寫史鐵生的作文3篇
寫史鐵生的作文1
每次讀《我與地壇》感受都不同，但每次都能感受到他深刻的思考和著他的憂郁。
我總是驚嘆，驚嘆一個人竟能如此從容地面對生與死，也曾感喟，感喟他面對死的勇氣——不，是淡然。
他曾說：“死是一個必然會降臨的節(jié)目”，我不知道他在思索這句話的時候，心底是否會有一絲悸動，但可以肯定，他是從容的。當生與死這個世界上最遙遠的距離只在他兩指之間時，我相信，他看到了永恒。
還記得第一次看這篇文章時，曾為他的母親流淚，為她的車轍上重疊的腳印，為她堅韌的意志和毫不張揚的愛。她是幸福的，雖然她在活著的時候，不曾從她兒子那得到一絲慰問的話語，但她卻獲得了來自她兒子永恒的銘刻。
“就命運而言，休論公道�！睂@句話，我是記憶猶新的。初讀這句話時的我正處在叛逆期，總是不滿于世上的不公，我甚至覺得可笑——一個連健康身體都沒有的人，竟會說“休論公道”。三年后的我重讀這句話，似忽已有所領悟，但仍覺淺薄。是啊，憑我這顆尚且稚嫩的心怎能包容下這紛繁的社會，又怎能體味這箴言被后的滄桑。
“人的殘缺證明了神的完美�！彼偸怯兴I悟地面對這個世界，他在《病隙碎語》中曾借用過馬丁·**·金的一句話：“切莫用仇恨的苦酒來緩解熱望**的干渴”。面對困在輪椅上的雙腿，他并沒有消極地對待，而是用冷靜的大腦來審視這個世界，他成功了。十五年的地壇生活賦予了他智慧的全部結(jié)晶，產(chǎn)生了他最現(xiàn)實的愿望，就是報答母親的愛，地壇那亙古不變的守候仿佛只為了他——這個將用思想照亮人類的心靈的使者。他從滿園子的草木、小昆蟲身上感受到生命的啟示，人生思考激活了他頑強的生命力，感悟到了生命的真諦。
他是幸運的，他在失去軀體**的同時，獲得了一顆無限**馳騁的心靈;他也是痛苦的，上帝只給了他一雙僅夠行走二十年的雙腿，卻還贈予他一顆智慧的心——以承擔世上的痛苦，不懈拼搏，成就了他輝煌的人生，他的哲理思索滲透了他意志的堅韌，生命的不屈。
很多時候，我總感覺他就在前面，于是我快速地奔跑，卻依然那樣遠，那樣遠。的確，我相信很多時候，他在靈魂深處引領我們，他對心靈的搜索與詰問無時無刻不撞擊著我的靈魂。生活的一切苦悶在他面前似乎如此微不足道，他臉上始終如一的微笑總像是在提醒著我，生活中需要的是一份從容、堅持、守望、抗爭。
寫史鐵生的作文2
20歲前的史鐵生我不了解，我了解的是20歲后的史鐵生。20歲前的史鐵生，我也是聽他本人說的;20歲后的史鐵生，是**夕相伴的。
史鐵生是在20歲那年截癱的`。
20歲的時候，史鐵生雙腿癱瘓。20歲，是最狂妄的年齡，有抱負，好幻想，什么都想試一試。可是，史鐵生偏偏在這一年坐**輪椅。
這是他多么不情愿的啊。于是，他每天都去離家不遠的地壇，往往是一去就是一整天。他躲在樹林中發(fā)呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一張走也走不出的陰影中了。
他的母親怕出意外，說白了就是怕他想不開，便不時去找他，喊，高聲喊，史鐵生明明就在他距離他母親不遠的地方，可他就是不做聲。
他心中苦啊。還有比沒有出路可走苦的嗎?不用說將來贍養(yǎng)母親，就是養(yǎng)活自己，都是難題。
怎么辦?怎么辦?史鐵生一遍遍地追問自己。
后來，他決定走文學之路，當作家，為了讓母親為兒子自豪，也為了自己�；蛟S，這是能夠走出陰影的最佳途徑了。
說干就干。讀書，寫作。白天在地壇讀書，晚上在家中寫作。也不知讀了多少書，也不知寫了多少篇，終于寫的小說發(fā)表了，其中，《我的遙遠的清*灣》《奶奶的星星》還分別獲19xx年、19xx年全國優(yōu)秀短篇小說獎。這是多么大的成功啊!當史鐵生被成功的光明照耀著的時候，他的母親，一輩子為他操心受累的母親卻沒有能夠等到這-天，早早地去了另一個世界。
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寫史鐵生的作文3篇（擴展1）
——史鐵生的故事3篇
史鐵生的故事1
史鐵生——笑看生死
著名作家史鐵生2010年12月31日**因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感激卓別林�！�
史鐵生1972年不幸癱瘓，之后身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運對史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了很多優(yōu)秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。
對于他來說，生命的意義更加異常，他在作品里思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)等重大問題，并展現(xiàn)了他自我如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經(jīng)歷留給他的精神財富。
史鐵生的好友、著名作家陳建功說：“鐵生是我最為敬重最為難得的好朋友。1978年我讀到他寫的幾篇小說，有《午餐半小時》、《沒有太陽的角落》，當即被他的作品所煥發(fā)的精神力量和藝術(shù)魅力所折服。因為他的博大、深邃、勤奮，也因為他的*實、沉靜、寬厚，還因為他的樂觀、頑強……”
史鐵生的故事2
史鐵生是在21歲時雙腿癱瘓的。就像文章中所寫的那樣，他那時心境無比地蹩腳和失望。
比起邰麗華、姜馨田來，史鐵生得以多享受了20年健全的生命，這是一件幸事。但同時，殘疾對史鐵生的打擊又是那么從天而降，不像邰麗華她們，在不諳世事時就成為了殘疾人，有一個緩緩接收的時間。在一個年少輕狂、風華正茂的年紀，陡然遭遇了如此重大的打擊，無異從天堂墜入**，無數(shù)幻想、無限的雄心壯志，都化為泡影，那種痛苦絕望可想而知。
在史鐵生雙腿癱瘓之初，總有人勸他“要樂觀些，你看生活如許美妙呀”諸如此類的話語�？墒沁@種話對史鐵生幾乎起不到任何鼓勵的作用。史鐵生心里說：“開玩笑，你們說的簡便，病又沒得在你們身上。”尤其是在雙腿剛癱瘓的時候，生命對于史鐵生幾乎已經(jīng)失去了任何吸引力。他想：“要是不能再***跑，就算是能磨磨蹭蹭地走，我也不想再活了�！�
當時，大夫告知史鐵生，他的病假如是腫瘤，可能還有的救，否則，這輩子就得籌備在輪椅上過了。于是，史鐵生終日用眼光在病房的天花板上寫兩個字，一個是腫瘤的“瘤”，另一個字就是“死”。史鐵生用這種方法禱告，愿望把這兩個字寫到千遍萬遍，或者就能成真，不管是腫瘤還是死，都好。到之后，證明了他的病并非腫瘤之后，他就只寫一個字了：“死”。史鐵生的勵志故事
史鐵生的病根是在18歲時落下的。那時他到陜西延川縣插隊，一次在山里放牛，遭受暴雨和冰雹，高燒之后呈現(xiàn)腰腿疼痛的癥狀。21歲時，史鐵生因為腿疾而住進了醫(yī)院，那一天是他的誕辰，從此，他再也沒有***。這件事好像再一次證實了生命的懦弱。只是一次淋雨，就無故癱瘓了雙腿，讓一個原先鮮活年輕的生命，無比地瀕臨枯敗**。
可是，生命卻又總是在軟弱的同時展示出它的韌性。就猶如在地球上的高緯度地域生長著的地衣，在極其**的天然前提下，依然能夠存活。只管它的成長速度慢得驚人，幾百年也長不到一個*方厘米，但它卻實切實在地生存著，它生存的目標就是不要死去，這是最基礎的生命特質(zhì)。
人的生命同樣如斯。余華寫過兩部有名的小說——《許三觀賣血記》跟《活著》。在《許三觀賣血記》里，生涯在社會底層的許三觀，從年青到蒼老歷盡艱苦;每逢家庭變故，他就以賣血來搶救危機，甚至差點為此送命。一次次賣血后，唯一的彌補就是到飯館里吃一盤炒豬肝，喝二兩黃酒。在《活著》里，地主少爺福貴的終生中，敗家，中年喪母、喪兒、喪妻，喪女婿，到最終，連獨一的孫子也死了，只剩下老了的富貴隨同著一頭老牛在陽光下回想。無論是許三觀還是富貴，他們都沒有明白的生存目的，只因為生命的慣性才活著。無論是辱沒仍是景色，不論是甜美還是酸楚，生命都在悄悄地活著。生命不是必需蒙受苦難，但性命確切有足夠的韌性承受苦難，“世間的災害，無論落到誰頭上，僅有不死，誰都得受著，并且都受得了”。
對史鐵生而言，固然在癱瘓之初，逝世亡對于他那么存在引誘，甚至于他天天**醒來，都由于本人依然活著而懊喪;然而，他仍然活著。癱瘓后的最初多少年，史鐵生找不到工作，找不到去路，突然間簡直什么都找不到了。就像他文章里寫的那樣，火暴易怒。為了回避事實的世界，在正凡人上班之時，他老是搖著輪椅，到那時還人煙稀疏的地壇公園里去。自旦至暮，年齡往復，耗在這園子里。他去過了地壇的每一棵樹下，無論是什么節(jié)令，什么氣象，什么時光，他都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。
我們能夠想見史鐵生那時的孤單苦悶，可是，不管活得多么艱巨，多么痛苦，生命卻始終默默地承受了這所有，**依然被一再耽擱。
所幸的是，在苦楚當中，還有親友的愛在**他。母親要他“好好兒活”的臨終囑托，始終繚繞在他心頭。史鐵生母親的生命，因為兒子的殘疾，也承受了無數(shù)折磨。史鐵生癱瘓時，母親已不年輕，為了史鐵生的腿，她頭上開端有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表現(xiàn)，他的病情目前沒措施治。母親的全副心思卻還放在給他治病上，到處找大夫，探聽偏方，花許多錢
每一回她都忠誠地抱著生機，然而終極，卻總是有多少回期望，就有多少回掃興。
最終母親最終也絕望了。于是，每次史鐵生要出發(fā)出門，母親便無言地幫他上輪椅，看著他搖車拐出小路。每一次她都是鵠立在門前沉默無語地看著兒子走遠。有一次，他想起一件事又返身回來，看見母親依然站在原地，還是那樣一動不動地站著，好像在看兒子的輪椅搖到哪里了，對兒子的回來居然一時沒有反映。她一天又一天送兒子搖著輪椅出門去，站在陽光下，站在冷風里。之后，她猝然逝世了，因為兒子的疼痛，她活不下去了。這是她唯一的兒子，她期望兒子能有一條路走向自我的幸福，而她沒有可能輔助兒子走向這條路。她疼愛得最終熬不住了，她促分開兒子時僅有49歲。
