《貧女》原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。

　　郡吏來(lái)何暴，官家不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍種去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。

　　生女不如男，雖存何所當(dāng)。

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向。

　　原序：時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼。

　　譯文

　　汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。

　　自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒(méi)有男丁壯。

　　郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。

　　殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。

　　最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉(xiāng)已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。

　　女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。

　　捫胸聲聲悲號(hào)大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”

　　注釋

　�。�1）汝墳：河南省汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》詩(shī)，以婦女的口吻訴說(shuō)“王室如毀”，此詩(shī)也寫(xiě)婦女的哭訴。此詩(shī)題下作者原注：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！�

　�。�2）再點(diǎn)弓手：第二次征集弓箭手。

　�。�3）道死：死在路上。

　�。�4）壤河：疑即河南省的禳河，流經(jīng)魯山縣入沙河。

　　（5）昆陽(yáng)：故地在今葉縣。

　　（6）行哭：即哭。行，從事，做。

　�。�7）丁：成年的男子。

　　（8）壯：壯年人。

　�。�9）督：督促。

　　（10）遣：遣派。

　　（11）稽留：停留。

　�。�12）龍鐘：老年人行動(dòng)遲緩、衰憊的樣子。

　　（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉(xiāng)兵。

　　（14）依傍：依靠。這兩句是說(shuō)老父臨行時(shí)，女兒殷勤地懇求四鄰一同應(yīng)征的人予以照顧。

　　（15）適：剛才。

　�。�16）閭里：鄉(xiāng)里。閭里歸，指同鄉(xiāng)應(yīng)征回來(lái)的人。

　　（17）疑：遲疑。

　�。�18）強(qiáng)：勉強(qiáng)。是說(shuō)想打聽(tīng)一下父親的消息，又怕兇多吉少，所以遲疑不敢問(wèn)。

　�。�19）弱質(zhì)：柔弱的身體。貧女自謂。

　　（20）何所當(dāng)：活著有什么用？當(dāng)，抵當(dāng)。

　　（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

　�。�22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。

　　賞析：

　　詩(shī)里通過(guò)汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

　　起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴�！边@個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫(xiě)亂世，說(shuō)丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來(lái)描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說(shuō)。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語(yǔ)。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說(shuō)老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說(shuō)家中孤苦，沒(méi)有丁壯，老父年邁無(wú)依。郡吏征集弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說(shuō)老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書(shū)“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤�，多方搜集丁口，以致超過(guò)兵役年齡的老人，也被搜索入役�！短锛艺Z(yǔ)》詩(shī)中所寫(xiě)的“搜素稚與艾，唯存跛無(wú)目”，與這里所說(shuō)的情況相同。

　　第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說(shuō)老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來(lái)。貧女前來(lái)問(wèn)訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

　　第三小段由“弱質(zhì)無(wú)以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說(shuō)老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無(wú)依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無(wú)力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒(méi)有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。

　　全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫(xiě)的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有**性。它道出了當(dāng)年兵役過(guò)濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)無(wú)辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。

《貧女》原文翻譯及賞析2

　　時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼。

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。

　　郡吏來(lái)何暴，縣官不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。

　　生女不如男，雖存何所當(dāng)！

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向？

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。

　　自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒(méi)有男丁壯。

　　郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。

　　殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。

　　最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉(xiāng)已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。

　　女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。

　　捫胸聲聲悲號(hào)大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”

　　賞析/鑒賞

　　賞析

　　詩(shī)里通過(guò)汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

　　起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴�！边@個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫(xiě)亂世，說(shuō)丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來(lái)描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說(shuō)。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語(yǔ)。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說(shuō)老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說(shuō)家中孤苦，沒(méi)有丁壯，老父年邁無(wú)依。郡吏征集弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說(shuō)老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書(shū)“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤荆�多方搜集丁口，以致超過(guò)兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語(yǔ)》詩(shī)中所寫(xiě)的“搜素稚與艾，唯存跛無(wú)目”，與這里所說(shuō)的情況相同。

