的我們昂首挺胸，向全世界展示中國(guó)風(fēng)采。當(dāng)國(guó)歌響起，心中總?cè)计鹨粓F(tuán)激動(dòng)的火焰，沒(méi)想到，愛(ài)國(guó)，原來(lái)如此簡(jiǎn)單……

愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文三

人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一個(gè)義務(wù)，是一種光榮!

--題記

我一口氣看完都德寫的《最后一課》，當(dāng)我閉上眼睛的那一刻，我的心猶如平靜的湖面上掉進(jìn)一塊石頭，激起一陣陣微波，久久不能平靜。我被主人公崇高的愛(ài)國(guó)精神深深得震撼了，也許是這種足以讓人感動(dòng)的思想情操打破了我心中的寧?kù)o吧。

曾幾何時(shí)，有些人自豪于祖先的文明，驕傲于祖國(guó)的強(qiáng)盛，于是，有些人便熱衷于夸大自己的博大，表現(xiàn)自己的仁慈。從此，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到，殘酷的行為，野蠻的搶奪，粗暴的話語(yǔ)，絡(luò)繹不絕地出現(xiàn)在我的眼前。從此，文明褪色了，以往的強(qiáng)盛也一去不復(fù)返。

這篇文章，正是從這個(gè)角度來(lái)深化主題的�！巴隽藝�(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門的鑰匙�！币恢币詠�(lái)，我的腦海里時(shí)時(shí)刻刻回蕩著這句話，我清楚地知道，語(yǔ)言是民族的重要標(biāo)志，失去了語(yǔ)言的文明，也就等于這個(gè)民族在世界中已經(jīng)不存在了。不是嗎?仔細(xì)想想，如果你不會(huì)講漢語(yǔ)，那么你敢理直氣壯地說(shuō)你身上流著中華民族的熱血，你是華夏族的后代嗎，你是淡黃子孫，你是一個(gè)中國(guó)人嗎?我想沒(méi)有人能夠肯定。

國(guó)土被侵略了，試問(wèn)一下，民族的恥辱由誰(shuí)來(lái)洗刷?處于水深火熱中的祖國(guó)同胞由誰(shuí)來(lái)拯救?國(guó)家的破滅由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)?一剎那間，有人彷徨了，有人嘆息了，有人遺憾了，但彷徨、嘆息、遺憾是沒(méi)有用的，這一切都是徒勞的，只有奮起，只有重振士氣，只有勝不驕、敗不妥才是能夠挽救的唯一辦法，無(wú)數(shù)革命前輩的浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)了民族的獨(dú)立，那么，我們?cè)趺茨軌蜃屗鼜奈覀兪种邪装琢魇Я四?不能，祖國(guó)是我們賴以生存的地方，惟愿諸君同發(fā)愛(ài)國(guó)心，對(duì)于民族各盡其負(fù)之責(zé)任。

愛(ài)祖國(guó)，必須掌握民族的標(biāo)志，否則不配做祖國(guó)的一份子;愛(ài)祖國(guó)，必須維護(hù)民族的尊嚴(yán)，否則不配生活在自己的國(guó)土。

讓我們一起奮斗，創(chuàng)造世界的奇跡吧!

愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文四

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的思想觀念、愛(ài)國(guó)情感、行為等多層面的內(nèi)涵。

1.愛(ài)國(guó)主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

愛(ài)國(guó)主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它受社會(huì)存在的制約，由社會(huì)存在所決定，并對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用。愛(ài)國(guó)主義的思想觀念對(duì)形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國(guó)家之魂。

2.愛(ài)國(guó)主義是干百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種深厚感情。

熱愛(ài)故土和祖國(guó)的大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國(guó)家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對(duì)養(yǎng)育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)山河、文化、歷史的熱愛(ài);關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起;強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。