史鐵生在一篇題為《合歡樹》的文章中寫道：“我坐在小公園寧靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什么早早地召母親回去呢很久良久，模模糊糊的我聞聲了答復：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我仿佛得了一點撫慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過。”史鐵生說，恰是這樣的愛，耽誤了他的**。
無論如何，既然活著，就不免就進入了另一些事件。就像小河里的水漸漸豐盈了，你未免就順水漂流，漂進大河里去了，四處的景致恍然大悟，心境不由得也就變了。最終有一天，當史鐵生又想到死的時候，心里說：“算了吧，再嘗嘗，何苦半途而廢呢憑什么我非得輸給你不可呢”這時候，他已經(jīng)開始對**有一種風趣的立場了。
啟示史鐵生的，是卓別林的一部電影，名字叫《城市之光》。片中女主人公要自殘，卻被卓別林救了。這女的說，“你為什么救我你有什么**不讓我死”而卓別林的回答令史鐵生終生難忘。他說，“急什么咱們早晚不都得死”這句話讓史鐵生心中怦然一動：是啊，咱們遲早不都得死死是一件無需焦急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。既然如此，何不先看看有沒有什么解決的方法
于是，左右蒼莽、四顧無路之際，史鐵生想到了寫作，想到用筆桿代替自我的雙腿，來持續(xù)人生之路：“寫作，在我的盼望中只是猜忌者的疑惑，尋覓者的尋找……寫作不外是為心魂尋一條生路，要在**中找到一**。”
當時友情病院有位老大夫?qū)λf：“你畢生都未必能有這樣閑在的時候，你何不必這樣的時間來讀點書，收拾整頓自我的思路”史鐵生說，這話對他來說畢生受益。他初中二年級時遇上*，不好好讀過什么書，良多世界名著等等都是在雙腿殘疾之后讀的。他每一天搖著輪椅去地壇，不是讀書，就是思考。作家邵燕華在讀史鐵生的作品時曾不禁感嘆：“史鐵生的隨筆也讓我拷問起自我的瀏覽。說來愧疚，他書中提到的諸多**的思維家、作家有不少是我不曉得的�！�
1974年，史鐵生為了生計，在北新橋街道工廠找到了一份常設工作。在那里上班既沒有公費醫(yī)療，也沒有任何勞保，所干的活兒是在仿古家具上畫山水和花鳥，有時還畫彩蛋，如出滿勤每月30元工錢，但他為了看書和嘗試寫作，每一天只干半天，一月下來只能領到15元，這活兒他一干就是7年�？墒堑诙晔疯F生又患**重大的腎病，這次醫(yī)生只給他留下了一個受損的左腎。因為膂力的起因，他不得不辭去了街道工廠的暫時工作，呆在家中一門心理地寫作。
1979年，因為下肢麻木、腎功效受到嚴峻損壞，不得不造漏排尿。緊之后，由于肌肉萎縮，血液輪回碰壁，再加上每一天長時間地坐壓，褥瘡發(fā)生，遠景是敗血癥。1986年，前列腺引起的痛苦悲傷，使他不得不結(jié)束寫作整天臥床……冬天，他那毫無知覺的腿，經(jīng)不起嚴寒，如果凍了，就有壞死的可能;夏天，全身的熱量只能從上身排出，額頭的痱子素來一向……
就是在這樣的環(huán)境中，1980年，他創(chuàng)作出的小說《咱們的角落》被田壯壯改編成了電視劇，在當時的影視圈引起了不小的驚動;1983年，他創(chuàng)作的小說《我的遙遠的清*灣》獲本年度“青年文學獎”和“全國優(yōu)秀短篇小說獎”;1984年，他的作品《奶奶的星星》又獲該年度“作家文學獎”和“全國優(yōu)良短篇小說獎”;他的小說《命若琴弦》還被改編成片子《邊走邊唱》，經(jīng)由陳凱歌的精心導演，引起了強烈反應。
苦難好像還在繼承試探史鐵生生命的韌度。1998年，下肢癱瘓的史鐵生，由慢性腎傷害演化為尿毒癥。從那時起，史鐵生就只能靠血液透析來堅持生命。透析的病人須要做手術(shù)，把腎部的動脈和靜脈引到表層。透析時需要在三個點輪流針刺。長達9年，1000屢次的針刺，使得史鐵生的動脈和靜脈點隆起成蚯蚓狀。體內(nèi)滲毒的血液從隆起的動脈出來，經(jīng)過透析器過濾掉毒素，再由隆起的靜脈回到體內(nèi)。一個禮拜3次，在每次4個半小時的透析進程中，把全身的血液過濾幾十遍——這就是史鐵生日常的生活。
史鐵生把自我的身體比方成一架飛機：要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發(fā)念頭)一齊失靈，這故障不能算小，料必機長會走出來，請大家留些遺囑。躺在透析室的病床上，看鮮紅的血在透析器里汨汨地走，從我的身材里出來，再回到我的身體里去。那時，我恍如聽見飛機在天上掙扎的聲音。
對于史鐵生乃至其他許許多多作家而言，正是所經(jīng)受過的災難，鍛造出了他們超然世間的精神。也正是在這種精神哲學的指引下，他們的文章能夠褪去浮華，震撼讀者心靈，正如史鐵生獲華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎時，授獎詞所說：“他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一齊，在自我的寫作之夜，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心……當多數(shù)作家在消費**時代里放棄應對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自我的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定的向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定的與未明事物作**，這種勇氣和執(zhí)著，深深的喚起了我們對自身境遇的警醒和關(guān)懷�！�
史鐵生的故事3
許多人認識史鐵生，應當是從被選入教科書的《秋天的懷念》開始。起初，他難以理解自我的殘疾，甚至忍不住將憤怒傾瀉在母親身上，直到目睹母親被送上救護車一去不返，才明白“要和妹妹好好活”。這個剛剛21歲，滿懷鴻鵠之志的年輕人，正要帶著一腔熱血步入大人口中的復雜社會，正要建立起自我的人生觀和世界觀，他的世界傾塌了。
在殘疾之前，他用各種奇思妙想裝點著生活。1969年，他和12個同學輾轉(zhuǎn)前往關(guān)家莊插隊。在貧瘠的農(nóng)村中，這些學生只能住在**里，夜里寒冷，他們就用大衣裹著腦袋，嘴里哈氣，勉強取暖。學生們的宏偉夢想受到現(xiàn)實沖擊，只感受到無法挽回的失落與茫然。在這樣的**環(huán)境中，史鐵生與迷茫的同學們相反，過得有滋有味。
他帶著一箱書籍，沒事時就看看書，或者吹吹口琴。他寫得一手好隸書，在廚房門框貼上紅底黑隸的“御膳房”字樣，在自制棋盤的楚河漢界寫了一句工整的隸書：“河邊無青草，不用多嘴驢”。因為患有先天性的腰椎裂柱病，他的工作相對簡便一些，主業(yè)是喂牛，副業(yè)是給村里畫家具。喂牛需要半夜里進入漏風的牛棚里添草，還要把黑豆泡軟放進草料中，他從來不偷懶，他養(yǎng)的牛是隊里最好的牛。
誰也不曾想到，這樣一個樂觀向上，前途光明的年輕人會因為攔牛時的一場瓢潑大雨引發(fā)舊疾，最終只能與輪椅相伴一生。之后，他在作品封底淡淡寫了幾句話，算是對清*灣生活的一個悲情總結(jié)：“插隊期間努力勞動，種了一年地，喂了兩年牛，衣既不豐食且難足，與農(nóng)民過一樣的日子，才見了一個全面的*。三年后小疾衍成大患，雙腿癱瘓，遂轉(zhuǎn)回**。”
他的語言質(zhì)樸*淡，不加矯飾，理智清明而洞察秋毫，表達出他最沉重的情感。在病榻之上，他不停地與自我對話，強迫自我從問答中振作起一切精神力量，把自我的體悟*淡地融入文字中，不故弄玄虛，不躲閃逃避，*靜地將以往的聲嘶力竭展露于他人的眼中，也用強大的意志力攙扶起那些同樣被命運予以痛擊的人們。
寫史鐵生的作文3篇（擴展2）
——史鐵生的名言3篇
史鐵生的名言1
1、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠著它。
2、要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去。
3、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。
4、千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。
5、對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
6、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望，以為奇跡就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn)，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠地留在了背后。
7、我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
8、每一個有激情的演員都難免是一個**。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
9、又是秋天，妹妹推我去北�？淳栈�。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫***花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活。
10、對于重逢的形式，我們怕的不是殘忍我們怕的是*庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、還有抑郁癥，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛病；談談吧，啥也懂。這對唯物**是個打擊，單憑某種“意念”就能做這么大的功。