　　第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說(shuō)老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來(lái)。貧女前來(lái)問(wèn)訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

　　第三小段由“弱質(zhì)無(wú)以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說(shuō)老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無(wú)依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無(wú)力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒(méi)有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。

　　全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫(xiě)的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有**性。它道出了當(dāng)年兵役過(guò)濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)無(wú)辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1040年（宋仁宗康定**），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當(dāng)時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災(zāi)，河水暴漲。作者區(qū)區(qū)縣令，無(wú)力改變局面。做此詩(shī)與《田家語(yǔ)》同時(shí)�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。

　　賞析二

　　這首詩(shī)是描寫(xiě)汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災(zāi)難和痛苦。此詩(shī)所寫(xiě)是有史實(shí)根據(jù)的，作者原注稱(chēng)“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據(jù)與作者同時(shí)的.司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說(shuō)：“康定、慶歷之際，趙元吳**……國(guó)家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內(nèi)選一丁以為鄉(xiāng)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見(jiàn)《溫國(guó)文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩(shī)所寫(xiě)互相印證。不同的是此詩(shī)以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應(yīng)征，死在陰雨嚴(yán)寒之中，弱質(zhì)貧女，無(wú)所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對(duì)生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動(dòng)、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和**。這便是這首詩(shī)歌所達(dá)到的藝術(shù)高度。

　　這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭二句交代環(huán)境，引出人物�！叭陦灐保�指河南汝河岸邊。《詩(shī)經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩(shī)中以婦女口吻說(shuō)道：“魴魚(yú)額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇�！敝祆洹都�注》認(rèn)為是寫(xiě)“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見(jiàn)其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最*的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩(shī)人通過(guò)這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的**——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。

　　從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨(dú)無(wú)丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩(shī)》所說(shuō)的“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”。在交代了家庭成員以后，便說(shuō)郡吏突然上門(mén)，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫(xiě)出了郡吏兇惡的氣勢(shì)，而“縣官不敢抗”一句則是對(duì)“暴”字的補(bǔ)充，連縣官都不敢違抗，何況*民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩(shī)人自指。“督遣”二句，幾乎使人聽(tīng)到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準(zhǔn)遲延，更不準(zhǔn)停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營(yíng)。女兒見(jiàn)狀，于心不忍，便再三囑咐**去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出**者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還**地超過(guò)。以上為第一段。[8] 過(guò)了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽(tīng)，在她心目中，老父或許還能勉強(qiáng)支撐�！耙瑟q強(qiáng)”三字，寫(xiě)人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會(huì)兒擔(dān)心老父累倒了，一會(huì)兒又希望他能活著回來(lái)。由于經(jīng)過(guò)這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴(yán)寒的時(shí)刻，在“**相繼”的壤河道中！詩(shī)筆至此，達(dá)到了**。這是第二段。

　　老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰(shuí)呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰(shuí)給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，女子毫無(wú)辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營(yíng)葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從�！皩⒛蜗颉保瑩�(jù)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也�！比琰S庭堅(jiān)《歸田樂(lè)引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無(wú)計(jì)！”蓋為宋時(shí)俗語(yǔ)。此詩(shī)用這三字作結(jié)，頗符合詩(shī)家所說(shuō)的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。

　　此詩(shī)的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當(dāng)時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過(guò)詩(shī)中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對(duì)*之情，特別是最后一段寫(xiě)老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運(yùn)又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩(shī)又可稱(chēng)之為“敘事抒情詩(shī)”。

　　通覽全詩(shī)，值得驚嘆的是詩(shī)人在創(chuàng)作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對(duì)**者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱だ魜�(lái)何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思。郡吏為何那樣兇暴？縣官為何不敢違抗？簡(jiǎn)言之，是因?yàn)閬?lái)頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩(shī)歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩(shī)篇，的確是十分難得的。

