說木葉教案范文第1篇

關(guān)鍵詞：《說“木葉”》，“木葉”，“詩歌語言的暗示性”

林庚先生的《說“木葉”》是在談“木葉”還是在談“詩歌語言的暗示性”？教參在“問題探究”部分設(shè)定了這樣一個問題：

這篇文章實際上是在談?wù)撛姼枵Z言的暗示性問題，為什么把“說‘木葉’”作為標題？

教參上的參考答案是這樣的：

把標題定為“說‘木葉’”，就可以把古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文，作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊含有落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”，也無不可，但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。

顯然，教參上的觀點是認為“詩歌語言的暗示性”是本文的主旨，“木葉”只是論題，作者在這里說“木葉”只是為了用來證明詩歌語言是富于暗示性的。但筆者卻對此持完全不同的觀點，筆者認為，本文的主旨就是在探討我國古代詩歌中“木葉”這一特定意象的。理由有如下幾點：

首先，從行文思路來看高中語文教學論文，本文主要是在說“木葉”。作者先以“木葉”在古代詩歌中大量存在的事實指出：“木葉”是詩人們筆下所鐘愛的形象。接下來作者又以大量的詩句說明“木葉”不等于它的字面意義“樹葉”，因為在古代詩歌中“樹葉”這一單純的意義往往用“葉”來指代，而“木葉”中的“木”卻不可以省略。古代的詩人們不但鐘愛“木葉”，而且還由此發(fā)展出了相關(guān)的另一意象——“落木”。作者認為，從“木葉”發(fā)展到“落木”，關(guān)鍵在“木”字上。接下來詩人分析了“木”字在詩歌中出現(xiàn)的場合——秋風葉落的季節(jié)，并就此得出了“木”字的第一個藝術(shù)特征——本身含有一個落葉的因素。再接下來作者以詩歌語言的暗示性說明了“木”何以會有這個特征——“木”暗示著“木頭”“木料”“木板”，更多地讓人想起樹干。最后，作者由“木”的暗示性得出了它的第二個藝術(shù)特征——透著黃色，在觸覺上是干燥的。最后一段，作者仍舊回到“木葉”上來：

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

由此看來，全文由“木葉”始，以“木葉”終，中間的論述以分析“木”的暗示性為主，目的在于說明“木葉”這一意象的獨特藝術(shù)特征。

而“詩歌語言的暗示性”只集中出現(xiàn)在文中的第五自然段：

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此畢業(yè)論文格式。

并且接下來作者仍舊回到了“木”的藝術(shù)特征的探討上來，并沒有就此大談詩歌語言的暗示性。

顯然，此處作者是用“詩歌語言的暗示性”來說明“木”何以會有這個特征，“詩歌語言的暗示性”只是用來分析具體問題的理論依據(jù)，而不是相反。就像朱光潛先生在《咬文嚼字》中提到的“套板反應(yīng)”這一文藝理論一樣，它只是用來說明濫用聯(lián)想意義帶來的流弊，而不是要說明“套板反應(yīng)”這一文藝理論。

其次，如果本文的主旨是談?wù)?ldquo;詩歌語言的暗示性”，那么只用“木葉”這一個例證顯然證據(jù)不夠充分。因為“木葉”因“木”的暗示性具有了獨特的藝術(shù)特征和表達效果，這并不能說明詩歌語言富于暗示性是一種普遍的存在。如果要證明詩歌語言的暗示性是一種普遍的存在，還需要引入其他大量的例子來進行說明論證，只有這樣的論證才能具有令人信服的力量。“詩歌語言的暗示性”是一個理論問題，理論問題的研究一般采取由個別到一般的方法，但個別不是一個，而應(yīng)以眾多的個別為研究對象。林庚先生是一位嚴謹?shù)膶W者，顯然不會只用“木葉”這一個例子來說明整個詩歌語言的暗示性問題。

再次，教參中本問題的編者認為：

如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”，也無不可，但那勢必是另一種行文思路高中語文教學論文，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。

可筆者認為，文章是否能寫得深入淺出，與作者的學養(yǎng)、文風有關(guān)，與文章的題目似乎沒有多大的關(guān)系。即使以“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”為題，也不一定就“擺起架子大講理論”，而可以通過引入豐富的相關(guān)例證來進行說明，從而使文章變得深入淺出起來。其實，很多大家寫的“小書”就是這種深入淺出的風格，如朱光潛先生的《談美書簡》，宗白華先生的《美學散步》等。就是本單元錢鐘書先生的《談中國詩》，也并沒有因為題目的嚴肅而使得文章內(nèi)容高深莫測起來。

最后，文章以“說木葉”為題，闡明“木葉”這一意象在古代詩歌中何以成為詩人筆下所鐘愛的形象，是有其必要性的。詩歌中的每一個意象有其產(chǎn)生的動因，有其發(fā)展演變的軌跡，有其獨特的藝術(shù)特征與表達效果，闡明與意象有關(guān)的這些問題，有助于我們更好地理解鑒賞詩歌，同時這也是詩歌研究者的責任。“木葉”雖只是我國古代詩歌中眾多意象中的一個，也有必要對其進行透徹的研究，使我們不但知其然，而且知其所以然。

