玩偶之家讀后感1

　　《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本**社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的**。

　　娜拉是個具有資產(chǎn)階級**思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、**，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的受害者、不幸者。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡**屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經(jīng)過什么煩惱事？”實際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定**，所有這些都是娜拉倔強性格的表現(xiàn)。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求****，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本****表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本**社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。婦女向來是受**的，仍然沒有****的人格。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底**找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不**的、黑暗的社會。但易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

玩偶之家讀后感2

　　1、劇本

　　這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個基本字不多，可以短時間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個戲劇白癡去看演出吧），所以要評價有點牽強。

　　但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因為晦澀難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點，這個突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷*底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個動作滿足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因為借錢而自己給自己創(chuàng)造了一個夢醒的機會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。

　　她迫切的想**，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實際上所有出場人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個《玩偶之家》到底誰才是玩偶。

玩偶之家讀后感3

　　1、劇本

　　這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個基本字不多，可以短時間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個戲劇白癡去看演出吧），所以要評價有點牽強。

　　但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因為晦澀難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點，這個突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷*底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個動作滿足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因為借錢而自己給自己創(chuàng)造了一個夢醒的機會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。

　　她迫切的想**，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的'角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實際上所有出場人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個《玩偶之家》到底誰才是玩偶。

玩偶之家讀后感4

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的**作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其**等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的'地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是***。

　　這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女**運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地**：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的*和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備**自己的名譽。更令她痛心的是，**大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出**的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的**。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求**的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。

　　男主角海爾茂，是那個時代典型的“***”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標(biāo)志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我**者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。

　　其實娜拉要真正**自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女**的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或**海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的**是他的經(jīng)濟(jì)**的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上**了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的**，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取**的人格。

　　她所**的資產(chǎn)階級婦女的**，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的****社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個女子當(dāng)家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的*地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權(quán)精神，還有我一直堅信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個重要的之主�！币粋�家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，*等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的**”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

玩偶之家讀后感5

　　魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

　　《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

　　娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活？這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無經(jīng)濟(jì)**性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個*的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一**自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)**是不是沒有直接聯(lián)系？突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會**的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

　　娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現(xiàn)實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她**一課，她要做真正的自己，做**的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，***他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不**。在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個**的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經(jīng)驗，也就是說對社會沒有一丁點的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了**世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上**的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點。也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她**第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟(jì)上**、靠自己生存，她們才能獲得與男人*等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

玩偶之家讀后感6

　　如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的**——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達(dá)了**，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性**的奮起。

　　在我看來，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責(zé)任，或許我們可以說是當(dāng)時的資本****下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

　　看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子**情結(jié)�；蛟S像*古代一樣，封建**造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗鄣呐�人**自己的名譽�！边@多少與*或**的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本**的劣根**。娜拉沒有任何社會經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒有交待她的結(jié)局。用出走來對抗資本**的法律**的無情，似乎有些力不從心。

　　劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的**，她利用**·柯洛克斯泰來滿足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的***，都是為**所累。林丹太太利用她的愛情去挽救娜拉的名譽，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應(yīng)該是沒有所謂的秘密的。作為一個**的個體，每個人都應(yīng)該有屬于自己內(nèi)心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒有瑕疵的，或者我猜想，如果**·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個秘密，她們也許能像以前那樣快樂的生活，繼續(xù)歡樂的歌唱。那娜拉也不會覺醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本****下的法律的無情。娜拉一直在指責(zé)法律的無情，而就算在*社會，一個儒家思想**了幾千年的*，法律一樣是冷酷無情的�；蛟S我們會探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該，當(dāng)然從理性的角度來說，她當(dāng)然是錯了，而她的錯在一開始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟(jì)上失去了**性，她必須依賴于他的丈夫，同時來自丈夫的呵護(hù)，也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會的邊緣。

　　我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛當(dāng)中，而沒有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個主人公阮克醫(yī)生深深地愛著她，娜拉享受著這種被愛的感覺，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛著她，并且在快要臨死的時候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深愛的女人在眼前，只是從來不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛情來滿足自己的虛榮而已。

　　每個人都是愛情生活下的悲劇，愛人的如同被愛一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂。當(dāng)陽光照進(jìn)這個陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實。

玩偶之家讀后感7

　　只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象�！睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發(fā)現(xiàn)自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。

　　《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問題，暴露男權(quán)社會與婦女**之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭取***等而**。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。

　　《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強烈的反響。

　　娜拉是個具有資產(chǎn)階級**思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿足于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、**，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡**屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個軟弱的女人，即使認(rèn)識了丈夫的**品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動，往往也是不可能的。

　　對于麻痹人民的精神*——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她**：“我真不知道宗教是什么。”對于資本**社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕�！皣�家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的�！蹦壤�的言語顯示了她是一個具有**思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求****，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本****表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底**找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不**的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不**，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是**了，但**已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路�！钡�是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

　　《玩偶之家》這個劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實**風(fēng)格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節(jié)，沒有優(yōu)美的詩的語言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，作者卻創(chuàng)造了一個極不*常的藝術(shù)境界。

玩偶之家讀后感8

　　1、劇本

　　這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個基本字不多，可以短時間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個戲劇白癡去看演出吧），所以要評價有點牽強。

　　但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因為晦澀難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點，這個突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的'可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷*底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個動作滿足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因為借錢而自己給自己創(chuàng)造了一個夢醒的機會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。

　　她迫切的想**，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實際上所有出場人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個《玩偶之家》到底誰才是玩偶。

玩偶之家讀后感9

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒看。看過之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己打算，活在現(xiàn)在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純！并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實有時家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因為活得簡單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因為她們寧肯傻傻的美麗，也不愿精明的如同老太婆。

　　面對現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的**。仍然是那句老話：沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

玩偶之家讀后感10

　　每個人都必須**的探求人生意義，追尋最真實的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個不懈追求自我的人物。她其實很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的體現(xiàn)，娜拉知道一個女人適當(dāng)?shù)目蓯蹠�讓丈夫喜歡，也就是說她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過是個"泥娃娃".

　　娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛他，愛到愿意為他**，所以她委屈自己渡過了八年，但她太高估了自己作為一個妻子的價值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，**的精神茁壯生長，娜拉果斷的付出行動，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過去的一切，離開了這個家，找到了真正的自我。

　　書**象最深刻的還是海爾茂說的"年輕人**的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問一句"為什么你只說母親?"時值挪威婦女**時期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道**先驅(qū)，亨利克·易卜生借助作品中女人公娜拉之口，發(fā)出了資產(chǎn)階級女性的"**宣言":"我真不知道宗教是什么�，F(xiàn)在我只信，首先我是一個人。"這個人是女人。

　　書中也對國家的法律進(jìn)行了批判："父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律。"我想這也是作者內(nèi)心極力表達(dá)的想法。

玩偶之家讀后感10篇擴展閱讀

玩偶之家讀后感10篇（擴展1）

——《玩偶之家》讀后感10篇

《玩偶之家》讀后感1

　　《玩偶之家》開篇**淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己**人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公*公正世界的渴望，對于男性將力量和*強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個更加公**等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨自承擔(dān)起這一切。而作為在那時沒有一點經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她果斷選擇了離開并堅定地向這個帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實實地知道自己應(yīng)該被公*對待。

　　“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未來如何，她都要去求證這個世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)帲�去追求和男人同等的地位，這在那個時代來說是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇**的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和**。《玩偶之家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥腵愛稱，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地**他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。

　　這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

《玩偶之家》讀后感2

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險向別人借錢來維持這個家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性**的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以**來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個人，一個跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中**，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，**了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個玩偶之家。

　　娜拉生活在一個相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個家庭輕松快樂。作為一個普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個人的精神需求。而在這個家庭中，男主人海爾茂處于絕對的**地位，他是這個家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得�！巴蟹ィ�你可以給我點兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個真正的有人格**的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和

　　海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子**，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了**思考的能力，失去了作為一個人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個健全的**自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望****的思想，這個火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉**而果斷，隱忍而堅強，在內(nèi)心深處沉睡著對于**與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而**的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個契機，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使**自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅定了離開這個家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的**懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得**的家庭**，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——**和**。

　　海爾茂是一個小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)**者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不**，不美滿”，“一個人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢�？墒清X一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子**，他覺得自己“沒有缺點，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人**自己的

　　聲譽”。他**、虛偽、自私：把持家庭財權(quán)，信箱鑰匙，**妻子的趣味、愛好，唯我獨尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)**者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子**式的**，并非將其作為一個妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子**也并非他個人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子**性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子**，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，這個社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子**。

　　海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉**自主的意識提供了一個有利的場所，使娜拉有**呼吸新鮮空氣的時間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉**思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個有思想的個體存在這一事實。

　　*《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”娜拉的行動驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子**的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己堅強而勇敢的性格，知道自己�?yīng)該如何做才能獲得**和**，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得**自主的**。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的**。

《玩偶之家》讀后感3

　　“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推**風(fēng)口浪尖。

　　在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了**和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的**。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心�？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。

　　然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣�！芭畽�(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理**來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實生活相接軌。

　　在如今這個社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公*、*等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實際*方式�，F(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的**與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，**喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公*”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。

　　“女權(quán)**”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實到實處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。

　　女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

　　有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續(xù)進(jìn)修報考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學(xué)的進(jìn)修班。

　　二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福�；蛟S你會認(rèn)為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦？

　　女生，不論什么時候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因為你從來都是也應(yīng)該是一個**的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女*等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終**生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么？

　　讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對**的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和**的女****，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

　　因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。

　　女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實。女人，離開依賴，人生而**，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。

《玩偶之家》讀后感4

　　*曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德**德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。

　　娜拉在我看來一定是水瓶座的，猜測而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個孩子，但終于通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。

　　這部作品成功并不是因為反映了什么所謂的社會問題，而是因為真實。

　　這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種***就是情有獨終，這就是現(xiàn)實，改變現(xiàn)實不是沒有辦法，但那有多么難只有試過才知道。

　　我想世界上最難的事情莫過于改變一個人了。當(dāng)然，用欺騙的手法會容易些，這就是君子為什么總要輸給***的原因。翻開歷史瞧瞧，這是一個由***主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為***優(yōu)秀了，他們本來就是成功者嘛！

　　其實識別***很簡單的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個我是體驗過的。

　　不過當(dāng)代社會好象越來越注重知識了，在*高**還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進(jìn)步的今天，沒有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個相對公*的社會！

　　舒伯特有句名言“給我筆和紙吧，我好可以繼續(xù)創(chuàng)作”這位歌劇之王可真夠窮的。不過今天的歌劇之王們恐怕不會了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執(zhí)著，國家會給你機會賺錢的。不要再找原因啦，不管你自認(rèn)為是天才，還是偉人。Justdowhatyouwanttodo！作出點兒事情來給大家看吧！人生是個大舞臺，屬于君子統(tǒng)宰的時代已經(jīng)來了。

《玩偶之家》讀后感5

　　《玩偶之家》開篇**淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己**人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公*公正世界的渴望，對于男性將力量和*強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個更加公**等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨自承擔(dān)起這一切。而作為在那時沒有一點經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她果斷選擇了離開并堅定地向這個帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實實地知道自己應(yīng)該被公*對待。

　　“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未來如何，她都要去求證這個世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)�，去追求和男人同等的地位，這在那個時代來說是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇**的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和**。《玩偶之家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥腵愛稱，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地**他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。

　　這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

《玩偶之家》讀后感6

　　翻看《玩偶之家》這本書后，突然覺得應(yīng)該為娜拉說點什么。娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地**：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人�！币源俗鳛閷σ阅袡�(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。通過債主的要挾，海爾茂收到揭發(fā)信，交代劇情發(fā)展的關(guān)鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫他們沖突、決裂的過程。海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學(xué)林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準(zhǔn)備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據(jù)罪，柯洛克斯泰拿著字據(jù)要挾娜拉。海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“**”、“下jian女人”，說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據(jù)時，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒事了，我饒恕你了�！钡�娜拉卻不饒恕他，因為她已看清，丈夫關(guān)心的只是他的地位和名譽，所謂“愛”、“關(guān)心”，只是拿她當(dāng)玩偶。于是她斷然出走了。

　　劇本的第三幕寫娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點點揭露海爾茂的大男子**的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥一樣順從他時。娜拉從來沒有像一個人一樣生活。拋開一切的束縛，她發(fā)出了心底最急切的吶喊：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人”她為自己爭取了**;當(dāng)他們接受柯洛克斯泰的威脅時，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，“我滿心以為你說了那句話之后，還一定會挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對大家說;事情是**的——你以為我會讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎？不會當(dāng)然不會——我已準(zhǔn)備**�！倍嗝醇�憤的語言，她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù)，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。

　　太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對娜拉的愛就會隨心所欲，全然沒有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個人，其實他與娜拉相比他才是真正的“弱者”，他沒有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職�，他不敢為自己心愛的人而“耽誤”前程，他是一個被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。

　　玩偶之家讀書筆記（2）

　　正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的**——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達(dá)了**，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性**的奮起。

　　在我看來，娜拉的出走(轉(zhuǎn)變)來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責(zé)任，或許我們可以說是當(dāng)時的資本****下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

　　看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子**情結(jié)�；蛟S像*古代一樣，封建**造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗鄣呐�人**自己的名譽。”這多少與*或**的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本**的劣根**。娜拉沒有任何社會經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒有交待她的結(jié)局。用出走來對抗資本**的法律**的無情，似乎有些力不從心。

《玩偶之家》讀后感7

　　魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

　　《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

　　娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活？這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無經(jīng)濟(jì)**性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個*的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一**自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)**是不是沒有直接聯(lián)系？突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會**的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

　　娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現(xiàn)實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她**一課，她要做真正的自己，做**的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，***他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不**。

　　在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個**的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經(jīng)驗，也就是說對社會沒有一丁點的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了**世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上**的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點。

　　也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她**第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟(jì)上**、靠自己生存，她們才能獲得與男人*等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

《玩偶之家》讀后感8

　　《玩偶之家》是我很喜歡的一本名著。亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時被聘為貝爾根“挪威劇院”評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威*為他舉行了國葬。

　　文章內(nèi)容講述了一個圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的`事告到**，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個人不能為一個他所愛的女人而**自己的名譽。

　　易卜生是一個關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個年代，在貌似**，文明的北歐社會，婦女的地位和**遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實備受壓抑�！锻媾贾�家》一劇集中反映了作家社會責(zé)任感和道德情懷，婦女**刻不容緩。

　　文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉**自己的名譽，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。

　　《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本**社會進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不*等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對**人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價值的拋棄。

　　《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對白精彩，劇情發(fā)展自然、合理。人物刻畫細(xì)致、真實。是一部經(jīng)典之作！

《玩偶之家》讀后感9

　　正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的**——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達(dá)了**，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性**的奮起。

　　在我看來，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責(zé)任，或許我們可以說是當(dāng)時的資本****下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

　　看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子**情結(jié)�；蛟S像*古代一樣，封建**造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說："娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗鄣呐�人**自己的名譽。"這多少與*或**的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本**的劣根**。娜拉沒有任何社會經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒有交待她的結(jié)局。用出走來對抗資本**的法律**的無情，似乎有些力不從心。

《玩偶之家》讀后感10

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的**作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其**等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是***。

　　這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女**運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地**：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人�！币源俗鳛閷σ阅袡�(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的*和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備**自己的名譽。更令她痛心的是，**大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出**的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的**。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求**的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。

　　男主角海爾茂，是那個時代典型的“***”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標(biāo)志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我**者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。

　　其實娜拉要真正**自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女**的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或**海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的**是他的經(jīng)濟(jì)**的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！彼�以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上**了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的**，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取**的人格。

　　她所**的資產(chǎn)階級婦女的**，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的****社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個女子當(dāng)家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的*地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權(quán)精神，還有我一直堅信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個重要的之主。”一個家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，*等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的**”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

玩偶之家讀后感10篇（擴展2）

——《玩偶之家》讀后感10篇

《玩偶之家》讀后感1

　　“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推**風(fēng)口浪尖。

　　在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了**和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的**。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心�？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。

　　然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理**來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實生活相接軌。

　　在如今這個社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公*、*等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實際*方式。現(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的**與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，**喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公*”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。

　　“女權(quán)**”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實到實處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。

　　女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

　　有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續(xù)進(jìn)修報考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學(xué)的進(jìn)修班。

　　二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福�；蛟S你會認(rèn)為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦？

　　女生，不論什么時候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因為你從來都是也應(yīng)該是一個**的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女*等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終**生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么？

　　讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對**的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和**的女****，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

　　因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。

　　女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實。女人，離開依賴，人生而**，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。

《玩偶之家》讀后感2

　　魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

　　《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

　　娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無經(jīng)濟(jì)**性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個*的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一**自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)**是不是沒有直接聯(lián)系?突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會**的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

　　娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現(xiàn)實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她**一課，她要做真正的自己，做**的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，***他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不**。

　　在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個**的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經(jīng)驗，也就是說對社會沒有一丁點的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了**世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上**的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點。

　　也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她**第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟(jì)上**、靠自己生存，她們才能獲得與男人*等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

《玩偶之家》讀后感3

　　《玩偶之家》開篇**淡淡，毫無波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛的追求、諾拉對自己**人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個主題：女性對于一個更加公*公正世界的渴望，對于男性將力量和*強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個更加公**等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開始，諾拉是深愛著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨自承擔(dān)起這一切。而作為在那時沒有一點經(jīng)濟(jì)來源的婦女來說，她能做的只有節(jié)省任何一點本來要花在她自己身上的開支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說“沒有人會為了別的事而放棄他的名譽，即使是為了愛人也不行”時，諾拉所反駁的“我們女人就會這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自己在丈夫赫梅爾眼中不過是一個可供隨時消遣的玩偶時，她果斷選擇了離開并堅定地向這個帶著偏見的世界據(jù)理力爭。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實實地知道自己應(yīng)該被公*對待。

　　“哦，我總是想著一個人總是會對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未來如何，她都要去求證這個世界和她“到底誰才是對的”。去抗?fàn)�，去追求和男人同等的地位，這在那個時代來說是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個玩偶的存在價值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目�?biāo)甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇**的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權(quán)社會男人對女人的支配和**�！锻媾贾�家》生動地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個玩偶來看待。這對于女性來說是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開始之時被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥腵愛稱，然而縱觀全局之后，我們就會發(fā)現(xiàn)，這其實反映了赫梅爾對諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個摳門到極點的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽起來像是一個長不大的孩子，一個寵物，而對于赫梅爾來說，他可能正沉浸在挑逗這個小尤物的樂趣里樂此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開頭，赫梅爾一次又一次地**他多么愛諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛自己和自己的名譽甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來原諒并討好諾拉之時，諾拉選擇決然離去。

　　這一場虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

玩偶之家讀后感知乎

《玩偶之家》讀后感4

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險向別人借錢來維持這個家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性**的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以**來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個人，一個跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中**，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，**了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個玩偶之家。

　　娜拉生活在一個相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個家庭輕松快樂。作為一個普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個人的精神需求。而在這個家庭中，男主人海爾茂處于絕對的**地位，他是這個家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得�！巴蟹�，你可以給我點兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個真正的有人格**的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和

　　海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子**，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了**思考的能力，失去了作為一個人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個健全的**自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望****的思想，這個火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉**而果斷，隱忍而堅強，在內(nèi)心深處沉睡著對于**與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而**的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個契機，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使**自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅定了離開這個家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的**懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得**的家庭**，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——**和**。

　　海爾茂是一個小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)**者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不**，不美滿”，“一個人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢�？墒清X一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子**，他覺得自己“沒有缺點，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人**自己的

　　聲譽”。他**、虛偽、自私：把持家庭財權(quán)，信箱鑰匙，**妻子的趣味、愛好，唯我獨尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)**者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子**式的**，并非將其作為一個妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子**也并非他個人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子**性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子**，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，這個社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子**。

　　海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉**自主的意識提供了一個有利的場所，使娜拉有**呼吸新鮮空氣的時間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉**思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個有思想的個體存在這一事實。

　　*《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去�！蹦壤�的行動驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子**的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己堅強而勇敢的性格，知道自己�?yīng)該如何做才能獲得**和**，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得**自主的**。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的**。

《玩偶之家》讀后感5

　　1、劇本

　　這是我離開課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個基本字不多，可以短時間內(nèi)看完。比較慚愧的來說，我并沒有看過戲劇。（小伙伴快帶上我這個戲劇白癡去看演出吧），所以要評價有點牽強。

　　但是，對于小白來說第一次拿到《玩偶之家》這個劇本，是沒有太多問題的，故事比較吸引人，不會因為晦澀難懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對于我來說感覺鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺有點太突然了，這對于通常以小說閱讀的我來說，至少也應(yīng)該三到四個章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點，這個突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。

　　2、女性的覺醒

　　如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。

　　劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開篇和中篇的淺面向都是一個可愛、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說過自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。

　　劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來的人情世故，而娜拉借錢成為整個故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問題。

　　3、千里之堤，毀于蟻穴

　　娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷*底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個動作滿足家人的全部期待。

　　那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說是不幸。在劇本中娜拉因為借錢而自己給自己創(chuàng)造了一個夢醒的機會，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無是處。

　　她迫切的`想**，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來之際變了臉，而娜拉對婚姻復(fù)盤的所有立足點都碎了。

　　4、玩偶

　　最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實際上所有出場人物也全部都是玩偶。

　　所謂自我的覺醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語攜手共進(jìn)就是自我的覺醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個自我覺醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺醒，對自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。

　　這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個《玩偶之家》到底誰才是玩偶。

《玩偶之家》讀后感6

　　《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本**社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的**。

　　娜拉是個具有資產(chǎn)階級**思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富裕“錢一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、**，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的受害者、不幸者。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡**屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經(jīng)過什么煩惱事？”實際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定**，所有這些都是娜拉倔強性格的

　　表現(xiàn)。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求****，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本****表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本**社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。婦女向來是受**的，仍然沒有****的人格。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底**找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不**的、黑暗的社會。但易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

《玩偶之家》讀后感7

　　《玩偶之家》是我很喜歡的一本名著。亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時被聘為貝爾根“挪威劇院”評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威*為他舉行了國葬。

　　文章內(nèi)容講述了一個圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的`事告到**，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個人不能為一個他所愛的女人而**自己的名譽。

　　易卜生是一個關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個年代，在貌似**，文明的北歐社會，婦女的地位和**遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實備受壓抑。《玩偶之家》一劇集中反映了作家社會責(zé)任感和道德情懷，婦女**刻不容緩。

　　文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉**自己的名譽，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。

　　《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本**社會進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不*等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對**人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價值的拋棄。

　　《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對白精彩，劇情發(fā)展自然、合理。人物刻畫細(xì)致、真實。是一部經(jīng)典之作！

《玩偶之家》讀后感8

　　看完《玩偶之家》后，大概了解了一下。圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購。因為這是她結(jié)婚以來第一個不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了許多玩具。她甚至舍得買一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點心。他非常愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說，都把她當(dāng)作一個逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時候有時像個孩子。時而噘嘴板臉，時而軟磨硬泡，時而又喋喋不休——因為這正是托伐所喜歡的；沒有這些東西，他也就不會喜歡他的玩偶妻子了。事實上，娜拉不是娃娃，而是個女人，有女人的愛情、希望和憂慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來。當(dāng)時她剛生下第一個孩子，托伐害了一場病。醫(yī)生說他如果不立即出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商量，因為她知道他寧可死也不愿負(fù)債。她又不能去找她父親，因為他自己就是一個行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，因為他一直以為那次旅費是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時候，托伐的機會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提醒她說，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無濟(jì)于事�？侣蹇怂固�從托伐那里接到正式的解雇通知后寫了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

　　托伐滿懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個化裝舞會，娜拉屆時將裝扮成一個那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的***，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開口，醫(yī)生就流露了對她的愛慕之心，使娜拉無法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會結(jié)束前不去信箱看信。

　　娜拉擔(dān)憂的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒；她想象悲痛欲絕的托伐主動為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必須和托伐說個明白。

　　果然，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時，危機就爆發(fā)了。他罵娜拉是個***、**和**；罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他**她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個家庭的一分子了！

　　接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不準(zhǔn)備對海爾茂夫婦采取任何行動。這時，托伐的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次認(rèn)識了丈夫的廬山真面目：原來他是一個道貌岸然、****的***，在這個問題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說，婚姻必須建立在*等的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開這個家，一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個真正的女人而不是滿足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)**玩偶之家的大門。

《玩偶之家》讀后感9

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒看。看過之后，感覺與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無賴。而娜拉給人的感覺是有些傻，不知為自己打算，活在現(xiàn)在的社會，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說她太單純！并不說女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實有時家庭生活中的智慧并不比社會生活的少，只要善于動腦，無論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時候女人是寧肯傻些，也不肯狡詐，因為活得簡單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因為她們寧肯傻傻的美麗，也不愿精明的如同老太婆。

　　面對現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無論如何也是無法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識上的弊端。我做了八年專職老師，三年的專職太太，一年的全職媽媽，我覺得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么，無論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢的**。仍然是那句老話：沒有錢是不行的，但金錢不是萬能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會出問題。

《玩偶之家》讀后感10

　　圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購。因為這是她結(jié)婚以來第一個不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了許多玩具。她甚至舍得買一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點心。他非常愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說，都把她當(dāng)作一個逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時候有時像個孩子。時而噘嘴板臉，時而軟磨硬泡，時而又喋喋不休——因為這正是托伐所喜歡的；沒有這些東西，他也就不會喜歡他的玩偶妻子了。事實上，娜拉不是娃娃，而是個女人，有女人的愛情、希望和憂慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來。當(dāng)時她剛生下第一個孩子，托伐害了一場病。醫(yī)生說他如果不立即出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商量，因為她知道他寧可死也不愿負(fù)債。她又不能去找她父親，因為他自己就是一個行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，因為他一直以為那次旅費是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時候，托伐的機會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提醒她說，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無濟(jì)于事。柯洛克斯泰從托伐那里接到正式的解雇通知后寫了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

　　托伐滿懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個化裝舞會，娜拉屆時將裝扮成一個那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的***，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開口，醫(yī)生就流露了對她的愛慕之心，使娜拉無法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會結(jié)束前不去信箱看信。

　　娜拉擔(dān)憂的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒；她想象悲痛欲絕的托伐主動為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必須和托伐說個明白。

　　果然，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時，危機就爆發(fā)了。他罵娜拉是個***、**和**；罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他**她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個家庭的一分子了!