13、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒于價格，連人也是一樣。
14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非意味著彼岸的消失？
15、在我看來，愛情大于性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。
16、要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
17、寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的。
18、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。
19、你是獨特的，但你必須向**讓步；你是**的，但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體，渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。
20、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不*賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
21、上帝從來不對任何人施舍“最幸�！比齻�字，他在所有人的欲望面前設下永恒的距離，公*的給每一個人以局限。
22、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關(guān)心本不是壞品質(zhì)，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結(jié)論，而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。
23、也許上帝設計這歧途是為了做一個試驗，就像我們放飛一群鴿子，看看最后哪只能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗：把他們放進齷齪中去，看看誰回來的時候還干凈。
24、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。
25、悲劇，都是好人與好人之間的事。
26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，則是指向永恒的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
27、上帝總操心著人的去路，并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔心著人的歸途，并以真為善勸導著人們回歸。
28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法**你去創(chuàng)造一個精彩的過程，相反你可以把**也變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。
29、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的**，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的刀劍，有語言排布的`迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當然，仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你*生的夙愿。
30、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。
31、柔弱是愛者的獨信。
32、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。
33、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
34、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。
35、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。
36、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。
37、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
38、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。
39、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
40、我經(jīng)常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的老人，發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的，并不比逃出大腦的少，因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色，而印象是我鮮活的生命。
41、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。
42、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現(xiàn)，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
43、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。
44、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。
45、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
46、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受*，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
47、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的**，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
48、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。
49、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。
50、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。
51、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。
52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。
53、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
54、白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的**到來，姓名脫落為一張扁*的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對于獨處，還是對于寫作，都是必要的心理環(huán)境。
55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn)，真正的美好與神奇，已經(jīng)永遠地留在了背后。
56、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個正常人的死，并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。
57、死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
58、當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
59、就命運而言，休論公道。
60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
61、永恒的距離，才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實，才能承載永恒愛情的理想。
62、倘今生難為，可于來世兌現(xiàn)。
63、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。
64、但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
65、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝*鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
66、**是人生的最后一個節(jié)日。