以上只是筆者的一孔之見，希望就教于方家。

說木葉教案范文第2篇

關(guān)鍵詞：廣義論證 說理活動 苗族理辭

一、引論

說理活動在民間一直存在，它是通過言語的交流使交際雙方認同、接受或拒絕某個觀點的過程。尤其是在無形式語言（主要指文字）的少數(shù)民族中，說理活動是判斷是非、進行族群教化的主要形式之一。如滇東北苗族至今仍流行的六色六巴制度，由六色、六巴負責處理族類和寨內(nèi)寨外的一切事務(wù)。六色六巴為了達到調(diào)解目的，通過說理的形式進行交流，統(tǒng)一認識，最終達到和解。舊時黔東南苗族的“議榔”、“理老”、“鼓社”制就是說理活動，“議榔”、“理老”、“鼓主”、“寨主”等頭面人物為他人排解糾紛、斷案，向發(fā)生糾紛的當事人敘說和判斷是非曲直。苗族的說理活動流傳時間長，產(chǎn)生的作用大。在近代時期，甚至有“苗眾一切自相爭訟之事，俱照苗例，不必繩以官法”的規(guī)定。

在苗族村寨，人們發(fā)生糾紛，一般均由寨老或族中年長者來加以調(diào)解，一般稱調(diào)解人為“理老”，意即講理的老人。理辭是理老調(diào)解糾紛時所講的話。在運用時以朗誦為主，它的內(nèi)容和作用體現(xiàn)了苗族內(nèi)部的“鄉(xiāng)規(guī)民約”， 要大家共同遵守和共同行動。苗族理辭與苗族的生活關(guān)系密切，苗族說理活動是言語交流的過程，應(yīng)屬于語言研究的范疇，但是對苗族理辭的研究很少從語言學角度進行研究。

在肖爾茲（Scholz）的邏輯類型和維特根斯坦（Wittgentein）的家族類似等理論的基礎(chǔ)上，鞠實兒認為：“在給定的文化中，主體依據(jù)語境采用規(guī)則進行的語言博弈，旨在從前提出發(fā)促使參與者拒絕或接受某個結(jié)論。其中主體隸屬于文化群體和相應(yīng)的社會，語言包括自然語言、肢體語言、圖像語言和其他符號�！盵1]

二、說理活動的社會文化性

說理活動是社會文化活動�！耙话阏J為：文化是指一群人共享的價值、信仰和對世界的認識，它反映在該人群的行為中，該人群也以此解釋經(jīng)驗和發(fā)起行為；文化是人的存在中那些習得的、認知的和象征的方面�！盵1]可以說文化是一個系統(tǒng)（顧久）。由于人群的不同，所以文化由多個系統(tǒng)所構(gòu)成。在苗族這個獨具特性的文化系統(tǒng)中，“說理”這種人類最普遍的社會交往活動尤為顯得重要。苗族理辭《啟佳》[2]認為“喜歡佳才來說佳，喜歡理才來說理�！薄凹选本褪恰袄怼�，是指萬事萬物和人類社會發(fā)展、變化、矛盾關(guān)系的法則、規(guī)則、原則、原理、規(guī)律。充分說明在苗族文化人群中，理辭是該人群認知世界、社會交往和生活的重要工具。而且該人群認為“繼承佳像嫁接梨樹，繼承佳像嫁接柿樹。學習佳要學得完整，學習理要學到根本�！敝挥小罢莆占牙聿拍苷f話，掌握理辭方能斷案”。

由于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂，他們的生活環(huán)境惡劣，但對本族群的文化高度認同，對于一個沒有文字的民族來說，為了傳承本民族古代文明，通過理老、寨老朗誦口耳相傳的苗族理辭是傳承本民族文化的重要途徑。如通過追述“格蚩爺老站在高山上，呼風喚雨起狂濤；格蚩爺老念咒語，咒得格炎敖孜勞的兵馬成群倒�！盵3]通過格蚩爺老英勇事跡的講述，增強對民族光榮歷史的了解，樹立民族的自信心和自豪感，等等。

說理活動是苗族傳授知識的重要方式。苗族理辭是古代苗族人民智慧的結(jié)晶，是知識的載體。如“十二個月為一年，三十天位一個月，一天有十二時辰，一夜有十二時刻。六個月是冬天，六個月是夏天，就得漢族的漢歷，就得苗族的苗歷�！� [2]這是傳授天文歷法知識。

苗族的“議榔”、“理老”、“鼓社”制度是通過會議方式，“榔頭”、“理老”或“寨老”主持，群體參與，共同對倫理道德、生活生產(chǎn)、社會治安、婚姻締結(jié)、財產(chǎn)糾紛、刑事刑法，以及案件的審理、調(diào)解、評判、裁定，等等方面展開說理活動，使參與者通過說理活動的辯護或反駁某一意見或觀點，提高參與者對該立場或觀點的接受程度，逐漸形成共識，達成一致意見，達到和解和解決問題的目的。

三、說理活動是語言博弈的過程

苗族的說理活動是由理老進行講理，但辯論雙方也可表達自己的觀點、立場。如大方六寨苗族收集到的一段離婚婚姻理辭：

我和你家開親，

是要燒九代祖先的鍋不穿底。

我和你家結(jié)戚，

是踩不斷的鐵板橋。

我家的草房不拿給你家試火。

我家的瓦房不拿給你家試石。[4]