　　接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不準(zhǔn)備對海爾茂夫婦采取任何行動。這時，托伐的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次認(rèn)識了丈夫的廬山真面目：原來他是一個道貌岸然、****的***，在這個問題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說，婚姻必須建立在*等的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開這個家，一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個真正的女人而不是滿足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)**玩偶之家的大門。

玩偶之家讀后感10篇（擴展3）

——《玩偶之家》讀后感10篇

《玩偶之家》讀后感1

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險向別人借錢來維持這個家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性**的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以**來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個人，一個跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中**，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，**了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個玩偶之家。

　　娜拉生活在一個相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個家庭輕松快樂。作為一個普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個人的精神需求。而在這個家庭中，男主人海爾茂處于絕對的**地位，他是這個家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得�！巴蟹�，你可以給我點兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個真正的有人格**的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和

　　海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子**，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了**思考的能力，失去了作為一個人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個健全的**自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望****的思想，這個火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉**而果斷，隱忍而堅強，在內(nèi)心深處沉睡著對于**與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而**的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個契機，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使**自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅定了離開這個家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的**懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得**的家庭**，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——**和**。

　　海爾茂是一個小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)**者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不**，不美滿”，“一個人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢�？墒清X一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子**，他覺得自己“沒有缺點，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人**自己的

　　聲譽”。他**、虛偽、自私：把持家庭財權(quán)，信箱鑰匙，**妻子的趣味、愛好，唯我獨尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)**者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子**式的**，并非將其作為一個妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子**也并非他個人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子**性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子**，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，這個社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子**。

　　海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉**自主的意識提供了一個有利的場所，使娜拉有**呼吸新鮮空氣的時間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉**思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個有思想的個體存在這一事實。

　　*《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去�！蹦壤�的行動驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子**的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己堅強而勇敢的性格，知道自己�?yīng)該如何做才能獲得**和**，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得**自主的**。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的**。

《玩偶之家》讀后感2

　　“女權(quán)”問題，早在100多年前就開始被社會關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推**風(fēng)口浪尖。

　　在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無法得到保證的時候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個“女權(quán)”思想還不為主流社會所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無疑在社會上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了**和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的**。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對維護(hù)“女權(quán)”的決心�？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)時易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會上所產(chǎn)生的影響與效果就不會那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。

　　然而，隨著時間的推移，一百年以后的如今，社會已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會用各種合理**來維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個社會顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實生活相接軌。

　　在如今這個社會，“女權(quán)”隨著社會的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡單地說應(yīng)該是更為現(xiàn)實化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權(quán)”，則是建立在公*、*等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實際*方式。現(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的**與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實生活中的物質(zhì)需求。由此看來，現(xiàn)今社會人們高呼的那句“娜拉，**喊你回家分房子”喊得不無道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問題倍受社會尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公*”、“女權(quán)”等詞語成為了大家茶余飯后的熱議話題。

　　“女權(quán)**”能在社會上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實到實處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強大起來，通過學(xué)習(xí)、工作來增長自己的見識、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過努力奮斗而爭取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。

　　女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

　　有這樣兩個女人：一個在她20多歲時候，看見身邊的朋友都相繼結(jié)婚，過得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會繼續(xù)進(jìn)修報考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過了她最美好的年華。和她一起的另一個女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語，她沉住氣堅持學(xué)習(xí)，后來她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個女人所能比及的，而這一切的開始都是那個大學(xué)的進(jìn)修班。

　　二十歲出頭的女生，無疑是最美好最美麗的年華。但這時候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福。或許你會認(rèn)為嫁個好男人就會讓你的未來收獲幸福。然而，你是否想過，你下這樣的“賭注”勝算會有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實，但是若你不努力提升自己，假以時日你們之間的眼界層次就會慢慢分開，當(dāng)他開始嫌棄你、不想要你的時候，你該怎么辦？

　　女生，不論什么時候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因為你從來都是也應(yīng)該是一個**的個體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無數(shù)女性曾經(jīng)為了男女*等的社會奔走呼號，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個富二代坐在寶馬里終**生夢想。真是可笑，你要知道富二代沒那么多，你要知道擺個花瓶在家里也會看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個時候，你又將怎么？

　　讓三個男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對**的熱愛讓她在沙漠中收獲愛情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛和**的女****，沒有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現(xiàn)實生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�沒有出眾的外表，然而她們以實際行動向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

　　因此，女人請不要空等男人來給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實，才是你離開任何人都能活下去的資本。

　　女人，離開幻想，看清楚這社會男尊女婢的現(xiàn)實。女人，離開依賴，人生而**，嗟來之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開的資本，活出真實的自己，真正的撐起社會的半邊天。

《玩偶之家》讀后感3

　　*曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德**德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個會想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會想到他的《玩偶之家》。

　　娜拉在我看來一定是水瓶座的，猜測而已。她深愛她的丈夫，并為他生了三個孩子，但終于通過借錢這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛她的。

　　這部作品成功并不是因為反映了什么所謂的社會問題，而是因為真實。

　　這種女生我遇見過，而且不止一次。真的如易先生刻畫的一模一樣。他描摹的只是客觀世界的一個典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種***就是情有獨終，這就是現(xiàn)實，改變現(xiàn)實不是沒有辦法，但那有多么難只有試過才知道。

　　我想世界上最難的事情莫過于改變一個人了。當(dāng)然，用欺騙的手法會容易些，這就是君子為什么總要輸給***的原因。翻開歷史瞧瞧，這是一個由***主宰的世界，千萬不要以為我在胡說，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認(rèn)為***優(yōu)秀了，他們本來就是成功者嘛！

　　其實識別***很簡單的，我真是不明白。不過戀愛真的可以讓人變得超級笨，這個我是體驗過的。

　　不過當(dāng)代社會好象越來越注重知識了，在*高**還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進(jìn)步的今天，沒有自己的想法和執(zhí)行創(chuàng)造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會的。感謝這個相對公*的社會！

　　舒伯特有句名言“給我筆和紙吧，我好可以繼續(xù)創(chuàng)作”這位歌劇之王可真夠窮的。不過今天的歌劇之王們恐怕不會了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執(zhí)著，國家會給你機會賺錢的。不要再找原因啦，不管你自認(rèn)為是天才，還是偉人。Justdowhatyouwanttodo！作出點兒事情來給大家看吧！人生是個大舞臺，屬于君子統(tǒng)宰的時代已經(jīng)來了。

《玩偶之家》讀后感4

　　挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險向別人借錢來維持這個家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺醒，踏出了追求女性**的第一步。

　　在《玩偶之家》中，娜拉一開始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以**來“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來，做出了自己作為一個人的重要決定。她說道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個人過日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個妻子對丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對自己的責(zé)任”，她終于意識到她首先是一個人，一個跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中**，開始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，**了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開了這個玩偶之家。

　　娜拉生活在一個相對溫馨的家庭之中。無論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話，無不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個家庭輕松快樂。作為一個普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒有思考過自己作為一個人的精神需求。而在這個家庭中，男主人海爾茂處于絕對的**地位，他是這個家庭的經(jīng)濟(jì)來源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過海爾茂獲得�！巴蟹ィ�你可以給我點兒現(xiàn)錢”“誰也不會相信一個男人養(yǎng)活你這么一只小鳥兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥兒”需要他來養(yǎng)活，并沒有把她看成一個真正的有人格**的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒有認(rèn)識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛護(hù)這個家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來，父親和

　　海爾茂對她溫柔有加，沒有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子**，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過自己的思想火花，就早已被從小到大的所見所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了**思考的能力，失去了作為一個人的自覺性，只曉得如何去當(dāng)一個賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個健全的**自主的人。而她的作為人的自覺性也僅僅只是被禁錮而已，并沒有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺地保留著先進(jìn)的渴望****的思想，這個火種沒有被徹底撲滅，才為她之后的覺醒賦予了一定的可能性。

　　娜拉**而果斷，隱忍而堅強，在內(nèi)心深處沉睡著對于**與新生活的渴望。在覺醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險打破社會慣例去借錢，在接下來的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而**的品格便可見一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個契機，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使**自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒有半點猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無畏懼毫不讓步，無論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動搖，反而讓她更堅定了離開這個家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問，娜拉才能進(jìn)一步地對當(dāng)時的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的**懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得**的家庭**，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——**和**。

　　海爾茂是一個小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權(quán)**者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會不**，不美滿”，“一個人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛跟他套近乎，經(jīng)常托伐長托伐短地叫個沒有完，這讓海爾茂受不了，他覺得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢�？墒清X一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子**，他覺得自己“沒有缺點，并且希望永遠(yuǎn)不會有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛的女人**自己的

　　聲譽”。他**、虛偽、自私：把持家庭財權(quán)，信箱鑰匙，**妻子的趣味、愛好，唯我獨尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)**者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子**式的**，并非將其作為一個妻子去愛護(hù)，而只是將其作為“小鳥兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛。海爾茂的大男子**也并非他個人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子**性格也沒有任何自覺，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子**，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�這個社會必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉(zhuǎn)的，這些并沒有什么疑問。所以，在娜拉覺醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來說，娜拉的覺醒也促進(jìn)了海爾茂的一個覺醒，海爾茂在和娜拉爭論過后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子**。

　　海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉**自主的意識提供了一個有利的場所，使娜拉有**呼吸新鮮空氣的時間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥兒一般開心地沒有自己思想地生活，而娜拉一直以來也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對娜拉的其他方面沒有苛責(zé)過多，甚至在娜拉的缺點上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉**思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒有意識到自己原本是可以作為一個有思想的個體存在這一事實。

　　*《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”娜拉的行動驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對著自私小氣又大男子**的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞希�娜拉依然不屈不撓地秉持著自己堅強而勇敢的性格，知道自己�?yīng)該如何做才能獲得**和**，明白自己該通過何種渠道才可能獲得社會地位，獲得**自主的**。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的**。

《玩偶之家》讀后感5

　　魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

　　《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

　　娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對，碰巧的是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無經(jīng)濟(jì)**性，習(xí)俗中“當(dāng)時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個*的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一**自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權(quán)**是不是沒有直接聯(lián)系?突出強調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過正，在實際的社會**的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

　　娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現(xiàn)實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她**一課，她要做真正的自己，做**的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，***他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不**。

　　在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個**的她。然而現(xiàn)實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經(jīng)驗，也就是說對社會沒有一丁點的認(rèn)識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進(jìn)入了**世界，才走進(jìn)了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上**的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經(jīng)歷和資本來反駁魯迅的觀點。

　　也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會領(lǐng)悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她**第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟(jì)上**、靠自己生存，她們才能獲得與男人*等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

《玩偶之家》讀后感6

　　《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程，深刻揭露了資本**社會的丑惡，熱情歌頌了婦女的**。

　　娜拉是個具有資產(chǎn)階級**思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說，娜拉的父親是個“不信宗教，不講道德，沒有責(zé)任心”的人，實際上是個比較講究實際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個人小天地里的幸福生活，有許多不切實際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、**，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫之類的工作；雖然有時“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂觀知足，熱愛生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會上的受害者、不幸者。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡**屈服。從外表看，人們以為她是個無憂無慮的人，其實這是誤會。她對林丹太太說：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒經(jīng)過什么煩惱事？”實際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢為丈夫治病，借了錢要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽，甚至決定**，所有這些都是娜拉倔強性格的

　　表現(xiàn)。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級婦女要求****，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對現(xiàn)存的資本****表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過海爾茂這個反面形象，批判了資本**社會里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。婦女向來是受**的，仍然沒有****的人格。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底**找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不**的、黑暗的社會。但易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

《玩偶之家》讀后感7

　　《玩偶之家》是我很喜歡的一本名著。亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時被聘為貝爾根“挪威劇院”評劇家，專事劇本創(chuàng)作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威*為他舉行了國葬。

　　文章內(nèi)容講述了一個圣誕節(jié)，娜拉從外邊買東西回家。這時克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時珂洛克斯泰，他是娜拉的債權(quán)人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據(jù)上偽造簽字的`事告到**，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應(yīng)放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時珂洛克斯泰把借據(jù)還給了娜拉。哪啦明白了這個人不能為一個他所愛的女人而**自己的名譽。

　　易卜生是一個關(guān)注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關(guān)注的則是婦女問題。在作家生活的那個年代，在貌似**，文明的北歐社會，婦女的地位和**遠(yuǎn)沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統(tǒng)背后婦女的身心其實備受壓抑�！锻媾贾�家》一劇集中反映了作家社會責(zé)任感和道德情懷，婦女**刻不容緩。

　　文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔(dān)保，借了一大筆錢，當(dāng)時他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結(jié)局上簽了字，娜拉冒著被告的危險，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉**自己的名譽，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。

　　《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本**社會進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不*等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對**人格的追求，也是對傳統(tǒng)社會價值的拋棄。

　　《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著的戲劇。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對白精彩，劇情發(fā)展自然、合理。人物刻畫細(xì)致、真實。是一部經(jīng)典之作！

《玩偶之家》讀后感8

　　《玩偶之家》（ADoll’sHouse）是易卜生在1897年的**作，教材中說，這本書揭示了資產(chǎn)階級以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其**等重大社會問題。我認(rèn)為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是***。

　　這本書主要寫主人公娜拉從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程�！锻媾贾�家》曾被比做“婦女**運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地**：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個人�！币源俗鳛閷σ阅袡�(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的*和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備**自己的名譽。更令她痛心的是，**大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出**的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的**。她沒有看透過，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求**的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。

　　男主角海爾茂，是那個時代典型的“***”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標(biāo)志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我**者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內(nèi)心。

　　其實娜拉要真正**自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女**的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或**海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的**是他的經(jīng)濟(jì)**的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失�！彼�以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上**了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的**，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭取**的人格。

　　她所**的資產(chǎn)階級婦女的**，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環(huán)境而改造人的****社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現(xiàn)在女人來講，有屬于自己的社會地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個女子當(dāng)家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護(hù)自己的*地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權(quán)精神，還有我一直堅信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個重要的之主�！币粋�家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，*等的看待彼此，就不會有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的**”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

《玩偶之家》讀后感9

　　正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的**——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達(dá)了**，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性**的奮起。

　　在我看來，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責(zé)任，或許我們可以說是當(dāng)時的資本****下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

　　看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子**情結(jié)。或許像*古代一樣，封建**造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說："娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗鄣呐�人**自己的名譽。"這多少與*或**的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本**的劣根**。娜拉沒有任何社會經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒有交待她的結(jié)局。用出走來對抗資本**的法律**的無情，似乎有些力不從心。

《玩偶之家》讀后感10

　　圣誕節(jié)前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購。因為這是她結(jié)婚以來第一個不用精打細(xì)算的圣誕節(jié)。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了許多玩具。她甚至舍得買一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點心。他非常愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說，都把她當(dāng)作一個逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時候有時像個孩子。時而噘嘴板臉，時而軟磨硬泡，時而又喋喋不休——因為這正是托伐所喜歡的；沒有這些東西，他也就不會喜歡他的玩偶妻子了。事實上，娜拉不是娃娃，而是個女人，有女人的愛情、希望和憂慮。這在七年前就已表現(xiàn)出來。當(dāng)時她剛生下第一個孩子，托伐害了一場病。醫(yī)生說他如果不立即出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商量，因為她知道他寧可死也不愿負(fù)債。她又不能去找她父親，因為他自己就是一個行將謝世的老人。于是，她做了當(dāng)時惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養(yǎng)。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，因為他一直以為那次旅費是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現(xiàn)在擔(dān)任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時候，托伐的機會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提醒她說，那張假定她父親簽字的借據(jù)上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復(fù)柯洛克斯泰的職位，但卻無濟(jì)于事�？侣蹇怂固�從托伐那里接到正式的解雇通知后寫了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細(xì)過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

　　托伐滿懷著歡度佳節(jié)的情緒。第二天晚上他們要去參加一個化裝舞會，娜拉屆時將裝扮成一個那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉(zhuǎn)移丈夫的***，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫(yī)生面前假裝練習(xí)舞蹈。這時她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應(yīng)盡全力讓柯洛克斯泰回心轉(zhuǎn)意。娜拉還想到請阮克醫(yī)生幫忙，但她剛剛開口，醫(yī)生就流露了對她的愛慕之心，使娜拉無法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應(yīng)她舞會結(jié)束前不去信箱看信。

　　娜拉擔(dān)憂的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒；她想象悲痛欲絕的托伐主動為她所做的一切承擔(dān)責(zé)任并為她而名聲掃地。然而現(xiàn)實卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應(yīng)嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必須和托伐說個明白。

　　果然，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時，危機就爆發(fā)了。他罵娜拉是個***、**和**；罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責(zé)任感。他**她不配培養(yǎng)她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個家庭的一分子了!

　　接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不準(zhǔn)備對海爾茂夫婦采取任何行動。這時，托伐的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次認(rèn)識了丈夫的廬山真面目：原來他是一個道貌岸然、****的***，在這個問題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說，婚姻必須建立在*等的基礎(chǔ)上，并宣布她要離開這個家，一去不復(fù)返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個真正的女人而不是滿足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)**玩偶之家的大門。

玩偶之家讀后感10篇（擴展4）

——*讀后感10篇

*讀后感1

　　最近抽了些時間看了看韓寒的《*》，下面來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　韓寒的語言總是很輕松，隨便的一句話卻給人帶來一種強烈的震撼。文章主人公是一位愛開摩托車，帶痞子氣的有志青年，胸懷宏圖大志，一心想干一番大事業(yè)，夢想就是當(dāng)一名合唱團(tuán)的指揮家。

　　故事發(fā)生在個名為亭林的小鎮(zhèn)，主人公左小龍因為鎮(zhèn)中舉辦的大會，而決心要自己組辦一個合唱團(tuán)，但是很諷刺的是他的第一位成員不懂音樂，第二位成員是個啞巴的十幾歲小朋友。鎮(zhèn)上為了籌錢舉辦大會，于是開始走向以“先污染，才發(fā)展”的明智道路。此后鎮(zhèn)上開滿了印刷廠，河水的污染使得動物都變大了，青蟲有蛇那么長，對蝦跟澳洲大龍蝦一般。這仿佛給鎮(zhèn)民看到了商機，爭先恐后地去捕殺販賣。左小龍和他的朋友都不敢吃這些來歷不明的變異物種，但是其余人并不這么想。*大力**，使得鎮(zhèn)發(fā)展勢如破竹，直到動物都被吃光。一個月后吃過變異動物的人都瞎了眼。

　　左小龍的感情史很簡單，一個深愛他的女人泥巴，和一個他深愛的女人黃吟。泥巴的父親是一位**，在一次游泳時被捕捉變異動物的鎮(zhèn)民的電網(wǎng)給電死了。就此一再家道中落。

　　左小龍覺得這里已經(jīng)變了所以決定出去闖蕩一番，他爬上高樓對這個既熟悉又陌生的亭林作了告別。最可笑的是他被人誤解成要跳樓。于是下面圍了一圈人撕心裂肺地喊著“跳下來”，倫理道德好像在那一瞬間失控了。左小龍看著這一切升起的竟然是一種自豪感，終于有人關(guān)注他了，他像一個王者，從樓上跳下。水端了胳膊，咬斷了舌頭。之后他決定尋找那個深愛他的女人。

　　文章充滿了濃郁的諷刺，在我們漫不經(jīng)心的笑過，才發(fā)現(xiàn)這一切的荒唐，“*”的含義也就顯而易見了，這是*，并不是我的。這里很亂，到底是自己在別人的世界打轉(zhuǎn)還是別人在自己的世界打轉(zhuǎn)。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有別人的也有自己的，永遠(yuǎn)分不清。

*讀后感2

　　《*》講述的了一位小癟三(左小龍)在一個深受工業(yè)污染的鎮(zhèn)子里堅守自己理想信念的故事。故事的框架、地點、人物、事件都不復(fù)雜，但在看似簡單的調(diào)侃式語句、荒謬的情節(jié)背后，是對當(dāng)代社會的強烈反諷。

　　主人公左小龍是鎮(zhèn)中一個荒廢的雕塑園的看守員，整日無所事事，騎著摩托車(故事前期代號“西風(fēng)”，后期被稱為“皇后號”)到處亂晃，他沒什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀劍的關(guān)羽，把項羽的霸王別姬當(dāng)成是關(guān)羽的故事，讓人啼笑皆非。然而，相比鎮(zhèn)中一些唯利是圖的**及百姓，他有著不明**的正義感，有著永遠(yuǎn)錯誤的判斷，秉持著自己的一套道德是非標(biāo)準(zhǔn)，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如書名所示，左小龍活在“*”里。

　　故事很簡單，鎮(zhèn)中為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)污染嚴(yán)重的印刷廠，鎮(zhèn)里的正常動物喝了被廢液污染的河水后，發(fā)生基因變異，體型變大，蚊子變成瘦版蒼蠅，黃牛變成短鼻子的大象，老鼠都變成了“龍貓”，連老鼠洞都爬不進(jìn)了。在這種情況下，鎮(zhèn)民們紛紛捕撈變種生物賣錢，鎮(zhèn)*則利用生物特異搞特色旅游發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)一片虛假的繁榮。鎮(zhèn)子的高層**在一次慶功宴中齊齊下河暢游慶祝豐功偉績，結(jié)果被集體電死，此后一片蕭條。

　　在這些過程中，左小龍都渴望成為改變局勢的英雄，但他始終是一個旁觀者，在龐大的社會集體**面前，他成了一個不明**的人、一個很傻很純粹的人，成了**社會內(nèi)的不**因素。好不容易，他決心創(chuàng)一番事業(yè)，去看看外面的小世界之后以英雄的姿態(tài)凱旋。小龍的第一個宏圖大計便是騎摩托車穿越318國道，怎料卻被交警以機車排量超標(biāo)而扣押，在游蕩之際才發(fā)現(xiàn)早有人騎自行車穿越了318國道了，失望無奈的他唯有回到鎮(zhèn)子。在高樓俯視時卻被人當(dāng)做輕生之徒，最后只能被逼著“縱身一躍”。

