摘要：城市公共文化中，涂鴉作為一種西化的產(chǎn)物在城市中占據(jù)著重要的位置，涂鴉體現(xiàn)著人與藝術(shù)之間的互動性。尤其是近年來，隨著人們精神素養(yǎng)的發(fā)展和藝術(shù)內(nèi)涵的豐富，越來越多的人參與到城市涂鴉之中，涂鴉文化也漸漸演變?yōu)楣�共藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。涂鴉文化既有著低門檻的參與形式，又能夠表現(xiàn)出豐富的色彩美感，因而吸引著許多藝術(shù)家和公眾的注意力。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；藝術(shù)視角；當(dāng)代涂鴉藝術(shù)

城市文化的藝術(shù)賞析必然要聯(lián)系公共的文化發(fā)展，在公共文化發(fā)展中涂鴉的出現(xiàn)時(shí)間較短，但是卻伴隨著城市化的進(jìn)程發(fā)展，具有典型化的特征。涂鴉藝術(shù)的平民化發(fā)展具有著接受面廣的公眾群體，但是不同地區(qū)的城市國家具有著獨(dú)立的社會結(jié)構(gòu)、文化脈絡(luò)，這也是涂鴉文化款式多樣，表現(xiàn)新穎，絢麗大膽的文化基礎(chǔ)。

一、城市公共藝術(shù)的內(nèi)涵闡釋

（一）公共藝術(shù)的基本概念

公共藝術(shù)最早以戶外公共雕塑為表現(xiàn)形式，它起源于20世紀(jì)60年代的美國，盡管只經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，但是表現(xiàn)形式發(fā)展迅速，包括涂鴉藝術(shù)、公共壁畫、公共基礎(chǔ)設(shè)施、互動的語言歌舞活動等。

1.涂鴉藝術(shù)

涂鴉一詞，原是唐朝盧仝說其兒子“涂抹詩書如老鴉”亂寫亂畫頑皮之行，但現(xiàn)如今的涂鴉已經(jīng)超越了信手亂涂畫的表層含義，而是與時(shí)尚嘻哈元素等相結(jié)合的視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)。

2.公共壁畫

壁畫是作為建筑物的附屬而出現(xiàn)的，指通過顏料繪制、材質(zhì)雕塑或者其他造型手段，在人工或者天然的墻壁上繪制出具有裝飾效果的視覺表現(xiàn)。

3.公共基礎(chǔ)設(shè)施

公共基礎(chǔ)設(shè)施指的是為公共服務(wù)而設(shè)置的基礎(chǔ)性設(shè)施，包括休憩、通行、娛樂等內(nèi)容，是城市建設(shè)者滿足公眾需求的必然考慮方面。

4.互動的語言歌舞

公眾的語言歌舞分兩類。一類是大多沒有強(qiáng)制計(jì)劃性的排練，更多的是隨心性和休閑放松，常見形式有廣場舞、太極、快板、評書等，人群大多分布在老年階段，也有青年尋求娛樂的刺激與放松，如輪滑滑板等；另一類是有計(jì)劃地組織演出，表現(xiàn)內(nèi)容方式靈活多變，表現(xiàn)內(nèi)容偏向非正式。

（二）公共藝術(shù)的特征屬性

公共藝術(shù)的開放性原則必然結(jié)合大眾的參與性，它以民主互動性為實(shí)質(zhì)目標(biāo)，以服務(wù)公眾為最終目的，體現(xiàn)了民主、參與、共享的價(jià)值觀念。城市公共藝術(shù)的四個(gè)基本屬性是區(qū)別于其他藝術(shù)的根本特點(diǎn)，其中包括開放性、互動參與性、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和地域文化性四個(gè)基本屬性。