這段理辭是由理老代表男方家長列舉一些離婚事實質(zhì)問對方。面對這樣的事實，對方的家長一般不會輕易認輸，也要列舉事實為自己的女兒進行辯解：

我的女兒聽到木葉響，

她隨木葉去；

聽到口哨聲，

她隨口哨去，

我錯了我曉得，

你錯了你明白。[4]

“我錯了我曉得”一句承認了女兒跟隨他人離走的錯誤，但“你錯了你明白”一句則強調(diào)了對方兒子對離婚事件應(yīng)付的責任。

又如女子嫌棄男子，男子請理老給女方講理：

……

水流不跟溝，

說話不跟理。

你穩(wěn)不住步，

你站不住腳。[4]

當然代表女方的理老也不會罷休，也要找理由反駁對方的質(zhì)問。

根據(jù)格萊斯（Grice）的意義理論，博弈者對語言博弈中某表達式意義的理解取決于他們所處的語境； [5]在苗族說理活動使用的理辭中，辯論雙方基于本文化人群的共同語境，使用了“木葉”、“口哨”、“花場”等意象進行表達，這與本民族的文化分不開。而博弈雙方隨之做出的博弈步驟恰恰依賴于他們對意義表達式的理解。如對“木葉”符號的理解，苗族稱“木牢”。吹奏木葉，苗語稱“司木牢”。這“司”（吹）是專門支配作為樂器的木葉而獨立存在的動詞，與吹（搓）蘆笙（梗）的“搓”并存，而與吹風的吹（杈）區(qū)別。苗族吹木葉行為歷史比較久遠。吹木葉，即以木葉作為發(fā)音體的樂器，進行吹奏。木葉多為單人吹奏，有時也多人齊奏。有一首傳統(tǒng)木葉詞道：“沒有木葉聲，姑娘哪能聽得見；沒有木葉響，后生怎么會到來。木葉聲聲訴情懷，姑娘喲，你在何方？木葉聲陣陣訴衷情，姑娘喲，你要來不來？……�！憋@然，木葉多用于情場中，是男女青年示愛、傳愛的工具。

四、說理活動與邏輯思維

說理活動是言語交際的過程，與邏輯思維關(guān)系密切。通過說理的形式，參與者作出有效的推理。在苗族族群間發(fā)生糾紛，理老在斷案時借助“神明”的方法加以裁判，包含了具有不同于西方的邏輯推理。如理辭《雞與野貓》：

來斷雞案子，

來斷野貓案。

……

把話傳給頭人，

把話傳給理老：

你聽有一只雞，

它刨我公生骨，

它刨我公干骨，

毀我椅子形墳山，

毀我護墳的山神，

上面毀壞雷公帽，

下面弄壞龍?zhí)阕樱?/p>

因為它我們吃不飽，

因為它我們穿不好。

我苦就是因為它，

我窮就是因為它。

……

來砌灶燒油鍋，

來架鍋燒開水。

我燒水它浸手，

我煮斧它撈斧。

……

我燒鍋它脫皮，

我撈斧它燙傷，

它修我的墳?zāi)梗?/p>

它砌我的墳山，

這段理辭中反映了苗族不同于現(xiàn)代形式邏輯的推理。從形式論證出發(fā)，對于命題，人們關(guān)心的是真值；對于推理，人們關(guān)心的是有效性。一個論證是有效的 ，當且僅當它的前提為真時結(jié)論不可能為假。簡言之，就是在一個有效的推理中，結(jié)論必然是從前提得出的，因而可以這樣來檢驗推理的有效性。如果能發(fā)現(xiàn)一種情況，使前提真而結(jié)論假，這個推理就是無效的 ，否則就是有效的。而苗族的邏輯思維卻與現(xiàn)代邏輯的觀點卻不同。

在《雞與野貓》的案子中，苗族認為：因為雞“它刨我公生骨，它刨我公干骨，毀我椅子形墳山，毀我護墳的山神，上面毀壞雷公帽，下面弄壞龍?zhí)阕印保�所以“我們吃不飽，我們穿不好”，“我苦就是因為它，我窮就是因為它。”在這個命題中，如果從現(xiàn)代邏輯出發(fā)，前提和結(jié)論都是真的，但是它的推理卻不是有效的。由命題“pq”推出“qp”這種推理不是有效的。但是苗族卻得出不同的結(jié)論，認為這個推理卻是有效的。

又如：由于墳地之事，雙方以“燒油鍋，撈斧頭”的“神明”方式來進行裁判。其推理過程為：如果墳地是你家的，那么你伸手到滾燙油鍋里撈出斧頭，油水就不好燒傷你的手。如果墳地不是你家的，那么你伸手到滾燙油鍋里撈出斧頭，油水就會燒傷你的手。從現(xiàn)代邏輯的角度看，這是一個無效的推理，但苗族看來，這卻是有效的。

因此，具有不同信念、宗教、習俗、制度和法規(guī)的文化群體，就可能享有不同的邏輯思維與規(guī)則系統(tǒng)。如果我們采用現(xiàn)代邏輯思維對它進行描述，只是用一個與其不同的文本去翻譯成能夠處理的譯本而已，在對其理解的過程中失去了它的文化特征。

綜上所述，民間說理活動與民族生活關(guān)系密切，作為言語研究的一項重要內(nèi)容，語言研究不應(yīng)脫離一定文化而進行。自從索緒爾區(qū)分了語言和言語，語言學就朝著“語言系統(tǒng)的研究”和“語言使用的研究” 兩個大的方向發(fā)展。在“語言使用的研究”方面，民間說理活動是活生生的材料，語言研究不能棄之不顧。

參考文獻：

[1]鞠實兒：論邏輯的文化相對性――從民族志和歷史學的觀點看[J].北京：中國社會科學.2023（1）.