　　小龍沒死，他傷愈后離開了這個無法讓人留戀的鎮(zhèn)子，在一只變大了的螢火蟲的照亮下，做自己的“孤膽英雄”，去尋找光芒。

　　我看的書很少，韓寒的書我看的更少，看它只因為作者稱這是他迄今為止寫的最完整的故事。

　　我不知道這個故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一點感覺。

　　其實每個人都曾有自己的國，想成為特別的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德標(biāo)準(zhǔn)，有著沒被污染過的夢想。但在成長過程中我們不得不被同化，因為大家都不想成為異類，這有好也有不好，我不可輕易絕對化，可社會中的許多現(xiàn)象則令人不齒，明明是明白**的人，卻總是做些不明**的事。

　　在我看來，我們需要跳出自己的國，去體驗外面的世界來知道地球有多廣闊，增長知識閱歷便有此效;更多時候，尤其是在審視自我、瀕臨對錯判斷的崩潰邊緣之時，則需要那些最原始的信念來支撐自己，比如執(zhí)著、正義、善良。

　　左小龍在亭林鎮(zhèn)找不到這些，所以他離開了，但愿我們能在現(xiàn)實大浪中秉持信念，找到那束光芒。

*讀后感3

　　這本書是大學(xué)時候讀的，之所以突然想寫這本書的讀后感，有兩個原因，一是因為學(xué)校要求寫讀后感，但是最近沒有讀到想讓我寫讀后感的書，二是最近想起了一個老朋友，當(dāng)初是他給我推薦的這本書，不知遠(yuǎn)在**求學(xué)的他過得怎么樣。

　　韓寒的書總讓人回味無窮，主要是韓寒可以為所欲為的變換主人公的命運，他在書中可以將主人公的命運變得悲慘，變得一無所有，更甚的是可以隨意地結(jié)束本書，但是他沒有那么做，就像這本書一樣，即使你在迷霧中開著摩托車去尋找**，依舊仍有光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。

　　主人公左小龍在這個這個鎮(zhèn)子里很*凡，有的時候*凡都談不上，可以說是一無是處，但是他有自己的夢想，那就是在霧里騎著自己的摩托車，圍著鎮(zhèn)子轉(zhuǎn)。左小龍不孤單，因為有一個喜歡他的單純小女孩，她就是泥巴，記得他們的初吻發(fā)生在垃圾堆旁邊，這是左小龍故意安排的，他要告訴泥巴現(xiàn)實不是那么美好，現(xiàn)實很殘酷。隨著鎮(zhèn)子里生物的變大，人們開心極了，都在享受這食物的豐盛，三個月后人們失明了，才意識到生物的危害，無金也不帥的左小龍之所以成為小說的主人公，是因為他有自己的想法，能夠分明是非，知道變大生物有害，即使他不能夠用科學(xué)進(jìn)行解釋，但悲哀的是，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，快樂又悲哀著。

　　當(dāng)他站在大廈上思考人生的時候，底下傳來了跳下來的聲音，本無意跳樓的他此刻覺得人生毫無意義，一躍而下，但是他沒有達(dá)到**，那里拒收了他，他活過來了，騎著自己的摩托車踏**尋找泥巴的旅程。

　　在現(xiàn)實生活中，我們無法像左小龍那樣幸福的活在自己的**里，在世上，總有一些坎坷與羈絆，有很多包括*常在一起的'朋友也會在等著看你的笑話，這些都是無法改變的，我們唯一能改變的是抬起頭，快樂的，積極的活著，哪怕一切看起來那么糟糕，也不要低下頭，勇敢的向強沖，朝著理想快樂奔跑，總會有一天光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。最后祝老四在**早日求學(xué)歸來。

*讀后感4

　　不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《*》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。《*》男主人公左小龍近似加繆筆下的局外人。他默默關(guān)注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與局外人略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方。

　　小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。

　　由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風(fēng)格。比較機巧的是，韓寒在書中設(shè)置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導(dǎo)致餐館倒閉，這也象征著理想**者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進(jìn)一步再塑造。

　　在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、走進(jìn)科學(xué)等一系列熱點問題，毫不留情地進(jìn)行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象�！�*》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

*讀后感5

　　孩童世界，是*，那里有豐富的記憶，記憶里泡著豐厚的快樂；游戲世界，是*，那里有滿腹的故事，故事里溫著沉沉的香。

　　童年世界，是游戲的世界。在游戲中了解這個世界，由游戲接觸其他人，自己的世界也就越來越豐富。觀看天空的顏色，補充自己腦海中顏色的樣子；和鳥兒一起蹦蹦跳跳，了解動物的可愛和靈巧。童年的日子很長，不管是啟蒙還是萌芽，不論是開始學(xué)習(xí)還是品嘗失敗，都是漸進(jìn)的過程。有的童年很久，一直持續(xù)到青春期，而青春期時的自覺成熟，離真正的成熟還有很長一段距離。同樣，能意識到這些，也需要在生活中發(fā)現(xiàn)生命的復(fù)雜性，不是單一的好或壞。

　　童年對未來的影響有多大？絕對不簡單。弗洛伊德《夢的解釋》及《精神分析法》中都有關(guān)于童年的研究，童年的時光對人的一生都有重要的影響。只是有時候我們很難意識到自己的童年是哪段時光，反而更多的是受到身邊的人，譬如父母家人的`影響。童年時沒有在他們身上得到的情感，會在以后的生活中向往在其他人身上得到滿足；童年時沒有培養(yǎng)起來的心理面貌，例如延遲滿足感等，就會在以后的生活中給我們留下些遺憾。

　　但無論如何，童年都是輕松的，雖然不一定都是快樂的。但不快樂的時光很容易過去，很快便會被新的事情所吸引。童年時期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年時期培養(yǎng)孩子的興趣，觀察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年終會結(jié)束，孩子總有一天會長大。許多的孩子的心理不容易被大人理解，關(guān)鍵是要耐心輔導(dǎo)和細(xì)心幫助，一并去接受。

　　大人會在遇到困難和挫折時懷戀自己的童年時光，覺得那是很快樂。也有些人很少眷念童年，因為他們覺得現(xiàn)在的每一天也都是快樂。我想，童年的國，是*，是我們每個人的國，里面有稚嫩但是未來無限精彩的我們。

*讀后感6

　　這本書是大學(xué)時候讀的，之所以突然想寫這本書的讀后感，有兩個原因，一是因為學(xué)校要求寫讀后感，但是最近沒有讀到想讓我寫讀后感的書，二是最近想起了一個老朋友，當(dāng)初是他給我推薦的這本書，不知遠(yuǎn)在**求學(xué)的他過得怎么樣。

　　韓寒的書總讓人回味無窮，主要是韓寒可以為所欲為的變換主人公的命運，他在書中可以將主人公的命運變得悲慘，變得一無所有，更甚的是可以隨意地結(jié)束本書，但是他沒有那么做，就像這本書一樣，即使你在迷霧中開著摩托車去尋找**，依舊仍有光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。

　　主人公左小龍在這個這個鎮(zhèn)子里很*凡，有的時候*凡都談不上，可以說是一無是處，但是他有自己的夢想，那就是在霧里騎著自己的摩托車，圍著鎮(zhèn)子轉(zhuǎn)。左小龍不孤單，因為有一個喜歡他的單純小女孩，她就是泥巴，記得他們的初吻發(fā)生在垃圾堆旁邊，這是左小龍故意安排的，他要告訴泥巴現(xiàn)實不是那么美好，現(xiàn)實很殘酷。隨著鎮(zhèn)子里生物的變大，人們開心極了，都在享受這食物的豐盛，三個月后人們失明了，才意識到生物的危害，無金也不帥的左小龍之所以成為小說的主人公，是因為他有自己的想法，能夠分明是非，知道變大生物有害，即使他不能夠用科學(xué)進(jìn)行解釋，但悲哀的是，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，快樂又悲哀著。

　　當(dāng)他站在大廈上思考人生的時候，底下傳來了跳下來的聲音，本無意跳樓的他此刻覺得人生毫無意義，一躍而下，但是他沒有達(dá)到**，那里拒收了他，他活過來了，騎著自己的摩托車踏**尋找泥巴的旅程。

　　在現(xiàn)實生活中，我們無法像左小龍那樣幸福的活在自己的**里，在世上，總有一些坎坷與羈絆，有很多包括*常在一起的朋友也會在等著看你的笑話，這些都是無法改變的，我們唯一能改變的是抬起頭，快樂的，積極的活著，哪怕一切看起來那么糟糕，也不要低下頭，勇敢的向強沖，朝著理想快樂奔跑，總會有一天光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。最后祝老四在**早日求學(xué)歸來。

*讀后感7

　　這應(yīng)該算是韓寒講的最完整的一個故事了。

　　初中時候同時把這本書和會有天使替我愛你（當(dāng)時的爆款吧也算是）送給一個同學(xué)。同學(xué)說后一本書看的哭慘了，*把她看的睡著了，那個時候便認(rèn)定，可能除了作業(yè)也就沒什么別的聊得來的了。我從來不聊作業(yè)所以慢慢就再不聯(lián)系了。

　　這是本關(guān)于小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)青年的書。韓寒用著慣用的魔幻現(xiàn)實和諷刺給大家講了一個故事，講了幾段感情，講了一部爆缸的摩托車和他的主人，講了一個荒廢的雕塑園，講了一個沒有成型的合唱團(tuán)和一次沒有成行的遠(yuǎn)行。

　　家鄉(xiāng)的北方小縣城沒有經(jīng)歷過書里夸張的污染和動物變大的瘋狂�？墒顷P(guān)于為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)出丑陋的功利卻能以不同的樣子與形式有所展現(xiàn)�？雌饋碇卸�、執(zhí)拗、膚淺的左小龍，很多地方看到他可笑的幼稚卻是心頭一涼的刺痛。因為在他身上有與**們?yōu)榱苏�績�(nèi)ゴ罂绮匠吨�蛋的打造亭林�?zhèn)不同的熱愛，他喜歡亭林鎮(zhèn)因為這里就是他的世界，他期望他的世界是不會變的，而*就建立在這片土地上。他的自豪他的熱愛他熟悉的安全感，都是這片土地滋養(yǎng)著。這樣的小鎮(zhèn)青年可能不夠能力讓他的家鄉(xiāng)變得更好，但是沒有他們存在的小鎮(zhèn)即便變得再好也只是一個就像3D打印出來的全國各地一個模樣的空殼罷了。

　　相比前作，這本書里少有那么尖利、對抗性的批判和煽動。就連主人公，一個對家鄉(xiāng)很多亂象處處看不過眼的左小龍也不過是在大會上喊了次**，砸工廠玻璃掰違停車輛后視鏡來發(fā)泄�？赡芫拖駝⒈孛⒄f的 你只是這個時代的看客。就算再怎么叛逆不羈，也無法撼動這個時代的動向。

　　在大霧里開車。無法預(yù)知下一秒的命運。在變革的時代里前行，不也是一個樣子么。

*讀后感8

　　這應(yīng)該算是韓寒講的最完整的一個故事了。

　　初中時候同時把這本書和會有天使替我愛你（當(dāng)時的爆款吧也算是）送給一個同學(xué)。同學(xué)說后一本書看的'哭慘了，*把她看的睡著了，那個時候便認(rèn)定，可能除了作業(yè)也就沒什么別的聊得來的了。我從來不聊作業(yè)所以慢慢就再不聯(lián)系了。

　　這是本關(guān)于小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)青年的書。韓寒用著慣用的魔幻現(xiàn)實和諷刺給大家講了一個故事，講了幾段感情，講了一部爆缸的摩托車和他的主人，講了一個荒廢的雕塑園，講了一個沒有成型的合唱團(tuán)和一次沒有成行的遠(yuǎn)行。

　　家鄉(xiāng)的北方小縣城沒有經(jīng)歷過書里夸張的污染和動物變大的瘋狂。可是關(guān)于為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)出丑陋的功利卻能以不同的樣子與形式有所展現(xiàn)�？雌饋碇卸�、執(zhí)拗、膚淺的左小龍，很多地方看到他可笑的幼稚卻是心頭一涼的刺痛。因為在他身上有與**們?yōu)榱苏�績�(nèi)ゴ罂绮匠吨�蛋的打造亭林�?zhèn)不同的熱愛，他喜歡亭林鎮(zhèn)因為這里就是他的世界，他期望他的世界是不會變的，而*就建立在這片土地上。他的自豪他的熱愛他熟悉的安全感，都是這片土地滋養(yǎng)著。這樣的小鎮(zhèn)青年可能不夠能力讓他的家鄉(xiāng)變得更好，但是沒有他們存在的小鎮(zhèn)即便變得再好也只是一個就像3D打印出來的全國各地一個模樣的空殼罷了。

　　相比前作，這本書里少有那么尖利、對抗性的批判和煽動。就連主人公，一個對家鄉(xiāng)很多亂象處處看不過眼的左小龍也不過是在大會上喊了次**，砸工廠玻璃掰違停車輛后視鏡來發(fā)泄�？赡芫拖駝⒈孛⒄f的 你只是這個時代的看客。就算再怎么叛逆不羈，也無法撼動這個時代的動向。

　　在大霧里開車。無法預(yù)知下一秒的命運。在變革的時代里前行，不也是一個樣子么。

*讀后感9

　　我告訴自己，要相信內(nèi)心，我的內(nèi)心是什么感覺，我很喜歡左小龍，一樣地，并不討厭韓寒，盡管我不認(rèn)為認(rèn)可韓寒的所有觀點，有時候還會抗拒韓寒的一些論調(diào)，但對于一個人的感覺，若即若離，喜歡，但還沒有到愛的境界，很淡然，因為韓寒更多的時候是八零后的一個標(biāo)桿，我只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地關(guān)注著標(biāo)桿，這樣,自己還不至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于這個世界。

　　看到《*》，是去年三月份的是，在網(wǎng)上頗費了一番功夫才拷貝到，那時候自己還在用一個很破爛連上網(wǎng)都不能的手機。不過好在年初我給自己買了一個聽書機，

　　一有空閑，自己就聽形形**的小說，小說是我唯一能夠沉迷的世界，我一聽就一發(fā)不可收拾。我知道有幾年的時間，我錯過了很多東西，

　　我害怕經(jīng)過書店，幾年前，我知道這個城市很多家書店，而我一旦路過，都要進(jìn)去看看，我知道很多家書店的風(fēng)格，而今，我知道哪家書店有我曾經(jīng)的身影，而我，卻再也無法一如從前地翻過那些我喜歡的書。如今的書店會讓我感到眩暈，那一刻我明白，自己對于這個世界是一個邊緣人，諸多東西已經(jīng)不再可以擁有。

玩偶之家讀后感400字

　　這個時候，能聽一聽小說之類的東西，我的新才無比*靜，現(xiàn)實里，我無法清晰地看，而在小說里，我感覺一切都可以洞明。小說可以讓自己盡情地穿越，恰如飛翔。

　　左小龍騎著摩托車?yán)@著亭林鎮(zhèn)開了三圈，這個下午他無所事事，昨天聽說燃油將要漲價，于是義無反顧地區(qū)貪這點變異，但郁悶的是一如既往地沒有貪著。他很善于*衡摩車，因為在他看來這是男人力量的延伸，摩托車花了他的幾乎所有積蓄，著意味著他不能有任何意外。

　　春天的其氣息很濃重，左小龍感覺到摩托車的空燃比似乎有了變化，因為車比以前慢了。*林鎮(zhèn)說起很迷你，但無法迷我，當(dāng)?shù)氐挠袨榍嗄甓嫉搅舜蟮胤�，剩下的都是些成不了大器的阿貓阿狗，不大氣。不過左小龍喜歡*林鎮(zhèn)，這里摩托車可以隨意停。

　　……

　　聽著聽著，我越發(fā)覺得左小龍的可愛，而我似乎也變成了左小龍，一路前行。調(diào)整過摩托，回到雕塑園，但一刻也為停歇，一個清純的女孩出現(xiàn)，泥巴，于是更精彩的生活展現(xiàn)出來。

　　我斷斷續(xù)續(xù)聽了大概兩三個小時，故事戛然而止，我很郁悶，網(wǎng)上的小說總是只有一半，想自己的旅程，就這么給打斷了，于是只有回頭重新走了一道。去發(fā)現(xiàn)那些一不留神錯過的風(fēng)景。

　　這個時候我想到了韓寒，他不就是亭林鎮(zhèn)出來的么，小鎮(zhèn)，嗯，他似乎很有小鎮(zhèn)情結(jié)，《三重門》一開始就交代林雨翔所在的鎮(zhèn)是個小鎮(zhèn)，隱隱間記得他還專門寫過一篇《小鎮(zhèn)生活》的文章，《像少年啦飛馳》里的那個無名我，雖然沒有民卻交代，但可推測出無名我也是生活在城郊的小鎮(zhèn),上海郊區(qū)的亭林鎮(zhèn)，多次進(jìn)入到韓寒作品里，而在《*》里，這個小鎮(zhèn)現(xiàn)身，直接承載著小說，而左小龍呢，相信是另一個韓寒，一個褪去文學(xué)的韓寒，或許韓寒在寫這部小說的時候，就不止一次地設(shè)想，假若沒有文學(xué)路子，自己會是怎樣的一個人怎樣的一種生活。

　　這種假設(shè)之中的：我“自然成了他，每個人都曾夢想成為一個國王，至少要自己主宰自己的世界，每個人都是自己的國王。

　　聽完小說，我眼前有意刻浮現(xiàn)出了很久以前看過的一段廣告，大概是初中的時候看到的，吳奇隆和趙薇一同合拍的廣告。我想，左小龍大概應(yīng)該如同吳奇隆，有飄逸不羈的長發(fā)，泥巴呢，應(yīng)當(dāng)也如大眼睛的趙薇。假若時光倒流，拍成電影他們兩倒是不錯的演員。隱約記得廣告的畫面：列車到了一個小站停留，趙薇下車后好奇地拿著DV拍個沒完。忽然列車啟動，趙薇回過神來，卻追趕不及。這個時候，吳奇隆駕駛著摩托車出現(xiàn)，對著趙薇說：“上車，我?guī)�你去�！庇谑莾扇舜┻^鄉(xiāng)間田野小道，沖開結(jié)隊的鵝群，穿過小河流，一路追趕飛馳的列車。最后，中雨，提前趕到了列車即將停留的小站。這個畫面令我印象深刻，使得我想趕快長大，擁有一輛屬于自己的摩托車，然后自己開始自己的旅行。在某一刻，遇上自己喜歡的女孩，女孩若要是到某個地方，自己也會說“上車，我?guī)�你去”�?/p>

　　想到此，我內(nèi)心無比傷感，現(xiàn)金的我已經(jīng)長大，卻失去了可以帶著心愛的姑娘騎車兜風(fēng)的眼睛。因而，左小龍對于我來說是個莫大的安慰。左小龍喜歡在大霧里飆車，喜歡那種冒險的感覺，那種你永遠(yuǎn)無法知道下一秒即將發(fā)生什么的感覺，而你，還能*衡這一刻。有風(fēng)吹過耳旁，撩起衣襟，坐在摩托車上，風(fēng)馳電掣，恰如飛。

　　如果可以，我愿意和左小龍做朋友。林雨翔雖小有才氣，但也有怨氣，幾分對女孩的癡氣，交往起來不大氣，林雨翔可能同學(xué)過，但是或許在某處，我們彼此不服氣，不欣賞，在偏見中錯過。

　　飛馳的“無名我”，有幾根頹唐，交往起來，他或許就在飄飄忽忽之中將你忘記�！堕L安亂》里的釋然呢，這家伙有一雙好眼睛，但是也用不著嫉妒，他的前幾個輪回，都是瞎子，這種滋味現(xiàn)在的自己最能體會，或許在他看不到的那個時候，我們會有很多共同的言語吧。陸子野呢，很抱歉只能只能稱呼他小野哥哥了，可能在小的時候我們一起打彈子來著，我也不畏懼，因為年齡大的不一定彈子就打得準(zhǔn)，圣斗士我長達(dá)了就不流行了，說起來就難免有代溝，我們喜歡說的是變形金剛，爭執(zhí)的是誰誰最適合當(dāng)隊長。如此說來，最適合做朋友的還是左小龍莫屬了。

　　因而，我愿意將《*》當(dāng)做一個朋友的自傳來讀，如果可以，遇到左小龍，我也會直言不諱，看來，人還是要多讀些書，管他有用沒用，現(xiàn)在人都流行用微博了，你也可以試一試，我呢，反正都是跟這個世界慢半拍，現(xiàn)如今我才慢吞吞地玩博客，瞎客的博客，有空來捧捧場吧。

*讀后感10

　　最近沒看什么新書，就把以前的書翻了出來，第一本就是韓寒的*，說起韓寒，接觸到的第一本書就是三重門，是這本書讓韓寒出了名，這個小子高一就選擇退學(xué)，從來都是以一種桀驁不馴的身姿展現(xiàn)在世人的面前。但是不得不說韓寒是一個才子，從來都是以自己獨特的視角來描述一件事情，而這個角度恰恰符合了當(dāng)今的年輕人的口味，因此在年輕人中的人氣也一直處于爆棚狀態(tài)。到了現(xiàn)如今，很多作家專家變成了“家養(yǎng)”的，而韓寒又是為數(shù)不多走出來敢說真話敢挑戰(zhàn)權(quán)威的人，這不得不讓人佩服他，如今這個社會少的就事韓寒這樣的人，是80后典型的領(lǐng)**物。

　　關(guān)于他的小說《*》，是描寫主人公左小龍默默的關(guān)注他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代化的文明所腐蝕、踐踏，人性淪喪，但是左小龍在其中師徒改變著什么，盡管突然，但是依然努力著，在他看來希望就在前方。小說中也有愛情，但是是條副線，主線仍然是小鎮(zhèn)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染，文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但是外來人口的激增有促進(jìn)了本地的消費，依靠房租，飯館等第三產(chǎn)業(yè)收入不菲。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲的扶助，。韓寒通過辣妹的魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變了異的亭林鎮(zhèn)。

　　在書中，韓寒通過幽默犀利的語言，自信而張揚的調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、**、教育、走進(jìn)科學(xué)等一系列社會熱點問題，進(jìn)行毫不留情的后現(xiàn)代式反諷，嘲弄，在*中，大家成為了無根之人，成了趨炎附勢，隨波逐流的人。

　　為了寫這篇觀后感，我特地在網(wǎng)上百度了韓寒，看看大家對他有何看法，果然，網(wǎng)上有很多評價，褒貶不一，褒的人說他高中主動退學(xué)，但是能寫出這么多本暢銷書，有才，還成為了很優(yōu)秀的賽車手，這不是現(xiàn)如今人人常說的高富帥么，他是當(dāng)代*的一個很有**性的人物，他的作品是這個時代的縮影，是這個時代的浮世繪。受**的影響，有的內(nèi)容是人們永遠(yuǎn)不會知道的，有些事是看到了也不能說的，這個表面上****的時代，還是有無數(shù)禁忌，韓寒這樣一個人是難得的，他的文字，幽默中帶有嘲諷，許多人都說他的文字很陰暗，其實不是，他是個很熱愛生活的人，他把希望喻意在文字之中。貶的人說他高傲，不尊重這個社會，不尊重他人。但是我看來，歷史會給我們一個答案。我相信，他是一個大家，真正的大家，不是那些愛得死去活來假裝憂郁悲傷的作家所能及得上的。當(dāng)時間沖刷掉所有的華麗，他會被證明的。

玩偶之家讀后感10篇（擴展5）

——《沉睡的人魚之家》讀后感10篇

《沉睡的人魚之家》讀后感1

　　在看這本書之前看到了一篇關(guān)于此書的書評，很負(fù)面且回復(fù)的讀者很多，大多覺得此書啰嗦冗長，進(jìn)展緩慢，所寫的故事也讓人難以接受與茍同，說看這書是浪費時間，說對東野先生失望………我曾猶疑***看，但還是想先看看再說，在看到媽媽薰子的那句：這個世界上有各式各樣的人，也有的小孩雖然腳沒有問題，卻無法**自在的散步……，我決定好好把這本書看完。