熱愛(ài)祖國(guó)的各族人民也是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，中國(guó)各族人民自古以來(lái)就相互依存，共同書寫祖國(guó)的歷史、創(chuàng)造祖國(guó)的文化、推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步。因此，對(duì)祖國(guó)各族人民的愛(ài)是愛(ài)國(guó)主義的集中體現(xiàn)。

3.愛(ài)國(guó)主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。

愛(ài)國(guó)主義具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉;在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國(guó)家的利益，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛，維護(hù)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。

熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的政治要求。祖國(guó)往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國(guó)家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級(jí)性，強(qiáng)調(diào)該社會(huì)共同體的主權(quán)和穩(wěn)定�，F(xiàn)階段，所謂愛(ài)國(guó)家即熱愛(ài)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

4.愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。

愛(ài)國(guó)主義的概念并不是從來(lái)就有的，它是在人類社會(huì)產(chǎn)生了階級(jí)和國(guó)家以后形成的，并隨著民族國(guó)家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)是世界上最早的民族國(guó)家之一。在歷史變遷中，中國(guó)始終保持著大一統(tǒng)的國(guó)家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一大國(guó)。

在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的主題是抗日救亡、拯救中華;在我國(guó)現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愛(ài)國(guó)主義的心得800字作文五

大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國(guó)”，帶領(lǐng)岳家軍，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛(wèi)國(guó)，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁詩(shī)句，表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)之情和誓死不屈的決心。

古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當(dāng)祖國(guó)遭受敵人的侵略時(shí)，他帶領(lǐng)人民奮勇殺敵，在戰(zhàn)斗中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國(guó)免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。”馬塞爾的生命被火神吞噬了，可是他的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。

正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢!”

讓大家看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞、劉胡蘭到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從兩彈元?jiǎng)奏嚰谙�、錢學(xué)森到新時(shí)代的道德模范，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的爍爍光芒?就說(shuō)說(shuō)大家敬愛(ài)的鄧小平爺爺，他曾深情地說(shuō)過(guò)：我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)。

如今，作為大家跨世紀(jì)的一代，面對(duì)未來(lái)祖國(guó)前途無(wú)限光輝燦爛，大家更應(yīng)該具有愛(ài)國(guó)之情和樹(shù)立報(bào)國(guó)之心。當(dāng)遠(yuǎn)訪國(guó)外參加演出的同學(xué)為了中國(guó)的主權(quán)毅然放棄時(shí)，大家不禁要對(duì)他們的行為肅然起敬;當(dāng)大家的學(xué)生聞聽(tīng)中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸后，上街游行以示抗威時(shí)，大家又一次看到了學(xué)生高昂的愛(ài)國(guó)熱情，再一次從他們的身上感到了流淌著的愛(ài)國(guó)熱血;當(dāng)看到一個(gè)個(gè)海外歸來(lái)的游子們，用他們的知識(shí)報(bào)效大家祖國(guó)時(shí)，大家更深刻地認(rèn)識(shí)到了愛(ài)國(guó)情操的巨大動(dòng)力。它才真正代表著一個(gè)民族的信念，它才真正是一個(gè)民族的象征。它不是與生俱來(lái)，但它是后激勃發(fā);它不是上帝，但它能決定一個(gè)國(guó)家的興亡;它不是利劍，但它永遠(yuǎn)是對(duì)外最有利的武器。

相信每個(gè)人心中都有一塊愛(ài)國(guó)的豐碑，其實(shí)國(guó)家就像大家的父母一樣，真的不會(huì)奢求大家多少回報(bào)。當(dāng)身邊的同學(xué)需要幫助時(shí)，大家能伸出自己的雙手;當(dāng)貧困山區(qū)的孩子在饑寒交迫時(shí)，大家能夠獻(xiàn)上自己的一份愛(ài)心;當(dāng)社區(qū)的爺爺奶奶在孤獨(dú)寂寞時(shí)，大家能夠主動(dòng)聯(lián)系身邊的同學(xué)一同去給與問(wèn)候和幫助，讓大家用一顆愛(ài)國(guó)之心，一顆感恩之心，向大家的祖國(guó)獻(xiàn)上大家自己特有的愛(ài)吧。