67、現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會***，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。
68、每一個活過的人，都能給后世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……
69、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。
70、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。
71、愛情，無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。還是那位**作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。
72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好�？赡悴]有**。
73、人不是茍死**的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施舍，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
77、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書�！皫е鴨栴}學”總還是對的，唯不必“立竿見影”。
78、人可能舍棄一切，卻無法舍棄被理解的渴望。
79、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。
80、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。
81、在很長很長的日子里，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣，是*靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益于時光的流逝，然后依舊把它們收藏起來，不讓它們?yōu)榉亲鞔酰蚱埔粭l河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
82、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
83、不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。
84、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
85、但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導。
86、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
87、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
88、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
89、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……
90、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
91、聰明對于寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利于破案，但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈，我們可能就只有治安和**，而沒有文學了。
92、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
93、別忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅欲望�？墒俏疫�知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望的同時也保留人生？
94、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
95、味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
96、現(xiàn)在是將來的過去，現(xiàn)在是過去的將來，將來是將來的現(xiàn)在。
97、我已不在地壇，地壇在我。
98、當牽�；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。
99、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
寫史鐵生的作文3篇（擴展3）
——史鐵生作文素材3篇
史鐵生作文素材1
人物介紹
史鐵生，*作家、散文家。1951年出生于**。1967年畢業(yè)于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到**。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任*作家協(xié)會全國委員會委員，**作家協(xié)會副*，*殘疾人聯(lián)合會副*。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。2010年12月31日**3時46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。
史鐵生——笑看生死
著名作家史鐵生2010年12月31日**因病去世。青年時期因病癱瘓的史鐵生堅強樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動千千萬萬讀者。他曾表示：“對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”
史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命。命運對史鐵生不能不用“殘酷”來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量優(yōu)秀作品，其詩性的語言和深邃的哲思打動了千千萬萬讀者。對于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死、殘缺與愛、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并展現(xiàn)了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經(jīng)歷留給他的精神財富。
史鐵生是當代*最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。史鐵生的.文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風雨中翱翔的黑色海燕。
適用方向：堅強;樂觀;奮斗;磨難;生命
寫史鐵生的作文3篇（擴展4）
——史鐵生讀書筆記3篇
史鐵生讀書筆記1
每天都會有人經(jīng)歷生離死別：過去已經(jīng)歷;現(xiàn)在正在發(fā)生;或者說將來即將面對……這是每個人一生必定會經(jīng)歷的事情。逝去一位可敬的**，在他的家人看來，也許只會在那幾個月里有難過、傷心的情緒，但在今后的掃墓過程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死這一周期性的變化。試問這些當事人，你們可曾有思考過人為什么生而人又為什么死呢?可能有人會這樣說：這不就是正常的生理周期現(xiàn)象嗎，我們怎么可能知道為什么，不必再去費腦筋思考了。
這時候就會有一個人站出來抨擊你：人生下來就是贖罪的，他要來洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務并且有欲望而生的。這個說活的人就是史鐵生。關(guān)于生與死的問題，他已經(jīng)思考過無數(shù)多個了，他是這方面的行家。他會每**自己為什么要活下來，還有為什么會轉(zhuǎn)移死的話題來讓自己繼續(xù)擁有著生命。
有可能是因為他是個殘疾人，在成年之際經(jīng)歷過人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經(jīng)歷過的困苦，比我們正常人要多得多，所以才會對生與死的問題有自己獨到的一番見解。在他的作品的字里行間里，處處流露出他對生的希望以及死的哀鳴。他是一個渴求擁有美好的生命，卻同時又不畏懼**的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思考的偉大作家。
也可以這樣說，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創(chuàng)作靈感大部分都是輪椅“賜予”的。只有經(jīng)歷過劫難的人，才能真正領悟到劫難所帶給他的不行與機遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史鐵生的眼中，那可是極為寶貴的東西。也許在無法直立行走甚至在坐上輪椅的那一剎那，史鐵生仍然是無法擺脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動寫作靈感的那一瞬間里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并隨之忘卻了。這對于他來說，是個多大的檻啊，但他最終還是跨過去了，并且在寫作領域里有卓越的成就，他就憑靠著自己的力量，成功了。在這成功的背后，是需要經(jīng)歷過多少個夜晚冥思，經(jīng)歷過多少次的重寫及修改，才能換取一個“作家”名號的�；蛟S他并不在乎這些**，他只專注于塑造強大的內(nèi)心世界，只沉溺于他廣闊無垠的對生命的思考中。