　　這并不是一本推理小說，但卻是一本挑戰(zhàn)人心，挑戰(zhàn)法律，挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)的書，一次意外6歲的瑞穗被醫(yī)生說腦部已經(jīng)完全喪失功能需接受腦死判定，以此決定是否捐贈器官，在做決定時母親薰子認(rèn)為感受到了女兒瑞穗的手動了，因此她認(rèn)為女兒并沒有死，決定做延命治療，在薰子的執(zhí)著和丈夫的**下，瑞穗通過高科技維持了三年，從最初只能躺著到最后能夠活動手腳，從最初吃藥到最后停藥吃飯，從最初肌肉萎縮到最后體格生長…，媽媽薰子付出的不僅僅是照顧瑞穗的辛苦，更有來自外界甚至家人的不理解與控訴，生命到底是怎樣存在的，生與死又應(yīng)該是怎樣去判定的，是你認(rèn)為科學(xué)的醫(yī)學(xué)還是你認(rèn)為權(quán)威的國家法律，薰子在向**和醫(yī)生咄咄逼問時發(fā)泄了太多她內(nèi)心的不甘，對于父母來說是可以為了兒女發(fā)狂的，你可以不認(rèn)可，但對于母親薰子來說，那個時候的瑞穗是她還活著的孩子。

　　意外又不意外的結(jié)果，緣去復(fù)緣來的因果，我亦在執(zhí)著，希望可以有好的結(jié)果

《沉睡的人魚之家》讀后感2

　　愛，不放手。

　　從來想象不到一個人可以愛另一個人深沉到什么程度，也從來不相信世上真的有因為愛所以愛的`感情。

　　今天想說的并不是愛情，而是一位母親對女兒無與倫比的沉重的愛。

　　熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經(jīng)確定大腦無意識，但是基于**的**，只有在同意捐獻(xiàn)器官的前提下才能判定***，而身為父母還是會存在僥幸心理的，認(rèn)為醫(yī)生還沒判定***孩子就還會有一絲生機。

　　在很久很久的糾結(jié)與考慮之下，熏子和丈夫做出來捐獻(xiàn)器官的決定。因為他們都知道瑞穗“是一個心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結(jié)束了，甚至還疑惑后面會如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時候，熏子和和昌都隱約感覺到瑞穗的手動了，熏子馬上改變了主意，她覺得女兒沒有死，她的大腦還有部分功能。但事實是，這存留的極小部分功能根本無濟(jì)于事。

　　熏子開始學(xué)護(hù)理，然后將瑞穗轉(zhuǎn)移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究

　　在星野的幫助下，瑞穗雖然無意識地沉睡，但她依然在成長。

　　轉(zhuǎn)變發(fā)生在什么時候呢？也許是瑞穗的老師新章房子為瑞穗朗讀的時候吧，因為這是個“具備了高度的意識”的朗讀者；也許是熏子冒充新章房子與雪乃募捐者接觸并為她捐錢的時候；也許是生人因為姐姐被同學(xué)嘲笑的時候……

　　熏子依然在守護(hù)瑞穗，但是和昌發(fā)出了質(zhì)問：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個問題真的很難回答，對于目前來說，不管是病人還是尸體，她所守護(hù)的不過是自己的女兒。

　　在生人的生日宴大鬧之后的一個晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動靜，她覺得瑞穗***了，瑞穗對她說：“媽媽，我走了！”在這個時候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。

　　最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當(dāng)初進(jìn)入熏子家里看見瑞穗，然后說“她睡得真熟！”的小男孩。

　　客觀上來說，熏子對瑞穗的堅守毫無意義。但是，我們無法判斷一個母親對孩子的愛，也就無權(quán)評價這份守護(hù)有無意義。

　　可是呀，熏子對瑞穗的愛太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經(jīng)死了，卻礙于熏子看破不說破，和昌的父親對瑞穗這樣的行為很生氣，他覺得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當(dāng)成玩具”，確是如此，太過固執(zhí)的愛，已經(jīng)讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。

　　但是這樣的愛是不是有些扭曲了？

　　一想到生人開學(xué)典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學(xué)的生人，對新的生活應(yīng)該滿懷欣喜，可是因為姐姐一切都沒有了，取而代之的是同學(xué)們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！

　　愛，也需要放手。

《沉睡的人魚之家》讀后感3

　　**到底是一個過程還是一個瞬間？對于腦死患者來著，他們真正的**時間要怎么定義?是被判定腦死的時刻，還是沒有心跳的時刻？這本書被稱為是繼解憂雜貨店之后東野圭吾的又一力作，雖說兩本書都蘊含著人生哲理，但相比來說這本書讀起來少了一絲溫情，更多的是殘忍。

　　在讀了這本書的一大半的時候，我和書中的人一樣，以為薰子活在自己的世界，不愿面對事實，我也以為她對瑞穗的擺弄只不過是為了滿足自己。

　　然而看到后面才明白**。原來薰子一個人過的是這么的絕望。在別人看來，自己的女兒已經(jīng)死了，別人以為她照顧的不過是一具尸體。然而在一位媽**眼里，那是她的女兒，在她心里瑞穗一直活著，只要有一線希望，她都不會放棄自己的女兒。同時為了不讓自己真的屏蔽現(xiàn)實，薰子還和自己的心魔作**。薰子居然現(xiàn)在自己對立的地位，強迫自己做正確的思考。薰子居然想到**的醫(yī)生也應(yīng)該果斷的下達(dá)腦死判決，而不是猶豫不決，因為這會讓很多的父母無法放棄自己的孩子，總覺得還***。

　　我想薰子的內(nèi)心一定掙扎過無數(shù)次，也在同絕望做過無數(shù)次的**吧。書里最感動的一句話是“即使世界陷入瘋狂也有我非守護(hù)不可的東西”，也只有自己的女兒才能讓她如此守護(hù)吧。

《沉睡的人魚之家》讀后感4

　　有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。

　　人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個悲痛的故事。

　　6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)�薰子和和昌（女孩的雙親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經(jīng)無法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會停止跳動。

　　對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“**”——如果判定***是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)**的法律已經(jīng)允許兒童在判定***的情況下經(jīng)過父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對于大多數(shù)群眾來說還無法認(rèn)同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。

　　**于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了***的標(biāo)準(zhǔn)及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時具備以下5個條件的情況下，才能被判定為***：腦電波曲線是*的；深度昏迷；瞳孔運動終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過兩個或兩個以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測試，兩次測試的時間間隔必須在6個小時以上。

　　和昌付夫婦倆經(jīng)過一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因為看到了女兒手反射性動了一下而改變了主意。他們堅信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。

　　薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。

　　買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學(xué)請了老師每周來進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的`投入照顧女兒的生活起居之中。

《沉睡的人魚之家》讀后感5

　　我其實不喜歡一個作家頻繁地出書，總覺得一個人的才氣是有限的，過度地消耗不是好事。寫作這件事，如果想要寫好，必定是需要沉淀和長久地思考的。

　　算是東野圭吾的忠粉，在他還很小眾的時候就看過他好幾本書了。但說實話，他的書水*真的參差不齊。喜歡如《白夜行》《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，逢人就推薦。不喜歡如《夢幻花》，特意買了書，結(jié)果沒撐到60頁，死活看不下去。這本《沉睡的人魚之家》，則介于喜歡和不喜歡之間。

　　小說的主題很好的。熏子跟丈夫打算離婚前夕，女兒瑞穗因為溺水被判定腦死，然而心臟卻還在跳動。在二次判定前，醫(yī)生向播磨夫妻提出器官捐贈，夫妻倆也同意了。結(jié)果做二次判定的時候女兒瑞穗的手動了一下，兩人于是拒絕做二次判定，覺得瑞穗還活著。于是為了照顧“腦死”的女兒，熏子和丈夫決定不離婚。此后通過現(xiàn)代科技，瑞穗被母親和外婆照顧了三年，三年后瑞穗二次判定腦死，播磨夫婦捐贈了瑞穗的器官。

　　前半部分閱讀的時候能感受到一個母親對孩子的愛。如果是我，在那種情況下，我也會相信我的孩子活著，畢竟她的心臟還在跳動著，她的身體依然還在成長，肌膚也很有彈性。只是到了后半部分，那種無私的母愛感受不到了，反而覺得熏子的照顧只是為了滿足自己的私心。甚至覺得她將女兒當(dāng)成了一個仿真版的娃娃，給她買好看的衣服，讓她依靠科技器械做出各種動作，所以在兒子生人說出“其實姐姐很久以前就已經(jīng)死了”的時候才會勃然大怒。

　　東野圭吾最受歡迎的小說雖然都是推理類的，但他身上還有一個標(biāo)簽——“人性”作家。這本書便是涉及“人性”。我不敢肯定，在那種情況下，我會比熏子理智。不，我根本不可能理智。只不過，我可能會堅持不了熏子那么長久，也不會像熏子那樣擺弄女兒的身體。我大概會在中途將女兒的器官捐贈給了江騰夫婦的孩子。

　　法律和愛，理智和情感，這其實很難做出抉擇。有些時候，我們明知道那樣做更好，但因為情感上的原因而拒絕。這本書的主題其實不是很鮮明的，東野圭吾似乎想通過這本書來說明**法律對于“腦死”判定的不正確（我表達(dá)不清楚具體的意思），想告訴他們有多少人因為遲遲等不到器官捐贈而失去了生命。當(dāng)然，這也可能是我的臆測。但如果我臆測的是對的，那么東野圭吾的這本書是失敗的，因為在閱讀此書的時候，感覺東野圭吾就像書里的`熏子一樣，從一開始的。堅定，到中間的動搖，最后無法自圓其說只好自己給自己編了一個結(jié)局。

《沉睡的人魚之家》讀后感6

　　在寫這篇讀后感之前，先說一個題外之話，在這微涼的深秋之夜20xx年10月30日，聽到金庸先生去世的消息，雖然我沒有讀過金庸先生的小說，但卻是看著《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》……….長大的。每一部都是我不可追回的青蔥歲月，都是暑假里的歡樂時光，更是那個追風(fēng)少年向往的快意江湖！

　　福無雙至，就在昨天20xx年10月29日也微博宣布了深受*人民群眾喜愛的主持人李詠于10月25日去世的消息，生活中又有我的小姑也身陷癌癥，恰逢在讀完東野圭吾先生的《沉睡的人魚之家》之際，驚聞噩耗，感慨頗多。

　　《沉睡的人魚之家》中母親熏子為了讓深陷溺水意外無法醒來的女兒瑞穗的生命持續(xù)下去，做出了一些也許是極端，也許是偉大，可是現(xiàn)在，我覺得是我值得尊重，沒有資格去評判的事情。生命的寶貴，你的存在，你對另一個人生命里的意義，那是無法描述和去丈量的一件事。

　　又回到李詠去世時，其夫人在宣布消息中說的是永失我愛！讀來真是令人痛之又痛。

　　上海的秋天讓人看不見他的顏色，卻在夜晚的涼風(fēng)中感受到了他溫度的存在，本不想傷春悲秋，只想每天快快樂樂的做個上帝的傻孩子，吃飽了就睡，睡醒了就笑，笑夠了就去曬太陽！可是一些人的離開，還有那些正在離開的人，讓我覺得該去思考一下自己的所作所為，為那些借著時間，金錢，距離的借口去反思一下一些應(yīng)該去做而沒有去做的事情。

　　如麻的心情寫下這亂亂的隨筆，沒有承上啟下，沒有銜接無暇！

　　在此向我們的上帝禱告，求你保守這每一個你創(chuàng)造的珍貴的生命！我們因著你，因著你創(chuàng)造的生命，送來我們的身邊，使這每一天的日出日落都值得追憶！阿門！

《沉睡的人魚之家》讀后感7

　　這是一個關(guān)于“**”的故事，也是一個關(guān)于“生命”的故事，會讓所有人陷入沉思。

　　主人公熏子在即將和出軌的丈夫離婚迎接新生活的時候，女兒瑞穗的一次事故徹底改變了她的人生。瑞穗在一次游泳的時候意外溺水，昏迷不醒，醫(yī)生判斷瑞穗的大部分腦**已經(jīng)**，建議做腦死判定，同時詢問他們夫婦是否接受器官捐贈。

　　這里需要解釋一下，**的法律規(guī)定，處于植物人狀態(tài)的患者如果做了腦死判定，就可以認(rèn)定患者已經(jīng)**，即便患者還能借助人工呼吸機繼續(xù)呼吸，即便心臟還沒有停止跳動。而只有接受器官捐贈的人才會做腦死判定，如果拒絕捐贈器官，就沒有必要做腦死判定，而患者就一直以植物人的狀態(tài)活著。

　　思考了一夜，熏子夫婦準(zhǔn)備答應(yīng)器官捐贈，可就在這個時候，他們發(fā)現(xiàn)瑞穗的手動了一下，很微弱，熏子的丈夫甚至覺得這是錯覺。但熏子堅定的認(rèn)為瑞穗還活著，她拒絕做腦死判定！

　　因為熏子丈夫的'公司是做相關(guān)機器的。他們給瑞穗裝了自動呼吸器，并通過電流**來活動瑞穗的shenti，這使得瑞穗看上去和別的小朋友一樣，只是睡著了而已。熏子就這樣照顧了瑞穗三年！這在醫(yī)學(xué)上也是個奇跡。對于能夠一直照顧瑞穗這件事，熏子非常幸福，并不覺得辛苦。

　　可是在外人看來，熏子每天照顧的只是一具尸體！這讓熏子很受打擊；同時，熏子又親眼目睹了一個小朋友因為**幾乎沒有人捐贈器官而失去了生命，她的內(nèi)心更是備受煎熬，她很痛苦，重點是死去那個小朋友的父母很理解不愿捐贈器官的父母，對于“她這種人”并沒有任何怨言。痛苦掙扎過后，她把這一切歸咎于**的法律。

　　小說的**部分是，熏子拿著刀抵住瑞穗的心臟，在**面前質(zhì)問“請問，如果我殺了我的女兒我會是**犯嗎？”，“如果我女兒是一具尸體，那我就不是**犯；如果你們承認(rèn)她沒有死，那我就是**犯是嗎？”，“請叫你們的專家過來，我就想知道我女兒現(xiàn)在是不是尸體！”她歇斯底里又邏輯清晰地拋出一系列問題，就是想告訴大家，我女兒不是尸體！

　　最后，在一個**，熏子聽到有人叫她，她睜開眼看到瑞穗站在床邊，告訴她“媽媽，謝謝你為我做的一切，我很幸福，真的很幸福。再見”她跑到瑞穗的身邊，發(fā)現(xiàn)各項指標(biāo)都在惡化，她這才知道，瑞穗是現(xiàn)在才離開的。她很*靜，這幾年對瑞穗所做的一切也都是值得的。最終，她當(dāng)然把瑞穗的器官捐贈了。

　　很多時候，我們以為**是一個瞬間，其實，**是一個過程。

《沉睡的人魚之家》讀后感8

　　大概兩三天的樣子，用碎片時間看完了這部作品。胡先生問我，這是東野圭吾的新書嗎?才發(fā)現(xiàn)自己根本沒在乎是不是新出版，只是沒看過就拿來看而已。

　　和這部并列閱讀的還有《自卑與超越》，昨晚還刷了前些日子上映的《繡春刀2》。越發(fā)感覺阿德勒說得有道理，人窮極一生所追求的一直是那份優(yōu)越感，能夠讓內(nèi)心能夠舒服、暢快的東西。

　　好多推理的結(jié)尾，都是相對圓滿的。這部也是。主要的人物都各自找到了感情的出口和歸宿，在探尋生命、愛的路上做了正確的選擇。說實話，小說前面的鋪陳讓我有點煩，但是后半段，和昌與進(jìn)藤醫(yī)生的接觸，尤其是熏子對自己呵護(hù)愛女的深入思考確實讓我為之一振。我想，如果換做自己，一定會偏執(zhí)地繼續(xù)，然后活在無法自拔的苦惱與矛盾中。小說之所以能夠推進(jìn)到圓滿的結(jié)局，熏子自我救贖的過程與做法非常有必要，而且設(shè)計得很巧妙。參加需要器官移植病患的拯救會、跟新章房子老師的聊天、直至**部分試圖傷害瑞穗換來的更多人的理解與思考，這樣的過程，包括她想讓瑞穗動起來的欲念在熏子的身上都無可厚非，她的種種行為也在不斷反映她內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)。

　　這樣的題材確實值得寫，也值得每個人思考。作為一個懶惰的人，讀到結(jié)尾我才意識，根本沒有天*的兩邊，無論何種遭遇，我們的心里裝的都是愛。

《沉睡的人魚之家》讀后感9

　　個人感覺整個小說是首尾呼應(yīng)以升華主題而獲得了感染力。去掉開頭結(jié)尾，便會*淡許多。主要表達(dá)的還是一種靈魂的溫暖，呼吁大愛和人性美的主題。

　　主人公熏子是大愛的**，為了救活女兒而堅持了許多*常人難以堅持的東西，盡管會給人詭異和瘋狂的感覺，但也有很多評論從母親的角度表示理解。圍繞熏子延續(xù)女兒生命，許多人物都在這條主線中經(jīng)歷思想和情感的變化，甚至成熟。面臨離婚家庭破裂的和昌，差點出軌的熏子，為了滿足自己欲望的星野，還有勇敢提出分手的真緒，這些經(jīng)歷都圍繞著主線故事的發(fā)展，但都得到了比較正面積極的結(jié)果。但最核心的主題在一直沉睡的瑞穗身上，她一直“活”著，或許是因為難以割舍母親的偉大的愛，所以靈魂一直沒有離開。但當(dāng)她遇見宗吾這個善良天真的男孩時，她選擇離開，——死，因為宗吾需要器官移植，只有讓她母親接受她死去了，她的肉身器官才能夠被捐贈，這也是對媽媽對她的大愛的延續(xù)。

　　首尾的緊密又詩意的相扣使得小說在本來有的大愛主題之上又加**一層浪漫的奉獻(xiàn)的愛的美，因此更具有神秘氣息和浪漫色彩，以及感染力�；蛟S這也是作者針對**器官移植做出的思考后，以這種方式來表達(dá)一種愛，小說中反復(fù)討論道德觀念和法律法規(guī)，不無原因，但通過辛章房子這個人物，對不捐贈和捐贈這兩種選擇都做出了中肯的意見，即，作者認(rèn)為都沒有錯，主要是大愛，人類的愛是高尚而美麗的。小說依舊有很多懸疑的手法，比如鋪墊，懸念，細(xì)節(jié)等等，這可能是作者本身就是懸疑小說家，這讓這樣一個主題的小說變得更加吸引人讀下去。

　　而且總體上有一種神秘色彩。我還是反對給差評的讀者的意見的。

《沉睡的人魚之家》讀后感10

　　我其實不喜歡一個作家頻繁地出書，總覺得一個人的才氣是有限的，過度地消耗不是好事。寫作這件事，如果想要寫好，必定是需要沉淀和長久地思考的。

　　算是東野圭吾的忠粉，在他還很小眾的時候就看過他好幾本書了。但說實話，他的書水*真的參差不齊。喜歡如《白夜行》《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，逢人就推薦。不喜歡如《夢幻花》，特意買了書，結(jié)果沒撐到60頁，死活看不下去。這本《沉睡的人魚之家》，則介于喜歡和不喜歡之間。

　　小說的主題很好的。熏子跟丈夫打算離婚前夕，女兒瑞穗因為溺水被判定腦死，然而心臟卻還在跳動。在二次判定前，醫(yī)生向播磨夫妻提出器官捐贈，夫妻倆也同意了。結(jié)果做二次判定的時候女兒瑞穗的手動了一下，兩人于是拒絕做二次判定，覺得瑞穗還活著。于是為了照顧“腦死”的女兒，熏子和丈夫決定不離婚。此后通過現(xiàn)代科技，瑞穗被母親和外婆照顧了三年，三年后瑞穗二次判定腦死，播磨夫婦捐贈了瑞穗的器官。

　　前半部分閱讀的時候能感受到一個母親對孩子的愛。如果是我，在那種情況下，我也會相信我的孩子活著，畢竟她的心臟還在跳動著，她的身體依然還在成長，肌膚也很有彈性。只是到了后半部分，那種無私的母愛感受不到了，反而覺得熏子的照顧只是為了滿足自己的私心。甚至覺得她將女兒當(dāng)成了一個仿真版的娃娃，給她買好看的衣服，讓她依靠科技器械做出各種動作，所以在兒子生人說出“其實姐姐很久以前就已經(jīng)死了”的時候才會勃然大怒。

　　東野圭吾最受歡迎的小說雖然都是推理類的，但他身上還有一個標(biāo)簽——“人性”作家。這本書便是涉及“人性”。我不敢肯定，在那種情況下，我會比熏子理智。不，我根本不可能理智。只不過，我可能會堅持不了熏子那么長久，也不會像熏子那樣擺弄女兒的身體。我大概會在中途將女兒的器官捐贈給了江騰夫婦的孩子。

　　法律和愛，理智和情感，這其實很難做出抉擇。有些時候，我們明知道那樣做更好，但因為情感上的原因而拒絕。這本書的主題其實不是很鮮明的，東野圭吾似乎想通過這本書來說明**法律對于“腦死”判定的不正確（我表達(dá)不清楚具體的意思），想告訴他們有多少人因為遲遲等不到器官捐贈而失去了生命。當(dāng)然，這也可能是我的臆測。但如果我臆測的是對的，那么東野圭吾的這本書是失敗的，因為在閱讀此書的時候，感覺東野圭吾就像書里的熏子一樣，從一開始的堅定，到中間的動搖，最后無法自圓其說只好自己給自己編了一個結(jié)局。

　　我真的寧愿瑞穗后面活了，這樣至少熏子的三年堅守是有意義的。要么干脆在中間江騰夫婦的女兒快要籌集到出國做手術(shù)的巨款，卻突然病情惡化導(dǎo)致無法挽救的時候，及時醒悟過來。而也是從這里開始，熏子從已經(jīng)動搖轉(zhuǎn)為了偏執(zhí)，以至于后面才會以**的方式逼得親人和**承認(rèn)瑞穗沒死。

　　單單從母愛，或者親情地角度來寫這本書，或者直接對國家法律提出質(zhì)疑，無論偏向哪一個，這本書都應(yīng)該會好看一點，而這本書卻感覺兩者都想偏，最后卻哪一方都沒有偏，主題不是很明確。當(dāng)然，也有可能是我思維程度還達(dá)不到東野圭吾的高度，無法get到他的思想。

　　總之，這不算是一本好書，但也值得讀一讀。

玩偶之家讀后感10篇（擴展6）

——《*》讀后感10篇

《*》讀后感1

　　因為網(wǎng)上的推薦，我翻開了《*》這本書，說實話我其實沒有太懂。整本書前期花費了許多篇幅介紹世界觀，這個世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個階層，每一個工種都沒有選擇，一個人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個世界，卻被用幸�？鞓穪戆�裝。

　　在*里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會，遇到問題不會解決只會嗦麻逃避，就像是社會機器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

　　后來，野蠻人約翰的到來才是本書的**部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是***的人，不被允許懷孕生子，這打破了***的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到***，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞，對***的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個***的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)***的生活，就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的.事物不同，造就了不同的思想。彼此無法理解，無法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

　　然而孰是孰非，我心中卻沒有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的**發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成*衡呢？

《*》讀后感2

　　近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺得是寫的最好的，推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會從事電子商務(wù)，這本書對你都會有很好的啟發(fā)的。

　　書中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個戰(zhàn)友都有說不盡的故事，但對于我來說，最想發(fā)表的感悟有以下2點。

　　關(guān)于馬云

　　馬老師說過，男人成功需要實力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個不懂計算機、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全*最強的電子商務(wù)公司，這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后，我覺得，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因為他抓住了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這個重大機遇，同時也是他個人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動機來看，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次，他有極強的行動力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動。他曾說過，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實寫照。第三，團(tuán)隊精神。從創(chuàng)辦*黃頁，到EDI，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個或大或小的創(chuàng)業(yè)隊伍跟隨著他。這樣的情形不僅說明了馬老師極強的個人魅力，同時也說明了在現(xiàn)實社會中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。

　　要寫對馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個公司、馬云是怎樣一個人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。

　　關(guān)于電子商務(wù)

　　在*談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看*的電子商務(wù)似乎也和**或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個提供為企業(yè)與消費者、個人與個人之間的在線交易*臺。但通過看這本書，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對于*的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到*的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國人的思想道德層面。從生活中時常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出，*的生意人長期缺少誠信意識，一個企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向，而是以利益驅(qū)動。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是*一直以來缺少良好誠信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個必然結(jié)果。*的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個很小的規(guī)模，從它所占的居民消費比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個社會對于電子商務(wù)的認(rèn)識不足，對于非面對面交易形式的不信任以及*整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。

　　但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個電子商務(wù)環(huán)境在*有了很大的改善。因為它們不僅培養(yǎng)了*人網(wǎng)上購物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在*的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購物.這個第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在*的發(fā)展，更加速了*人對于誠信的理解。

　　雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在*整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢上看，它必將成為*乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長期存在。電子商務(wù)不僅改變了*人的購物方式，也推動了經(jīng)濟(jì)增長，對于廣大賣家來說，也是實現(xiàn)理想的重要*臺。

《*》讀后感3

　　赫胥黎的《*》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到**都受著**：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。

　　整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑；孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫*。

　　與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。從我們的當(dāng)代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作為反烏托邦的**作，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往***的人，這個人最終又被*****而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“*”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達(dá)的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：

　　唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠然帶來了進(jìn)步，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失�？此泼利惖�***，正是一個技術(shù)至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，***和**社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然**，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求*衡。

　　人的**是至高無上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有異于社會的`思想，更不能**的表達(dá)思想。那些對現(xiàn)存***持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解*的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個是中心**，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存**拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為**的，既對現(xiàn)存**不滿，又敢于站出來表達(dá)異議的人，他們換來了最終的**。不過，因為逃脫不了來自***的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是**了。作者安排約翰的命運以**結(jié)束，應(yīng)該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。

　　社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的***是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在***，**代替了愛欲，可以**的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從***來的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在***的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了**——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱说?*，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而過分**的愛欲，如約翰，也是不健康的。

《*》讀后感4

　　真正毀掉我們的不是我們憎惡的東西，而是哪些讓我們熱愛的東西？

　　〖書中的“我們”生活的地方：社會、同一、穩(wěn)定〗

　　人人“愛崗敬業(yè)”人雖被分成三六九等，在每個等級人發(fā)揮各自價值維持著社會穩(wěn)定，不會產(chǎn)生絲毫的想改變自身狀態(tài)的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的游戲體驗，無道德約束下的男女之間的及時行樂。這里沒有衰老，沒有疾病，沒有饑餓，沒有戰(zhàn)爭。只有*靜生活中的娛樂至死和盡情享樂。這樣的社會不就是我們夢想中的“*”？

　　一顆蘇摩，解千愁

　　〖美麗的背后往往不忍直視〗

　　書中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”。

　　人的等級是人為選擇的結(jié)果，注射不同的藥物與代血劑，在胚胎時期就開始篩選，進(jìn)行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以后智力發(fā)育。給他代血劑里混入酒精讓他有其他缺陷......