《貧女》原文翻譯及賞析3篇擴(kuò)展閱讀

——貧女原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

貧女原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。

貧女注釋

　　誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。

　　敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。

　　苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

　　譯文

　　貧家的女兒不識(shí)綺羅的芳香，想托個(gè)良媒說(shuō)親更感到悲傷。

　　誰(shuí)能愛(ài)我高尚的品格和情調(diào)？卻都喜歡時(shí)下正流行的儉妝。

　　敢夸十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭(zhēng)短比長(zhǎng)。

　　深恨年年手里拿著金線刺繡，都是替富人家**做嫁衣裳。

　　注釋

　　⑴蓬門(mén)：用蓬茅編扎的門(mén)，指窮人家。綺羅：華貴的絲織品或絲綢制品。這里指富貴婦女的華麗衣裳。

　　⑵擬：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。

　�、秋L(fēng)流高格調(diào)：指格調(diào)高雅的妝扮。風(fēng)流：指意態(tài)嫻雅。高格調(diào)：很高的品格和情調(diào)。

　�、葢z：喜歡，欣賞。時(shí)事儉梳妝：當(dāng)時(shí)婦女的一種妝扮。稱(chēng)“時(shí)世妝”，又稱(chēng)“儉妝”。時(shí)世：當(dāng)世，當(dāng)今。

　�、舍槪骸度�唐詩(shī)》作“偏”，注“一作纖”。

　�、识罚罕容^，競(jìng)賽。

　�、丝嗪蓿悍浅０脨馈�壓金線：用金線繡花。“壓”是刺繡的一種手法，這里作動(dòng)詞用，是刺繡的意思。

　　賞析：

　　這首詩(shī)，以語(yǔ)意雙關(guān)、含蘊(yùn)豐富而為人傳誦。全篇都是一個(gè)未嫁貧女的獨(dú)白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩(shī)人懷才不遇、寄人籬下的感恨。

　　“蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷�！敝魅斯�的獨(dú)白從姑娘們的家常──衣著談起，說(shuō)自己生在蓬門(mén)陋戶(hù)，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞?wù)瓷怼ｉ_(kāi)口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實(shí)的女子。因?yàn)樨毟F，雖然早已是待嫁之年，卻總不見(jiàn)媒人前來(lái)問(wèn)津。拋開(kāi)女兒家的羞怯矜持請(qǐng)人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？

　　從客觀上看：“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝�！币馑际钦f(shuō)：如今，人們競(jìng)相追求時(shí)髦的奇裝異服，有誰(shuí)來(lái)欣賞我不同流俗的高尚情操？就主觀而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)�！币馑际钦f(shuō)：我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫(huà)得長(zhǎng)長(zhǎng)的去同別人爭(zhēng)妍斗麗。

　　這樣的世態(tài)人情，這樣的操守格調(diào)，調(diào)愈高，和愈寡。縱使良媒能托，亦知佳偶難覓啊�！翱嗪弈昴陦航鹁�，為他人作嫁衣裳！”個(gè)人的親事茫然無(wú)望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復(fù)一月，年復(fù)一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！獨(dú)白到此戛然而止，女主人公憂(yōu)郁神傷的形象默然呈現(xiàn)在讀者的面前。

　　良媒不問(wèn)蓬門(mén)之女，寄托著寒士出身貧賤、舉薦無(wú)人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長(zhǎng)，隱喻著寒士?jī)?nèi)美修能、超凡脫俗的孤高情調(diào)；“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)”，儼然是封建文人獨(dú)清獨(dú)醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻(xiàn)策，自己卻久屈下僚的讀書(shū)人──或許就是詩(shī)人的自嘆。詩(shī)情哀怨沉痛，反映了封建社會(huì)貧寒士人不為世用的憤懣和不*。