在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，為什么寫作?先是為謀生，其次為價值實現(xiàn)，然后才有了更多的為什么�！边�有“至于寫作是什么，我先以為那是一種職業(yè)，又以為它是一種光榮，再以為是一種信仰，現(xiàn)在則更相信寫作是一種命運�！笔堑�，寫作是史鐵生自己為自己選擇的命運。正是因為他選擇了寫作，所以才沒有再去考慮且糾結(jié)于**，是寫作帶給他無限的思考和輕松的生活，他熱愛寫作，并且視它為自己生命的希望。
在他的作品中，各個地方都流露出他對生命的渴望。因為他在生與死的抉擇中，他選擇了精彩的活著，所以他才會對生命抱以由衷的敬意。他不愿意無精打采地活著，這才利用寫作來充實他的世界，一個屬于他和生命對話的世界里。他比任何一個人都渴望擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機會，他才會將好的作品以及他對生命的思考與我們眾人分享。
他每天都在不斷地思考、對話和寫作間流連穿梭著，可能是因為極少有人去關(guān)照他、愛護她，他的作品中才會透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺。我在品讀他的作品時，時常會嘗到他的內(nèi)心既強大卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼著有人能聽聽他的訴說，能替他分擔一絲苦楚，能理解他內(nèi)心的恐慌。
《對話四則》中的一問一答的方式，完美地對史鐵生的內(nèi)心做了個詮釋，是他自己心里真正的內(nèi)心獨白。對話中，史鐵生有說過是卓別林大師的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓別林的樂觀和豁達�！耙悄阏�(jīng)經(jīng)地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默大師的話。當然，使我沒去**的原因很多，但是我第一次*心靜氣地放棄**的念頭卻是因為聽了卓別林的勸，以后很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場電影，什么名字我忘了。一個女人想**，但被卓別林扮演的那個角色發(fā)現(xiàn)了。女人很埋怨他，發(fā)了瘋死地喊：‘你為什么不讓我死?為什么不讓我死!’卓別林慢悠悠不動聲色地說：‘著什么急?早晚會死的�！�
就像史鐵生在《答自己問》里寫的那樣，“純文學是面對著人本的困境。譬如對**的默想、對生命的沉思，譬如人的欲望和人實現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要毀滅，那么人的掙扎風斗意義何在等等，這些都是與生俱來的問題，不依靠社會**的異同而有無。”這種文學就是史鐵生畢生的追求所在，他就像是上帝派來的天使使者，他是上帝的寵兒，他能夠給予人們更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝對生命的詮釋。
史鐵生讀書筆記2
說實話，在讀這本書之前，我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。
《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區(qū):史鐵生是個悲觀**者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學和我印象中那個激勵了無數(shù)人的樂觀作家并不相符，于是我繼續(xù)看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光:他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。
書頁繼續(xù)翻動，《禮拜日》、《命運若弦》、《往事》等文章依次出現(xiàn)在我眼前，讓我看到了一個希望理解世界、希望為“活著”尋找理由的人在諾大的迷宮中不停摸索。雖然最初他被自己的不幸**著，看不清腳下的路，四處碰壁，但他每轉(zhuǎn)過一個拐角，都會多一盞指路的明燈;雖然他也曾分不清方向，只是“尋找一座太*橋”，但生命中的種種經(jīng)歷的積淀讓他明白了完美因殘缺而體現(xiàn)，明白了每個人都有缺陷，世界并非只對自己不公。書的最后一篇文章是《我與地壇》，這是一位作家經(jīng)歷了絕境、體會了無常、探尋過人生后所展現(xiàn)出的寧
靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對“荒誕”和“宿命”的抗爭。不，這不是抗爭，是再一次思索和詮釋，是一顆活潑的心在躍動時所迸發(fā)出的力量�！斑@是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環(huán)倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞�！�
我合**，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片:一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態(tài)。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。
這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。
史鐵生讀書筆記3
第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經(jīng)才是七年級第二學期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。
《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術(shù)感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結(jié)構(gòu)，絕無重復。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結(jié)構(gòu)中，完成各種思想的表達。
小說《插隊的故事》令我印象頗深，文中的“我”在陜北清*灣插隊，清*灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清*灣的人們樸實、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲;你可以看見明娃**心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買;你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲;你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年***……一切的一切，無不透露著清*灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當清*灣下起了暴雨，清*灣就不再那么安詳，*靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清*河扔**岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運。可又從另一個角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么?栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現(xiàn)了清*灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當然沒有插過隊，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執(zhí)著的生命意志。當然，最令我可喜的是:最后陜北變得越來越好!
《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處，“我”用輪椅走遍它的每一米草地，所以“我”十分熟悉這園子，甚至用園子的東**描繪四季，“我”離不開地壇，地壇是“我”對母親的懷念，癱瘓后“我”的脾氣很壞，直至母親去世后，“我”恍然理解母親的不易、痛苦，“我”猛然意識到，這園中不單是處處有“我”的車轍，更有母親尋“我”到處遍布的腳印，我深深地體會的到:史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關(guān)系密切，他對于地壇的深厚復雜的感情。
史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是*當代著名作家。他說，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”或許真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅強的星光!