　　當(dāng)胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對自己等級及所從事工作的認(rèn)同感。巴浦洛夫?qū)嶒灥耐七M(jìn)讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短*快的感官體驗。在這些條件約束下還能算人嗎？這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀。每個人生活在一個系統(tǒng)為我們編制的夢里�！逗诳偷蹏�》里不也是這樣的處境？皆為泡影。

　　〖我們不得不去考慮一個問題：個人和系統(tǒng)的矛盾〗

　　從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險。到現(xiàn)在從個人到社會，外界各種風(fēng)險，在社會團(tuán)體的組成面前被一一化解。在團(tuán)體組成的過程中，團(tuán)體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險的多少。

　　這時當(dāng)熵增理論引入到社會團(tuán)體中來，穩(wěn)定的社會團(tuán)體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的**乃至于感受痛苦的**。人已不再是人，而是巨大社會機器里微弱塵土的零件。

　　〖也許應(yīng)該做出改變〗

　　系統(tǒng)不在以服務(wù)于人為初衷。當(dāng)個人為系統(tǒng)的同一、穩(wěn)定以摒棄所有為代價讓道。系統(tǒng)存在的意義何在？個人改變不了社會這個機器的運轉(zhuǎn)，我們所能做的無疑是當(dāng)自己遇到需要為系統(tǒng)讓道時，內(nèi)心里有過對作為人對選擇權(quán)**的掙扎，不至于**其中，以為一切都是順其自然，

《*》讀后感5

　　無論是《*》、《動物農(nóng)場》、《1984》，對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞，相同點是整個社會對于精神的**和故事的主人公具有的反叛精神，反對社會中普通存在的**，追求精神**。

　　*中批量制造嬰兒，把人劃分為不同等級。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想，無處不在的觀念灌輸，睡眠、上課、娛樂中都灌輸社會既定的觀念�！白罱K孩子的思想就是這些暗示，這些暗示就成為孩子們的思想，不僅僅是孩子的思想，也是他們成年后的思想，一生如此，判斷、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成�！鄙鐣�井然有序的代價是每個人都放棄自己的**思想，“這就是幸福和美德的秘密——喜歡上你們要做的事情，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運�！睍�中特定的環(huán)境讓人不禁類比真實世界與作者虛構(gòu)的世界，其中的相似之處。人最重要的是有所認(rèn)知，有所覺醒；從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來，掙脫**，用自己的思想做判斷。

　　*中不歡迎離經(jīng)叛道的人，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來——我們愿意造多少就造多少，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個人的生活，它沖擊的是社會，是社會是社會�！鄙鐣�任何時候都很少容忍離經(jīng)叛道者，當(dāng)權(quán)者維護(hù)固有的秩序和利益。

　　*是一個虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素，*多多少少是現(xiàn)實世界的縮影；固化的階級和思想，對**的**。人最后能保留的是思想的**，而這思想的**也受制于人們接受的教育。

《*》讀后感6

　　1931年，歐洲一片混亂。大蕭條處在高峰期，到處是找不到工作的窮人，中產(chǎn)階級面臨破產(chǎn)，各國*搖搖欲墜，**或極右的**紛紛出籠。為了對抗危機，越來越多的人相信一個**的*將是必要的。

　　這種想法讓一個37歲的英國人很擔(dān)憂。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上，預(yù)感到一旦**的***，未來的*將不再用**和**來維持**，取而代之的是各種高科技**。**的目標(biāo)將是經(jīng)濟(jì)繁榮，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，人類也將被改造。

　　他寫了一本預(yù)言小說，提醒人們關(guān)注這種危險。這本薄薄的十多萬字的小說，一經(jīng)發(fā)表，就轟動了世界。隨著時間的流逝，其中的預(yù)言不僅沒有過時，反而歷久彌新，變得更有現(xiàn)實意義了。這個英國人就是小說家阿道斯·赫胥黎，這本小說就是著名的《*》。

　　小說中的“*”有高度的物質(zhì)文明，所有一切都是自動化的。人們不愁吃穿，享受著最舒適的生活，每天下班以后，可以乘坐***超音速飛機，去世界各地度假旅行。經(jīng)濟(jì)繁榮和享受生活成為整個社會唯一的哲學(xué)理念，也是唯一的宗教。第一個采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝，他生產(chǎn)出第一輛“福特”T型車的1908年被采納為新的****（小說的故事就發(fā)生在福特632年，也就是公元2540年）。

　　阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認(rèn)識到了科學(xué)帶來的巨大生產(chǎn)力，享受了流水線生產(chǎn)出來的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也同時發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性。人類社會中的種種不穩(wěn)定因素——大到戰(zhàn)爭**，小到失戀生病----都會影響到物質(zhì)生產(chǎn)，進(jìn)而在不同程度上使人類社會發(fā)生混亂和倒退。于是，為了保證社會的穩(wěn)定和繁榮，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來，實現(xiàn)人類的幸福，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素。

　　“*”的設(shè)計者認(rèn)識到，改造社會的基礎(chǔ)在于改造人。以前諸次社會**，之所以成果不大，就在于它們對人的改造還不徹底�！�*”將利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在四個方面徹底改造人。

　�。�1）杜絕有先天缺陷的嬰兒，建立萬無一失的優(yōu)生體系。人的生產(chǎn)采用標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)過程。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科，而是類似高級養(yǎng)殖場的“人類孵化中心”。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒，胎生被取消，人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的，身上只含有優(yōu)良的基因，所有對社會穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除。

　�。�2）并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來完成的。如果讓有才干的人去干低級工作，他勢必會感到非常痛苦，這就為社會不安定埋下了隱患。低等人的活只能讓低等人去干，因為他們不會覺得在做**。所以對人進(jìn)行識別和分類是免不了的，識別工作從胚胎時期就開始了，不同等級的胚胎將接受不同的培養(yǎng)，并且用各種**強化胚胎之間的差別，以便適應(yīng)將來不同崗位的需要。比如，在胚胎發(fā)育的后期，等級越低的胚胎就供氧越少，最早受到影響的是頭腦，然后是骨骼，這樣就確保了這些胚胎無論在智力和體力上都是低人一等的。

　�。�3）只給人分類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須讓每個人安心接受自己的等級，熱愛自己的等級，****的等級，這樣才能避免等級之間的沖突。這必須靠宣傳和教育來實現(xiàn)。在“*”里，每個人從嬰兒期開始就接**心安排的說教，哪怕睡眠的時候，都會有一只喇叭對著你的耳朵，低聲細(xì)語，反復(fù)灌輸各種教條。一旦人在思想上接受了社會現(xiàn)實，認(rèn)為發(fā)生的一切都是合理的，就不會有自覺的動力去改進(jìn)社會，那么社會不穩(wěn)定的因素就消除了一大半。

　�。�4）人在日常生活中還是會產(chǎn)生很多煩惱和痛苦，必須找到辦法來消除它們。最常見的煩惱有兩種，一種是性壓抑，另一種是衰老。性壓抑是人類社會穩(wěn)定的大敵。為了使每個人**都能得到充分的滿足**，“*”提倡性的泛交，男女之間不再有夫妻關(guān)系，而只有**關(guān)系。至于征服衰老，這“并不是因為要保證老年人的健康，而是因為老年人總喜歡消極退卻，相信宗教，靠讀書和思考混日子。他們會思考”，這是對社會穩(wěn)定的潛在威脅。所以必須“給他們保健，不讓他們生病，人工維持他們的內(nèi)分泌，像年輕人一樣，給他們輸入年輕人的血液，保證他們的新陳代謝永遠(yuǎn)活躍。因此他們就不會老。”

　　除此以外，“*”還提供一種安全的，叫做“唆麻”，這種“具有基督教和酒精的一切好處，卻沒有兩者的壞處”，一旦產(chǎn)生了各種煩惱，只要服了這種藥，就會立刻昏昏大睡，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈。

　　“*”的設(shè)計者明白，社會穩(wěn)定的關(guān)鍵在于**人的思想。思想**是最大的威脅。新**的出現(xiàn)，往往是社會**的前奏。允許一個人**思考，接觸各種**，將是極具有破壞力的。于是，“***”里不允許思想**，因為這種**的副作用實在太大，將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦。在“*”里，各種有害思想都象病菌一樣被排除在外。人們不再需要宗教，因為沒有什么可祝福和祈禱的，人們也不再信仰上帝，而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特。國家用快樂和消遣作為思想的替代品，思想的空白被各種各樣的娛樂和感官上的刺激所填補。

　　寫到這里，“*”是一個什么樣的世界，大家也就一目了然了。這是個極度繁華的世界，又是個人地位極度卑微的世界。人喪失了思想的功能，只是作為社會的附庸而存在，社會財富不僅是人享受的對象，更成為了人為之服務(wù)的主人。幸福本來是人生追求的一種目的，現(xiàn)在卻反過來成為人的枷鎖，這不能不引起我們的深思。

　　赫胥黎寫作這篇小說的時代，二十世紀(jì)的科學(xué)大爆炸才剛剛開始。七十年過去了，小說中的許多預(yù)言已經(jīng)實現(xiàn)（比如克隆技術(shù)），而且人類社會的某些發(fā)展似乎也正朝著小說中的方向前進(jìn)。也許現(xiàn)在我們還說不上來，理想的社會應(yīng)該是什么樣，但至少《*》為我們提供了一個反例，不理想的社會可能是什么樣。

　　對于這樣的社會，盡管它有那么多的好處，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”（指來自“*“以外的人）的回答一樣：

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要**，需要善，需要**�！�

　　“實際上你要求的是受苦受難的**�！�

　　“那好，”野蠻人挑戰(zhàn)地說，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的**�！�

　　“你還沒說要求衰老、丑陋和**的**；要求害梅毒和癌癥的**；要求食物匱乏的**；討人厭煩的**；要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會發(fā)生的事的**。要求害傷寒的**；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的**�！�

　　良久的沉默。

　　“這一切我都要求�！币靶U人終于說道。

《*》讀后感7

　　看完整個腦海里一直回蕩著代序的那個問題：你還要些什么？

　　這個*，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種**：****的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而*等的**。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機器，來維持福帝社會穩(wěn)定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

　　而縱觀現(xiàn)代社會，他們?nèi)鄙俚哪切�，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

　　當(dāng)社會產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有**，但能有多的**？有思想，一個人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個社會與現(xiàn)實就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。

　　這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁�，但是所有人又都遵循著一系列的�?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。

　　那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

　　你愿意這樣嗎？你還要些什么？

《*》讀后感8

　　“事實上，你是在要求不開心的**�！痹诿利惖�***里，人們幾乎不會感受到痛苦和難受這些不開心的情緒，即使有，唆麻也會幫助他們麻痹痛苦，解決煩惱。

　　在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的***里，人們是孵化出來的，社會身份等級的設(shè)置先天地為他們安排人生，人們只需本分地完成任務(wù)，**并不是件令人恐懼的事情，因為社會穩(wěn)定高于一切。

　　大象能夠穩(wěn)定***，很穩(wěn)！

　　選擇了機械、藥品的*，沒有忍受沒有反抗，人們沉浸在自得其所的快樂中，各司其職，沒有人有機會做出高貴的或英雄**的行為，因為社會一直在穩(wěn)定地運行。事實上，人們被剝奪了一切正常的情感，被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽，沒有情感的牽絆，就不會出現(xiàn)紛爭，天下太*。

　　這里的人類沒有父母親的稱呼，視生孩子為*穢丑惡和骯臟滑稽的事情，技術(shù)異常發(fā)達(dá)的文明導(dǎo)致了人類情感的缺失，高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象。

　　七情六欲喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)變成無盡的幸福感，唆麻的存在，剝奪了人們體驗痛苦的**；肉體的軀殼永葆青春，正常的衰老容顏成了稀罕，**只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。

　　除了情感的一無所知，人們的思想也被死死地**著。打著享樂**的旗號，剝奪了人們的**。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西，對現(xiàn)在并不適用，當(dāng)約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時，亥姆霍茲卻在捧腹大笑，完全不了解真實的情感。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法，用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù)，人們絲毫不察覺，安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂。

　　另外，在一個被稱為野蠻人的世界里，人們生活得雖然原始，但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。*和野蠻人世界是格格不入的，正如同琳達(dá)在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣，約翰來到*接受不了當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇**，二者水火不相容。

　　說回我們正在生活的時代，赫胥黎描述的*似乎在慢慢逼近，人們將毀滅于他們所熱愛的東西�？萍嫉陌l(fā)達(dá)給人們帶來便利的同時，逐漸磨掉人本身所具備的能力，科技導(dǎo)致人的懶惰，又因人的懶惰促使科技的進(jìn)一步發(fā)展。處于整容時代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的；人工智能的逐漸發(fā)展，人力勞動逐漸消失，人們擔(dān)憂的科技主宰人類的想法有朝一日會成為現(xiàn)實；克隆技術(shù)的成熟，人類實現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。

　　人類消費技術(shù)同時被技術(shù)所牽絆，人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來的無形傷害，快樂不知時日過，最終**在技術(shù)里，可悲的是還毫不知情。

　　“那么好極了，我是在要求不快樂的**�！薄�*》并不美麗，人們的幸福感并不真實，快樂并不發(fā)自內(nèi)心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己處于幸福的境界，穩(wěn)定保證了社會秩序的正常有序運行，前提卻是**了人們選擇的**，他們沒有痛苦，沒有情感的牽絆，也沒有所謂的煩惱。

　　這是個“*”。

《*》讀后感9

　　《*》故事背景設(shè)定在福特**632年，即遙遠(yuǎn)的未來2532年。在故事發(fā)生的公元26世紀(jì)里，人類把汽車大王亨利·福特尊為神明，并以1908年福特公司生產(chǎn)上市的第一輛T型車為始，開始算起，作為紀(jì)念初始單位年。26世紀(jì)中，**者運用類似于福特所發(fā)起的汽車**生產(chǎn)方法，運用在生產(chǎn)一模一樣的人類身上，因為**者相信，這樣可以提高生產(chǎn)力。

　　在這種**制式的生產(chǎn)空間內(nèi)，**者創(chuàng)造出的“*”，人人安居樂業(yè)、衣食無憂，同時與之相對應(yīng)的是，各自的家庭、個性，甚至喜怒哀樂卻都倘然無存。此時的人類人性已煙消隕落，成為了嚴(yán)密科學(xué)**下，一群被注定命運、沒有自主意識的**。

　　在書中，所有人共說一種語言，共同住在城市，沒有愛情的經(jīng)歷，全部人都出生于一個叫“繁育中心”的孵化基地。在他們出生前，**者根據(jù)他們自身的種族，依次劃分為“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”、“伽瑪(γ)”、“德爾塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五種社會階層。阿爾法和貝塔屬于最高級，需要特殊保護(hù)，用來培養(yǎng)成為日后的**和**各個階層的***；伽馬是普通階層，相當(dāng)于*民；德爾塔和厄普西隆**最低賤，只能做普通的體力勞動，而且智力低下的種族。每一個人在出生后的睡夢中都會被灌輸階級意識，且實行內(nèi)容量巨大、不斷重復(fù)的道德教育知識。

　　“*”中，人們出生是由孵化基地衍生而來，而嬰兒更是完全由試管培養(yǎng)、從實驗室中傾倒出來，換句話講人們完全不需要書、語言，更不需要生育、負(fù)責(zé)任。所有人都沒有正常愛情的經(jīng)歷，每當(dāng)人們想生育懷孕或想尋求刺激時，都會到**者那里領(lǐng)取適量的“唆麻”——一種無副作用的*，走進(jìn)一間透明的玻璃房，簡單拉上窗簾，開啟麻痹刺激自我。在這里所謂的家庭、愛情、宗教、倫理、親情等等皆成為陌生的名詞，整個社會只相信“共有、**、安定”的宗旨。

　　故事主要講述阿爾法生物學(xué)生伯納為了完成他的生物論文，帶著好友列寧娜一起來到了**新墨西哥州的“野蠻人保留區(qū)”，通過對當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行了簡單的觀察，兩個人認(rèn)識了約翰及約翰的生母琳達(dá)。而琳達(dá)曾是***的居民，來游玩時不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達(dá)母子重新帶回***，不幸的是琳達(dá)回到***后，竟然因為服用過量的唆麻而死。琳達(dá)的**，讓約翰對***有了重新的認(rèn)識，由崇拜轉(zhuǎn)為厭惡，最終約翰選擇逃離***，重新回到野蠻區(qū)。然而他與新世紀(jì)的沖突卻蔓延到野蠻區(qū)，最終走投無路的約翰自縊身亡。

《*》讀后感10

　　如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂，還是于荊棘叢中覓得**？一直以來，我未曾將這個命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。這本書令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難*息。

　　《*》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺詞：“人類有多么美！�。∶利惖�***，有這樣的人在里頭！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個“***”蒙**一層晦澀的陰影，畢竟這句臺詞恰恰充滿了諷刺意味——說出這句話的米蘭達(dá)從小與世隔絕，于是才會在初探人世時便被它迷住，對等待著她的種種無常亂象一無所知。

　　我曾以為“安樂”是幸福的至佳量度，而《*》則用堪稱絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“***”如一座虛架在現(xiàn)實世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富，科技發(fā)達(dá)，可身在其中的人卻失去個人情感，沒有思想**。人們沉溺在和樂的“溫柔鄉(xiāng)”里，既無反省之思，又無抗?fàn)幹畬�。這個世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實。

　　再穩(wěn)定的社會都有涌動的暗流，而連暗流都不存在的社會，只能是混沌的死水，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的***中，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”�！�***”里，基因設(shè)計為每一個人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個世界里，沒有愛情與親情，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事。人們用合成藥物滿足各種身心需求，在膚淺庸俗的娛樂活動中令自己獲得快感。因為“愚鈍”與“不反抗”是寫在人民的基因里，于是每個人都達(dá)到了字面意義的“安居樂業(yè)”。階級矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會的“齒輪”。

　　文中的主人公約翰是個“***”的闖入者。作為一個從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個不為世俗所容的“野蠻人”。他對***感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來。他的觀念與行為和“***”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。

　　這樣一個***里的反叛者，注定要激起兩種文明的對撞。當(dāng)約翰為***里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時，他自己動情得幾欲落淚，而對方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因為他實在忍受不了這“**”，“荒唐”，“滑稽”的劇作。最后，約翰“憤憤地合**，站了起來，像一個從*面前收起珍珠的人，把書鎖進(jìn)了抽屜�！弊x到這里，我長舒一口氣，原來這瘋狂的世界中，至少還有一個人執(zhí)拗地?fù)肀е�被人類背棄的珍寶。惟有此時，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來。

　　然而，這又是一個更令人嘆息的隱喻——約翰，一個令我們感到親切的美好人性的化身，一個力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率�，卻不過是“***”中的“野蠻人”，一個癡愚又滑稽的，供人夸張地驚嘆取樂的小丑。眼見讓人之所以為“人”的愛與尊嚴(yán)被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒。

　　那么，***何以使人面目全非，其根源在于它的價值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價值，卻飽含諷刺的哲思。如***的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如**那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死**那么動人；也不如抗拒引誘，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來就不偉大�！笔枪�，人性中美好的情感與熱烈的沖動被視為“不安定的因素”，因而被弱化殆盡。為了維護(hù)“安定”，**者努力屏棄了一切引起人類感情波動的事物，阻止了愛情，親情，英雄**，階級躍升的野心，以及對真理至道的渴求。為了保證社會的高效運作，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要，磨滅了人格里的**天性。

　　可是，*的穩(wěn)定民心，本質(zhì)是一種提線木偶式的**。人們的愉悅歡笑，正如**在嘴角上揚。公民不再是**的個體，而僅僅是服從于上級的，精妙的社會細(xì)胞。社會的安定以**個人的人格為代價，科技的騰飛背后埋葬了無數(shù)沒有靈魂的軀殼。這是一個最高效的社會，每一個齒輪都被物盡其用；這也是一個最粗暴的社會，用最廉價的“設(shè)置”來換取虛偽的幸福。

　　在***中，“人”不再有“人”之根本——無人格，無**，無人性。這般“美麗”的世界，不過是一個文明的****；高效運轉(zhuǎn)的社會，正是埋葬了每一個人的靈魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，約翰，被不似人的世人**致死。從此，我對這個世界徹底絕望。

　　我以為，社會首先由人所構(gòu)成，而人格的差異決定了社會必定充滿矛盾與紛爭。人性本沒有善惡之分，一切的因素構(gòu)成完整的人格。而人格被割裂后的人終究是殘損的，缺憾的，只是沒有靈魂的軀殼。那么，由**具軀殼搭建起的“*”，究竟為誰而建呢？

