江南逢李龜年原文翻譯及賞析1

　　江南逢李龜年

　　唐代 杜甫

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　譯文

　　當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。

　　沒有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南；正是落花時(shí)節(jié)，能巧遇你這位老相熟。

　　注釋

　　李龜年：唐朝開元、天寶年間的著名樂師，擅長(zhǎng)唱歌。因?yàn)槭艿?*唐玄宗的寵幸而紅極一時(shí)�！鞍彩分畞y”后，李龜年流落江南，賣藝為生。

　　岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好學(xué)愛才著稱，雅善音律。

　　尋常：經(jīng)常。

　　崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時(shí)一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識(shí)。

　　江南：這里指今湖南省一帶。

　　落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會(huì)的凋弊喪亂都在其中。

　　君：指李龜年。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)大概作于公元770年（大歷五年）杜甫在長(zhǎng)沙的時(shí)候。安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶，和流落的宮廷歌唱家李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府第頻繁相見和聽歌的情景而感慨萬千寫下這首詩(shī)。

　　賞析

　　詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期（注：開元時(shí)期為713年—741年）的時(shí)代滄桑，人生巨變。語極*淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。

　　李龜年是開元時(shí)期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開口詠鳳凰”的少年時(shí)期，正值所謂“開元全盛日”。當(dāng)時(shí)王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時(shí)代的產(chǎn)物，也往往是特定時(shí)代的標(biāo)志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的`開元時(shí)代、也和他自己充滿浪漫情調(diào)的青少年時(shí)期的生活，緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時(shí)，遭受了八年**的唐**業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會(huì)見，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。

　　“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”詩(shī)人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對(duì)“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊(yùn)的感情卻深沉而凝重�！搬�王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中，這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開元時(shí)期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩(shī)人對(duì)“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩(shī)人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋常”而不難“幾度”的，多年過后回想起來，簡(jiǎn)直是不可企及的夢(mèng)境了。這里所蘊(yùn)含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結(jié)合下兩句才能品味出來的。兩句詩(shī)在迭唱和詠嘆中，流露了詩(shī)人對(duì)開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長(zhǎng)回味的時(shí)間。

　　夢(mèng)一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)。“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！憋L(fēng)景秀麗的江南，在承*時(shí)代，原是詩(shī)人們所向往的作快意之游的所在。詩(shī)人真正置身其間，所面對(duì)的竟是滿眼凋零的“落花時(shí)節(jié)”和皤然白首的流落藝人。“落花時(shí)節(jié)”，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個(gè)字，暗喻了世運(yùn)的衰頹、社會(huì)的**和詩(shī)人的衰病漂泊，但詩(shī)人絲毫沒有在刻意設(shè)喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當(dāng)中“正是”和“又”這兩個(gè)虛詞一轉(zhuǎn)一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩(shī)人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點(diǎn)綴著兩位形容憔悴的老人，成了時(shí)代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實(shí)“開元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳跡，一場(chǎng)翻天覆地的大**，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩(shī)人寫到“落花時(shí)節(jié)又逢君”，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說，顯得蘊(yùn)藉之極。清代沈德潛評(píng)此詩(shī)：“含意未申，有案未斷�！痹�(shī)人這種“未申”之意對(duì)于有著類似經(jīng)歷的當(dāng)事者李龜年，是不難領(lǐng)會(huì)的；對(duì)于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長(zhǎng)生殿·彈詞》中李龜年所唱的“當(dāng)時(shí)天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對(duì)江山”等等，盡管反復(fù)唱嘆，意思并不比杜詩(shī)更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩(shī)中抽繹出來的一樣。

　　四句詩(shī)，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時(shí)代滄桑、人生巨變。盡管詩(shī)中沒有一筆正面涉及時(shí)世身世，但透過詩(shī)人的追憶感喟，卻表現(xiàn)出了給唐代社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和文化繁榮帶來浩劫的那場(chǎng)大**的陰影，以及它給人們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難和心靈創(chuàng)傷�？梢哉f“世運(yùn)之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評(píng)）。正如同舊戲舞臺(tái)上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個(gè)人的命運(yùn)，反映一個(gè)時(shí)代一樣。這首詩(shī)的成功創(chuàng)作表明：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生**驗(yàn)的大詩(shī)人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容時(shí)，又能達(dá)到舉重若輕、渾然無跡的藝術(shù)境界。

　　歷史評(píng)價(jià)

　　這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創(chuàng)作生涯中的絕唱，歷代好評(píng)眾多，如清代邵長(zhǎng)蘅評(píng)價(jià)說：“子美七絕，此為壓卷。”《唐宋詩(shī)醇》也說，這首詩(shī)“言情在筆墨之外，悄然數(shù)語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。……此千秋絕調(diào)也�！鼻宕�黃生《杜詩(shī)說》評(píng)論說：“今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見風(fēng)韻于行間，寓感慨于字里。即使龍標(biāo)（王昌齡）、供奉（李白）操筆，亦無以過。乃知公于此體，非不能為**，直不屑耳。有目公七言絕句為別調(diào)者，亦可持此解嘲矣�！�

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江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展1）

——《江南逢李龜年》原文翻譯及賞析3篇

《江南逢李龜年》原文翻譯及賞析1

　　《江南逢李龜年》

　　作者：唐朝， 杜甫

　　《江南逢李龜年》原文：

　　江南逢李龜年

　　杜甫 〔唐代〕

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　【注釋】

　　尋常：經(jīng)常。江南：這里指今湖南省一帶。落花時(shí)節(jié):暮春，通常指陰歷三月。君：指李龜年。

　　《江南逢李龜年》拼音解讀：

　　jiāng nán féng lǐ guī nián

　　dù fǔ 〔táng dài 〕

　　qí wáng zhái lǐ xún cháng jiàn ，cuī jiǔ táng qián jǐ dù wén 。

　　zhèng shì jiāng nán hǎo fēng jǐng ，luò huā shí jiē yòu féng jun1 。

　　相關(guān)翻譯

　　當(dāng)年在岐王宅里常常和您見面，在崔九家里也曾多次聽到您的歌聲。

　　沒有想到，在這風(fēng)景大好的落花時(shí)節(jié)的江南，能再次和您相逢。

　　相關(guān)賞析

　　詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時(shí)才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩(shī)人對(duì)開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對(duì)國(guó)事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語極*淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。