寫史鐵生的作文3篇（擴展5）
——史鐵生的《我與地壇》滿分閱讀感想3篇
史鐵生的《我與地壇》滿分閱讀感想1
人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。
——奧斯特洛夫斯基
《我與地壇》中作者史鐵生寫了他在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣。在《我與地壇》一文中作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，如：作者的母親，她知道作者內(nèi)心的苦悶，要自己一個人去了那荒蕪的地壇。作為母親，怎能不擔心兒子，但只能待在房間干等，兒子的安全才是她最擔心的。從我的朋友長跑家的'經(jīng)歷看出了他是一個很衰的人，但是他追求上進、堅持不懈。一次比一次跑的快，但是目標在一次次地提升。為了自己的'理想一直不斷努力著。還有一對夫婦，熱愛歌唱的小伙子，一個真正的飲者老人，一個小姑娘等等。每一個人都能悟出一個有關(guān)人生的故事。
其實作者史鐵生也是一個活生生的例子，他二十出頭時，意氣風發(fā)，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內(nèi)心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，但是他沒有自暴自棄因為他遇到了地壇，地壇中的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，讓作者孤獨的內(nèi)心找到了心靈的愈合，于是他愛**這里，這里的一切仿佛是專門為他設計的，沒有人來打攪，可以讓他盡情地寫作，盡情地思考人生的哲理，感悟人生。
現(xiàn)在我們正值青春年華，意氣風發(fā)，正是大展才華的時候。正如奧斯特洛夫斯基所說的人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花，所以在我們奮斗的過程中一定有許許多多的困難，我們要向史鐵生那樣不畏困難，在自己的內(nèi)心世界里創(chuàng)造一個“地壇”，讓自己的內(nèi)心擁有一片使人清醒的，讓人寧靜的“地壇”。
寫史鐵生的作文3篇（擴展6）
——史鐵生文章讀書筆記3篇
史鐵生文章讀書筆記1
上帝奪去了他的雙腿，卻從未擊碎他堅強而善感的心;歲月悠久了昔日的青澀，卻從未消散那份柔軟與純凈——題記
讀了史鐵生的文字，你會覺得是品過了一杯珍藏的清醴，回味清香悠長，在某個時刻，也許會應景地涌上心頭，不急不緩，恰到好處地催人淚下。因為文字充斥著感性，更因為理性的敘述，更讓人的心顫然一抖。
多舛的命運讓本就心細的他更加感性。翻開書，你會發(fā)現(xiàn)那字里行間，全都是感情——就像是一碗炸醬面，醬汁沾染了每一根面條……原諒我的俗氣，對于清貧的我來說，炸醬面確實很美味。不，也許這文字真的就如炸醬面，*白，卻深入人心。
靜夜時，閱讀著《插隊的故事》，我是九零后，沒插過隊。但讀著讀著，我似乎覺得那個年代同我并不遙遠，我甚至能感受到清*灣，仲偉，小彬……這些景和人是我見過且親身經(jīng)歷過的。那種啃著摻麩的窩頭想著燒雞味兒的日子，那種見了心愛的男孩女孩卻不得不遮遮掩掩的羞澀，那種忍受著十足的青春干勁被不*和心酸磨得一干二凈的痛苦……我不知如何評論那個時代，因為畢竟我沒真正經(jīng)歷，的苦痛細節(jié)我無法理解。也許，即使我經(jīng)歷了那個時代，我也無資格評論，因為我于那段時光，只是一個*凡的經(jīng)歷者，一個普通的記敘者。
更疼的是回憶�！恫尻牭墓适隆防�，多年后，當年的少年少女再聚時，那種物是人非的蒼涼，冰了心。面對癱瘓，文字已經(jīng)有些銳利。而在《原罪·宿命》里，直接赤裸裸將無望表達了出來。這是小說，文中的“我”、那個“莫非”并不是作者本人，我告訴自己。但是，每個主人公都有作者本人的影子，更何況，他們的經(jīng)歷如此相似。事故發(fā)生后的冥想，不是痛極后的麻木么?
我認為史鐵生感性，是因為還有他對母親的一份心。經(jīng)典之作《我與地壇》中，他覺得自己沒能早些理解母親，沒能盡孝，愧疚之情溢于言表�？墒牵茉谀赣H有生之年重新振作起來，想必也是一種安慰吧。母親的愛永遠是博大無私的，她甚至可以為孩子心細地著想一切而忘記自己的存在。
而感性是與理性并存的，這才構(gòu)造成一個完整的人。能將二者處理得十分得當?shù)模闶且粋�識大體、有大愛的人。史鐵生便是如此。
感性的文字是用理性來表達的�！缎值堋贰段绮桶胄r》里，便是對現(xiàn)實的辛利理智地揭露。如一根長矛，直指社會最陰暗亦最易被人忽視的一面�！缎值堋防�，以一個善良女孩子的視角，表達了對貧苦家庭的一對兄弟的同情，更有對世事的無可奈何和對條條框框的思索。《午餐半小時》的文字則充分展現(xiàn)了史鐵生先生對光影和聲音掌握得**、到位，十分精彩。一群工人一起談話的場面映入眼簾。描寫了底層勞動人民的辛勞與期冀，以及社會的不公與**。
其實史鐵生先生的文字基本都是感性理**融的，但我覺得還是感性在前。因為里面有打破常規(guī)的想法，譬如說：愛情是兩個人相互理解，在理解之上而獲的**;婚姻也許會讓有些人害怕，害怕失去現(xiàn)在所擁有的的美好;人活著，就是因為有個信念在支撐，不得不承認，只是每個人的信念不同罷了。信念消亡了，人亦不復存在，這和肉體無關(guān)，說的是精神世界……
很多人喜歡史鐵生先生的文筆，覺得純凈柔軟，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片貧瘠鋒利的土——這是現(xiàn)實。再怎么美好的文字，都是建立在現(xiàn)實之上的，否則就是無病**。這說的也是理性。
當今，很多年輕的寫手愛堆砌華麗的辭藻、賣弄文采，浮得像一片油，沒有質(zhì)量。對此，我想說：去閱讀史鐵生先生的文字吧，深厚而純凈、柔軟而現(xiàn)實，那是一種實實在在的沉穩(wěn)。相較而言，那便是一股清泉，干凈而有質(zhì)量。
因為那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。
史鐵生文章讀書筆記2
最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因為人人都會生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《**》的，所幸自己已將《**》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因為“**”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結(jié)果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因為自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因為上帝給每個人的關(guān)愛或災禍是無法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱***，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說，上帝其實是不公*的。史鐵生只看到上帝公*的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的`軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公*的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？
史鐵生文章讀書筆記3
說實話，在讀這本書之前，我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。
《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區(qū)：史鐵生是個悲觀**者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學和我印象中那個激勵了無數(shù)人的樂觀作家并不相符，于是我繼續(xù)看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光：他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。