　　我不禁想追問，社會發(fā)展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，這是為了讓更多的人走出蒙昧，得以擁有健全的人格與**的思想，有追求自己的幸福的機會與可能。然而人性決定了社會從來不會趨于穩(wěn)定，人們在貪婪與無私，懶惰與進(jìn)取，狹隘與高尚間博弈，堪堪讓社會維持著千瘡百孔的*衡。可即便是這樣鋼絲般的穩(wěn)定，也是偉大的。它是泥沼中開出的不完美的花，小心翼翼地，頑強堅韌地，展露著人類對美好的希冀與向往。

玩偶之家讀后感10篇500字

　　真正的幸福絕對不是一場大夢。它可以不瑰麗，不迷人，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實，極生動，極鮮活。

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要**，需要善，需要**�！奔s翰對總統(tǒng)說，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的**�！�

　　這才是人間。

　　在人間，每個人的靈魂都是**的。人們也許終身無法接受對方的思想，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗。人們仇恨，寬恕，戰(zhàn)爭，和解，在激烈碰撞中延續(xù)人類文明，從戰(zhàn)場的灰燼中向死而生。

　　在人間，**是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世，卻有選擇自己人生的**。他們做自己的主宰，為自己的決定負(fù)責(zé)，為自己的錯誤承擔(dān)，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的**，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生。

　　在人間，幸福可以艱難而偉大。不美麗的世界里，人們沒有唆麻，沒有感官電影，沒有能麻痹自己的甜蜜幻覺，沒有讓自己熱愛苦難的條件設(shè)置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時而仰頭，得見天光。

　　這是荊棘遍布的叢林，這正是人間。

　　如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的，我要求幸福的**，我要求**的**，我要求受苦受難的**——我要求生而為人的**。

　　畢竟，這世界不盡美麗，可我愛她。

玩偶之家讀后感10篇（擴展7）

——*讀后感10篇

*讀后感1

　　最近沒看什么新書，就把以前的書翻了出來，第一本就是韓寒的*，說起韓寒，接觸到的第一本書就是三重門，是這本書讓韓寒出了名，這個小子高一就選擇退學(xué)，從來都是以一種桀驁不馴的身姿展現(xiàn)在世人的面前。但是不得不說韓寒是一個才子，從來都是以自己獨特的視角來描述一件事情，而這個角度恰恰符合了當(dāng)今的年輕人的口味，因此在年輕人中的人氣也一直處于爆棚狀態(tài)。到了現(xiàn)如今，很多作家專家變成了“家養(yǎng)”的，而韓寒又是為數(shù)不多走出來敢說真話敢挑戰(zhàn)權(quán)威的人，這不得不讓人佩服他，如今這個社會少的就事韓寒這樣的人，是80后典型的領(lǐng)**物。

　　關(guān)于他的小說《*》，是描寫主人公左小龍默默的關(guān)注他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代化的文明所腐蝕、踐踏，人性淪喪，但是左小龍在其中師徒改變著什么，盡管突然，但是依然努力著，在他看來希望就在前方。小說中也有愛情，但是是條副線，主線仍然是小鎮(zhèn)發(fā)展所帶來的環(huán)境污染，文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但是外來人口的激增有促進(jìn)了本地的消費，依靠房租，飯館等第三產(chǎn)業(yè)收入不菲。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲的扶助，。韓寒通過辣妹的魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變了異的亭林鎮(zhèn)。

　　在書中，韓寒通過幽默犀利的語言，自信而張揚的調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、**、教育、走進(jìn)科學(xué)等一系列社會熱點問題，進(jìn)行毫不留情的后現(xiàn)代式反諷，嘲弄，在*中，大家成為了無根之人，成了趨炎附勢，隨波逐流的人。

　　為了寫這篇觀后感，我特地在網(wǎng)上百度了韓寒，看看大家對他有何看法，果然，網(wǎng)上有很多評價，褒貶不一，褒的人說他高中主動退學(xué)，但是能寫出這么多本暢銷書，有才，還成為了很優(yōu)秀的賽車手，這不是現(xiàn)如今人人常說的高富帥么，他是當(dāng)代*的一個很有**性的人物,他的作品是這個時代的縮影,是這個時代的浮世繪、受**的影響,有的內(nèi)容是人們永遠(yuǎn)不會知道的,有些事是看到了也不能說的,這個表面上****的時代,還是有無數(shù)禁忌,韓寒這樣一個人是難得的,他的文字,幽默中帶有嘲諷,許多人都說他的文字很陰暗,其實不是,他是個很熱愛生活的人,他把希望喻意在文字之中。貶的人說他高傲，不尊重這個社會，不尊重他人。但是我看來，歷史會給我們一個答案。我相信,他是一個大家,真正的大家,不是那些愛得死去活來假裝憂郁悲傷的作家所能及得上的、當(dāng)時間沖刷掉所有的華麗,他會被證明的。

*讀后感2

　　這本書是大學(xué)時候讀的，之所以突然想寫這本書的讀后感，有兩個原因，一是因為學(xué)校要求寫讀后感，但是最近沒有讀到想讓我寫讀后感的書，二是最近想起了一個老朋友，當(dāng)初是他給我推薦的這本書，不知遠(yuǎn)在**求學(xué)的他過得怎么樣。

　　韓寒的書總讓人回味無窮，主要是韓寒可以為所欲為的變換主人公的命運，他在書中可以將主人公的命運變得悲慘，變得一無所有，更甚的是可以隨意地結(jié)束本書，但是他沒有那么做，就像這本書一樣，即使你在迷霧中開著摩托車去尋找**，依舊仍有光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。

　　主人公左小龍在這個這個鎮(zhèn)子里很*凡，有的時候*凡都談不上，可以說是一無是處，但是他有自己的夢想，那就是在霧里騎著自己的摩托車，圍著鎮(zhèn)子轉(zhuǎn)。左小龍不孤單，因為有一個喜歡他的單純小女孩，她就是泥巴，記得他們的初吻發(fā)生在垃圾堆旁邊，這是左小龍故意安排的，他要告訴泥巴現(xiàn)實不是那么美好，現(xiàn)實很殘酷。隨著鎮(zhèn)子里生物的變大，人們開心極了，都在享受這食物的豐盛，三個月后人們失明了，才意識到生物的危害，無金也不帥的左小龍之所以成為小說的主人公，是因為他有自己的想法，能夠分明是非，知道變大生物有害，即使他不能夠用科學(xué)進(jìn)行解釋，但悲哀的是，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，快樂又悲哀著。

　　當(dāng)他站在大廈上思考人生的時候，底下傳來了跳下來的聲音，本無意跳樓的他此刻覺得人生毫無意義，一躍而下，但是他沒有達(dá)到**，那里拒收了他，他活過來了，騎著自己的摩托車踏**尋找泥巴的旅程。

　　在現(xiàn)實生活中，我們無法像左小龍那樣幸福的活在自己的**里，在世上，總有一些坎坷與羈絆，有很多包括*常在一起的朋友也會在等著看你的笑話，這些都是無法改變的，我們唯一能改變的是抬起頭，快樂的，積極的活著，哪怕一切看起來那么糟糕，也不要低下頭，勇敢的向強沖，朝著理想快樂奔跑，總會有一天光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。最后祝老四在**早日求學(xué)歸來。

*讀后感3

　　最近抽了些時間看了看韓寒的《*》，下面來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　韓寒的語言總是很輕松，隨便的一句話卻給人帶來一種強烈的震撼。文章主人公是一位愛開摩托車，帶痞子氣的有志青年，胸懷宏圖大志，一心想干一番大事業(yè)，夢想就是當(dāng)一名合唱團(tuán)的指揮家。

　　故事發(fā)生在個名為亭林的小鎮(zhèn)，主人公左小龍因為鎮(zhèn)中舉辦的大會，而決心要自己組辦一個合唱團(tuán)，但是很諷刺的是他的第一位成員不懂音樂，第二位成員是個啞巴的十幾歲小朋友。鎮(zhèn)上為了籌錢舉辦大會，于是開始走向以“先污染，才發(fā)展”的明智道路。此后鎮(zhèn)上開滿了印刷廠，河水的污染使得動物都變大了，青蟲有蛇那么長，對蝦跟澳洲大龍蝦一般。這仿佛給鎮(zhèn)民看到了商機，爭先恐后地去捕殺販賣。左小龍和他的朋友都不敢吃這些來歷不明的變異物種，但是其余人并不這么想。*大力**，使得鎮(zhèn)發(fā)展勢如破竹，直到動物都被吃光。一個月后吃過變異動物的人都瞎了眼。

　　左小龍的感情史很簡單，一個深愛他的女人泥巴，和一個他深愛的女人黃吟。泥巴的父親是一位**，在一次游泳時被捕捉變異動物的鎮(zhèn)民的電網(wǎng)給電死了。就此一再家道中落。

　　左小龍覺得這里已經(jīng)變了所以決定出去闖蕩一番，他爬上高樓對這個既熟悉又陌生的亭林作了告別。最可笑的是他被人誤解成要跳樓。于是下面圍了一圈人撕心裂肺地喊著“跳下來”，倫理道德好像在那一瞬間失控了。左小龍看著這一切升起的竟然是一種自豪感，終于有人關(guān)注他了，他像一個王者，從樓上跳下。水端了胳膊，咬斷了舌頭。之后他決定尋找那個深愛他的女人。

　　文章充滿了濃郁的諷刺，在我們漫不經(jīng)心的笑過，才發(fā)現(xiàn)這一切的荒唐，“*”的含義也就顯而易見了，這是*，并不是我的。這里很亂，到底是自己在別人的世界打轉(zhuǎn)還是別人在自己的世界打轉(zhuǎn)。主人公到最后才明白，人生有太多片段，有別人的也有自己的，永遠(yuǎn)分不清。

*讀后感4

　　不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《*》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象�！�*》男主人公左小龍近似加繆筆下的局外人。他默默關(guān)注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與局外人略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方

　　。小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。

　　由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風(fēng)格。比較機巧的是，韓寒在書中設(shè)置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導(dǎo)致餐館倒閉，這也象征著理想**者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進(jìn)一步再塑造。

　　在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、走進(jìn)科學(xué)等一系列熱點問題，毫不留情地進(jìn)行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象�！�*》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

*讀后感5

　　第一次看《*》是同學(xué)介紹給我看的，那之前還沒看過韓寒的作品，對他的文筆也不是很了解，只是看封面的時候就覺得這個很凄涼，也不知道為什么，直覺告訴我這本書的結(jié)局注定是個悲劇。

　　主人公左小龍是個年輕人，居住在一個小鎮(zhèn)里，那里有一個執(zhí)著愛著左小龍純情小女生，可是左小龍卻喜歡一個喜歡唱歌的漂亮女，雖然覺得故事情節(jié)會很俗，但是主人公看起來卻是煥然一新的。

　　小龍他非常喜歡騎摩托車，他希望能有一天騎著摩托車游遍各個地方。因為他喜歡騎摩托車的感覺，所以他毫不猶豫的選擇了可以無規(guī)則停車的小鎮(zhèn)。

　　他也喜歡**，所以他并不排斥守著雕塑園的工作。相反還很愛護(hù)里面的東西。而且小龍不喜歡不健康的歌曲，所以經(jīng)過一些街道，聽到這些歌，便會用引擎聲蓋過音樂，然后就會一而能很自豪的神情看著那臉被氣紫老板。

　　而小龍的夢想則是建立一個合唱團(tuán)，希望有一天他的合唱團(tuán)能變的很有名，可是第一個成員竟然是啞巴。

　　他做事從來只是作自己力所能及的事情，在那樣一個混亂，視金錢為生命的社會，他只是順其自然�？墒撬�也曾為了賺錢在**里塞了5只溫度計，真是令人震撼啊!

　　我曾以為結(jié)局是左小龍會意外死掉，而且我一并認(rèn)為是開車出**死的，可是結(jié)局卻不是這樣，有點出人意外。小龍并沒有死，并看到了他人生中的明燈——變異的螢火蟲。所以他這人是不能死的，他是*的主角，希望。所以韓寒給了他光芒，讓他繼續(xù)發(fā)光。

　　青春是不可能來第二遍的，或許你接觸青春的'時候有一點渴望，懼怕，但是這將是你人生中不可磨滅的歲月時光。

*讀后感6

　　最初知道韓寒這個名字，是在一場圍繞現(xiàn)代作家優(yōu)劣的**之中。我的博客中也寫了相關(guān)的一篇博文，表明了對這個特立獨行的年輕作家的**。有幸因這篇博文認(rèn)識了一位韓寒的讀者，她把韓寒的新書《*》介紹給我，也讓我這個“落后分子”跟了一下潮流，領(lǐng)略了*文壇先鋒一代的文采。

　　《*》寫了一個南方的小鎮(zhèn)——亭林鎮(zhèn)。在這個變化頻繁的時代，小鎮(zhèn)也不能避免的卷入其中。本地人的出走，外地人的進(jìn)入；招商引資的盲目，大批污染企業(yè)的到來。小說還虛構(gòu)了一個情節(jié)：污染嚴(yán)重后當(dāng)?shù)厣�物發(fā)生了變異，變得巨大無比。這些現(xiàn)實的、虛構(gòu)的內(nèi)容，讓這個小鎮(zhèn)充滿了光怪陸離的色彩。人們處在這樣的時代，也變得躁動無比。對外地人的仇視，因可以出租房屋、興辦商業(yè)等而轉(zhuǎn)變。對污染的深惡痛絕，也因生物變大后能帶來滾滾財源而變得欣喜。小說的主人公左小龍，是個有夢想的年輕人。亭林鎮(zhèn)，就是*。他以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度，喜歡騎著他心愛的摩托車在鎮(zhèn)上兜風(fēng)。“我會留在這里的，我在這里有好多好多事情要做，我只是不知道要怎么做，我要把這里變成我熟悉的喜歡的樣子�！笔堑�，他總夢想自己是個英雄，關(guān)注的焦點，他想以自己的心愿裝扮他的世界，雖然他確實不知道怎么做。但他從沒沒停止過用行動來實現(xiàn)夢想：用石頭砸污染企業(yè)的玻璃；和播放低俗音樂的雜貨店主對抗；想**一個合唱團(tuán)參加比賽。每每有人聚集，他都會湊過去看到底發(fā)生了什么事。他是個很可愛很單純的人。想讓自己變得像個男子漢，像個英雄。他腦袋里有宏偉的藍(lán)圖，并為之做著努力。

　　韓寒在題記中寫到：我?guī)子�把主人公變得很悲慘，有無數(shù)個地方都想結(jié)尾，可以讓他一無所有，失去生命。但是到最后，我沒有那么做。如同這書的情節(jié)，就算大霧里你開著摩托車飛馳找死，總有光芒將你引到清澈的地方。從這里我們也能看出，作者知道像這樣的人不會成功的，盲目的空想并不能給“*”以絲毫的改變。在左小龍一次次夢想破滅后，他站在小鎮(zhèn)最高點，想看看這個世界，而被圍觀的群眾、弱智的**忽悠得從上面跳下。最終他沒有死成。2個月后，他開著摩托車離開了“*”。小說中，進(jìn)入主人公視野的有2個女人，“泥巴”是個純情的女孩。他崇拜左小龍，雖然不知道他的目標(biāo)在哪，但她甘愿跟著他一起經(jīng)歷風(fēng)雨。另一個黃瑩，是吸引左小龍眼球的女人。“每個男的在歲月里都存在對兩個女人的幻想：一個清純，一個風(fēng)騷。當(dāng)然，這得是兩個女人，而不是一個女人的結(jié)合。”“泥巴就是左小龍停在車庫的一部好車，而黃瑩則是路過自己家門口的，那自然是路過家門口的要多看幾眼。”這兩個女人讓他有很多的思考。他不是很喜歡“泥巴”但“泥巴”肯為他做一切。他面對黃瑩時有很多情感上的沖動，但黃瑩只把他當(dāng)做傻傻的小弟弟。以至于他希望見黃瑩前后見2次“泥巴”，第一次給他信心，第二次讓他重拾信心。隨著夢一個個的無疾而終，2個女人都離開了小鎮(zhèn)。他選擇了去找“泥巴”，那個真心愛自己的人。小說采用了輕松幽默的文筆，情節(jié)也會時不時讓你忍俊不禁。里面有很多很有意思的語言，隨便摘兩句：“這世界沒有純情的女孩，只有疑似純情�！薄澳腥讼矚g風(fēng)塵的女人，女人喜歡風(fēng)塵仆仆的男人”當(dāng)追隨他的野狗在派出所門口與看門的狼狗親密不想離開時，他說到“算了，算了，好歹找了個***。

　　”情節(jié)上也是這樣，比如主人公能把“比卡丘”和“丘比特”混淆；把關(guān)公和“霸王別姬”拉在一起；組合唱團(tuán)招的第一個團(tuán)員竟是個啞巴……讀小說的人，總希望主人公是一個正面的人物，好把自己幻化進(jìn)去。這本書的`主人公看起來是個很荒唐的人。但當(dāng)他最后站在樓頂被誤解為**，最后被忽悠跳下樓，滿足了所有人的心愿后，在他大病初愈，騎著摩托車離開小鎮(zhèn)后，仍有濃濃的憂傷帶給我。每個人，或多或少的，不都做著同樣美麗而荒唐的夢，在如此迷幻莫測的世間么。作者沒讓主人公**，不也是人的一點美麗的愿望么。一本可以讓你有一些想法的書，不長，有機會的朋友，可以看一下。

*讀后感7

　　不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《*》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象�！�*》男主人公左小龍近似加繆筆下的局外人。他默默關(guān)注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與局外人略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方。

　　小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。

　　由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風(fēng)格。比較機巧的是，韓寒在書中設(shè)置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導(dǎo)致餐館倒閉，這也象征著理想**者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進(jìn)一步再塑造。

　　在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、走進(jìn)科學(xué)等一系列熱點問題，毫不留情地進(jìn)行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象�！�*》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

*讀后感8

　　我總喜歡在看完一本書后，再看看作者在扉頁寫的一段話。而韓寒在這本書前寫下的這段話也讓我印象深刻“我?guī)子�把主人公變得很悲慘，有無數(shù)個地方可以結(jié)尾，可以讓他一無所有，失去生命，但是到最后，我沒有那樣做。如同這書的情節(jié)，就算你在大霧里開著摩托車找死，總會有光芒將你引導(dǎo)清澈的地方�！�

　　這本書講的是主人翁左小龍，住在自己長大的這個小鎮(zhèn)子里，很*凡很普通，甚至有點一無是處，但是他有自己簡單的生活簡單的理想，在霧里飆車，喜歡繞著亭林鎮(zhèn)轉(zhuǎn)上好幾圈，泥巴是個單純的小女生，喜歡左小龍，似乎這個故事里的一切都是單純的，突然有一天鎮(zhèn)子里的動物都變大了，大家開心地吃著變大的食物，人們安于現(xiàn)狀，卻沒有想過這變大的動物植物到底對人有沒有害，終于在三個月后凡是吃了這些食物的人都失明了。左小龍之所以能成為這篇故事的主人翁，就是因為他雖然沒有什么偉大的事業(yè)，不多金也不帥，但他有著自己想法，他知道是非黑白，知道變大的動物或許有潛在的危險，但社會如此，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，又開心，又悲涼。

　　有一幕是左小龍站在*電信的天臺上思考人生，圍觀群眾聚集在底下開始起哄，以為左小龍要跳樓了，那些看熱鬧的人唱起了歌，在底下叫喊“下來啊下來啊”，左小龍本沒有絲毫輕生的念頭，但在這一瞬間卻覺得自己生活沒有意義，最

　　終連他自己也不知道怎么回事，就跳了下去，咬斷了舌頭，但搶救過后生命是保住了，于是他又騎上摩托車，踏**尋找泥巴的路程。

　　或許我們生在世上，就沒有辦法真正活在自己的國，總有羈絆，有無知的群眾等著看著你的笑話，所以我們能做的，就是抬起頭，哪怕在霧里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前沖，朝自己的理想沖去，總會有光芒指引你到清澈的地方。

*讀后感9

　　這應(yīng)該算是韓寒講的最完整的一個故事了。

　　初中時候同時把這本書和會有天使替我愛你（當(dāng)時的爆款吧也算是）送給一個同學(xué)。同學(xué)說后一本書看的哭慘了，*把她看的睡著了，那個時候便認(rèn)定，可能除了作業(yè)也就沒什么別的聊得來的了。我從來不聊作業(yè)所以慢慢就再不聯(lián)系了。

　　這是本關(guān)于小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)青年的書。韓寒用著慣用的魔幻現(xiàn)實和諷刺給大家講了一個故事，講了幾段感情，講了一部爆缸的摩托車和他的主人，講了一個荒廢的雕塑園，講了一個沒有成型的合唱團(tuán)和一次沒有成行的遠(yuǎn)行。

　　家鄉(xiāng)的北方小縣城沒有經(jīng)歷過書里夸張的污染和動物變大的瘋狂�？墒顷P(guān)于為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)出丑陋的功利卻能以不同的樣子與形式有所展現(xiàn)�？雌饋碇卸�、執(zhí)拗、膚淺的左小龍，很多地方看到他可笑的幼稚卻是心頭一涼的刺痛。因為在他身上有與**們?yōu)榱苏�績�(nèi)ゴ罂绮匠吨�蛋的打造亭林�?zhèn)不同的熱愛，他喜歡亭林鎮(zhèn)因為這里就是他的世界，他期望他的世界是不會變的，而*就建立在這片土地上。他的自豪他的熱愛他熟悉的安全感，都是這片土地滋養(yǎng)著。這樣的小鎮(zhèn)青年可能不夠能力讓他的家鄉(xiāng)變得更好，但是沒有他們存在的小鎮(zhèn)即便變得再好也只是一個就像3D打印出來的全國各地一個模樣的空殼罷了。

　　相比前作，這本書里少有那么尖利、對抗性的批判和煽動。就連主人公，一個對家鄉(xiāng)很多亂象處處看不過眼的左小龍也不過是在大會上喊了次**，砸工廠玻璃掰違停車輛后視鏡來發(fā)泄。可能就像劉必芒說的 你只是這個時代的看客。就算再怎么叛逆不羈，也無法撼動這個時代的動向。

　　在大霧里開車。無法預(yù)知下一秒的命運。在變革的時代里前行，不也是一個樣子么。

*讀后感10

　　《*》講述的了一位小癟三（左小龍）在一個深受工業(yè)污染的鎮(zhèn)子里堅守自己理想信念的故事。故事的框架、地點、人物、事件都不復(fù)雜，但在看似簡單的調(diào)侃式語句、荒謬的情節(jié)背后，是對當(dāng)代社會的強烈反諷。

　　主人公左小龍是鎮(zhèn)中一個荒廢的雕塑園的看守員，整日無所事事，騎著摩托車（故事前期代號“西風(fēng)”，后期被稱為“皇后號”）到處亂晃，他沒什么文化，甚至把孔子的雕像看成是放下刀劍的關(guān)羽，把項羽的霸王別姬當(dāng)成是關(guān)羽的故事，讓人啼笑皆非。然而，相比鎮(zhèn)中一些唯利是圖的**及百姓，他有著不明**的正義感，有著永遠(yuǎn)錯誤的判斷，秉持著自己的一套道德是非標(biāo)準(zhǔn)，常言道：“心有多大，世界就有多大”，正如書名所示，左小龍活在“*”里。

　　故事很簡單，鎮(zhèn)中為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)污染嚴(yán)重的印刷廠，鎮(zhèn)里的正常動物喝了被廢液污染的河水后，發(fā)生基因變異，體型變大，蚊子變成瘦版蒼蠅，黃牛變成短鼻子的大象，老鼠都變成了“龍貓”，連老鼠洞都爬不進(jìn)了。在這種情況下，鎮(zhèn)民們紛紛捕撈變種生物賣錢，鎮(zhèn)*則利用生物特異搞特色旅游發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)一片虛假的繁榮。鎮(zhèn)子的高層**在一次慶功宴中齊齊下河暢游慶祝豐功偉績，結(jié)果被集體電死，此后一片蕭條。