　　作者介紹

　　杜甫杜甫(712-770),字子美， 自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽(yáng)，后遷居河南鞏縣。詩(shī)人社審言之孫。年輕時(shí)應(yīng)進(jìn)士舉，不第，浸游各地，后客居長(zhǎng)安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴(yán)武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩(shī)以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》。

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展2）

——豐年原文翻譯及賞析3篇

豐年原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　豐年多黍多稌，亦有高廩，**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降�？捉�。

　　譯文

　　豐收年景谷物多，高大糧倉(cāng)一座座。儲(chǔ)存億萬新稻糧，釀成美酒甜又香，獻(xiàn)給祖先來品嘗。配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥。

　　注釋

　　豐年：豐收之年。

　　黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。

　　高廩（lǐn）：高大的糧倉(cāng)。

　　**及秭（zǐ）：周代以十千為萬，十萬為億，十億為秭。

　　醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

　　烝（zhēng）：獻(xiàn)。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

　　洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。

　　孔：很，甚。皆：普遍。

　　賞析：

　　我國(guó)古代稱國(guó)家為社稷，社是土神，稷是谷神，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，*的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障。上古的西周，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明。并非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌�！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

　　詩(shī)序云：“《豐年》，秋冬報(bào)也�！眻�(bào)，據(jù)鄭玄的箋釋，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶�；顒�(dòng)（“以洽百禮”），是很自然的。不過，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的，前面已經(jīng)說過，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩(shī)題為《豐年》，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。

　　詩(shī)的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉(cāng)廩，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周**國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，而透過靜態(tài)，讀者不難想像靜觀后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì)，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩(shī)中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣�！奔老怼白驽�”，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到�！敖蹈？捉浴奔仁菍�(duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈，《豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈。

　　“**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同。在《豐年》中，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成），后兩句則是祭祀的實(shí)寫；《載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往�？磥恚�《載芟》是把《豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢。

豐年原文翻譯及賞析2

　　原文

　　豐年多黍多稌，亦有高廩，**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降�？捉�。

　　譯文

　　豐收年谷物車載斗量，

　　谷場(chǎng)邊有高聳的糧倉(cāng)，

　　億萬斛糧食好好儲(chǔ)藏。

　　釀成美酒千杯萬觴，

　　在祖先的靈前獻(xiàn)上。

　　各種祭典一一隆重舉行，

　　齊天洪福在萬戶普降。

　　注釋

　�、攀颍盒∶住６暎╰ú）：稻。

　　⑵廩：糧倉(cāng)。

　�、莾|：周代以十萬為億。秭（zi）：數(shù)詞，十億。

　�、弱罚╨ǐ）：甜酒。

　�、蔁A：獻(xiàn)。畀（bì）：給予。祖妣：男女祖先。

　　⑹洽：配合。百禮：各種禮儀。

　�、丝祝汉堋＝裕浩毡�。

　　賞析

　　我國(guó)古代稱國(guó)家為社稷，社是土神，稷是谷神，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，*的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障。上古的西周，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明。并非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌�！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。

　　詩(shī)序云：“《豐年》，秋冬報(bào)也�！眻�(bào)，據(jù)鄭玄的箋釋，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天，秋后至冬天舉行一系列的慶祝活動(dòng)（“以洽百禮”），是很自然的。不過，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的，前面已經(jīng)說過，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩(shī)題為《豐年》，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。

　　詩(shī)的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉(cāng)廩，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周**國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，而透過靜態(tài)，讀者不難想像靜觀后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì)，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩(shī)中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣�！奔老怼白驽�”，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到�！敖蹈？捉浴奔仁菍�(duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈，《豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈。

　　“**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同。在《豐年》中，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成），后兩句則是祭祀的實(shí)寫；《載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往�？磥�，《載芟》是把《豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢。

豐年原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　周頌·豐年

　　[先秦]佚名

　　豐年多黍多稌，亦有高廩，**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　豐收年景谷物多，高大糧倉(cāng)一座座。儲(chǔ)存億萬新稻糧，釀成美酒甜又香，獻(xiàn)給祖先來品嘗。配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥。

　　注釋

　　豐年：豐收之年。

　　黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。

　　高廩（lǐn）：高大的糧倉(cāng)。

　　**及秭（zǐ）：周代以十千為萬，十萬為億，十億為秭。

　　醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。

　　烝（zhēng）：獻(xiàn)。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。

　　洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。

　　孔：很，甚。皆：普遍。

　　賞析：

　　此詩(shī)的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉(cāng)廩，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億、秭）。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周**國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，而透過靜態(tài)，表現(xiàn)出后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì)，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩(shī)的后半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩(shī)中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣�！奔老怼白驽�”，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，面面俱到。“降�？捉浴奔仁菍�(duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈，《周頌·豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的'無奈。

　　“**及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩(shī)中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同。在《周頌·豐年》中，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成），后兩句則是祭祀的實(shí)寫；《周頌·載芟》中用此四句，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往。可見《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢。

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展3）

——江南逢李龜年翻譯賞析 (薈萃2篇)

江南逢李龜年翻譯賞析1

　　岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

江南逢李龜年翻譯賞析2

　　當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出，

　　在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術(shù)。

　　眼下正是江南暮春的落花時(shí)節(jié)，

　　沒有想到能在這時(shí)巧遇你這位老相識(shí)。

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展4）

——憶少年原文及賞析3篇

憶少年原文及賞析1

　　原文

　　無窮官柳，無情畫舸，無根行客。南山尚相送，只高城人隔。

　　罨畫園林溪紺碧。算重來、盡成陳跡。劉郎鬢如此，況桃花顏色。

　　翻譯

　　柳樹一片，一望無邊，畫船不知人間離情，依然載著四方來客四處游蕩，掛起遠(yuǎn)航的征帆。只有南山有情有意，在*來相送，只是高城處的佳人，卻被山水隔斷了視線。

　　*風(fēng)光如畫，秀麗動(dòng)人，園林溪水一片水色青青，明凈透徹。就算能重新游一遍舊地，也物是人非，成為過眼云煙，到處飄泊，劉郎的鬢發(fā)已花白如斑，人已蒼老，何況桃花的青春？