[2]吳德坤 吳德杰：苗族理辭[M].貴州民族出版社，2002年.

[3]英?張紹喬 張繼喬：中國西部苗族口碑文化資料集成[Z].云南民族出版社，2007年.

說木葉教案范文第3篇

1 控制變量法在探究型實驗題中的應(yīng)用

1.1 例題1

（2023年杭州中考）在同一地方，夏天大樹樹蔭下的氣溫明顯低于陽光直曬下的氣溫，其主要原因是什么呢？幾位同學有不同意見：小王認為主要是樹葉不斷散發(fā)出大量的水分，有降溫的作用；小李認為主要是樹葉擋住了太陽光的輻射，所以樹蔭下的氣溫降低了。

請回答下列問題：（1）小王認為主要是“樹葉不斷散發(fā)出大量的水分，有降溫的作用”的科學原理是_____________。

（2）小方認為造成樹蔭下的氣溫要比陽光直曬下的氣溫低，除了小王和小李說的原因外，從能量轉(zhuǎn)化的角度看，還有一個較重要原因，你認為這個原因是_____________ 。

（3）小李針對自己的猜想，設(shè)計以下的實驗來加以驗證：

①在同一地點選擇間隔適當距離，陽光照射、周邊環(huán)境一樣，樹種、大小、長勢、樹形都相同的兩顆樹，分別編號A、B，如圖1所示。

②在B樹全部樹葉的正反兩面噴上一層極薄無色無害不溶于水的透明膜，阻止樹葉水分蒸發(fā)。（透明膜經(jīng)過一段時間后，會自動分解）

③在無風晴天的中午實驗地點進行y量，同時測定離地1.5 m高處的3個點的氣溫。這3個點的氣溫分別是：_____________下的氣溫（T1）、_____________下的氣溫（T2）、_____________下的氣溫（T3）。測溫時，其中2支溫度計放置地點除離地高度相同外，還應(yīng)離_____________的距離相同。

④若不考慮小方說的造成樹蔭下氣溫低的原因，要證明小李的猜想是正確的，測量得到的數(shù)據(jù)（T1、T2、T3）之間的溫差關(guān)系式是_____________。

1.2 答案

（1）液態(tài)水蒸發(fā)會吸收環(huán)境中的熱量。（2）部分太陽能通過光合作用轉(zhuǎn)化為化學能。（3）A樹、B樹、陽光直曬、樹干；T3-T1>T2-T1。

1.3 現(xiàn)狀

初三年級的一個普通班，全班45人中答對前3題的人數(shù)占90%；第4題的答題正確率只有6%，3種主要答案分別是：T3>T2>T1、T3-T2>T2-T1、T3-T1>T2-T1。

1.4 原因

大家認為陽光直曬下溫度T3高，其次是有阻擋陽光的無蒸騰作用的B樹溫度T2低一些，第三是有阻擋陽光的作用也有蒸騰作用的A樹溫度T1更低一些，亦即T3>T2>T1。審題不清晰的學生直接錯填為這個答案，許多考生應(yīng)用數(shù)學關(guān)系來比較就有后兩種可能的情況。乍一看，考生的分析沒錯，道理可圈可點，甚至有個別學生考完后在網(wǎng)上搜索到了后兩種答案，更有甚者干脆賦值計算，如T1=15℃，T2=20℃，T3=30℃。那么，T3-T2=10℃，T2-T1=5℃，T3-T1=15℃，發(fā)現(xiàn)也有上述3種可能情況。如果教師不假思索的比較，顯然就中了圈套，也會得出跟學生相同的結(jié)果。此處的“溫差”關(guān)系是“細微之處”之一。

1.5 甄別

首先，要理解出題者的意圖，此題是探究型實驗綜合題。其次，控制變量法在探究性實驗方案題的應(yīng)用是此題的關(guān)鍵。第三，以下幾個知識點考生要熟悉：①樹葉通過蒸發(fā)散發(fā)出水分時，水由液體變?yōu)闅鈶B(tài)發(fā)生汽化，水汽化時要從周圍環(huán)境吸收熱量，從而使環(huán)境溫度降低；②因為光是在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播的，所以不透明的樹葉擋住了太陽光的輻射；③實驗時應(yīng)測量3個點的氣溫：A樹下的氣溫（T1）、B樹下的氣溫（T2）、陽光直射下的氣溫（T3）；④測量溫度時，根據(jù)控制變量法的要求可知，其中2支溫度計放置地點除應(yīng)離地面相同高度外，還應(yīng)與樹干的距離相同。且最好是從低處到高處進行測量。第四，此題是考察學生對不同類型的實驗進行“控制變量法”的理解，這跟只有一種類型實驗的“控制變量法”相比，發(fā)展教學的思想，豐富其內(nèi)涵，是改革的需要。這是“細微之處”之二。