　　詩(shī)人刻畫(huà)貧女形象，既沒(méi)有憑借景物氣氛和居室陳設(shè)的襯托，也沒(méi)有進(jìn)行相貌衣物和神態(tài)舉止的描摹，而是把她放在與社會(huì)環(huán)境的矛盾沖突中，通過(guò)獨(dú)白揭示她內(nèi)心深處的苦痛。語(yǔ)言沒(méi)有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細(xì)膩又爽利、富有個(gè)性的口語(yǔ)，毫無(wú)遮掩地傾訴心底的衷曲。

　　從家庭景況談到自己的親事，從社會(huì)風(fēng)氣談到個(gè)人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內(nèi)涵，濃厚的生活哲理，使全詩(shī)蘊(yùn)有更大的社會(huì)意義。

貧女原文翻譯及賞析2

　　時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼。

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。

　　郡吏來(lái)何暴，縣官不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。

　　生女不如男，雖存何所當(dāng)！

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向？

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。

　　自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒(méi)有男丁壯。

　　郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。

　　殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。

　　最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉(xiāng)已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。

　　女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。

　　捫胸聲聲悲號(hào)大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”

　　賞析/鑒賞

　　賞析

　　詩(shī)里通過(guò)汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

　　起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴�！边@個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫(xiě)亂世，說(shuō)丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來(lái)描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說(shuō)。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語(yǔ)。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說(shuō)老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說(shuō)家中孤苦，沒(méi)有丁壯，老父年邁無(wú)依�？だ粽骷�弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說(shuō)老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書(shū)“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤�，多方搜集丁口，以致超過(guò)兵役年齡的老人，也被搜索入役�！短锛艺Z(yǔ)》詩(shī)中所寫(xiě)的“搜素稚與艾，唯存跛無(wú)目”，與這里所說(shuō)的情況相同。

　　第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說(shuō)老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來(lái)。貧女前來(lái)問(wèn)訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

　　第三小段由“弱質(zhì)無(wú)以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說(shuō)老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無(wú)依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無(wú)力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒(méi)有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。

　　全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫(xiě)的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有**性。它道出了當(dāng)年兵役過(guò)濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)無(wú)辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1040年（宋仁宗康定**），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當(dāng)時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉(xiāng)兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災(zāi)，河水暴漲。作者區(qū)區(qū)縣令，無(wú)力改變局面。做此詩(shī)與《田家語(yǔ)》同時(shí)�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。

　　賞析二

　　這首詩(shī)是描寫(xiě)汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災(zāi)難和痛苦。此詩(shī)所寫(xiě)是有史實(shí)根據(jù)的，作者原注稱(chēng)“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據(jù)與作者同時(shí)的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說(shuō)：“康定、慶歷之際，趙元吳**……國(guó)家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內(nèi)選一丁以為鄉(xiāng)弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。”（見(jiàn)《溫國(guó)文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩(shī)所寫(xiě)互相印證。不同的是此詩(shī)以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應(yīng)征，死在陰雨嚴(yán)寒之中，弱質(zhì)貧女，無(wú)所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對(duì)生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動(dòng)、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和**。這便是這首詩(shī)歌所達(dá)到的藝術(shù)高度。

　　這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭二句交代環(huán)境，引出人物。“汝墳”，指河南汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩(shī)中以婦女口吻說(shuō)道：“魴魚(yú)額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。”朱熹《集注》認(rèn)為是寫(xiě)“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見(jiàn)其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最*的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩(shī)人通過(guò)這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的**——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。