　　注釋

　　官柳：大道兩旁的柳樹。官，把官道，大路。

　　畫舸：畫船，指首尾彩畫的大船。

　　南山：指歷山，在歷城縣南。

　　罨畫：色彩雜染的圖畫。

　　紺碧：深藍(lán)色。

　　紺：本謂青紅，青而含赤色，后謂青翠之色。

　　劉郎：劉禹錫。

　　劉郎桃花：謂劉禹錫作桃花詩(shī)譏諷當(dāng)權(quán)賈禍遭貶之事。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于哲宗紹圣二年（1095年），是詞人謫貶應(yīng)天府（今河南商丘），告別歷下時(shí)的抒懷之作。

　　賞析

　　這首詞寫作者獨(dú)自離開歷下城時(shí)的感受。

　　詞的上片，起筆疊用三個(gè)“無”字，以白描方式突出飄泊者的凄涼，更增濃了漂泊者的悲哀。前三句寫盡行蹤飄零，宦途輾轉(zhuǎn)�！澳仙健眱删�，點(diǎn)出題旨�！澳仙健薄跋嗨汀�，卻被“高城”隔斷，無限依戀，更增一層哀傷。“南山”二句繼寫送故人時(shí)的無限依戀。有情之人與無情之人對(duì)比鮮明，更顯離愁之深。

　　詞的下片，抒發(fā)人生感慨�！邦划嫛�句寫歷城風(fēng)光如畫，使人留戀，令人難舍，贊歷下林泉景勝�！八阒貋怼币韵�，設(shè)想今后變遷，不勝感慨。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片“劉郎”句用劉禹錫受貶、遠(yuǎn)謫僻鄉(xiāng)重回長(zhǎng)安但青春已去的故事，抒發(fā)年華易逝的感喟。感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯，韻味久耐。全詞以“無根”為抒情之根本，抒情凄婉。南山尚相送，只高城人隔。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯而不軟，韻味久耐咀嚼。這兩句以山襯人，抒發(fā)了佳人不見的憂傷。“算重來”以下，設(shè)想今后變遷，不勝感慨。

　　這首詞麗而不艷，清雅深婉，情義纏綿，韻味十足，令人回味無窮

憶少年原文及賞析2

　　《憶少年·別歷下》

　　晁補(bǔ)之

　　無窮官柳，無情畫舸，

　　無根行客。

　　南山尚相送，只高城人隔。

　　罨畫園林溪紺碧，

　　算重來盡成陳跡。

　　劉郎鬢如此，況桃花顏色。

　　賞析：

　　此詞為作者謫貶應(yīng)天府，告別歷下的抒懷之作。上片寫離別歷下。起筆疊用三個(gè)“無”字，寫盡行蹤飄零、宦途輾轉(zhuǎn)，十分警絕！繼寫南山送故人隔，無限依戀。下片寫重歸歷下景況�！邦划嫛本滟潥v下林泉景勝，寫歷城園林花溪似紅碧彩繪之畫境，寫出詞人對(duì)歷下風(fēng)景之美的深刻印象與眷戀。“算重來”以下，設(shè)想今后，鬢影花色，預(yù)計(jì)主客變遷，不勝感慨！全詞直抒胸臆，借景點(diǎn)染，開首造句新警，結(jié)尾巧用典故以曲致幽情，耐人尋味。

憶少年原文及賞析3

　　原文

　　無窮官柳，無情畫舸，無根行客。南山尚相送，只高城人隔。

　　罨畫園林溪紺碧。算重來、盡成陳跡。劉郎鬢如此，況桃花顏色。

　　翻譯

　　柳樹一片，一望無邊，畫船不知人間離情，依然載著四方來客四處游蕩，掛起遠(yuǎn)航的征帆。只有南山有情有意，在*來相送，只是高城處的佳人，卻被山水隔斷了視線。

　　*風(fēng)光如畫，秀麗動(dòng)人，園林溪水一片水色青青，明凈透徹。就算能重新游一遍舊地，也物是人非，成為過眼云煙，到處飄泊，劉郎的鬢發(fā)已花白如斑，人已蒼老，何況桃花的青春？

　　注釋

　　官柳：大道兩旁的柳樹。官，把官道，大路。

　　畫舸：畫船，指首尾彩畫的大船。

　　南山：指歷山，在歷城縣南。

　　罨畫：色彩雜染的'圖畫。

　　紺碧：深藍(lán)色。

　　紺：本謂青紅，青而含赤色，后謂青翠之色。

　　劉郎：劉禹錫。

　　劉郎桃花：謂劉禹錫作桃花詩(shī)譏諷當(dāng)權(quán)賈禍遭貶之事。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于哲宗紹圣二年（1095年），是詞人謫貶應(yīng)天府（今河南商丘），告別歷下時(shí)的抒懷之作。

　　賞析

　　這首詞寫作者獨(dú)自離開歷下城時(shí)的感受。

　　詞的上片，起筆疊用三個(gè)“無”字，以白描方式突出飄泊者的凄涼，更增濃了漂泊者的悲哀。前三句寫盡行蹤飄零，宦途輾轉(zhuǎn)�！澳仙健眱删�，點(diǎn)出題旨�！澳仙健薄跋嗨汀�，卻被“高城”隔斷，無限依戀，更增一層哀傷�！澳仙健倍�句繼寫送故人時(shí)的無限依戀。有情之人與無情之人對(duì)比鮮明，更顯離愁之深。