書頁繼續(xù)翻動，《禮拜日》、《命運若弦》、《往事》等文章依次出現(xiàn)在我眼前，讓我看到了一個希望理解世界、希望為“活著”尋找理由的人在諾大的迷宮中不停摸索。雖然最初他被自己的不幸**著，看不清腳下的路，四處碰壁，但他每轉(zhuǎn)過一個拐角，都會多一盞指路的明燈;雖然他也曾分不清方向，只是“尋找一座太*橋”，但生命中的種種經(jīng)歷的積淀讓他明白了完美因殘缺而體現(xiàn)，明白了每個人都有缺陷，世界并非只對自己不公。書的最后一篇文章是《我與地壇》，這是一位作家經(jīng)歷了絕境、體會了無常、探尋過人生后所展現(xiàn)出的寧
靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對“荒誕”和“宿命”的抗爭。不，這不是抗爭，是再一次思索和詮釋，是一顆活潑的心在躍動時所迸發(fā)出的力量�！斑@是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環(huán)倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞�！�
我合**，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片：一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態(tài)。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。
這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。
寫史鐵生的作文3篇（擴展7）
——史鐵生的經(jīng)典語錄3篇
史鐵生的經(jīng)典語錄1
1、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
2、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或*厚祿。
3、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的****，生命也就失去了存在的魅力。
4、承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望**他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
6、 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
7、對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。 有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
8、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈**。
9、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
10、 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
寫史鐵生的作文3篇（擴展8）
——史鐵生的《奶奶的星星》賞析3篇
史鐵生的《奶奶的星星》賞析1
史鐵生
世界給我的第一個記憶是，我躺在奶奶的懷里，拼命地哭，打著挺兒，也不知道是為什么，哭得好傷心。窗外的山墻上剝落了一塊灰皮，形狀像一個難看的老頭兒。奶奶摟著我，拍著我，“噢、噢”地哼著。我倒覺得委屈起來�！澳懵牐 蹦棠毯鋈徽f，“你快聽，聽見了嗎？”我愣愣地聽，不哭了。我聽見了一種美妙的聲音，飄飄的、緩緩的……是鴿哨兒？是秋風？是落葉劃過屋檐？或者，只是奶奶在輕輕地哼唱。直到現(xiàn)在，我還是說不清楚。 ? “噢噢，睡覺吧，猴子來了我打它……”那是奶奶的催眠曲。屋頂上有一片晃動的光影，是盆里的水反***的。光影也那么飄飄的、緩緩的，變成和*的夢境。我在奶奶的懷里安穩(wěn)地睡熟…… ? 我是奶奶帶大的。有很多人當著奶奶的面對我說，是奶奶把我?guī)Т蟮�，長大了不要忘了奶奶喲！那時候的我懂些事了，趴在奶奶的膝頭，用小眼睛瞪那些說話的人，心想：“瞧你們那討厭樣兒吧�！狈g成孩子還不能掌握的語言，意思大概是：“這話用你們說嗎？” ? 奶奶緊緊地把我摟在懷里，笑著說：“等不到那會兒！”那神情仿佛已經(jīng)很滿足了。 ? “等不到哪會兒？”我問。 ? “等不到你孝敬奶奶一把鐵蠶豆。” ? 我不停地笑，我知道她不會那么想的。不過我總想不好，等我掙了錢給她買什么。爸爸、大伯、叔叔給她買什么，她總是說：“用不著花那么多錢買這個。”
奶奶最喜歡的是我給她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，來來*地踩。她趴在床上“哎喲哎喲”的，還一個勁地夸我：“小腳丫踩上去，軟軟的，真好受！”我可是最不喜歡干這個的，踩來踩去，總也踩不到盡頭。 ?“行了吧？”我問。 ? “再踩兩趟�！蹦棠陶f。 ? 我大跨步地踩了個來回，問：“行了吧？” ? “唉，行了�！� ? 聽到這話，我趕快下地，穿鞋，逃跑…… ? 于是，我說：“長大了我還給你踩腰�！� ? “喲，那還不把我踩死？” ? 過了一會兒，我又問：“你為什么等不到那會兒呀？” ? “老了，還不死？” ? “死了就怎么了？” ? “那你就再也找不著奶奶了�！� ? 我不嚷了，也不問了，老老實實地依在奶奶的懷里。那是世界給我的第一個可怕的印象。 ? 一個冬天的下午，一覺醒來，不見了奶奶，我趴著窗臺喊她。窗外是風和雪。 ? “奶奶出門了，去看姨奶奶�！蔽也恍�，奶奶去姨奶奶家總是帶著我的；我整整哭了一個下午，媽媽、爸爸、鄰居們誰也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回來了。這事大概沒人記得住，也沒人知道我那時想到了什么。小時候，奶奶嚇唬我的最好辦法，就是說：“再不聽話，奶奶就死了！” ? 夏夜，滿天星斗。奶奶講的故事與眾不同，她不是說地上死一個人，天上就少了一顆星，而是說，地上死一個人，天上就又多了一顆星。 ? “怎么呢？” ? “人死了，就變成一顆星�！� ? “為什么要變成星星呀？” ? “給走夜道兒的人照亮兒……” ? 我們坐在庭院里，草茉莉都開了，各種顏色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有時候能吹響。奶奶用大芭蕉扇給我趕蚊子。涼涼的風，藍藍的天，閃閃的星星，永遠留在我的記憶里。 ? 那時候，我還不懂得問，是不是每個人死了都可以變成星星，都能給活著的人把路照亮。 ? 如今，奶奶已經(jīng)死了好多年。她帶大的孫子忘不了她。盡管我現(xiàn)在想起她講的故事，知道那是神話，但在夏天的晚上，我時常還像孩子那樣，仰著臉，猜想哪一顆星是奶奶……我慢慢地回想奶奶講過的那個神話。我相信，每一個活過的人，都能給后人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭……
寫史鐵生的作文3篇（擴展9）
——史鐵生經(jīng)典散文 (菁選3篇)
史鐵生經(jīng)典散文1
我曾經(jīng)寫過：人與人的差別大于人與豬的差別。人與豬的差別是一個定數(shù)，人與人的差別卻是無窮大。所以，人與人的交往多半膚淺�；蛘哒f，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走進復雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛并非多余，我是說，夜的眼睛是多么必要。
人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣，在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。這就是宗教精神吧。在這樣的境界中，在沉思默坐向著神圣皈依的時間里，塵世的一切標準才被掃蕩，于是看見一切眾生都是苦弱，歧視與隔離惟使這苦弱深重。那一刻，人擺脫了塵世附加的一切高低貴賤，重新成為赤裸的亞當、夏娃。生命必要有這樣一種時間，一塊凈土，盡管它常會被嘲笑為“不現(xiàn)實”。但“不現(xiàn)實”未必不是一種好品質(zhì)。比如藝術(shù)，我想應該是脫離實際的。模仿實際不會有好藝術(shù)，好的藝術(shù)都難免是實際之外的追尋。