　　從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨(dú)無(wú)丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩(shī)》所說(shuō)的“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”。在交代了家庭成員以后，便說(shuō)郡吏突然上門(mén)，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫(xiě)出了郡吏兇惡的氣勢(shì)，而“縣官不敢抗”一句則是對(duì)“暴”字的補(bǔ)充，連縣官都不敢違抗，何況*民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩(shī)人自指�！岸角病倍�句，幾乎使人聽(tīng)到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準(zhǔn)遲延，更不準(zhǔn)停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著拐杖前往兵營(yíng)。女兒見(jiàn)狀，于心不忍，便再三囑咐**去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出**者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還**地超過(guò)。以上為第一段。[8] 過(guò)了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽(tīng)，在她心目中，老父或許還能勉強(qiáng)支撐。“疑猶強(qiáng)”三字，寫(xiě)人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會(huì)兒擔(dān)心老父累倒了，一會(huì)兒又希望他能活著回來(lái)。由于經(jīng)過(guò)這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴(yán)寒的時(shí)刻，在“**相繼”的壤河道中！詩(shī)筆至此，達(dá)到了**。這是第二段。

　　老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰(shuí)呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰(shuí)給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，女子毫無(wú)辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營(yíng)葬，雖然活著又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從。“將奈向”，據(jù)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也�！比琰S庭堅(jiān)《歸田樂(lè)引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無(wú)計(jì)！”蓋為宋時(shí)俗語(yǔ)。此詩(shī)用這三字作結(jié)，頗符合詩(shī)家所說(shuō)的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。

　　此詩(shī)的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當(dāng)時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過(guò)詩(shī)中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對(duì)*之情，特別是最后一段寫(xiě)老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運(yùn)又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩(shī)又可稱(chēng)之為“敘事抒情詩(shī)”。

　　通覽全詩(shī)，值得驚嘆的是詩(shī)人在創(chuàng)作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對(duì)**者所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱だ魜�(lái)何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思�？だ魹楹文菢觾幢�？縣官為何不敢違抗？簡(jiǎn)言之，是因?yàn)閬?lái)頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩(shī)歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩(shī)篇，的確是十分難得的。

貧女原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯。

　　郡吏來(lái)何暴，官家不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍種去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。

　　生女不如男，雖存何所當(dāng)。

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向。

　　原序：時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼。

　　譯文

　　汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。

　　自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨(dú)生小女孤單沒(méi)有男丁壯。

　　郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。

　　殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。

　　最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉(xiāng)已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。

　　女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當(dāng)。

　　捫胸聲聲悲號(hào)大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”

　　注釋

　�。�1）汝墳：河南省汝河岸邊。《詩(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》詩(shī)，以婦女的口吻訴說(shuō)“王室如毀”，此詩(shī)也寫(xiě)婦女的哭訴。此詩(shī)題下作者原注：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！�

　�。�2）再點(diǎn)弓手：第二次征集弓箭手。

　�。�3）道死：死在路上。

　�。�4）壤河：疑即河南省的禳河，流經(jīng)魯山縣入沙河。

　　（5）昆陽(yáng)：故地在今葉縣。

　�。�6）行哭：即哭。行，從事，做。

　�。�7）�。撼赡甑哪凶印�

貧女注釋

　�。�8）壯：壯年人。

　�。�9）督：督促。

　　（10）遣：遣派。

　�。�11）稽留：停留。

　�。�12）龍鐘：老年人行動(dòng)遲緩、衰憊的樣子。

　　（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉(xiāng)兵。

　�。�14）依傍：依靠。這兩句是說(shuō)老父臨行時(shí)，女兒殷勤地懇求四鄰一同應(yīng)征的人予以照顧。

　�。�15）適：剛才。

　�。�16）閭里：鄉(xiāng)里。閭里歸，指同鄉(xiāng)應(yīng)征回來(lái)的人。

　　（17）疑：遲疑。

　�。�18）強(qiáng)：勉強(qiáng)。是說(shuō)想打聽(tīng)一下父親的消息，又怕兇多吉少，所以遲疑不敢問(wèn)。

　　（19）弱質(zhì)：柔弱的身體。貧女自謂。

　�。�20）何所當(dāng)：活著有什么用？當(dāng)，抵當(dāng)。

　�。�21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

　�。�22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。

　　賞析：

　　詩(shī)里通過(guò)汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉(xiāng)乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