愛(ài)國(guó)主義作文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 校園文化；非主流文化；愛(ài)國(guó)主義教育�オ�

校園文化是全體師生員工在特定的校園環(huán)境及長(zhǎng)期的工作中共同創(chuàng)造的、即與社會(huì)和時(shí)展密切聯(lián)系又獨(dú)具特色的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和及其過(guò)程。它在特定的歷史階段可分成主流文化與非主流文化兩部分。主流文化即：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的大學(xué)生文化。主流文化在校園文化中占主導(dǎo)地位，它影響并支配著大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。非主流文化則在校園文化中處于一種非主導(dǎo)的地位，相對(duì)于主流文化而言的一種易于流行的次文化或亞文化。它同樣影響并支配著大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。��

一、校園非主流文化的表現(xiàn)形式��

1、非主流宿舍文化��

宿舍文化既是校園文化的折射，又是家庭文化的反映，更是社會(huì)文化的縮影。健康向上的宿舍氛圍有益于學(xué)生的身心發(fā)展。宿舍是學(xué)生們平均一天呆最長(zhǎng)時(shí)間的地方。宿舍是學(xué)生近距離交流思想的場(chǎng)所。但因宿舍本身還具有一定的隱私性，也有一部分學(xué)生把它擴(kuò)大成自己的領(lǐng)地，不講衛(wèi)生、打麻將、喝酒、大聲喧嘩不顧及其它同學(xué)，破壞了宿舍文化。��

2、非主流網(wǎng)絡(luò)文化��

隨著社會(huì)信息化的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)已成為人們快速、便捷獲取信息的通道。網(wǎng)絡(luò)文化也隨之產(chǎn)生。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心的統(tǒng)計(jì)布告，在校大學(xué)生上網(wǎng)的比例接近50%，現(xiàn)今的大學(xué)校園可謂是“無(wú)人不網(wǎng)”，給學(xué)生提供了查閱資料、抒發(fā)情感的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)文化在此孕育而生，但也帶來(lái)了一些網(wǎng)絡(luò)的毒害，如：互聯(lián)網(wǎng)游戲、網(wǎng)絡(luò)色情、聊天貼吧無(wú)聊頹廢的貼子。��

3、非主流手機(jī)文化��

在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生要想擁有一部手機(jī)已不是什么難事。手機(jī)原是遠(yuǎn)距離人與人交流的工具，但自從手機(jī)開(kāi)通短信服務(wù)后，手機(jī)文化也悄然而生，在學(xué)校課堂上、馬路邊到處都可見(jiàn)一些埋頭做“拇指運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生，手機(jī)已成為他們生活的一部分。��

4、非主流音樂(lè)文化��

音樂(lè)是一門具有教育作用的藝術(shù)，好的作品能帶動(dòng)人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人。而當(dāng)今的校園里較少聽(tīng)到弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)的、積極向上的、傳統(tǒng)和主流的歌曲。充斥在校園內(nèi)的都是一些如《背叛》、《親親》、《今天我要嫁給你》等流行歌曲。這些宣揚(yáng)情愛(ài)的歌曲對(duì)于大學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是不利的，影響著大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)。��

5、非主流商業(yè)文化��

廣告業(yè)迅猛發(fā)展的今天，各種商業(yè)活動(dòng)充斥著城市的各個(gè)角落，這股風(fēng)也刮進(jìn)了校園。各種晚會(huì)、活動(dòng)拉贊助，企業(yè)紛紛來(lái)冠名、宣傳，學(xué)校的墻上�？吹叫〖垪l，招合租、尋“”、租“鐘點(diǎn)房”�！吧虣C(jī)”不斷在學(xué)校里出現(xiàn)。��

6、非主流校園戀愛(ài)文化��

現(xiàn)在校園戀愛(ài)已不是什么罕見(jiàn)的事，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，有許多大學(xué)生從大一起就開(kāi)始了自己的戀愛(ài)旅途。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)“大學(xué)是戀愛(ài)的天堂而不是學(xué)習(xí)的樂(lè)園”。戀愛(ài)本身無(wú)可厚非，如果雙方在學(xué)業(yè)上能相互促進(jìn)、相互監(jiān)督也不是壞事，但現(xiàn)在校園�？吹剑�食堂里，你喂我一口，我喂你一口的情侶，學(xué)校主干道上也有熱情擁抱的戀人。

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二、愛(ài)國(guó)主義教育��

愛(ài)國(guó)主義作為一種意識(shí)形態(tài)，它在各民族悠久的歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著歷史的發(fā)展，又反過(guò)來(lái)給予各民族的歷史發(fā)展以更大影響。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情�！边@種感情集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為人們?yōu)闋?zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。它是一種偉大的凝結(jié)力和向心力，是推動(dòng)各民族向前發(fā)展的巨大精神力量。��

愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)的思想政治教育，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的“重點(diǎn)”，這在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出的。該《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要“深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，開(kāi)展各民族平等團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，樹(shù)立自尊心、自信心和自豪感。要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新精神，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，就是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育不可或缺的重要組成部分。

三、愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)非主流文化的滲透��

如果說(shuō)校園文化是一道菜肴的話，主流文化就是校園文化的主菜，那么非主流文化則是佐料，它對(duì)主流文化起到一個(gè)補(bǔ)充、添色彩的作用。非主流文化雖然有優(yōu)有劣，但豐富了校園文化，使之與社會(huì)聯(lián)系的更加緊密。如何用愛(ài)國(guó)主義教育加以引導(dǎo)、滲透，使非主流文化向正確的方向發(fā)展，是刻不容緩的事情。��

1、弘揚(yáng)民族精神，融入校園非主流文化��

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。五千年華夏文明鑄就了璀燦的中華文化，也形成了中華民族特有的民族精神。它是維系著中華民族長(zhǎng)期統(tǒng)一和延續(xù)，它激勵(lì)著全民族奮發(fā)有為，促進(jìn)中華民族前進(jìn)和發(fā)展。作為高校的政治工作者，要把民族精神帶入校園非主流文化中，如在校電臺(tái)多播放一些富有時(shí)代、民族精神的歌曲，經(jīng)常開(kāi)展一些宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)、民族文化的活動(dòng)，更大力度的弘揚(yáng)民族精神。��

2、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)思想品德教育，竭力控制劣性校園非主流文化的自由蔓延��

（1）加強(qiáng)“兩課”教育，為校園非主流文化確立正確方向。教師在“兩課”教授過(guò)程中結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，研究當(dāng)前學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，不斷的改進(jìn)“兩課”教學(xué)，拓寬教學(xué)的模式，不再是單一灌輸式教學(xué)，而是多層面、互動(dòng)式教學(xué)。發(fā)揮“兩課”在思想政治教育工作中的主渠道和主陣地作用，用馬列主義來(lái)武裝學(xué)生的頭腦，特別加強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，培養(yǎng)和教育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。只有這樣，學(xué)生在非主流文化的影響下，才能分辨是非，取其精華，棄其糟粕。��

（2）愛(ài)國(guó)主義教育從課堂走入生活，走入校園非主流文化。愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅局限于課堂傳授，將愛(ài)國(guó)主義教育帶入學(xué)生的生活中，使愛(ài)國(guó)主義不再是單純的理論，而是實(shí)實(shí)在在的、摸得著看得見(jiàn)的東西。