1.開放性

開放性是指公共藝術(shù)的主體參與人員和作品展示范圍都為人民大眾，因而公共藝術(shù)作品存在于開放無門檻的城市空間。這種城市空間可以是室內(nèi)，也可以是室外，但是都遵循一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是對公眾開放。這里的公眾不是指少數(shù)有條件有限定的會員人群，而是指所有公眾。因而公共創(chuàng)作不是藝術(shù)家的個(gè)體表現(xiàn)，而是涵蓋了大多數(shù)人的審美傾向和群體性的文化內(nèi)涵，所以公共藝術(shù)是植根于民眾，為人民服務(wù)表現(xiàn)的藝術(shù)。

2.互動參與性

互動性不單指人與作品在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的互動交流，也指人與人、人與環(huán)境，乃至作品與作品之間的交相呼應(yīng)。互動性在于在行為的接觸中會產(chǎn)生情感的互動，從而在群居感受的人思想中形成共有的感受和默契的通識。公共藝術(shù)的開放性直接關(guān)切著大眾互動，使得公共藝術(shù)作品并不是孤芳自賞的藝術(shù)形式，而是能深入到大眾心靈中的草根明星。

3.經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

經(jīng)濟(jì)動力是任何事業(yè)能夠快速發(fā)展的直接動力，城市公眾藝術(shù)能夠吸引客流，一方面為商業(yè)發(fā)展提供消費(fèi)市場，另一方面帶來靈活能動的商機(jī)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來綠色的可觀的能夠持續(xù)發(fā)展的收益。公共藝術(shù)與旅游業(yè)的結(jié)合能夠產(chǎn)生強(qiáng)勁的活力。藝術(shù)是文明文化的具象表達(dá)，尤其是自身特殊的構(gòu)成美感和色彩搭配，比之一般的名師佳作在審美上更趨向平民化。

4.地域文化特性

文化特性是藝術(shù)的根本歸屬，地域的文化特性更是代表了一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)城市特有的文化特征，是區(qū)別于其它地區(qū)的“身份證”。文化是一個(gè)地區(qū)的精神標(biāo)志，公眾文化是將這種區(qū)域的文化特質(zhì)外化表現(xiàn)出來，因而具有地域性的特點(diǎn)。作為新的藝術(shù)表現(xiàn)，公共藝術(shù)視角下的涂鴉藝術(shù)恰恰涵蓋了以上四點(diǎn)屬性，是親民性的藝術(shù)表達(dá)，所以說涂鴉藝術(shù)它是城市公共藝術(shù)的一個(gè)不可或缺的組成部分。

二、公共藝術(shù)四大屬性在涂鴉藝術(shù)中的體現(xiàn)

涂鴉的開放性、互動參與性、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和地域文化性四個(gè)基本屬性，是現(xiàn)代社會公民文化和民主政治的一種呈現(xiàn)方式。它具有城市大環(huán)境的特定生存條件，因而必然很多特性與城市的時(shí)展密不可分。

（一）涂鴉藝術(shù)的開放性

涂鴉藝術(shù)的誕生場地是城市的街頭，涂鴉藝術(shù)最初工具是噴漆，當(dāng)時(shí)的涂鴉并不為主流意識所認(rèn)知，而涂鴉者也不會稱為藝術(shù)家。涂鴉只是當(dāng)時(shí)對世界心靈反應(yīng)的一種外化，因而帶來了場地上的隨意性，如城市廣場的地面、墻壁，隱蔽的下水井蓋，路標(biāo)等，這些存在于公共空間的設(shè)施成為了涂鴉發(fā)展的溫床。如果涂鴉藝術(shù)存在于私人的秘密空間之中，那么涂鴉靈感就無從撞擊迸發(fā)，涂鴉也就無法獲得目前如此絢麗多彩腦洞大開的精妙作品。只有這樣的作品才能包含著具有一定水平的藝術(shù)家品味和對市民大眾的交互影響力。

（二）參與互動性在涂鴉藝術(shù)中的體現(xiàn)