　　起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴�！边@個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫(xiě)亂世，說(shuō)丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的'口吻來(lái)描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說(shuō)。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話語(yǔ)。這段話可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說(shuō)老父被迫應(yīng)征的情況。前四句訴說(shuō)家中孤苦，沒(méi)有丁壯，老父年邁無(wú)依。郡吏征集弓手，強(qiáng)迫老父應(yīng)征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說(shuō)老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著拐杖應(yīng)役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉(xiāng)鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當(dāng)時(shí)詔書(shū)“三丁籍一”的規(guī)定，這家本不在征集之內(nèi)，但是官吏們?nèi)∶纳纤�，多方搜集丁口，以致超過(guò)兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語(yǔ)》詩(shī)中所寫(xiě)的“搜素稚與艾，唯存跛無(wú)目”，與這里所說(shuō)的情況相同。

　　第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說(shuō)老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來(lái)。貧女前來(lái)問(wèn)訊，懷疑她父親還在勉強(qiáng)撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

　　第三小段由“弱質(zhì)無(wú)以托”至結(jié)尾句“生死將奈向”六句，敘說(shuō)老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無(wú)依，老父的尸體運(yùn)到村里，也無(wú)力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒(méi)有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結(jié)。

　　全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫(xiě)的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有**性。它道出了當(dāng)年兵役過(guò)濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，**相繼�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)無(wú)辜的人民，未遭外患，先受內(nèi)殃，所造成的社會(huì)悲劇是十分慘痛的。

——秦女休行原文翻譯及賞析

秦女休行原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　西門(mén)秦氏女，秀色如瓊花。

　　手揮白楊刀，清晝殺讎家。

　　羅袖灑赤血，英氣凌紫霞。

　　直上西山去，關(guān)吏相邀遮。

　　婿為燕國(guó)王，身被詔獄加。

　　犯刑若履虎，不畏落爪牙。

　　素頸未及斷，摧眉伏泥沙。

　　金雞忽放赦，大辟得寬賒。

　　何慚聶政姊，**共驚嗟。

　　譯文

　　西門(mén)有秦氏女，長(zhǎng)得秀色如花。她手里常常揮有一把白楊刀，這一天清早她就找仇家報(bào)仇去了。殺了仇人，她的羅袖上灑滿(mǎn)了血跡，她的英雄豪氣充斥在紫霞之上。她報(bào)完仇，徑直回西山去，關(guān)吏把她攔截了下來(lái)。她因?yàn)?*就被關(guān)在了**。官吏向她用刑，處境十分危險(xiǎn)時(shí)，她仍意氣凜然，毫不畏懼那些官吏爪牙。只要她頭還沒(méi)斷，她就不會(huì)讓惡**得逞，不會(huì)向他們屈服。突然遇到了天下大赦，她被寬大處置，赦免了她的**。她和聶政姐姐相比，有什么可自愧不如的呢？她們都是**以來(lái)的女俠英豪！