在校園里廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳，如定期觀看愛(ài)國(guó)題材的影片；定期組織學(xué)生瞻仰烈士陵園；定期組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組、宿舍、班級(jí)的形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)為主體的討論、學(xué)習(xí)、研究，使愛(ài)國(guó)主義生活化、平民化、融入校園的非主流文化中，愛(ài)國(guó)不再是空談。��

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【參考文獻(xiàn)】��

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愛(ài)國(guó)主義作文范文第3篇

國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷

程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義，核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義作文范文第4篇

愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。 今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。 少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！

愛(ài)國(guó)主義作文范文第5篇

愛(ài)國(guó)主義教育小學(xué)語(yǔ)國(guó)情懷愛(ài)國(guó)精神愛(ài)國(guó)主義教育有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情，并且提高民族的向心力和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育不僅能讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華民族的光榮傳統(tǒng)和燦爛歷史，還能提高學(xué)生的民族自豪感和自尊心，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育是語(yǔ)文教師不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一。

一、愛(ài)國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的依據(jù)

將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求。語(yǔ)言能傳達(dá)感情、表達(dá)思想，是人們交流溝通的工具。語(yǔ)文學(xué)科不僅能提高學(xué)生思想道德水平，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，這是語(yǔ)文學(xué)科的特性。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的素材

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，并且逐步形成了獨(dú)有的傳統(tǒng)美德。我國(guó)國(guó)土面積龐大，山河秀麗，留下了許多文人墨客的足跡。這些涵蓋精神文明、物質(zhì)文明的豐富素材都是小學(xué)語(yǔ)國(guó)主義教育的源泉。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)深掘、整理這些素材資料，還應(yīng)利用這些豐富的素材完善愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)方法和手段。

三、愛(ài)國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教育的途徑和方法

1.結(jié)合教材有的放矢地滲透愛(ài)國(guó)主義教育

（1）記敘文課文滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法

分析記敘文中關(guān)鍵人物的形象是理解記敘文主題的重要方法，并且細(xì)致的人物形象刻畫有利于感染學(xué)生。因此，教師在講授傳達(dá)愛(ài)國(guó)精神的記敘文課文時(shí)應(yīng)使學(xué)生充分理解人物形象和精神，了解文章所要傳達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神，從而加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。如何引導(dǎo)學(xué)生正確分析人物形象是教師教學(xué)面臨的問(wèn)題之一。例如，在講授《》這一課時(shí)不僅要分析舍身堵槍眼的動(dòng)機(jī)、目的，還要分析當(dāng)時(shí)的想法并且是怎樣去做的。這樣不僅讓學(xué)生在情感上感知英雄人物的光輝形象，還能從根本上理解主人公英雄行為背后的內(nèi)涵，這樣才將愛(ài)國(guó)主義教育滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中。

（2）詩(shī)歌課文滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法

小學(xué)語(yǔ)文課文中的古詩(shī)詞有很多都是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)良素材。例如，描寫祖國(guó)壯麗河山的，唐代白居易的《憶江南》、唐代張志《漁歌子》、唐代李白《望天門山》等；描寫詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和關(guān)切之情，宋代陸游《示兒》、宋代文天祥《過(guò)零丁洋》等；表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)底層人們的關(guān)心之情的，清代龔自珍《己亥雜詩(shī)》、唐代李坤《憫農(nóng)》等。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌含義的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生吸取古代有志之士愛(ài)國(guó)精神的精髓，樹(shù)立正確的人生理想。

（3）說(shuō)明文課文滲透愛(ài)國(guó)主義教育的方法

小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多說(shuō)明文體裁的課文，這些說(shuō)明文有些是對(duì)我國(guó)著名的景觀和建筑進(jìn)行介紹，表達(dá)我國(guó)錦繡河山的壯麗和中華民族的智慧。例如《蘇州園林》《臺(tái)灣日月潭》等。在講授這些說(shuō)明文課文時(shí)可以通過(guò)文章說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義滲透。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生的《蘇州園林》被選入小學(xué)語(yǔ)文課本，葉老筆下的蘇州園林不僅傳承了我國(guó)高超的建筑技藝和園林藝術(shù)，還體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的偉大智慧。教師可以從蘇州園林的藝術(shù)成就、藝術(shù)特點(diǎn)加深學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史文化的了解，弘揚(yáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