1.6 解答

取A、B兩樹下測量的溫度對比，控制“兩樹對陽光的遮擋效果相同”這一變量，A樹葉不斷散發(fā)出大量的水分，有降溫的作用。因此T2>T1。取B樹下的溫度和陽光直射下的氣溫對比，控制“兩者都沒有樹葉的蒸騰作用而降溫”的變量，但B樹對陽光有遮擋效果，樹下溫度低，因此T3>T2。由于“若不考慮小方說的原因，要證明小李的猜想是正確的，要比較測量得到的數(shù)據(jù)（T1、T2、T3）之間的溫差關(guān)系”這句，其實是肯定“小李認為主要的因素”明顯些和承認“小王主要認為的因素”相比較次要些。題目此處隱藏著這個意思，顯然，這是“細微之處”之三。只有很少學生悟出，不得不說是出題者的“良苦用心”，但也不乏學生認為有點故弄玄虛，題目意思晦澀難懂�！靶±钫J為主要是樹葉擋住了太陽光的輻射，所以樹蔭下的氣溫降低了”和“小王認為主要是樹葉不斷散發(fā)出大量的水分，有降溫的作用”，根據(jù)控制變量的關(guān)系，B樹下與外界（陽光直射）的溫差（T3-T2）大于蒸騰作用而降低的溫度（T2-T1），即T3-T1>T2-T1。

2 控制變量法在選擇能力中的應(yīng)用

2.1 例題2

（2023年北京中考）桌面上甲、乙兩個圓柱形容器中分別裝有水和酒精，實心木球和實心鐵球的體積相等，如圖2所示。水、酒精、木球和鐵球的密度分別為ρ水、ρ酒精、ρ木和ρ鐵。將木球放入水中、鐵球放入酒精中，靜止時木球和鐵球所受浮力的大小分別為F1和F2。下列判斷中正確的是（ ）。

A.若ρ木

B.若ρ木

C.若ρ酒精

D.若ρ酒精

2.2 解答

設(shè)球的體積為V，在選項A中，若ρ木

2.3 問題

教學的目的是要教會學生一定的能力，不僅僅是傳授知識，物理也不例外。由于此題變量多，條件復(fù)雜，一些學生看到題目就慌了神，看不清楚題目，弄不清楚題意，更別提解題了。所以，教師在平常的教學中，應(yīng)多教學生解題的思路和方法，讓學生產(chǎn)生智慧的火花，具有一定的物理思維能力，并保持良好的心態(tài)和習慣，解題就容易了。切忌急功近利讓學生死記硬背式的學物理，那樣是不可行的。此題“細微之處”在于將體積相同、材料不同的木球、鐵球分別放入水和酒精中，通過比較木球、鐵球、水、酒精的密度，進行轉(zhuǎn)換，比較浮力的大小。試題難就難在它們的密度沒有告訴具體數(shù)值，木球、鐵球分別放入水、酒精中的狀態(tài)未知，干擾著學生對浮力大小的判斷。

2.4 破解

此題還可嘗試用“控制變量法”解答。把題中“將木球放入水中、鐵球放入酒精中”轉(zhuǎn)換為“將兩個球都同時放入酒精中（控制變量）”，情況會怎樣？

首先，根據(jù)答案A、B的密度關(guān)系，可知木球要漂浮在酒精面上，F(xiàn)球沉入裝酒精容器的底部，由于兩球體積相等，根據(jù)阿基米德，鐵球受到的浮力大于木球。由于木球在水中、酒精中都是漂浮，根據(jù)二力平衡的原理，得到木球在酒精和水中受到的浮力相等，故F1

其次，根據(jù)C、D答案中的密度的關(guān)系，可知兩球都沉入裝酒精的容器底。由于兩球的體積相等，所以，它們受到的浮力相等，但木球在水中漂浮，浮力等于自身的重力，就大于它沉入酒精的浮力。故F1>F2，故C、D均不正確。此題的答案是B。

3 收集并處理信息在閱讀能力題中的應(yīng)用

3.1 例題3

（2023年鹽城中考）閱讀短文，回答問題。電子秤所使用的測力裝置是力傳感器。常見的一種力傳感器由彈簧鋼和應(yīng)變片組成，其結(jié)構(gòu)如圖3（a）所示。彈簧鋼右端固定，在其上、下表面各貼一個相同的應(yīng)變片。若在彈簧鋼的自由端施加向下的作用力F，則彈簧鋼發(fā)生彎曲，上應(yīng)變片被拉伸，下應(yīng)變片被壓縮。力越大，彈簧鋼的彎曲程度越大。

應(yīng)變片結(jié)構(gòu)如圖3（b）所示，其中金屬電阻絲的阻值對長度的變化很敏感。給上、下金屬電阻絲提供大小相等且不變的電流，上應(yīng)變片兩引線間電壓為U1，下應(yīng)變片兩引線間電壓為U2，傳感器輸出這兩個電壓的差值U（U=U1-U2），用來反映力F的大小。