　　注釋

　　①西門(mén)：左延年《秦女休行》：“始出上西門(mén)，遙望秦氏廬。秦氏有好女，自名為女休。”詩(shī)用其意。

　�、诎讞畹叮簩毜睹�。

　　③邀遮：攔截。

　�、茉t獄：奉**的詔命拘禁**的**。

　　⑤履虎：踩在虎身上。比喻處境危險(xiǎn)。

　�、藿痣u忽放赦：指大赦，赦免罪行。

　�、叽蟊伲�**。

　�、鄬捹d：寬大赦免。

　　賞析：

　　簡(jiǎn)析

　　《秦女休行》，樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。此詩(shī)是我國(guó)古代文學(xué)作品中歌頌婦女復(fù)仇的`名篇。詩(shī)中所述烈女為父報(bào)仇一事，自晉廣為傳揚(yáng)，皇甫謐《列女傳》、《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》均見(jiàn)載錄�！逗鬂h書(shū)·列女傳》記道：“酒泉龐淯田者，趙氏之女也，字娥。父為同縣人所殺，而娥兄弟三人，時(shí)俱病物故，仇乃喜而自賀，以為莫己報(bào)也。娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常帷車(chē)以候仇家，十余年不能得。后遇于都亭，刺殺之。因詣縣自首。曰：‘父仇已報(bào)，請(qǐng)就刑戮�！�祿福長(zhǎng)尹嘉義之，解印綬欲與俱亡。娥不肯去，曰：‘怨塞自死，妾之明分；結(jié)罪理獄，君之常理。何敢茍生，以枉公法！’后遇赦得免。州郡表其閭�！备敌�的這首詩(shī)，基本上依照故事原型加工而成。作為反映古代社會(huì)宗親復(fù)仇的名作，此詩(shī)在文學(xué)史上具有特殊的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

——送楊氏女原文翻譯及賞析

送楊氏女原文翻譯及賞析1

　　原文

　　永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。

　　女子今有行，大江溯輕舟。

　　爾輩苦無(wú)恃，撫念益慈柔。

　　幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。

　　對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。

　　自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂(yōu)。

　　賴(lài)茲托令門(mén)，任恤庶無(wú)尤。

　　貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。

　　孝恭遵婦道，容止順其猷。

　　別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。

　　居閑始自遣，臨感忽難收。

　　歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。

　　譯文

　　我整日憂(yōu)郁而悲悲戚戚，女兒就要出嫁遙遠(yuǎn)地方。

　　今天她要遠(yuǎn)行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。

　　你姐妹自幼嘗盡失母苦，念此我就加倍慈柔撫養(yǎng)。

　　妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。

　　面對(duì)此情景我內(nèi)心郁結(jié)，女大當(dāng)嫁你也難得再留。

　　你自小缺少慈母的教訓(xùn)，侍奉婆婆的事令我擔(dān)憂(yōu)。

　　幸好依仗你夫家好門(mén)第，信任憐恤不挑剔你過(guò)失。

　　安貧樂(lè)儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚。

　　望你孝敬長(zhǎng)輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。

　　今晨我們父女就要離別，再見(jiàn)到你不知什么時(shí)候。

　　閑居時(shí)憂(yōu)傷能自我排遣，臨別感傷情緒一發(fā)難收。

　　回到家中看到孤單小女，悲哀淚水沿著帽帶滾流。

　　注釋

　　楊氏女：指女兒嫁給楊姓的人家。

　　永日：整天。戚戚：悲傷憂(yōu)愁。

　　行：出嫁。悠悠：遙遠(yuǎn)。

　　溯：逆流而上。

　　爾輩：你們，指兩個(gè)女兒。無(wú)恃：指幼時(shí)無(wú)母。

　　幼為長(zhǎng)所育：此句下有注：“幼女為楊氏所撫育�！敝感∨�是姐姐撫育大的。

　　結(jié)中腸：心中哀傷之情郁結(jié)。

　　義往：指女大出嫁，理應(yīng)前往夫家。

　　自小闕內(nèi)訓(xùn)：此句下有注：“言早無(wú)恃�！标I：通“缺”。內(nèi)訓(xùn)：母親的訓(xùn)導(dǎo)。

　　事姑：侍奉婆婆。貽：帶來(lái)。

　　令門(mén)：好的人家，或是對(duì)其夫家的尊稱(chēng)。這里指女兒的夫家。

　　任恤：信任體恤。庶：希望。尤：過(guò)失。

　　尚：崇尚。

　　資從：指嫁妝。待：一作“在”。周：周全，完備。

　　容止：這里是一舉一動(dòng)的意思。猷：規(guī)矩禮節(jié)。

　　爾：你，指大女兒。當(dāng)何秋：當(dāng)在何年。

　　居閑：閑暇時(shí)日。自遣：自我排遣。

　　臨感：臨別感傷。

　　零淚：落淚。緣：通“沿”。纓：帽的帶子，系在下巴下。

貧女全詩(shī)