當然，在強大的現(xiàn)實面前，這理想(夢想、凈土)只能是一出非現(xiàn)實的戲劇，不管人們多么渴望它，為它感動，為它流淚，為它呼喚，人們?nèi)砸氐浆F(xiàn)實中去，并且不可能消滅這懲罰之地的規(guī)則。
我可能是幸運的。我知道滿意的愛情并不很多，需要種種機遇。我只是想，不應該因為現(xiàn)實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。說“沒有愛情”，是因為必求其現(xiàn)實，而不大看重它更是信奉。不單愛情如此，一切需要信奉的東西都是這樣，美滿了還有什么好說?不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。
上帝把一個危險性最小的機會(因為人數(shù)最少)給了戀人，期待他們“打開窗戶”。上帝大約是在暗示：如果這樣你們還不能相互敞開你們就毫無希望了，如果這樣你們還是相互隔離或防范，你們就只配永恒的懲罰。所以愛情本身也具有理想意義。藝術(shù)又何嘗不是如此?它不因現(xiàn)實的強大而放棄熱情，相反卻樂此不疲地點燃夢想。
我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地的最恰當?shù)膽B(tài)度，是把它看成錘煉之地。既是錘煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里!宇宙那宏大渾然的消息被分割進肉體，成為一個個有限或殘缺，從而體會愛的必要。
史鐵生經(jīng)典散文2
《我的夢想》
�、僖苍S是因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿一動不能動，卻是個體育迷。我不光喜歡看足球、籃球等各種球類比賽，也喜歡看田徑、游泳、拳擊、滑冰、滑雪、自行車和汽車比賽，總之我是個全能體育迷。
�、谖易钕矚g并且羨慕的.人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。不怕讀者諸君笑話，我常暗自祈禱上蒼，假若人真能有來世，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一副身體就好。我還設想，那時的人又會普遍比現(xiàn)在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那時的百米速度也會普遍比現(xiàn)在快，所以我不能只跑九秒九幾。作小說的人多是白日夢患者。好在這白日夢并不令我沮喪，我是因為現(xiàn)實的這個史鐵生太令人沮喪，才想出這法子來給他寬慰與向往。我對劉易斯的喜愛和崇拜與日俱增。相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價；如果我來世能有那樣一個健美的軀體，今天這一身殘病的折磨也就得了足夠的報償。
�、蹔W運會上，約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯的那個中午我難過極了，心里別別扭扭的一直到晚上，夜里也沒睡好覺。眼前老翻騰著中午的場面：所有的人都在向約翰遜歡呼，所有的旗幟與鮮花都向約翰遜揮舞，浪潮般的**們簇擁著約翰遜走出比賽場，而劉易斯被冷落在一旁。劉易斯當時那茫然若失的目光就像個可憐的孩子，讓我一陣陣的心疼。一連幾天我都悶悶不樂，總想著劉易斯此刻會怎樣痛苦；不愿意再看電視里重播那個中午的比賽，不愿意聽別人談論這件事，甚至替劉易斯嫉妒著約翰遜，在心里找很多理由向自己說明還是劉易斯最棒；自然這全無濟于事，我竟似比劉易斯還敗得慘，還迷失得深重。這豈不是怪事么？在外人看來這豈不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因為一個美的偶像被打破了么？如果僅僅是這樣，我完全可以惋惜一陣再去豎立起約翰遜嘛，約翰遜的雄姿并不比劉易斯遜色。是因為我這人太戀舊，骨子里太保守嗎？可是我非常明白，后來者居上是最應該慶祝的事。或者是劉易斯沒跑好讓我遺憾？可是九秒九二是他最好的成績。到底為什么呢？最后我知道了：我看見了所謂最幸福的人的不幸，劉易斯那茫然的目光使我的最幸福的定義動搖了繼而粉碎了。上帝從來不對任何人施舍最幸福這三個字，他在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公*地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假若劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個中午，他一定是世界上最不幸的人。
�、茉诎倜讻Q賽后的第二天，劉易斯在跳遠比賽中跳出了八米七二，他是個好樣的�？磥硭缞W林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。我不敢說劉易斯就是這樣，但我希望劉易斯是這樣，我一往情深地喜愛并崇拜這樣一個劉易斯。
�、葸@樣，我的白日夢就需要重新設計一番了。至少我不再愿意用我領悟到的這一切，僅僅去換一個健美的軀體，去換一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很簡單，我不想在來世的某一個中午成為最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味著局限。我希望既有一個健美的軀體又有一個了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取，我的白日夢到底該怎樣設計呢？千萬不要說，倘若二者不可都得到，你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必須有一個最美的夢想。
�、藓髞碇�，約翰遜跑出了九秒七九是因為服用了。對此我們該說什么呢？我在報紙上看見這樣一個消息，他的牙買加故鄉(xiāng)的人們說，約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子。這幾句活讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎？
史鐵生經(jīng)典散文3
雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我�！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走走�！彼偸沁@么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了�！安�，我不去!”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁!”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活�！笨晌覅s一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉刷刷啦啦地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色�！笆裁磿r候?”“你要是愿意，就明天?”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了�！昂冒�，就明天�！蔽艺f。她高興得一會兒坐下，一會兒站起：“那就趕緊準備準備�！薄鞍ρ�，煩不煩?幾步路，有什么好準備的!”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個�！彼鋈徊徽f了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還**。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也沒回來。鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣�？粗嗆囘h去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒�！庇质乔锾�，妹妹推我去北�？戳司栈�。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫***花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活。
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