金屬電阻絲的阻值隨溫度會發(fā)生變化，其變化情況如圖3（c）所示。為消除氣溫變化對測量精度的影響，需分別在上、下應(yīng)變片金屬電阻絲與引線之間串聯(lián)一只合適的電阻，進行溫度補償。串聯(lián)合適的電阻后，測量結(jié)果不再受溫度影響。則：

（1）這種力傳感器是將力的大小轉(zhuǎn)換為_____________（電流/電壓）的裝置。

（2）外力F增大時，下列說法正確的是_____________。

A.上、下應(yīng)變片金屬電阻絲電阻都增大

B.上、下應(yīng)變片金屬電阻絲電阻都減小

C.上應(yīng)變片金屬電阻絲電阻減小，下應(yīng)變片金屬電阻絲電阻增大

D.上應(yīng)變片金屬電阻絲電阻增大，下應(yīng)變片金屬電阻絲電阻減小

（3）傳感器輸出的電壓U隨外力F增大而_____________。

（4）進行溫度補償時，應(yīng)給上金屬電阻絲串聯(lián)阻值隨溫度升高而_____________的電阻，下金屬電阻絲串聯(lián)阻值隨溫度升高而_____________的電阻。

（5）如果未進行溫度補償，自由端受到相同的力F作用，該傳感器下應(yīng)變片兩端的電壓U2冬天比夏天_____________（大/�。�。

3.2 辨析

這是一道信息給予類中考壓軸題，考點為影響電阻大小的因素和歐姆定律的應(yīng)用設(shè)計。

第一，傳感器把兩個電壓的差值輸出，來反映力F的大小，所以這種力傳感器是將力的大小轉(zhuǎn)換為電壓的裝置。

第二，外力F增大時，上應(yīng)變片金屬電阻絲長度變大，電阻變大，下應(yīng)變片長度變短，電阻變小。

第三，壓力越大，電子秤的示數(shù)越大，也就是輸出的電壓越大，傳感器輸出的電壓U隨F的增大而增大。

第四，未進行溫度補償時，金屬電阻絲的阻值隨溫度升高而增大，所以，串聯(lián)電阻要用阻值隨溫度升高而減小的電阻。

第五，冬天電阻受溫度的影響比夏天小，所以傳感器下應(yīng)變片兩端的電壓U2冬天比夏天小。

3.3 答案

（1）電壓；（2）D；（3）增大；（4）減小、減��；（5）小。

4 比較辨別法在實驗?zāi)芰︻}中的應(yīng)用

4.1 例題4

（無錫2023中考）在“測量小燈泡正常發(fā)光時的電阻”的實驗中，小剛同學用一個電壓表、一個電流表、一個開關(guān)、一個滑動變阻器、電壓為45 V的電源和額定電壓為38 V的小燈泡，設(shè)計了如圖4（a）所示的電路。

（1）請你用筆畫線代替導線，按照圖4（a）中所示電路，幫小剛將圖4（b）中缺少的兩根導線補充連接完整。

（2）連接電路時開關(guān)應(yīng)_____________，圖4（a）中滑片P應(yīng)位于最_____________端（選填“左”或者“右”）。

（3）連好電路檢查無誤后，閉合開關(guān)，發(fā)現(xiàn)小燈不亮，電壓表有示數(shù)，電流表無示數(shù)，則故障可能是_____________。

（4）正確連接好電路后，閉合開關(guān)，調(diào)節(jié)滑動變阻器，當小燈泡正常l光時，電流表指針如圖4（c）所示，此燈泡的額定功率為_____________。

（5）小剛想在上述實驗的基礎(chǔ)上，進一步研究“一段電路中的電流跟電路兩端電壓的關(guān)系”，獲得多組燈泡兩端電壓和電流的數(shù)據(jù)之后，發(fā)現(xiàn)電流與電壓不成正比，請指出他的實驗方法錯誤的原因_____________。

（6）圖5中有關(guān)此小燈泡功率P與U2或P與I2的圖像可能正確的是_____________ 。

4.2 答案

（1）如圖6所示的連接圖；（2）斷開，右；（3）燈泡斷路或接觸不良；（4）1.14 W；（5）燈絲電阻隨溫度的升高而增大；（6）B。

4.3 情況

大多數(shù)考生前5個問題基本都回答正確，但第6個問題的錯誤率較高，多數(shù)考生選擇了A或C。

4.4 原因

說木葉教案范文第4篇

幼兒園植樹節(jié)主題活動教案

設(shè)計意圖：

植樹節(jié)快到了，三月的天空溫暖和很多，路邊的大樹在隨風舞動，植樹節(jié)的日子快到了，這是春天的氣息，這是大地母親給我們最好的禮物，植樹節(jié)的味道越來越近了，每年我們的小朋友都會到郊區(qū)植樹，為城市的綠化做出自己小小的義務(wù)。義務(wù)植樹已經(jīng)成為中國人的傳統(tǒng)美德，也是全球人類的義務(wù)。

活動目標：

1.幼兒能夠知道每年的3月12日是植樹節(jié)并懂得在植樹節(jié)里我們要干什么。

2.了解樹和人類的重要關(guān)系，知道如何愛護花草樹木。

3.體驗種樹、澆樹保護環(huán)境的樂趣。

活動準備：

沙塵暴的圖片、小水桶、小鏟子

活動過程：

一、認識沙塵暴的危害

1.老師出示沙塵暴的圖片，幼兒自由討論在沙塵暴的天氣里的自身感受。

2.比較沙塵暴與綠色環(huán)境的不同，并說出喜歡哪一種環(huán)境，為什么?