2.在課后閱讀和寫作中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

選取愛(ài)國(guó)主義教育主題作為學(xué)生課后小練筆和作文的題目。作文訓(xùn)練與學(xué)生思想品德的培養(yǎng)息息相關(guān)，把寫作與學(xué)生思想教育相結(jié)合也是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的要求。宋代文學(xué)家周敦頤曾說(shuō)過(guò)“文以載道”，作者通過(guò)文章傳達(dá)某種思想表達(dá)某種感情，作文就是把內(nèi)心想說(shuō)的話用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)寫作把內(nèi)心的想法、感情、思想、理想等表露出來(lái)。愛(ài)國(guó)主義教育與學(xué)生寫作練習(xí)相結(jié)合，不僅能有效提高學(xué)生的寫作技能，同時(shí)還能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

在小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生的閱讀量有了明確的規(guī)定，教師在布置學(xué)生的課外讀物時(shí)可以選擇具有愛(ài)國(guó)主義情懷的文章，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透到學(xué)生的閱讀之中。近幾年我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的電影、電視劇，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀看這些影視劇加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

3.舉辦各種活動(dòng)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

小學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)水平有限，課外開(kāi)展各類豐富多彩的活動(dòng)更能幫助學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)。以舉辦朗誦會(huì)的形式，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀帶有愛(ài)國(guó)主義主題的文章，這樣不僅可以提升學(xué)生的朗誦水平和技巧，還能在朗讀過(guò)程中加深對(duì)愛(ài)國(guó)精神的認(rèn)識(shí)，有助于將愛(ài)國(guó)主義教育滲透進(jìn)語(yǔ)文能力訓(xùn)練之中。例如，朗誦《圓明園的毀滅》這篇描寫八國(guó)聯(lián)軍入侵毀掉我國(guó)聞名遐邇的皇家園林的課文，在朗朗上口的課文中體會(huì)這種落后就要挨打的屈辱感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，為振興中華而好好學(xué)習(xí)；以舉辦演講比賽的形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，演講比賽的主題應(yīng)是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)生結(jié)合課文談?wù)劯邢牖蛘呓Y(jié)合學(xué)過(guò)的課文樹(shù)立理想都可以是演講的內(nèi)容；舉辦“祖國(guó)輝煌歷史”知識(shí)比賽，愛(ài)國(guó)主義主題的板報(bào)設(shè)計(jì)比賽等這些語(yǔ)文課外活動(dòng)都能將愛(ài)國(guó)精神深深根植于學(xué)生的心中，并以潛移默化的方式不斷洗滌學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義教育滲透小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不是空洞的說(shuō)教，而是引導(dǎo)學(xué)生在具體行動(dòng)中熱愛(ài)祖國(guó)。優(yōu)化教育方法、探索新的教育模式將課文內(nèi)容升華，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)熱愛(ài)祖國(guó)。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)避免把原文中本來(lái)沒(méi)有弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的課文硬說(shuō)成具有愛(ài)國(guó)精神主題這種牽強(qiáng)附會(huì)式的教學(xué)模式；也應(yīng)避免脫離課文實(shí)際主題套用到愛(ài)國(guó)主義教育上這種牽強(qiáng)附會(huì)式的教學(xué)方式。巧妙借助課文傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性給傳播愛(ài)國(guó)主義教育提供了載體。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)利用內(nèi)涵豐富的漢字和語(yǔ)言以及廣博的愛(ài)國(guó)主義情懷和人文思想，將愛(ài)國(guó)主義教育滲透語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生為中華的崛起而學(xué)習(xí)。

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