　　賞析

　　詩(shī)人的大女兒要出嫁，他的心情異常復(fù)雜，遂寫(xiě)了此詩(shī)。此詩(shī)是父女情的白描，是真性情的流露，令人讀來(lái)感傷不已。

　　女兒即將遠(yuǎn)行，父親心有不舍，卻情難敵義。開(kāi)頭點(diǎn)明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠(yuǎn)。念及女兒幼年喪母，自己一身兼父母之慈愛(ài)，當(dāng)此離別之際，心中甚為不忍。然而女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的事。詩(shī)人忍痛告誡女兒到了夫家，要遵從禮儀孝道，要勤儉持家，這是對(duì)女兒的一片殷殷期望。

　　這是一首送女出嫁的好詩(shī)。送女出行，萬(wàn)千叮嚀；憐其無(wú)恃，反復(fù)誡訓(xùn)。詩(shī)人早年喪妻，因?yàn)閷?duì)亡妻的思念，對(duì)幼女自然更加憐愛(ài)。在長(zhǎng)女出嫁之時(shí)，自然臨別而生感傷之情。詩(shī)中說(shuō)幼女與長(zhǎng)女“兩別泣不休”，其實(shí)父女之間也是如此。作者沒(méi)有多寫(xiě)自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導(dǎo)和萬(wàn)般叮嚀：“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂(yōu)。賴(lài)茲托令門(mén)，任恤庶無(wú)尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷�！睆�(qiáng)忍住淚水說(shuō)完這些，送走女兒才發(fā)現(xiàn)自己還是**不了自己，只能與幼女相對(duì)而泣。一個(gè)情感復(fù)雜、無(wú)可奈何的慈父形象由此躍然紙上。

　　全詩(shī)情真語(yǔ)摯，至性至誠(chéng)。慈父之愛(ài)，骨肉深情，令人感動(dòng)�！柏殐�誠(chéng)所尚，資從豈待周”兩句，可作為嫁妝的千秋典范。

　　創(chuàng)作背景

　　詩(shī)人早年喪妻，留下兩小女相依為命，父女感情頗為深厚。此時(shí)大女兒要嫁的夫家路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)此離別之際，心中自然無(wú)限感傷。然而女兒出嫁是天經(jīng)地義的事，在臨行前，詩(shī)人萬(wàn)千叮嚀，諄諄告誡：要遵從禮儀、孝道，要勤儉持家。其殷殷之情，溢于言表。

　　韋應(yīng)物

　　韋應(yīng)物（737～792），*唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

——題畫(huà)原文翻譯及賞析3篇

題畫(huà)原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　題畫(huà)蘭

　　清代：鄭燮

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

　　譯文：

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。

　　蘭花生長(zhǎng)在山巖最高處，在突出的巖石和深深裂縫中，散發(fā)著濃郁的香氣。

　　非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

　　腳下不是沒(méi)有浮云翻滾喧鬧，只是不關(guān)心他們什么時(shí)候來(lái)，什么時(shí)候走。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠（chóu）。

　　頂：頂頭。突：高出周?chē)�。稠：濃郁�?/p>

　　非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。

　　非：不是。浮云：天上的云。鬧：喧嘩。

　　賞析：

　　全詩(shī)是借詠物表達(dá)高人隱士的情操，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動(dòng)。詩(shī)文贊美了蘭花在艱苦**的環(huán)境里，卓爾**的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態(tài)，借此表白自己堅(jiān)持操守、淡薄自足、追求個(gè)性**的情懷。抒發(fā)了作者淡泊**，不隨波逐流的高尚情操。全詩(shī)的重點(diǎn)在后兩句，可以對(duì)照五柳先生陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)理解。