　　詞的下片，抒發(fā)人生感慨�！邦划嫛�句寫歷城風(fēng)光如畫，使人留戀，令人難舍，贊歷下林泉景勝。“算重來”以下，設(shè)想今后變遷，不勝感慨。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片“劉郎”句用劉禹錫受貶、遠(yuǎn)謫僻鄉(xiāng)重回長(zhǎng)安但青春已去的故事，抒發(fā)年華易逝的感喟。感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯，韻味久耐。全詞以“無根”為抒情之根本，抒情凄婉。南山尚相送，只高城人隔。這首詞上片描寫行客離別是的愁緒和戀戀不舍的心情，下片感嘆好景不常、華年空過、有情人無緣聚首的遺憾，全詞語辭清麗婉雅而不綺艷，情意纏綿真摯而不軟，韻味久耐咀嚼。這兩句以山襯人，抒發(fā)了佳人不見的憂傷�！八阒貋怼币韵�，設(shè)想今后變遷，不勝感慨。

　　這首詞麗而不艷，清雅深婉，情義纏綿，韻味十足，令人回味無窮

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展5）

——憶江南·春去也原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

憶江南·春去也原文翻譯及賞析1

　　憶江南·春去也

　　[唐代]劉禹錫

　　春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬。

　　春去也，共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。

　　譯文

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，臨行的時(shí)候謝別洛陽(yáng)城的人。柔弱的柳枝隨風(fēng)飛舞象是揮手舉袂，一叢叢的蘭花沾滿白露正如浸濕的頭巾，遮住芳顏獨(dú)自歡笑又像是含嗔帶顰。

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，一起來珍惜這艷麗明媚的年華吧！只見依然有桃花飄落在流水上，哪怕倒?jié)M竹葉青美酒一飲而盡，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨過天晴、重見青天的時(shí)候。

　　注釋

　　多謝：殷勤致意的意思。

　　洛城人：即洛陽(yáng)人。

　　袂（mèi）：衣袖。

　　裛（yì）：沾濕。

　　顰（pín）：皺眉。

　　尊：同“樽”，酒杯。

　　賞析：

　　第一首的主旨是傷春。詞中，先寫春向人們告辭，柳、蘭喻春含淚揮手而別，后寫一個(gè)女子惜春情態(tài)，一邊惋惜春天的歸去，一邊又覺得春天對(duì)她也有無限依戀之情，作者以擬人手法，把人的表情動(dòng)作賦予春，有依依難舍之情，郁郁感傷之意，抒發(fā)了惜春、傷春的感情。構(gòu)思新穎，描寫細(xì)膩，手法多變，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂府小章的“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。

　　“春去也，多謝洛城人”�！按喝ヒ�，多謝洛城人�！薄叭ヒ病眱勺指�**彩極濃。在臨別之際一聲“去也”。抵得上很多言語，其中當(dāng)然也包含著不忍去、不愿去、又不得不去的衷曲。后來柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》詞“愿去去千里煙波”，連用兩個(gè)“去”字，也是為了突出他心頭不忍去、不愿去而又不得不去的復(fù)雜感情。這是從春的一方即客觀的一方言之。再?gòu)膼鄞�、惜春的一方即主觀的一方言之，則“去也”兩字更為關(guān)情。《西廂記·長(zhǎng)亭送別》有句云：“聽得道聲“去也”。松了金鋇；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰知！”如果借來作為“去也”兩字的注解，就不難想象那種愛春、惜春而又尤計(jì)留春的惆悵之情�！岸嘀x洛城人”則又轉(zhuǎn)換角度，以春天的口吻，向惜春之人遙遙致意。作者在短短七字之間展現(xiàn)了兩種不同視角的轉(zhuǎn)換，揮灑自如，更顯示出其杰出的想像力和文字駕馭能力。

　　“弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭泡露似沾巾”兩句，緊承前句“多謝洛城人”而來，不寫人之惜春，而先寫春依戀人，描繪出一幅氣韻橫生的送春畫圖，且看那纖弱的柳條隨風(fēng)依依輕搖，就好像揮手作別輕揚(yáng)起的衣袖；而葡花沾滿露珠，更有如一位不勝嫣羞的美人，在離別之際淚濕紙巾。

　　“獨(dú)坐亦含顰�！比绻�說，前面四句都是從春的惜別一邊著筆的話，那末這最后一句寫到了惜春之人，即詞中的抒情主人公。從句中的“獨(dú)”字可以領(lǐng)悟到，這位抒倩上人公的心情非常寂寞惆悵。旖旎的春光曾給她以歡樂與安慰，或者說，曾激勵(lì)她滿懷憧憬地追求美好的理想，但是，曾幾何時(shí)，春鬧花謝。歡樂成為過去，安慰被失望所代替，理想也終于落空。愁緒煎熬使她坐臥不安：從句中的“亦”字可以表現(xiàn)出除“獨(dú)坐”以外的獨(dú)眠、獨(dú)酌、獨(dú)吟都已一一行之而終于無法排遣愁緒。在百無聊賴之中，惟有借“獨(dú)坐”以自持性情，但“獨(dú)坐”既久，仍不免顰眉蹙額，為愁緒所包圍，由此總見得愁緒纏綿深長(zhǎng)而避之無由了。

　　第二首的主旨是惜春，其抒情線索十分顯明，抒情的中心非常突出。前兩句在詞意上是一層轉(zhuǎn)折，次句的“艷陽(yáng)年”與第三句的“桃花流水”在字面上也構(gòu)成一個(gè)轉(zhuǎn)折，兩個(gè)七言對(duì)偶句與結(jié)句在虛實(shí)關(guān)系上又形成一個(gè)轉(zhuǎn)折，通過這層層轉(zhuǎn)折，層轉(zhuǎn)層深地傳出了充溢在詞人心頭的“惜春”意緒。

　　“春去也。共惜艷陽(yáng)年�！笔拙渲貜�(fù)第一首的發(fā)端，既加深了詠嘆的意味，強(qiáng)化了作者傷春、惜春的情感，在結(jié)構(gòu)上也起了與第一首互相唿應(yīng)的勾連作用，感慨春天的“大勢(shì)”已去。次句中的“艷陽(yáng)年”，即“艷陽(yáng)天”，指陽(yáng)光燦爛、風(fēng)光旖旎的春天，“余春”尚在，大家趕緊來抓住這最后的機(jī)會(huì)好好地賞玩一下暮春的風(fēng)致。