　　在這些過程中，左小龍都渴望成為改變局勢的英雄，但他始終是一個旁觀者，在龐大的社會集體**面前，他成了一個不明**的人、一個很傻很純粹的人，成了**社會內(nèi)的不**因素。好不容易，他決心創(chuàng)一番事業(yè)，去看看外面的小世界之后以英雄的姿態(tài)凱旋。小龍的第一個宏圖大計便是騎摩托車穿越318國道，怎料卻被交警以機車排量超標(biāo)而扣押，在游蕩之際才發(fā)現(xiàn)早有人騎自行車穿越了318國道了，失望無奈的他唯有回到鎮(zhèn)子。在高樓俯視時卻被人當(dāng)做輕生之徒，最后只能被逼著“縱身一躍”。

　　小龍沒死，他傷愈后離開了這個無法讓人留戀的鎮(zhèn)子，在一只變大了的螢火蟲的照亮下，，做自己的“孤膽英雄”，去尋找光芒。

　　我看的書很少，韓寒的書我看的更少，看它只因為作者稱這是他迄今為止寫的最完整的故事。

　　我不知道這個故事自己究竟看懂了多少成，但至少我看出一點感覺。

　　其實每個人都曾有自己的國，想成為特別的英雄或主宰者，那里有最原始的是非道德標(biāo)準(zhǔn)，有著沒被污染過的夢想。但在成長過程中我們不得不被同化，因為大家都不想成為異類，這有好也有不好，我不可輕易絕對化，可社會中的許多現(xiàn)象則令人不齒，明明是明白**的人，卻總是做些不明**的事。

　　在我看來，我們需要跳出自己的國，去體驗外面的世界來知道地球有多廣闊，增長知識閱歷便有此效；更多時候，尤其是在審視自我、瀕臨對錯判斷的崩潰邊緣之時，則需要那些最原始的信念來支撐自己，比如執(zhí)著、正義、善良。

　　左小龍在亭林鎮(zhèn)找不到這些，所以他離開了，但愿我們能在現(xiàn)實大浪中秉持信念，找到那束光芒。

玩偶之家讀后感10篇（擴展8）

——《*》讀后感10篇

《*》讀后感1

　　這本書是大學(xué)時候讀的，之所以突然想寫這本書的讀后感，有兩個原因，一是因為學(xué)校要求寫讀后感，但是最近沒有讀到想讓我寫讀后感的書，二是最近想起了一個老朋友，當(dāng)初是他給我推薦的這本書，不知遠(yuǎn)在**求學(xué)的他過得怎么樣。

　　韓寒的書總讓人回味無窮，主要是韓寒可以為所欲為的變換主人公的命運，他在書中可以將主人公的命運變得悲慘，變得一無所有，更甚的是可以隨意地結(jié)束本書，但是他沒有那么做，就像這本書一樣，即使你在迷霧中開著摩托車去尋找**，依舊仍有光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的天堂。

　　主人公左小龍在這個這個鎮(zhèn)子里很*凡，有的時候*凡都談不上，可以說是一無是處，但是他有自己的夢想，那就是在霧里騎著自己的摩托車，圍著鎮(zhèn)子轉(zhuǎn)。左小龍不孤單，因為有一個喜歡他的單純小女孩，她就是泥巴，記得他們的初吻發(fā)生在垃圾堆旁邊，這是左小龍故意安排的，他要告訴泥巴現(xiàn)實不是那么美好，現(xiàn)實很殘酷。隨著鎮(zhèn)子里生物的變大，人們開心極了，都在享受這食物的豐盛，三個月后人們失明了，才意識到生物的危害，無金也不帥的左小龍之所以成為小說的主人公，是因為他有自己的想法，能夠分明是非，知道變大生物有害，即使他不能夠用科學(xué)進(jìn)行解釋，但悲哀的是，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，快樂又悲哀著。

　　當(dāng)他站在大廈上思考人生的時候，底下傳來了跳下來的聲音，本無意跳樓的他此刻覺得人生毫無意義，一躍而下，但是他沒有達(dá)到**，那里拒收了他，他活過來了，騎著自己的摩托車踏**尋找泥巴的旅程。

　　在現(xiàn)實生活中，我們無法像左小龍那樣幸福的活在自己的**里，在世上，總有一些坎坷與羈絆，有很多包括*常在一起的朋友也會在等著看你的笑話，這些都是無法改變的，我們唯一能改變的是抬起頭，快樂的，積極的活著，哪怕一切看起來那么糟糕，也不要低下頭，勇敢的向強沖，朝著理想快樂奔跑，總會有一天光芒將你引導(dǎo)到清澈美麗的'天堂。最后祝老四在**早日求學(xué)歸來。

《*》讀后感2

　　孩童世界，是*，那里有豐富的記憶，記憶里泡著豐厚的快樂；游戲世界，是*，那里有滿腹的故事，故事里溫著沉沉的香。

　　童年世界，是游戲的世界。在游戲中了解這個世界，由游戲接觸其他人，自己的世界也就越來越豐富。觀看天空的顏色，補充自己腦海中顏色的樣子；和鳥兒一起蹦蹦跳跳，了解動物的可愛和靈巧。童年的日子很長，不管是啟蒙還是萌芽，不論是開始學(xué)習(xí)還是品嘗失敗，都是漸進(jìn)的過程。有的童年很久，一直持續(xù)到青春期，而青春期時的自覺成熟，離真正的成熟還有很長一段距離。同樣，能意識到這些，也需要在生活中發(fā)現(xiàn)生命的復(fù)雜性，不是單一的好或壞。

　　童年對未來的影響有多大？絕對不簡單。弗洛伊德《夢的解釋》及《精神分析法》中都有關(guān)于童年的研究，童年的時光對人的一生都有重要的影響。只是有時候我們很難意識到自己的童年是哪段時光，反而更多的是受到身邊的人，譬如父母家人的影響。童年時沒有在他們身上得到的情感，會在以后的生活中向往在其他人身上得到滿足；童年時沒有培養(yǎng)起來的心理面貌，例如延遲滿足感等，就會在以后的生活中給我們留下些遺憾。

　　但無論如何，童年都是輕松的，雖然不一定都是快樂的。但不快樂的時光很容易過去，很快便會被新的事情所吸引。童年時期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年時期培養(yǎng)孩子的興趣，觀察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年終會結(jié)束，孩子總有一天會長大。許多的孩子的心理不容易被大人理解，關(guān)鍵是要耐心輔導(dǎo)和細(xì)心幫助，一并去接受。

　　大人會在遇到困難和挫折時懷戀自己的童年時光，覺得那是很快樂。也有些人很少眷念童年，因為他們覺得現(xiàn)在的每一天也都是快樂。我想，童年的國，是*，是我們每個人的國，里面有稚嫩但是未來無限精彩的我們。

《*》讀后感3

　　不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《*》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象�！�*》男主人公左小龍近似加繆筆下的“局外人”。他默默關(guān)注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與“局外人”略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方

　　。小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。

　　由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風(fēng)格。比較機巧的是，韓寒在書中設(shè)置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人，讀后感《《*》讀后感600字》。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導(dǎo)致餐館倒閉，這也象征著理想**者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進(jìn)一步再塑造。

　　在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對、“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點問題，毫不留情地進(jìn)行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象�！�*》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

《*》讀后感4

　　我總喜歡在看完一本書后，再看看作者在扉頁寫的一段話。而韓寒在這本書前寫下的這段話也讓我印象深刻“我?guī)子�把主人公變得很悲慘，有無數(shù)個地方能夠結(jié)尾，能夠讓他一無所有，失去生命，但是到最后，我沒有那樣做。如同這書的情節(jié)，就算你在大霧里開著摩托車找死，總會有光芒將你引導(dǎo)清澈的地方。”

　　這本書講的是主人翁左小龍，住在自己長大的這個小鎮(zhèn)子里，很*凡很普通，甚至有點一無是處，但是他有自己簡單的生活簡單的理想，在霧里飆車，喜歡繞著亭林鎮(zhèn)轉(zhuǎn)上好幾圈，泥巴是個單純的小女生，喜歡左小龍，似乎這個故事里的一切都是單純的，突然有一天鎮(zhèn)子里的動物都變大了，大家開心地吃著變大的食物，人們安于現(xiàn)狀，卻沒有想過這變大的動物植物到底對人有沒有害，最后在三個月后凡是吃了這些食物的人都失明了。左小龍之所以能成為這篇故事的主人翁，就是因為他雖然沒有什么偉大的事業(yè)，不多金也不帥，但他有著自己想法，他明白是非黑白，明白變大的動物或許有潛在的危險，但社會如此，沒有人聽他說一句話。他生活在自己的**里，又開心，又悲涼。

　　有一幕是左小龍站在*電信的天臺上思考人生，圍觀群眾聚集在底下開始起哄，以為左小龍要跳樓了，那些看熱鬧的人唱起了歌，在底下叫喊“下來啊下來啊”，左小龍本沒有絲毫輕生的念頭，但在這一瞬間卻覺得自己生活沒有好處，最終連他自己也不明白怎樣回事，就跳了下去，咬斷了舌頭，但搶救過后生命是保住了，于是他又騎上摩托車，踏**尋找泥巴的路程。

　　或許我們生在世上，就沒有辦法真正活在自己的國，總有羈絆，有無知的群眾等著看著你的笑話，所以我們能做的，就是抬起頭，哪怕在霧里，眼前是一片模糊的，也不要害怕，勇敢的向前沖，朝自己的理想沖去，總會有光芒指引你到清澈的地方。

《*》讀后感5

　　不論之前韓寒給我留下什么樣的印象，《*》卻讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象�！�*》男主人公左小龍近似加繆筆下的局外人。他默默關(guān)注著他所居住的亭林鎮(zhèn)日益被現(xiàn)代文明侵蝕、糟蹋，人性淪喪，但與局外人略微不同的是，他曾試圖改變局面，盡管徒然，但他依然在努力著，在他看來，希望始終在前方

　　。小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。

　　由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。韓寒運用想像力，采取拉美魔幻現(xiàn)實**手法，營造了一個變異的亭林鎮(zhèn)，充滿怪誕風(fēng)格。比較機巧的是，韓寒在書中設(shè)置的兩個一直保持清醒的人，除了左小龍，還有盲人劉必芒。劉必芒眼盲心亮，是全鎮(zhèn)惟一與左小龍能夠暢談亭林鎮(zhèn)時事并做出冷靜分析的人。劉必芒不愿意宰殺變異動物，導(dǎo)致餐館倒閉，這也象征著理想**者在現(xiàn)世的落敗。遺憾的是，劉必芒這一人物形象目前不夠豐滿，很多語言非常概念化、說教化，顯然，這需要韓寒進(jìn)一步再塑造。

　　在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、走進(jìn)科學(xué)等一系列熱點問題，毫不留情地進(jìn)行后現(xiàn)代式的反諷、嘲弄，包括他的同行、青春文學(xué)寫手郭敬明以及他自身都無一例外地成為筆端諷刺的對象�！�*》里，文化全盤崩潰，大家成了無根的人，成了隨波逐流、趨炎附勢的人。

《*》讀后感6

　　花了三個小時看完這本韓寒的書，放下書的時候，有一絲悲。

　　記得第一次看韓寒的書，是在表哥家里看《三重門》，那個時候讀小學(xué)，只是記住了這個日后成為我偶像的人的名字和書里那些讓我艷羨不已的運用純熟的文字。

　　韓寒自己說，這“是第一次寫出這么完整的故事”，確實如此。我想，這并不只指故事本身的完整，也有故事中情感的完整。在《一座城池》上市以后，曾與表哥討論過韓寒，他說文字還是好，只是不如以前鋒利了。而現(xiàn)在看《*》，更覺得是這樣的。書里不光有一脈相承的韓寒式的言語，也有從未出現(xiàn)過的和這些帶有攻擊性的言語同等地位的情感與光明。在看這本書的時候，我隨時都擔(dān)心主角死掉。雖然主角到最后也沒死，但若不是這個溫柔的結(jié)尾，他會有一個悲慘的結(jié)局。因為在現(xiàn)實中，在那樣一個環(huán)境下的那樣一個人，恐怕會活得比書里更可憐。

　　看這本書的時候，很多次地問自己，我是主角那樣的人么？我并非是說韓寒的書怎么怎么，我只是想說，這本書，至少對現(xiàn)在的我，是一面鏡子，而更重要的，對將來的我，也許也會是一面鏡子。

　　最后用這本書正文前的那段話到最后一句作為結(jié)尾吧：就算你在大霧里開著摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方。

《*》讀后感7

　　一個星期前吧，閑來無事就借來了本韓寒的小說來看看——《*》。單純從名字上看，的確沒什么吸引人之處，書本的包裝也是簡簡單單，但它卻是韓寒至今為止對自己最滿意的作品，也正是這本看似簡單的書，卻讓我深思……

　　《*》圍繞著左小龍和泥巴這一對小戀人從相識到相愛，然后因為種種原因，泥巴不得不離開，小龍最后帶著他們最喜愛的龍貓去尋找泥巴這條長長的線索來慢慢描繪出一個小小的王國，記敘它的興衰。在書中，韓寒以幽默、犀利的語言，自信而張揚地調(diào)侃浮躁的社會現(xiàn)實，對*、“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”、計劃生育、拆遷、教育、現(xiàn)代派詩歌、“走進(jìn)科學(xué)”等一系列熱點問題，《*》讓我看到了一個對我們的時代有所反思的韓寒形象。

　　小說中，愛情只是一條副線，主線仍是亭林鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中帶來的環(huán)境污染、文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但由于外來人口激增，又促動本地消費，本地人依靠房租、飯館等第三產(chǎn)業(yè)獲得不菲收入。由于目光短淺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)**對工業(yè)污染、房產(chǎn)商圈地等事情置若罔聞，變本加厲地扶助奸商，損害民眾利益。

　　小說中的一個情節(jié)，韓寒真的把現(xiàn)實中人們的冷漠諷刺至極了，讓我的內(nèi)心至今仍不能*復(fù)。書中，左小龍想騎摩托車穿越318國道卻被交警沒收了車輛，憂郁的他登**全鎮(zhèn)最高的樓樓頂只是想看看風(fēng)景。無奈卻惹來了一大群以為他要跳樓而前來圍觀的人，消防車、警車、救護(hù)車呼嘯般地穿越街道聚集在左小龍的腳底下，這是一個多么愚昧的現(xiàn)象��！面對前來勸告的**，小龍試著解釋，卻被愚昧的**反駁到無話可說（這些可笑的對白在這里就不引用了）。令人發(fā)指的事終于發(fā)生了，當(dāng)小龍準(zhǔn)備從樓頂圍欄下來時，腳底下卻傳來一陣陣騷動，一陣陣謾罵�。�！“跳下來，趕緊跳啊，咱們都看了一個小時了。脖子都酸了，肚子都餓了。你玩我們呢。”然后一陣陣的騷動漸漸演變成一段又一段***的叫聲：“跳下來、跳下來……”最后，左小龍逼于壓力，面無表情地向空氣邁出了一步……

　　這……這是多么熟悉的畫面，現(xiàn)實生活中類似的事發(fā)生地太多了，聽廣播聽到我耳朵都麻木了，看電視**看到我眼中都分不清哪些是彩色！這到底是一個什么樣的社會？在****逐漸發(fā)展起來的今天，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們的良心何在？就在離我們?nèi)�水那么近的佛山，那件轟動全國的小悅悅事件，你們還記得嗎？一個兩歲女童，多么美好的一朵花兒��！被兩輛車輾壓過后，生命垂危之際，十幾個經(jīng)過的路人卻視而不見。那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長時間內(nèi)經(jīng)過漠視的路人們，你們就是用這種態(tài)度來對待一條鮮活的生命嗎？當(dāng)越來越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對？這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會現(xiàn)象。

　　這僅僅是《*》折***的一種社會丑聞而已，這書中可以讓我們深思，讓我們學(xué)習(xí)的還有很多很多！當(dāng)然凡事不能只看到它丑的一面。這本“黃金書”中就有許多讓人振奮的片段，男主人翁那種不隨波逐流、不同流合污、堅持自己個性的性格就很值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)！

　　我很喜歡這本書的那段序言：就算你在大霧里開車摩托車飛馳找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方�！� 我們都在尋找著生活的方向，縱然現(xiàn)實有多么不如意，縱然有多少惆悵多少迷惘，總有光明將我們引導(dǎo)到清澈的地方…… 希望最后我們都能找到心中的太陽。

　　希望我們的社會能消除冷漠，讓我們能一同找到心中的太陽！

《*》讀后感8

　　今天把《*》看完了，真好看��！

　　左小龍站在亭林鎮(zhèn)的最高建筑——電信大廈上，看著這個他越來越陌生的國。樓下千萬陌生的冷漠的面孔在注視著他。他本不想跳下，但人們期待著，于是他跳了下來，跳到了氣墊上，又彈到了地上。腦出血，肋骨骨折。加上空中說話，掉下時咬斷了自己的舌頭，從此不會再說話。他去找劉必芒，他倆一個看不見，一個是啞巴，就像兩個陌生人一樣。泥巴的父親是已經(jīng)被電死的*。小龍貓（變異的大老鼠）賣給了外國人，被抄家后的泥巴家靠這些錢度日。

　　左小龍開著他的西風(fēng)摩托以最快的速度開在濃霧里，發(fā)現(xiàn)了亭林鎮(zhèn)僅存一個的變異大動物——螢火蟲，他決定帶著它去尋找他和泥巴的小龍貓……

　　小說的結(jié)尾很傷感，有說不出的滋味。

《*》讀后感9

　　買這本書純屬偶然。

　　我不是韓寒的粉絲，也對這種厚厚的小說沒什么興趣。二十多天前在網(wǎng)易的首頁里看到一篇文章，大意是說青年作家韓寒有個網(wǎng)店，賣他本人的書，重點是他親自簽名的書。按文章的線索，我找到了韓寒在淘寶上的店。本來對他的書沒什么興趣，只不過經(jīng)常看他的博客，知道他的文章很犀利，有遠(yuǎn)超同齡人的思維，其觀點大多與社會的主流觀點相反。反正也不貴，沖著韓寒的親筆簽名就買了一本。

　　郵來后，只看了看韓寒的.簽名，書就撂一邊了，沒時間看，典型的書非借不能讀也。

　　今天出差，想想路上的無聊，正好有這本書可以打發(fā)時間，遂帶之。在路上大約用了3個小時讀完了這本200多頁的書。在剛開始看的時候，我的眼睛和思維竟不能很好的配合，讀起來有些吃力，可能是許久沒有讀這種紙質(zhì)圖書的原因。

　　這本*敘了主人公左小龍的青年生活。廢棄的雕塑園是左小龍的世界，在這里他經(jīng)營著自己的生活。這個有些幼稚的男人經(jīng)常做些偏執(zhí)的事，有兩個女人左右著他的生命，一個愛他的，一個他愛的。他在泥巴那里找到自信，又在黃瑩那里失去自信。

　　他有個很喜歡自己的女孩，泥巴。他們的初吻發(fā)生在一個垃圾堆旁邊，是左小龍故意安排的，他就是要告訴泥巴，現(xiàn)在不像她想象的那樣好，現(xiàn)實是殘酷的。

　　在行文的過程中，不時可以感受到韓寒的冷幽默。在左小龍和泥巴開房的時候，泥巴假惺惺的在被窩里看電視，左小龍看著她，她說她來例假了。頓了一下又接著說，不過沒有關(guān)系。

　　從文中又能感覺到一些沉重。在描寫鎮(zhèn)上的人要求印刷廠繼續(xù)排放污水以使動物繼續(xù)變大的過程中，對社會冷酷的描寫簡直入木三分。從描述的手法來看，和魯迅筆下的華老栓血饅頭故事有異曲同工之妙。因為這個描寫，我對韓寒的崇拜猶如滔滔江水。在韓寒的文章中經(jīng)�？梢钥吹綄ι鐣�的批判，這種批判是詼諧的，是最有力量的。

《*》讀后感10

　　我想每個人都有自己的憧憬與向往，而為什么故事人生在終了的瞬間總會戲劇化地奪走所有？而又為什么要在我們逐夢失利后獻(xiàn)上一絲希望？

　　合起韓寒**上最末期的一部完整作品《*》，大腦里寫滿了問號，究竟韓寒想借著這些似形非散的文字告訴我們些什么？寓意著什么？讀者又領(lǐng)悟了他的幾分意境？

　　我在書的扉頁上看到韓寒的篇首引，他說：“我?guī)子�把主人公變得很悲慘，有無數(shù)個地方都可以結(jié)尾，可以讓他一無所有，失去生命，但是到最后，我沒有這樣做。如同書的情節(jié)一樣，就算你在大霧里開著摩托車找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方�！弊掷镄虚g，我似乎讀懂他要告訴我們縱然人生之中不幸再多，卻仍會有余后的生機。是應(yīng)該把“車到山前必有路，船到橋頭自然直”搬出來作為《*》全書的總括嗎？

　　主人公左小龍在書中如此忐忑，除了狂奔的皇后號摩托車與心中一腔的夢想，左小龍似乎患得患失地失去所有他本該有的。隨著情節(jié)發(fā)展，后來，一開始對自己死心塌地的泥巴因為生計無奈地離開自己，自己心中的向往黃瑩也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，亭林鎮(zhèn)也不再那么溫暖，大帥依舊守著自己的園子。而左小龍在經(jīng)歷了生死徘徊的一幕后，終于放棄了一開始想要帶著演唱團(tuán)進(jìn)軍音樂界的夢想，也不再懷戀沖出318國道的夢想。

　　正在主人公左小龍萬念俱灰的時候，韓寒妙筆回春般地用兩封信件與皇后號摩托車的失而復(fù)得的引領(lǐng)下將主人公引入下一個希望旅程。在書的最后，左小龍與變異的螢火蟲一起飛馳，在大霧連天的318國道里飛奔，在他下定決心要找回泥巴，幫螢火蟲找回龍貓時，韓寒用一句話結(jié)束并令全書本已陷入絕望的局面突然回轉(zhuǎn)，反而閃現(xiàn)此全書任何一章節(jié)都要閃光之處。韓寒安排給左小龍的最后一句臺詞是：“你能發(fā)光，你應(yīng)該飛到我的前面�！碑孆堻c睛地為全書畫上句點。

　　毋庸置疑，韓寒成功了，而他留下的揭露的現(xiàn)實問題該怎樣使我們這些花季奮青去揣測？我們該怎樣面對與主人公左小龍一樣的境遇？

　　因為這本書，我改變了對韓寒頹廢**的想法，雖說依舊厭惡郭敬明筆底的怪癖，但是，卻可以別樣地接受韓寒的勵志……

　　韓寒揭露了我們的迷惘，更多的則是激勵，只是，我們誰看到了？就像我的偶像雪小禪曾經(jīng)說過的一樣：“我曾想過放棄，想過遺忘，卻從未想過離去。因為放棄是為了更好地向前；遺忘是為了減緩所有的無奈；而離去卻意味著放棄一整片天空！”

　　夢想，會有無數(shù)次的斷點，除了我們自己沒有人會刻骨銘心地記錄下我們曾跌倒過多少次。但，只有這樣拾起殘留的堅持繼續(xù)腳下的路，海闊天空，一路是藍(lán)，才會彼岸花開。

　　我想，我要像左小龍一樣，駕著皇后號沖出318國道！

玩偶之家讀后感10篇（擴展9）

——《外婆》讀后感10篇

《外婆》讀后感1

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。最近，我讀了一本書，書名叫《外婆》，是當(dāng)代作家伍劍老師寫的。其中，我印象最深的部分就是“外婆的菜園”了！

　　書中的外婆有一個**的“菜園”，她總是去菜園里摘菜，當(dāng)然，她的手藝也不差。而這引起了我對外婆的想念。我的外婆，廚藝好得沒話說，她做的菜可以用“口齒留香”來形容。她做的“糖醋排骨”、“啤酒鴨”真算得上是人間美味了。

　　說起外婆，我真的有好長時間沒見到她了！記得上次相見的時候，還是***呢！每當(dāng)想起外婆，我的腦海里就會浮現(xiàn)出一張慈祥和藹的臉，上面布滿了皺紋，一雙充滿溺愛的眼睛注視著我。