二、切入植樹節(jié)主題

1.老師請幼兒猜猜今天是什么節(jié)日?(老師適當提醒是有關(guān)于樹的一個節(jié)日)。

2.老師與幼兒一起討論在植樹節(jié)里我們該干什么?怎樣愛護小樹?(澆水、施肥、松土等等)。

三、我們一起行動在植樹節(jié)

1.老師帶領(lǐng)幼兒去戶外活動，并帶上工具(水桶、小鏟子、舀水的容器)。

2.老師組織幼兒澆樹，邀請兩個或三個小朋友一組把水舀到樹坑里，或者拿小鏟子給樹松土，要求全體幼兒都參與到其中，體驗植樹節(jié)的樂趣。

3.老師拿照相機記錄幼兒在植樹節(jié)的活動。

四、活動延伸

老師要求幼兒從家?guī)�盆栽，放到教室里，教會幼兒如何照顧好花草樹木�?/p>

活動反思：

興趣是學習的動力，靈活多樣的活動方式是增長知識的手段，動手動腦是探索發(fā)現(xiàn)的途徑。這次活動課，孩子們興趣盎然，積極性極高，不但知道了各種樹木的名稱，而且對其特點和功用也有了大致了解，更是滿足了好奇心和求知欲。就是有的幼兒對觀察到的不能運用比較合適的語言來表達，還有待于在日常生活中多看多說多教多引導。

幼兒園植樹節(jié)主題活動教案

活動目標：

1、知道3月12是植樹節(jié)，并在老師的幫助下種植花草。

2、了解綠樹植樹對環(huán)境和生活的作用。

活動準備：請幼兒收集有關(guān)樹的資料或圖片。

活動過程：

一、活動開始。

1、老師：我們呼吸的是什么呀，對是空氣，你們知道空氣是從那里來的嗎?對是從大樹上散發(fā)出來的，所以大樹是我們的好朋友，我們要愛護樹木，春天的時候也要植樹。有一個專門植樹的日子，你們知道是那天嗎?

老師小結(jié)：因為現(xiàn)在是春天，春天適合植樹，所以大家把3月12日，指定為植樹節(jié)。

2、欣賞兒歌《留住小鳥》。

大樹不但是我們?nèi)祟惖暮门笥眩�還是小動物的好朋友，用什么方法才能留住小動物呢?小貓和小狗用什么方法想留住小鳥?為什么沒有留住小鳥?小兔子用什么樣的方法留住了小鳥?為什么留住了小鳥呢?小鳥為什么喜歡樹呢?

二、老師分享和談?wù)撚嘘P(guān)植樹節(jié)的資料。

1、老師給幼兒介紹有關(guān)植樹節(jié)的來歷、日期，并請幼兒討論一同說一說有關(guān)樹的作用。(豐富幼兒的知識，了解植樹節(jié)的來歷以及意義。)

2、 老師帶領(lǐng)幼兒一起討論有關(guān)于保護樹木的方法。

三、老師讓幼兒以植樹為主題，分組繪畫。

1、老師請一組幼兒討論的保護樹木的方法，并用繪畫的形式表現(xiàn)出來。

2、老師請另一組的幼兒進行設(shè)計有關(guān)植樹節(jié)，植樹造林的宣傳畫。

四、幼兒在老師的幫助下，了解種植花草的步驟。

1、老師：小朋友，你們知道種花的正確步驟是什么嗎?

2、老師請幼兒思考后回答。

3、老師小結(jié)：我們種花的時候，我們要先把土放進花盤里，挖一個洞，然后再把種子撒下去，再用土蓋起來，最后給種子澆點水就可以啦。然后每天都要給種子澆水，吸收陽光和水分，這樣就可以促進種子的生長，讓它可以更快的發(fā)芽等。

4、幼兒在老師的幫助下種植花草。也要養(yǎng)成愛護花草樹木。

幼兒園植樹節(jié)主題活動教案

一、活動背景：

春天帶著綠色的氣息向我們走來，春風吹綠了枝頭上的嫩芽，吹綠了地上的小草，也吹動了孩子們的熱情。3月12日是一年一度的植樹節(jié)，我們提倡"添一點綠色、多一份美好"的綠色季節(jié)里，使孩子們能夠積極與大自然環(huán)境"對話"，主動參與植樹節(jié)的相關(guān)活動，親身體驗勞動的樂趣，感受美化環(huán)境的意義，激發(fā)熱愛大自然的情感，我們將在植樹節(jié)當天，組織孩子們開展植樹節(jié)愛樹護樹等相關(guān)活動。