　　“猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。”描寫了詞人為自己“惜春”的行為所做的打算，桃花凋落，飄灑在溪流水上，這正是暮春常見的景象，倘若桃花落瓣已被流水飄盡，那春天的身影就是確實(shí)消逝得無影無蹤了。詞人愿意在溪水邊的草茵上席地而坐，面對(duì)著落花流水，斟上一杯春竹葉酒，慢慢地喝，悄悄地看，靜靜地想。

　　“惟待見青天�！睆�(qiáng)烈表達(dá)出希望自己擬想中的“惜春”行為能夠?qū)崿F(xiàn)的心聲。縱然風(fēng)景無限好，倘使碰上個(gè)*雨連綿、路滑泥爛的天氣，這一番打算就全都落空了。所以詩(shī)人末句希望老天爺能夠幫忙，給人間送來個(gè)無云無風(fēng)的`大好晴天。

　　這兩首詞運(yùn)用了擬人的手法表現(xiàn)了從人到春，又從春到人的三次主角轉(zhuǎn)換。作者不寫人惜春，反寫春惜人，將人情物態(tài)揉為一體。構(gòu)思新穎，手法多變；語言樸實(shí)無華，結(jié)構(gòu)緊湊奇巧。全詞充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂府小章“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。

憶江南·春去也原文翻譯及賞析2

　　原文

　　春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬。

　　春去也。共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。

　　翻譯

　　譯文

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，臨行的時(shí)候謝別洛陽(yáng)城的人。柔弱的柳枝隨風(fēng)飛舞象是揮手舉袂，一叢叢的蘭花沾滿白露正如浸濕的頭巾，遮住芳顏獨(dú)自歡笑又像是含嗔帶顰。

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，一起來珍惜這艷麗明媚的年華吧！只見依然有桃花飄落在流水上，哪怕倒?jié)M竹葉青美酒一飲而盡，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨過天晴、重見青天的時(shí)候。

　　注釋

　　（1）多謝：殷勤致意的意思。

　　洛城人：即洛陽(yáng)人。

　�。�2）袂（mèi）：衣袖。

　�。�3）裛（yì）：沾濕。

　�。�4）顰（pín）：皺眉。

　　（5）尊：同“樽”，酒杯。

　　賞析

　　此詞作于開成三年（838），作者以**賓客分司東都（洛陽(yáng)）時(shí)。題下原有作者自注：“和樂天（即詩(shī)人通過擬人化手法，不寫人惜春，卻從春戀人著筆。楊柳依依，叢蘭灑淚，寫來婉轉(zhuǎn)有致，耐人尋味。最后“獨(dú)坐亦含顰”，以人惜春收束全詞，更增添了全詞的抒**彩。該詞抒發(fā)了惜春、傷春之情。引第二首詞寫的是作者惜春傷春之情。開篇發(fā)出了“共惜艷陽(yáng)年”的感慨；其后寫作者見到春天已過、桃花飄落在流水上的情景，包含了一種無可奈何的傷感情緒；后兩句寫借酒消愁，不惜醉倒在酒杯前，卻希望能等到雨過天晴的時(shí)候。詞中既有傷春之意，又表現(xiàn)了作者珍惜流年的情懷。這兩首詞構(gòu)思新穎，描寫細(xì)膩，手法多變。充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂府小章的“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。清代況周頤《蕙風(fēng)詞話》中評(píng)價(jià)說：“唐賢為詞，往往麗而不流，與其詩(shī)不甚相遠(yuǎn)也。劉夢(mèng)得《憶江南》‘春去也’云云，流麗之筆，下開北宋子野、少游一派。”近代學(xué)者俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中提到：“作傷春詞者，多從送春人著想。此獨(dú)言春將去而戀人，柳飄離袂，蘭浥啼痕，寫春之多情，別饒風(fēng)趣，春猶如此，人何以堪！”引

憶江南·春去也原文翻譯及賞析3

　　憶江南·春去也

　　[唐代]劉禹錫

　　春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含嚬。

　　春去也，共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。

　　譯文

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，臨行的時(shí)候謝別洛陽(yáng)城的人。柔弱的柳枝隨風(fēng)飛舞象是揮手舉袂，一叢叢的蘭花沾滿白露正如浸濕的頭巾，遮住芳顏獨(dú)自歡笑又像是含嗔帶顰。

　　可惜春天已經(jīng)匆匆過去了，一起來珍惜這艷麗明媚的年華吧！只見依然有桃花飄落在流水上，哪怕倒?jié)M竹葉青美酒一飲而盡，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨過天晴、重見青天的時(shí)候。

　　注釋

　　多謝：殷勤致意的意思。

　　洛城人：即洛陽(yáng)人。

　　袂（mèi）：衣袖。

　　裛（yì）：沾濕。

　　顰（pín）：皺眉。

　　尊：同“樽”，酒杯。

　　賞析：

　　第一首的主旨是傷春。詞中，先寫春向人們告辭，柳、蘭喻春含淚揮手而別，后寫一個(gè)女子惜春情態(tài)，一邊惋惜春天的歸去，一邊又覺得春天對(duì)她也有無限依戀之情，作者以擬人手法，把人的表情動(dòng)作賦予春，有依依難舍之情，郁郁感傷之意，抒發(fā)了惜春、傷春的感情。構(gòu)思新穎，描寫細(xì)膩，手法多變，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂府小章的“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。

　　“春去也，多謝洛城人”�！按喝ヒ玻�多謝洛城人�！薄叭ヒ病眱勺指�**彩極濃。在臨別之際一聲“去也”。抵得上很多言語，其中當(dāng)然也包含著不忍去、不愿去、又不得不去的衷曲。后來柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》詞“愿去去千里煙波”，連用兩個(gè)“去”字，也是為了突出他心頭不忍去、不愿去而又不得不去的復(fù)雜感情。這是從春的一方即客觀的一方言之。再?gòu)膼鄞�、惜春的一方即主觀的一方言之，則“去也”兩字更為關(guān)情�！段鲙�記·長(zhǎng)亭送別》有句云：“聽得道聲“去也”。松了金鋇；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰知！”如果借來作為“去也”兩字的注解，就不難想象那種愛春、惜春而又尤計(jì)留春的惆悵之情�！岸嘀x洛城人”則又轉(zhuǎn)換角度，以春天的口吻，向惜春之人遙遙致意。作者在短短七字之間展現(xiàn)了兩種不同視角的轉(zhuǎn)換，揮灑自如，更顯示出其杰出的想像力和文字駕馭能力。