　　我的外婆脾氣很倔，叫她不要吸煙她偏不聽，她有一身的病，什么腦腫瘤呀、糖尿病呀等等。她做過兩次腦部手術(shù)，之后，記憶力就越變越差，今天說的事明天都不一定記得，但她唯一不會忘記的，就是關(guān)于我的一切。比如，我最喜歡吃的菜、最喜歡穿的衣服、最喜歡的動畫片、最愛唱的歌，她都一一記在心里，從不會忘記。

　　我的外婆還有個習(xí)慣，就是每天下午都要到樓下和張奶奶打麻將，還因為趕著去打麻將從樓梯上摔下去了，嚇?biāo)牢伊�！后來，她又�?*電腦，天天在電腦上打麻將。這不但讓她的視力變差了，身體也慢慢變的更虛弱了。也對，天天坐在電腦桌前，水也不喝，覺也不睡，餓了就只吃一點面包，身子肯定會**不住的。不過現(xiàn)在，我和她講道理，告訴她這樣是不對的，她就聽我的話不玩了�？磥硗馄胚�是很講道理的。

　　外婆，是母親的母親，她擁有比母親更無私的愛！外婆，是**，她有著對晚輩的關(guān)心和照顧；外婆，是親人，是世上最愛你的人之一；外婆，是天使，把溫暖帶進(jìn)你的心底！在我的生命中，除了父母，外婆就是最重要的人。長大后，不論干什么，我都不會忘了外婆對我的關(guān)心和教導(dǎo)，那會是伴隨我一生的財富。

《外婆》讀后感2

　　童年，是每一個人一生的惦記，是一個充滿歡聲笑語、喜怒哀樂的回憶，她的每一件小事都會讓人留戀忘返。最近幾天，我看了一本名叫《外婆》的書，對我的.感觸很深。

　　這本書的作者伍劍，他就寫下了自己童年時代的回憶。小說講述了作者童年時離開父母，和外婆生活在一起的一點一滴。外婆是一個以苦為樂、滿肚子全都是故事，樂于助人的人。是外婆鼓勵了作者讀書，并且還教作者做人的道理，從而讓作者學(xué)會笑著面對困難，清白做人等等的道理。

　　我讀完書后感嘆萬千，故事中的這些揪心而感人臟腑的文字，是一段刻骨銘心的歷史，使親歷的人永遠(yuǎn)不會忘懷，就連沒有親身經(jīng)歷過的人都能夠從文字中體會到一個真實的鏡像。文中的外婆也是讓人難忘的藝術(shù)形象。外婆這個雕塑般的形象，凝重如遠(yuǎn)古油畫牽人情思，撼人心魂，引人沉湎。

　　想到這，我又想到了自己的小時候，記憶又煥然一新，仿佛又回到了從前……

《外婆》讀后感3

　　開始看到書名的時候，感覺非常奇怪，同時又覺得很好玩，“蘋果樹上的外婆”？這是誰的外婆啊？居然能爬到蘋果樹上去？莫非她長了翅膀？好多問題都浮現(xiàn)在我的腦海，管它呢，看看不就知道了？

　　嗬，這真是不看不知道，一看嚇一跳。當(dāng)我把正本書看完，一個個問題迎刃而解了。

　　幾乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是《蘋果樹上的外婆》里的小主人*迪，不像其它孩子，有外婆又有奶奶，他都沒有。就沒有，這令他很傷心。然而有一天，外婆從天而降，來到了蘋果樹上。外婆和他一起做了許多媽媽*時不讓他做的游戲：去游樂園、去套野馬、去海上冒險……還有，這外婆的打扮非常奇怪，頭上戴著一頂插滿羽毛的大帽子，帽子下露出白色的卷發(fā)，胳膊上挎著一個大繡花挎包，穿的是一件舊式長裙，裙子下面露出白色的花邊褲，這個外婆呀，總有大膽的主意，即使被**處罰也不在乎。

　　外婆總是有些大膽和新奇的主意。這個想象出來的.外婆可真是大膽年輕啊。我媽媽說她以后也要多鼓勵我做些大膽的嘗試，不再處處限制我了。

　　鄰居來了一個新奶奶。她得了風(fēng)濕病，行動不太方便，小安迪就幫她做了許多事情：買東西、種花、收拾房間等等。新奶奶還教會了安迪用襪子存錢，為他做李子蛋糕、為他補衣服。在幫助新奶奶的過程中，小安迪覺得自己長大了，周圍的人也開始轉(zhuǎn)變對他的看法了。安迪覺得快樂多了。原來幫助別人也能讓自己快樂�。∵@位老奶奶的故事也非常奇特，而安迪就在這兩位老人的關(guān)心和愛護(hù)中懂得了許多許多……

　　我真想有這樣一個外婆，她可以帶我去海上冒險，去套野馬，還可以讓我開她的小汽車，不時地冒出大膽、新鮮的想法，帶我做一些新奇刺激的事。那么，我的童年該會多么的豐富多彩�。『呛�，看，安迪羨慕其它孩子有外婆和奶奶，可是，他卻擁有了讓我羨慕的的外婆和奶奶。當(dāng)然，蘋果樹上的外婆是出現(xiàn)在安迪夢中和想像中的虛幻的外婆，鄰居老奶奶真實的關(guān)愛讓安迪感受到了真正的幸福，并學(xué)會了用自己的行動去愛奶奶。這就是我讀出的感動，每天都可以擁有外婆和奶奶的愛的我們，是否會記得在享受親情的同時，也把自己的愛送給自己的親人呢？

　　我的爸爸媽媽工作很忙，爺爺奶奶也一樣，沒有時間帶我。 我從小就是外婆帶大的， 外婆還要幫助媽媽做家務(wù)，真的很辛苦。 雖然她沒有象安迪的外婆和奶奶一樣有趣，但是她給我的愛和關(guān)心卻比爸爸、媽媽多。 我的外婆和我的故事也有很多很多，雖然不是很精彩，確實很真實。

　　我們每個孩子都是在長輩的呵護(hù)下長大的�，F(xiàn)在我的外婆年紀(jì)大了， 我要好好孝順外婆，做外婆的小助手，讓她可以開開心心地生活。

《外婆》讀后感4

　　“蘋果樹上的外婆”是一本書的名字。我剛看到這本書時，就起了一個個疑問：外婆怎么會長在蘋果樹上呢？這個外婆是長什么樣子的呢？……我迫不急待地拿起書，一口氣把它讀完了。

　　這本書里說：幾乎所有的孩子都有外婆和奶奶，安迪卻沒有，這令他很傷心。然而有一天，外婆從天而降，來到了安迪家的蘋果樹上。外婆的打扮很奇特，裙下總是露出好笑的白色襯褲花邊；外婆又很大膽，總是不時地冒出一些新鮮的主意，就算闖禍被**處罰也毫不在乎。嘿！這個外婆還真的好“另類”。更有一天，安迪的鄰居家又搬來了一位新奶奶。新奶奶同樣很奇特，同樣好另類。

　　而安迪在外婆的縱容下去游樂場玩驚險游戲、去荒漠馴服野馬、去海上冒險、去和海盜搏斗……做出了許許多多令人難以想象的“出格”事情。

　　書中令我最難忘的是外婆開著一輛汽車去套馬，而這輛車的功能神奇極了。車上有很多的神秘安鈕：有的可以遮陽散熱，有的可以出水解渴，當(dāng)人累了想睡覺時，這輛車居然還會自動駕駛。最后安迪他們找到了群野馬，并用口香糖馴服了兩匹野馬。這可真是有趣，我可真希望也能有這么一輛車�。�

　　接著安迪還從新搬來的另一位老奶奶那學(xué)會了如何助人為樂，如何尊敬老人。

　　這是一本令人愉快的書，安迪是幸運的。起初，他一個奶奶也沒有，后來他同時擁有了外婆和奶奶，老人給了安迪快樂的童年。

《外婆》讀后感5

　　讀了《蘋果樹上的外婆》，我非常喜歡文中的小男孩安迪，他是怎樣的一個男孩呢？就讓我來給大家講一講吧。

　　在我的心中，安迪是一個特別想有外婆的小男孩。因為他的一坐旋轉(zhuǎn)木馬就頭暈，而他的星期六最喜歡做的事就是待在自己家的里，偶爾陪安迪去游樂場的**宮玩，晚上睡覺就會做**，所以安迪特別想有一個外婆，能夠陪他痛痛快快地玩。

　　在我的心中，安迪還是一個想象力非常豐富的小男孩。安迪想象自己有一個無所不能的外婆。想象外婆陪他一起去游樂場痛快地玩，吃他愛吃的零食；想象和外婆坐著功能強大的汽車一起去草原套馬；想象和外婆一起到印度洋上歷險；想象和外婆一起去獵。安迪的想象力真是太豐富了，他把自己想做的事都幻想了一遍，我也是一個愛幻想的男孩，說不定哪天你也會讀到我的幻想故事呢，期待吧。

　　我要向安迪學(xué)習(xí)他樂于助人的好品質(zhì)。有一天，他們有了一個新鄰居，是一位患風(fēng)濕病的老，她活動很不方便。于是，安迪就幫助老擺好他可以擺的家具，又幫老奶奶去買火柴。當(dāng)老奶奶說想種花時，他又毫不猶豫地把自家的花送給老奶奶，并幫老奶奶把花種好。安迪真是一個值得我們學(xué)習(xí)的熱心腸的好孩子。

　　心中的安迪，你心中的安迪是一個怎樣的孩子呢？快來和我交流一下吧。期待……

《外婆》讀后感6

　　當(dāng)我一開始看《蘋果樹上的外婆》這本書的時候，就深深地喜歡**它。

　　我看完《蘋果樹上的外婆》之后，感覺書中的主人*迪簡直就是我。我和安迪一樣，都沒有外婆和奶奶。可是有一天，安迪的外婆突然從天而降，來到了安迪家的蘋果樹上。外婆穿著奇怪又新潮：頭戴羽飾大帽，還有鬢白的卷發(fā)，胳膊上挽著一個繡花大包，美麗的長裙下露出帥氣的白色花邊褲。外婆不僅僅打扮奇怪，行動也十分讓人驚奇：外婆不僅僅帶著安迪去游樂場玩耍，去草原上套野馬，并且還讓安迪開小汽車，到印度去捕老虎，去海上冒險……如果也能讓我擁有一個這樣的外婆，我的童年將會是多么的完美�。�

　　不久，鄰居搬來了一位老奶奶，她得了風(fēng)濕病，行動很不方便。安迪就主動去幫忙老奶奶搬家、買東西、整理房間衣物，老奶奶也教會了安迪煮土豆、做李子蛋糕、給他講許多趣味的故事……于是，安迪便有了這樣一位慈祥的好奶奶。

　　這本書讓我懂得了：親情是我成長路上不可缺少的一部分。從安迪身上我也明白了：幫忙別人也能讓自我歡樂的道理！

《外婆》讀后感7

　　安迪跑進(jìn)花園，外婆已經(jīng)在那里了，她正在編織安迪的絨線帽子。外婆打算今天開著車帶安迪去草原套野馬。外婆的車是輛奇特的汽車，什么音樂都能播放。它可以將座椅變成床，可以打太陽傘，它們還裝有電扇。下面是更神奇的：它還備有汽水和吃的！安迪還代替外婆開了一會兒車呢。到了草原，他們準(zhǔn)備好套索，外婆想套一匹白馬，覺得這樣她像一個太妃。安迪想套一匹黑馬，認(rèn)為這樣他像一個**王。他們大獲成功，套到了兩匹自己想要的馬。而且他們還喂了兩匹馬一匹一塊口香糖。他們快樂地騎著馬，無憂無慮。他們騎著馬回到了家，坐在蘋果樹上。結(jié)果他們吃飯時發(fā)現(xiàn)下雨了。第二天，外婆和安迪又打算去印度捕老虎。他們在海上遇到了風(fēng)暴，不過最后還是逃險。他們沒捕到老虎，又回到了蘋果樹上。

　　我覺得外婆的車簡直是太神奇了！世界上竟然有這么高檔的車，什么都能供應(yīng)！我真想去試試。外婆在開車時不遵守規(guī)則，我認(rèn)為是不對的。萬一出了危險怎么辦？難道她沒有想到這一點嗎？我認(rèn)為外婆還很愛冒險，連去印度捕老虎的主意都有。她還在遇到風(fēng)暴的時候冷靜地指揮安迪，沒有慌張，臨危不亂。我覺得，她是一個好外婆！

　　如果我有一個有這么多優(yōu)點的外婆該多幸福呀！

《外婆》讀后感8

　　經(jīng)過徐越教師的推薦，我買了一本由澳大利亞作家米拉·洛貝些的一本國際大獎小說《蘋果樹上的外婆》。

　　《蘋果樹上的外婆》主人公是安迪，這本書主要講了：幾乎所有的孩子都有外婆和奶奶，可是安迪卻沒有，這令他很悲痛。然而有一天，外婆從天而降，來到了安迪家的蘋果樹上。外婆和他一齊去游樂場、去套野馬、去海上冒險……外婆打扮的很奇怪，裙邊下總是露出好笑的白色純褲花邊。這個外婆好還真“另類”。有一天，鄰居家搬來了一位奶奶，也很奇特，而安迪在兩位老人的愛護(hù)中懂得了許許多多。

　　外婆的打扮也很奇怪，喜歡戴著插著羽毛的帽子，總是不舍得摘下來。外婆有一個施了魔法似的包包，安迪想要的游藝卷、方向盤……應(yīng)有盡有，好像拿不完似的。外婆的汽車也很異常，有遮陽傘、食物、水……幾乎在車上需要的東西都有。我好羨慕安迪，我也真想有一個這樣能干、神奇的外婆！

　　安迪的思想異�；钴S，他能想象出和外婆一齊去套野馬、海上旅行等等很多歡樂的時光。我真佩服安迪，他有著無限的想象力。

　　讀完這本書，讓我回味無窮。這時，我情不自禁的想起了我的外公，他離開我們快十年了，我異常的想念他。我們要關(guān)心和愛護(hù)身邊的親人，珍惜我們所擁有的。

《外婆》讀后感9

　　我學(xué)過不少篇課文，從這些課文中，我認(rèn)識了舍己為人、樂于助人的蒙古獵人海力布；為自己想的少，為別人想的多的魯迅先生；具有偉大父愛的一位學(xué)生父親。但我最受感動的課文還是《外婆家的石橋》了。文中外婆背“我”去橋岸看病，背“我”去橋上游玩的那一幅幅動人的畫面，至今還時時刻刻浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　這篇文章主要記敘了我對外婆家石橋的懷戀及外婆背我去石橋岸外看病時，癱倒在石橋上，匍匐著背我爬橋頂?shù)氖�。表達(dá)了我對外婆深厚的懷念、愛戴、感激之情。文中的外婆這樣關(guān)愛作者，我的外婆又何長不是這樣？

　　記得5歲那年，我住在鄉(xiāng)下的外婆家。太陽落山了，我坐在外婆家的門前，仰望天空。只見天色越來越暗，不一會兒，天就黑下來了。深秋的晚上很冷，馬路上的行人也沒有了，周圍靜悄悄的。這時，只見一輪明月高懸天際，銀灰色的月光灑落在外婆家小屋的屋頂上，更顯得寂靜了。天空中的無數(shù)顆小星星，一閃一閃地發(fā)著銀光，好像在不停地眨著小眼睛，又仿佛在說著什么悄悄話。啊，這夜晚，就像一幅美麗的畫卷！我被那鄉(xiāng)村夜晚的景色迷住了，冷風(fēng)**，我卻不覺寒冷。

　　這時聽到了叫聲：“夢涵，快回屋睡覺！外面冷，會著涼的�！痹瓉硎峭馄旁诮形夷�。我連忙回答：“外婆，我就來�！闭f完，我搬起小凳，朝屋里走去。這時，才感覺身上涼透了。我回到屋子里，躺在床上，感覺頭有點疼，還老是不停地打噴嚏。外婆聽見了，穿好衣服走到我床前，用手摸了摸我的頭，又用手摸了摸她的頭，說：“唉呀，怎么有點發(fā)燒了�！蔽乙宦牐�心想：現(xiàn)在得病真不是時候，怎么偏偏在晚上得病。外婆趕快把我叫起來，給我穿好衣服，把我抱起來說：“走，娟娟，我?guī)�你看病去�！蓖馄蓬櫜簧夏昀象w弱，抱起**醫(yī)院走去。從外婆家到縣城醫(yī)院非常遠(yuǎn)，馬路上很靜很靜。風(fēng)一陣比一陣大，鋪天蓋地地朝我們刮來。我緊緊偎依在外婆懷里，雖然陣陣寒意不斷向我涌來，但我卻感到心里無比溫暖。路上，外婆喘著粗氣，她臉上的汗水都滴在了我的臉上。我求外婆放下我，讓我自己走�？赏馄庞彩遣豢希�一口氣跑到醫(yī)院。到了醫(yī)院，外婆顧不上喘口氣，就去掛號室給我掛了號，接著把我送進(jìn)了急診室。借著燈光，只見外婆的臉上流下一顆顆豆大的汗珠。外婆氣喘吁吁地顧不上擦一把汗，就招呼醫(yī)生來給我看病。醫(yī)生診斷后對外婆說：“您不要著急，這孩子是得了重感冒。我給她打一針退燒針，回去按時吃藥，過幾天就會好�！蓖馄怕犃�，這才長長地舒了口氣。在她那布滿皺紋的臉上，露出了幾絲欣慰的微笑，仿佛一塊石頭落了地。

　　無論什么時候，文中外婆的形象跟我的外婆關(guān)心我的事還不斷出現(xiàn)在我眼前。受到作者的影響，我也要熱愛外婆、尊敬外婆，不跟外婆吵嘴，做一個尊老愛幼的好學(xué)生！

《外婆》讀后感10

　　剛開學(xué)，我們的班**就從圖書室為我們借來一些課外書，單看這些書的面子五顏六色，可愛的卡通圖片就足以讓人愛不釋手了。我從這些書中挑了一本名叫《蘋果樹上的外婆》，這本書的名字起的聽奇怪的，也不知道作者是怎么想的？這是誰的外婆�。烤尤荒芘赖教O果樹上去？莫非她長了翅膀？還是她是蘋果樹變的？帶著這些疑惑，讓我迫不及待的，僅用兩天的時間就看完了，下面就來說說我對這本書的體會吧。

　　這本書里的小主人公名叫安迪，他讓我覺得他很可憐，那是因為身邊的小伙伴們都有外婆和奶奶，可是他呢？一個都沒有，要知道如果沒有外婆和奶奶，他就不能像別人那樣幸福地生活，爸爸媽媽去上班了沒有空來陪他玩，外婆和奶奶會講故事、玩游戲。然而后來他又有外婆了。有一天，他的外婆從天而降，坐在蘋果樹上，并且和安迪一起做了許多*時媽媽不讓他做的游戲：去游樂園、去套野馬、去海上冒險……還有，這個外婆的打扮非常有趣，頭上戴著一頂插滿羽毛的大帽子，帽子下露出白色的卷發(fā)，胳膊上挎著一個大繡花挎包，穿的是一件舊式長裙，裙子下面露出白色的花邊褲，這樣的裝扮比我媽媽還時髦。

　　這個外婆呀，不僅打扮奇怪，她的想法更讓人覺得不可思議。例如讓小安迪開車、即使被**處罰也不在乎，去海上當(dāng)海盜 ……，這樣的外婆讓我都羨慕死安迪，如果也能讓我擁有這樣一個外婆，可以帶我去海上冒險，去套野馬，還可以讓我開她的小汽車，不時地冒出大膽、新鮮的想法，帶我做一些新奇刺激的事。那么，我的童年該會多么的豐富多彩��！然而不幸的事，這個奇怪的外婆只能是出現(xiàn)在安迪夢中和想像中的。 因為當(dāng)安迪把外婆和他游玩的經(jīng)歷告訴爸爸媽媽。姐姐哥哥的時候，卻遭遇了嘲笑和諷刺："安迪，外婆早就去世了，你那個外婆只是在你的夢境中和想象中的吧？"

　　直到有一天，搬來了一個新鄰居奶奶。剛開始安迪并不怎么肯搭理她，但后來不知是相處熟了，還是看她得了風(fēng)濕病，行動不太方便，反正小安迪幫她做了許多事情：買東西、種花、收拾房間等等。而新奶奶也教會了安迪用襪子存錢，為他做李子蛋糕、為他補衣服。在幫助新奶奶的過程中，小安迪覺得自己長大了，周圍的人也開始轉(zhuǎn)變對他的看法了。安迪覺得快樂多了。原來幫助別人也能讓自己快樂��！最后，安迪在外婆和奶奶的關(guān)心和愛護(hù)下，懂得了許多道理，也有了一個快樂的童年。

　　鄰居老奶奶真實的關(guān)愛讓安迪感受到了真正的幸福，并學(xué)會了用自己的行動去愛別人。這也讓我有所感受，我也有疼愛我的長輩們，她們雖然沒有象安迪的外婆和奶奶一樣有趣，但確實對我很好……我們每個孩子都是在長輩的呵護(hù)下長大的。現(xiàn)在長輩們年紀(jì)大了， 我要好好孝順?biāo)麄�，讓他們也可以開開心心地生活。

玩偶之家讀后感10篇（擴展10）

——玩偶之家英語讀后感 (菁選2篇)

玩偶之家英語讀后感1

　　寒假中讀了自己一直想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。

　　《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備**自己的名譽。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的"不講理的法律"卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，**大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出**的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈之人�？僧�(dāng)敲詐之人寄回借據(jù)后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有**的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　是啊，娜拉走了，離開了那個玩偶一般的家。話劇落幕了，可人們的思索并未停止。娜拉走后又該怎樣呢？

　　無數(shù)的人思考著這個問題，討論過這個問題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法。“但從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不**，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是**了，但**已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”

玩偶之家英語讀后感2

　　正如這本的名字一樣，女主人公像個玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時，身為丈夫的海爾茂卻毅然的指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時刻，而演變成為故事的**——女主人公娜拉決定離開她的丈夫和孩子，去過自己的生活。整個故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時刻到達(dá)了**，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性**的奮起。

　　在我看來，娜拉的出走（轉(zhuǎn)變）來的有些突兀，仿佛一個沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。*在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出："婦女**的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去"。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責(zé)任，或許我們可以說是當(dāng)時的資本****下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時，毅然作出的無可奈何的決定。

　　看完整個劇本，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。其中很多的對白，顯示了一種大男子**情結(jié)。或許像*古代一樣，封建**造就了男尊女卑的地位，但是一個男性，能夠如寵愛一個孩子般的寵愛自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽的問題，一個男人把名譽看的比生命還要重要，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗鄣呐�人**自己的名譽�！边@多少與*或**的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本**的劣根**。娜拉沒有任何社會經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂意充當(dāng)父親的角色，替她安排一切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒有交待她的結(jié)局。用出走來對抗資本**的法律**的無情，似乎有些力不從心。

　　劇本的林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實的人，她一在的勸娜拉告訴海爾茂事情的**，她利用**·柯洛克斯泰來滿足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的***，都是為**所累。林丹太太利用她的愛情去挽救娜拉的名譽，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應(yīng)該是沒有所謂的秘密的。作為一個**的個體，每個人都應(yīng)該有屬于自己內(nèi)心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒有瑕疵的，或者我猜想，如果**·柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個秘密，她們也許能像以前那樣快樂的生活，繼續(xù)歡樂的歌唱。那娜拉也不會覺醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本****下的法律的無情。娜拉一直在指責(zé)法律的無情，而就算在*社會，一個儒家思想**了幾千年的*，法律一樣是冷酷無情的�；蛟S我們會探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該，當(dāng)然從理性的角度來說，她當(dāng)然是錯了，而她的錯在一開始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟(jì)上失去了**性，她必須依賴于他的丈夫，同時來自丈夫的呵護(hù)，也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會的邊緣。

　　我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛當(dāng)中，而沒有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個主人公阮克醫(yī)生深深地愛著她，娜拉享受著這種被愛的感覺，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛著她，并且在快要臨死的時候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前一樣與他們相處。我想這是殘忍的，深愛的女人在眼前，只是從來不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛情來滿足自己的虛榮而已。

　　每個人都是愛情生活下的悲劇，愛人的如同被愛一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂。當(dāng)陽光照進(jìn)這個陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實。