參與互動性是公共藝術(shù)的特有屬性，文化在于交流，優(yōu)秀的作品需要被更多的人賞知。涂鴉藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，自然繼承著公共藝術(shù)參與互動的屬性。在涂鴉創(chuàng)作中互動性可以調(diào)動群眾人民對藝術(shù)的思考和體悟。如果藝術(shù)作品沒有公眾的參與和互動，那藝術(shù)作品將是孤立的、單調(diào)的。涂鴉也是典型的后現(xiàn)代藝術(shù)的代表，后現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的群眾參與，反對現(xiàn)代主義的孤高自賞，提倡藝術(shù)過程的參與和互動，這是當(dāng)代公共藝術(shù)的基本要求，也是當(dāng)代涂鴉作品的基本要求。

（三）經(jīng)濟(jì)效應(yīng)對涂鴉藝術(shù)的推動

涂鴉藝術(shù)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以說是共贏關(guān)系，它們彼此相互促進(jìn)。城市空間為藝術(shù)創(chuàng)作者帶來了好的藝術(shù)創(chuàng)作條件，帶來更新鮮有趣的體驗(yàn)，才能激發(fā)更多的靈感，公共藝術(shù)包括涂鴉藝術(shù)在內(nèi)，又以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)鏈增長的方式回饋給當(dāng)?shù)�。以藝術(shù)促經(jīng)濟(jì)，是當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)。例如，德國柏林是涂鴉藝術(shù)之鄉(xiāng)，德國的柏林墻更是有著自己深遠(yuǎn)的歷史背景，是公眾傾訴內(nèi)心的藝術(shù)場地，柏林墻因此記錄了整半個(gè)世紀(jì)的文化變遷，并吸引了來自世界各地的仰慕者前來參觀，當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)也因此而快速發(fā)展。

（四）地域文化性在涂鴉藝術(shù)中的作用

地域文化特性是一個(gè)城市或地區(qū)公共藝術(shù)特有的身份標(biāo)識，它涵蓋了區(qū)域內(nèi)所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。涂鴉藝術(shù)作為當(dāng)代最潮流的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，許多涂鴉都涵蓋了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕�元素，如北上廣深等地的涂鴉佐證了涂鴉藝術(shù)與地域文化能很好融合的特點(diǎn)。作為一線開放的大城市，它們對世界文化的包容開闊，體現(xiàn)在涂鴉上是作品更多的是融合了嘻哈元素的時(shí)尚秀。隨著時(shí)代的變遷和藝術(shù)的精進(jìn)，當(dāng)代涂鴉藝術(shù)已不同于以往的雜亂潦草的城市涂鴉，它更注重作品的題材原創(chuàng)和人文精神的關(guān)懷，而當(dāng)?shù)靥赜械奈幕�元素運(yùn)用正好是涂鴉最好的創(chuàng)意來源之一。

三、當(dāng)代涂鴉藝術(shù)的未來展望

（一）由二維平面向三維立體空間轉(zhuǎn)變

二維涂鴉只有點(diǎn)線面的表現(xiàn)力，它所表現(xiàn)的繪制內(nèi)容是被壓縮成為平面的圖形，但是我們所處的世界是三維立體的，各物體都有著各自的質(zhì)量與質(zhì)感。三維的創(chuàng)作突破了平面的展示，能夠具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和引導(dǎo)想象力。當(dāng)代涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多樣，由傳統(tǒng)二維平面涂鴉，逐步轉(zhuǎn)向追求三維立體空間的縱深感。三維空間的涂鴉藝術(shù)在材質(zhì)選擇上包括城市雕塑、裝置藝術(shù)以及車體等等。例如英國粉筆家JulianBeever，他常在行人路上進(jìn)行創(chuàng)作，其作品運(yùn)用的物理知識有光學(xué)幻覺、投射、合成變、反常等視覺定律，在正確的地點(diǎn)觀看就會成為有3D效果的圖畫，畫面中的人物栩栩如生，形象且富有動感。