　　“弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭泡露似沾巾”兩句，緊承前句“多謝洛城人”而來，不寫人之惜春，而先寫春依戀人，描繪出一幅氣韻橫生的送春畫圖，且看那纖弱的柳條隨風(fēng)依依輕搖，就好像揮手作別輕揚(yáng)起的衣袖；而葡花沾滿露珠，更有如一位不勝嫣羞的美人，在離別之際淚濕紙巾。

　　“獨(dú)坐亦含顰�！比绻�說，前面四句都是從春的惜別一邊著筆的話，那末這最后一句寫到了惜春之人，即詞中的抒情主人公。從句中的“獨(dú)”字可以領(lǐng)悟到，這位抒倩上人公的心情非常寂寞惆悵。旖旎的春光曾給她以歡樂與安慰，或者說，曾激勵(lì)她滿懷憧憬地追求美好的理想，但是，曾幾何時(shí)，春鬧花謝。歡樂成為過去，安慰被失望所代替，理想也終于落空。愁緒煎熬使她坐臥不安：從句中的“亦”字可以表現(xiàn)出除“獨(dú)坐”以外的獨(dú)眠、獨(dú)酌、獨(dú)吟都已一一行之而終于無法排遣愁緒。在百無聊賴之中，惟有借“獨(dú)坐”以自持性情，但“獨(dú)坐”既久，仍不免顰眉蹙額，為愁緒所包圍，由此總見得愁緒纏綿深長(zhǎng)而避之無由了。

　　第二首的主旨是惜春，其抒情線索十分顯明，抒情的中心非常突出。前兩句在詞意上是一層轉(zhuǎn)折，次句的“艷陽(yáng)年”與第三句的“桃花流水”在字面上也構(gòu)成一個(gè)轉(zhuǎn)折，兩個(gè)七言對(duì)偶句與結(jié)句在虛實(shí)關(guān)系上又形成一個(gè)轉(zhuǎn)折，通過這層層轉(zhuǎn)折，層轉(zhuǎn)層深地傳出了充溢在詞人心頭的“惜春”意緒。

　　“春去也。共惜艷陽(yáng)年。”首句重復(fù)第一首的發(fā)端，既加深了詠嘆的意味，強(qiáng)化了作者傷春、惜春的情感，在結(jié)構(gòu)上也起了與第一首互相唿應(yīng)的勾連作用，感慨春天的“大勢(shì)”已去。次句中的“艷陽(yáng)年”，即“艷陽(yáng)天”，指陽(yáng)光燦爛、風(fēng)光旖旎的'春天，“余春”尚在，大家趕緊來抓住這最后的機(jī)會(huì)好好地賞玩一下暮春的風(fēng)致。

　　“猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前�！泵鑼懥嗽~人為自己“惜春”的行為所做的打算，桃花凋落，飄灑在溪流水上，這正是暮春常見的景象，倘若桃花落瓣已被流水飄盡，那春天的身影就是確實(shí)消逝得無影無蹤了。詞人愿意在溪水邊的草茵上席地而坐，面對(duì)著落花流水，斟上一杯春竹葉酒，慢慢地喝，悄悄地看，靜靜地想。

　　“惟待見青天�！睆�(qiáng)烈表達(dá)出希望自己擬想中的“惜春”行為能夠?qū)崿F(xiàn)的心聲。縱然風(fēng)景無限好，倘使碰上個(gè)*雨連綿、路滑泥爛的天氣，這一番打算就全都落空了。所以詩(shī)人末句希望老天爺能夠幫忙，給人間送來個(gè)無云無風(fēng)的大好晴天。

　　這兩首詞運(yùn)用了擬人的手法表現(xiàn)了從人到春，又從春到人的三次主角轉(zhuǎn)換。作者不寫人惜春，反寫春惜人，將人情物態(tài)揉為一體。構(gòu)思新穎，手法多變；語言樸實(shí)無華，結(jié)構(gòu)緊湊奇巧。全詞充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂府小章“清新流暢、含思婉轉(zhuǎn)”的藝術(shù)特色。

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展6）

——望江南·超然臺(tái)作原文翻譯及賞析

望江南·超然臺(tái)作原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。

　　試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。

　　休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。

　　譯文

　　春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。試著登上超然臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，護(hù)城河內(nèi)半滿的春水微微閃動(dòng)，滿城處處春花明艷，迷迷蒙蒙的細(xì)雨飄散在城中，千家萬戶皆看不真切。

　　寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已。不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩(shī)醉酒都要趁年華尚在啊。

　　注釋

　　望江南：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“憶江南”。

　　超然臺(tái)：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺(tái)可眺望全城。

　　壕：護(hù)城河。

　　寒食：節(jié)令。舊時(shí)清明前一天（一說二天）為寒食節(jié)。

　　咨嗟：嘆息、慨嘆。

　　故國(guó)：這里指故鄉(xiāng)、故園。

　　新火：唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。

　　新茶：指清明前采摘的“明前茶”。

　　賞析：

　　公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺(tái)，并由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺(tái)，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態(tài)的復(fù)雜變化，表達(dá)了詞人豁達(dá)超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態(tài)度。詞的上片寫登臺(tái)時(shí)所見暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。

　　首以春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征：春已暮而未老�！霸嚿稀倍�句，直說登臨遠(yuǎn)眺，而“半壕春水一城花”，在句中設(shè)對(duì)，以春水、春花，將眼前圖景鋪排**。然后，以“煙雨暗千家”作結(jié)，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風(fēng)光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的'強(qiáng)烈對(duì)比作用，把春日里不同時(shí)空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達(dá)出來。