二、活動目標：

1.情感目標：在活動中，發(fā)揮主人翁和團隊合作精神。遇到挫折要相互體諒，相互幫助，能像一家人一樣相親相愛。

2.能力目標：在實踐過程中每名幼兒要體現(xiàn)出各自自信勇敢的一面，發(fā)揮出每位寶貝的自豪與自律，從小鍛煉身體，向社會展示我們的風采。

3.知識目標：了解"植樹節(jié)的來歷"、"植樹與環(huán)保"、"綠色大自然"等資料，向大自然學習，并去社區(qū)、向居民和行人宣傳。

三、活動準備：

1.各班通過活動展示版面：如低幼"我和小樹同成長";中幼"綠色家園共創(chuàng)造";高幼"你我攜手添綠意"。

2.制作 "綠化環(huán)境，美化家園"宣傳牌。

3.澆樹種樹用的水桶鐵鍬等植樹工具。

4.樹苗若干。

四、活動過程：

分年級開展不同主題的植樹節(jié)活動

1.低幼寶貝活動主題"我和小樹同成長"

流程：給校園內(nèi)的樹澆水、松土、修枝--給樹掛牌，與小樹合影，小樹比比高--和"樹姐姐"(扮演)做游戲。

延伸活動：主題畫"我為地球添點綠" 撕貼畫(樹、花)

2.中幼活動主題"綠色家園共創(chuàng)造"

流程：認養(yǎng)樹木，掛上小組牌默認分類。 畫畫我們的小樹苗，量量小樹苗有多高。和小樹苗合影--掛牌合影(寫上領(lǐng)養(yǎng)人及名稱如"愛心樹""心愿樹""成長樹"等)。

延伸活動：.樹葉探趣：和孩子一起到幼兒園、公園等實地觀察樹葉的形狀、顏色，采集樹葉標本，制作樹葉貼畫、樹葉標簽，...... 制作樹葉書簽，要求書簽的形狀要豐富多樣化

3.活動主題"你我攜手添綠意"

流程：幼兒去植物公園認識各種樹木并做調(diào)查--幼兒與老師共同種植樹木，進行掛牌并測量小樹苗的高度，并進行記錄。合影：我與小樹苗共成長。

制作"植綠、護綠、愛綠、興綠"宣傳單，宣傳單統(tǒng)一用彩色紙張半張的規(guī)格，老師統(tǒng)一在上面打上標語，幼兒進行繪畫，離園時每班派兩名幼兒(護綠小天使)，在大門口分發(fā)，向全體家長倡議共同綠化我們美麗的家園。

說木葉教案范文第5篇

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊,了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；

2、學習分析與綜合的方法。

3、引導學生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

重點難點：

1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

教學方法：

以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

教學過程：

一．導入：師生感情有朗讀以下內(nèi)容。

1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下�！�(屈原《九歌•湘夫人》節(jié)選)

2、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

二、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側(cè)，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

三、給下列詞語注音

A．裊裊()桔頌()灼灼()皋()B．征戌()瘐()纏綿()褒()C．翩()荃()干燥()漂零()D.漂泊()迢遠()桅桿()

三、朗讀課文。

四、研讀課文，討論問題。

1、課文1-3段列舉了我同古代詩歌中的什么現(xiàn)象？

2．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?（課文4、5、6段）

3．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

布置作業(yè)：練習：

《說“木葉”》課時計劃第2課時(總第76課時)

教學目標：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊,了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；

2、學習分析與綜合的方法。

3、引導學生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

重點難點：

1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

教學方法：

以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

教學過程：

一、復(fù)習課文，

（一）指出下列詩句的作者與出處：

1．裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。作者出處

2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處

3．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。作者出處

4、秋風吹木葉，還似洞庭波。作者出處

5．葉密鳥飛得，風輕花落遲。作者出處

（二）請補足下列詩句的上下旬：

1．秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)

2．，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》

3．柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)

4．日暮風吹，。(吳均《青溪小姑歌》)

5．，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)

二、品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_效果的理解。

（培養(yǎng)學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）

第一組：

窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）

樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）

雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經(jīng)〉〉）

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）

三、賞“柳”詩品柳之意象

詩一：詠柳詩二：垂柳

賀知章唐彥謙

碧玉妝成一樹高，絆惹春風別有情，

萬條垂下綠絲絳，世間誰敢斗輕盈。

不知細葉誰裁出，楚王江畔無端種，

二月春風似剪刀。餓損纖腰學不成。

詩三：贈柳

李商隱

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

附唐詩中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首�！顿浟�》詩描繪春柳風姿：

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風流極，來當婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

《說“木葉”》課時計劃第3課時(總第77課時)

教學目標：

1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊,了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；

2、學習分析與綜合的方法。

3、引導學生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

重點難點：

1、運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐

2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

教學方法：

以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

教學過程：

一、復(fù)習上節(jié)課學習內(nèi)容。

二、鑒賞下面一首古詩：

詠蟬①駱賓王

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心?

①注：這首詩作于高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。

試從思想內(nèi)容、表達技巧方面鑒賞這首詩。

答案：這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

三、賞“梅”詩品梅之意象

詩一：早梅詩二：山園小梅

齊己林逋

萬木凍欲折，孤根暖獨回。眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園

前村深雪里，昨夜一枝開。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

風遞幽香出，禽窺素艷來。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，

凌寒獨自開。

遙知不是雪，

惟有暗香來。