（二）逐漸被大眾認(rèn)可并推崇的地位

涂鴉是一種豐富的視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)，涂鴉內(nèi)容包括變形英文字體和人物寫實(shí)、場景寫實(shí)以及卡通人物的描繪等。涂鴉在歐洲誕生之際并不受到主流思想的認(rèn)可，在美國興起時(shí)在情緒上帶有對當(dāng)時(shí)社會的反叛和對政治的厭棄之感，后來字體的設(shè)計(jì)興起到歐洲，更追求字體的炫酷和技巧性的排版設(shè)計(jì)，弱化了敏感的政治趨向。近年的涂鴉更多地走向商業(yè)化，例如美國哈林的嬰兒符號與賣家合作，印刷在衣服、杯具及其他時(shí)尚制品中；LV也開始出售涂鴉手袋。3D文化衫類似涂鴉地磚透視效果。它參照了欣賞者的站位視點(diǎn)，整個(gè)畫面的構(gòu)成以人的視點(diǎn)作為視覺原點(diǎn)，使得畫面不僅僅是一幅畫而且通過錯(cuò)覺形成一個(gè)真實(shí)的視覺空間，人們會透視出逼真的人物、浩渺的景物。但是如果將衣服布料鋪開平整，從其他角度用肉眼進(jìn)行觀看，看到的是拉伸變形的不符合透視效果的圖畫。

（三）具有極高表現(xiàn)力的調(diào)色顏料

涂鴉材料色彩鮮明，附著力強(qiáng)，是丙烯顏料的典型特征，遇到特殊的需求，表現(xiàn)特殊效果時(shí)要用到漆畫、金粉銀粉等加以調(diào)試。丙烯的物理優(yōu)勢對繪畫的制作過程有著諸多幫助，在于：水溶性，利于清洗；速干性，可以急成；圖層可以在干后形成有韌性的膜制品。丙烯的經(jīng)濟(jì)特性是造價(jià)較低，平價(jià)易獲取。這就在早期為美國青年進(jìn)行涂鴉發(fā)泄情緒提供財(cái)力支持，間接推動了涂鴉的發(fā)展。而在未來，丙烯材料的造價(jià)也不會產(chǎn)生較高浮動，涂鴉的平民化發(fā)展仍能繼續(xù)前進(jìn)。丙烯顏色飽滿濃重，契合創(chuàng)造者進(jìn)行情緒的宣泄，在各個(gè)色調(diào)的結(jié)合中，丙烯不會產(chǎn)生“臟灰”的觸感，濃墨重彩，與藝術(shù)家的情緒噴發(fā)異常契合。涂鴉不是水墨畫似的講求心境的平和和繪畫的儀態(tài)端莊，更多的時(shí)候涂鴉是身體與心靈的雙重放松，藝術(shù)創(chuàng)造者或跪或坐或行走站立，儀態(tài)貼合日常。

四、結(jié)語

本文重點(diǎn)設(shè)置在公共藝術(shù)的屬性及表現(xiàn)，在闡述藝術(shù)屬性的同時(shí)結(jié)合涂鴉鮮明的特點(diǎn)進(jìn)行論述，并結(jié)合樣例進(jìn)行說明。最終說明涂鴉借助已有的繪畫雕刻技藝，畫在日常可見的公共領(lǐng)域，看似是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是卻承載著典型的時(shí)代特征和廣大群眾人員豐富的內(nèi)心反映。當(dāng)代涂鴉藝術(shù)作為存在于公共空間中的一種具體藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨(dú)特的姿態(tài)分布于城市公共領(lǐng)域的各個(gè)角落，涂鴉藝術(shù)支撐并豐富著城市的藝術(shù)形式，并促進(jìn)公共藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

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作者:李璇 杜佐正 單位:湖北仙桃職業(yè)學(xué)院