　　下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密�！昂�食后，酒醒卻咨嗟”，進(jìn)一步將登臨的時(shí)間點(diǎn)明。寒食，在清明前二日，相傳為紀(jì)念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過后，重新點(diǎn)火，稱為“新火”。此處點(diǎn)明“寒食后”，一是說，寒食過后，可以另起“新火”，二是說，寒食過后，正是清明節(jié)，應(yīng)當(dāng)返鄉(xiāng)掃墓。但是，此時(shí)卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情蕩漾，曲折有致，寄寓了作者對(duì)故國(guó)、故人不絕如縷的思念之情�！靶輰�(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來作為對(duì)故國(guó)思念之情的自我排遣，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人解脫苦悶的自我心理調(diào)適。

　　“詩(shī)酒趁年華”，進(jìn)一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時(shí)機(jī)，借詩(shī)酒以自?shī)�。“年華”，指好時(shí)光，與開頭所說“春未老”相應(yīng)合。全詞所寫，緊緊圍繞著“超然”二字，至此，進(jìn)入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時(shí)期心境與詞境的具體體現(xiàn)。

　　這首詞情由景發(fā)，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺(tái)、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細(xì)節(jié)，細(xì)膩、生動(dòng)的表現(xiàn)了作者細(xì)微而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)了游子熾烈的思鄉(xiāng)之情。將寫異鄉(xiāng)之景與抒思鄉(xiāng)之情結(jié)合得如此天衣無縫，足見作者藝術(shù)功力之深。

　　這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(dá)思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。

江南逢李龜年原文翻譯及賞析（擴(kuò)展7）

——李夫人賦原文及賞析

李夫人賦原文及賞析1

　　李夫人賦

　　朝代：兩漢

　　作者：劉徹

　　原文：

　　美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)。秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕*衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)。何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。寖*敞，寂兮無音。思若流波，怛兮在心。

　　亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復(fù)故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！

　　鑒賞

　　漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的**。據(jù)《漢書·藝文志》載：“上所自造賦二篇�！鳖亷煿抛⒃疲骸拔涞垡�。”這二篇賦中的一篇應(yīng)是《漢書·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。由《漢書·藝文志》之著錄，印證漢武帝的今存作品，不難發(fā)現(xiàn)漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦。他的《李夫人賦》是*文學(xué)史上悼亡賦的開山鼻祖。

　　李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初**）之前的一個(gè)秋天。漢武帝《李夫人賦》當(dāng)作于那段時(shí)間內(nèi)，此時(shí)武帝49歲到53歲。

　　如果說《李夫人歌》是以簡(jiǎn)潔含蓄的筆觸，婉轉(zhuǎn)抒發(fā)了武帝對(duì)亡妃的哀思的話，那么《李夫人賦》則是以濃墨重彩的手法，多層面表達(dá)了武帝對(duì)亡妃的懷念。賦分正文與亂辭兩部分。正文主要通過幻想與追憶，抒發(fā)對(duì)亡妃李夫人的綿綿傷痛。賦的開頭四句：“美連娟以修嫣兮，命樔絕而不長(zhǎng)。飾新宮以延貯兮。泯不歸乎故鄉(xiāng)�！毙聦m可筑，而美好生命逝去就再也不能回來。這與“露唏明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸”（《薤露》）的對(duì)生命易逝的悲痛無奈有異曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同時(shí)，對(duì)生命的短暫進(jìn)行了深沉思考。接下來的“慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷”兩句，是對(duì)李夫人身處墓中凄慘境況的想象。在此，武帝不寫自己如何傷懷李夫人的早逝，而是寫李夫人的亡魂在墓室中為思念自己而心傷，這種進(jìn)一層的寫法，想象大膽奇特，倍加抒發(fā)了武帝的無盡哀傷。而“秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次傳達(dá)出對(duì)愛妃早逝的傷痛。在這種傷悼的心理引導(dǎo)下，作者想象其靈魂脫離肉體，去尋找李夫人的蹤跡，見到了“函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊”的李夫人。如此神奇想象，如夢(mèng)似幻，足見漢武帝對(duì)李夫人思念之刻骨銘心。

　　接下來的“燕*衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。驩接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒”，由冥冥想象，轉(zhuǎn)入對(duì)往日歡樂生活的追憶；由對(duì)往日的追憶，又回到眼前似夢(mèng)非夢(mèng)的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽遷化而不反”，或“哀裴回以躊躇”。以李夫人靈魂的不忍離去來表達(dá)作者對(duì)夫人靈魂歸來的強(qiáng)烈期盼。然人死不能復(fù)生，武帝最終在李夫人靈魂“荒忽而辭去”、“屑兮不見”的幻境中，再次回到眼前陰陽(yáng)相隔的殘酷現(xiàn)實(shí)，“思若流波，怛兮在心”，無限傷痛，如流水連綿不絕。

　　亂辭再次抒寫了對(duì)李夫人早逝的無限悲痛，表示將不負(fù)其臨終所托，體現(xiàn)了武帝對(duì)李夫人的一片深情。亂辭中，描寫了傷悼李夫人的凄惻場(chǎng)景，極其感人：

　　弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。

　　對(duì)李夫人兄弟和稚子傷悼李夫人的哀慟場(chǎng)景進(jìn)行描寫，極富人情味。從中不難發(fā)現(xiàn)漢武帝雖為一代雄主，亦有普通人真摯感情的一面。

　　《李夫人賦》在武帝時(shí)期甚至整個(gè)漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學(xué)史意義不容忽視。

　　其一，《李夫人賦》是*文學(xué)史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方面具有開拓意義。今存武帝之前的悼亡文學(xué)，有《經(jīng)》的《邶風(fēng)·綠衣》和《唐風(fēng)·葛生》，但皆以詩(shī)歌形式出現(xiàn)。而文學(xué)史上的第一篇悼亡賦，則非《李夫人賦》莫屬。馬積高先生認(rèn)為此賦亂辭一段“寫得頗親切，為后世悼亡之作所祖”。其實(shí)，《李夫人賦》不僅僅在寫作手法上“為后世悼亡之作所祖”，更在悼亡賦題材上有開拓之功。漢武帝《李夫人賦》之后，悼亡賦繼作不斷。如曹丕《悼天賦》、曹植《思子賦》、王粲《傷天賦》《思友賦》、曹髦《傷魂賦》、潘岳《悼亡賦》、南朝宋武帝劉�！稊M漢武帝李夫人賦》、江淹《傷愛子賦》《傷友人賦》、宋人李處權(quán)《悼亡賦》等，皆屬此類。眾多悼亡賦作的出現(xiàn)，使悼亡成了*古代辭賦的一大重要題材。

　　其二，《李夫人賦》的藝術(shù)手法為后世悼亡文學(xué)提供了借鑒。一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷亡”比喻李夫人之死，這一手法為后世悼亡詩(shī)賦所因襲。如，潘岳《悼亡賦》“含芬華之芳烈，翩零落而從風(fēng)”、劉�！稊M漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣，惜瑤華之春翦”、梁簡(jiǎn)文帝《傷美人詩(shī)》“香燒日有歇，花落無還時(shí)”、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩(shī)》“畫梁朝日盡，芳樹落花辭”、李處權(quán)《悼亡賦》“信尤物之易毀兮，審奇花之早落”，等等，這些都是以花落喻妻、妾的**，是對(duì)《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺抒哀情，將心理幻境與眼前實(shí)景相結(jié)合的藝術(shù)手法，為后世悼亡詩(shī)賦所繼承。在《李夫人賦》之前，《邶風(fēng)·綠衣》悼亡，主要通過睹物傷人，表現(xiàn)作者哀思；《唐風(fēng)·葛生》悼亡，在睹物傷人的同時(shí)，對(duì)亡人墳塋的凄慘景象進(jìn)行描寫，以抒寫作者“予美亡此，誰與獨(dú)處”的悲傷。而《李夫人賦》悼亡，則充分利用辭賦長(zhǎng)于鋪陳的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)了漢武帝傷悼李夫人時(shí)產(chǎn)生的種種幻境，以此表達(dá)心中的無盡感傷。在描寫心理幻境的同時(shí)，《李夫人賦》還在亂辭中描寫了傷悼李夫人的眼前實(shí)景，進(jìn)一步寫出了對(duì)亡妃的無限悲思。這虛實(shí)相間的抒情方式，使全賦在哀傷百轉(zhuǎn)的同時(shí)，充滿著神奇和迷幻�！独罘蛉速x》的這一藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，為后世同類題材文學(xué)所接受。如，潘岳《悼亡賦》：“神飄忽而不反，形安得而久安？襲時(shí)服于遺質(zhì)，表鉛華于余顏�！�…延爾族兮臨**，人空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存，物未改兮人已化，饋生塵兮酒停樽”，想象亡妻靈魂的飄忽不返及其妝扮，并將這一心理幻境與“空室”、“人已化”的眼前實(shí)境結(jié)合起來，表達(dá)了不盡悼念之情。又如，**《奉和東宮經(jīng)故妃舊殿詩(shī)》“猶憶窺窗處，還如解佩時(shí)。苔生無意早，燕入有言遲。若令歸就月，照見不須疑”，李處權(quán)《悼亡賦》“悄空閨之岑寂兮，想音容于冥漠�！�…把懷*生之好合兮，竟繾綣而難舍。覬魂夢(mèng)之可接兮，睇長(zhǎng)松于廣野。雖涸流以濡翰兮，浩予悲之莫寫”，都是將眼前實(shí)景與心理幻境結(jié)合起來抒寫對(duì)亡人的思念。這些，都可以看出《李夫人賦》對(duì)后世悼亡詩(shī)賦藝術(shù)手法的深遠(yuǎn)影響。

　　其三，《李夫人賦》是漢代抒情賦作的先導(dǎo)�！独罘蛉速x》之前，騷體辭賦已成為*抒情的主要文體，但大多是在代屈原立言之際表達(dá)個(gè)人的不遇情懷。如賈誼的《吊屈原賦》《惜逝》、嚴(yán)忌的《哀時(shí)命》等，情感雖摯，但終隔一層。而《李夫人賦》雖為騷體，但直抒作者在李夫人死后的內(nèi)心感受，這種抒情手法不僅較借代古人立言來抒情要自然親切得多，而且開啟了漢代抒情賦作的先河。這種情感的直接抒發(fā)，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》）精神的繼承，也是對(duì)屈騷“發(fā)憤以抒情”傳統(tǒng)的弘揚(yáng)�！独罘蛉速x》之后，雖代屈原立言的擬騷賦仍有繼作，但抒情賦作至東漢已逐漸蔚為大觀，特別是漢末魏晉的傷悼賦，基本上都是直抒胸臆的賦作，這是《李夫人賦》導(dǎo)夫先路的結(jié)果。

　　其四，《李夫人賦》為魏晉時(shí)代人生命意識(shí)的普遍覺醒開了先河。漢武帝《李夫人賦》在沉痛傷悼李夫人的同時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)生命易逝的思考。這與漢武帝的世界觀變化有關(guān)，據(jù)《史記·封禪書》和《漢書》之《武帝紀(jì)》《郊祀志》等記載，公元前118年（元狩五年）漢武帝得了一場(chǎng)大病之后，深感到生命的脆弱，從此逐漸沉迷于神仙。這種變化同樣體現(xiàn)在他的《秋風(fēng)辭》和《李夫人歌》中。在這里，對(duì)功業(yè)的孜孜以求已蕩然無存，代之而起的是對(duì)生命的思索與追問、對(duì)生命存在的珍視與愛戀。漢武帝的這類作品，與同時(shí)代出現(xiàn)的《戰(zhàn)城南》、烏孫公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出漢代文學(xué)創(chuàng)作的嬗變：從一味地****、潤(rùn)色鴻業(yè)的主題逐步轉(zhuǎn)向抒寫真情、思考生命的主題。這種看似轉(zhuǎn)向頹唐的文學(xué)風(fēng)尚變化，實(shí)際上體現(xiàn)了西*個(gè)體生命意識(shí)的逐漸覺醒，為魏晉時(shí)代人生命意識(shí)的普遍覺醒開了先河，其意義之重大，值得后人在研究西漢文學(xué)時(shí)給予充分重視。