發(fā)電技術(shù)研究論文范文第1篇

關(guān)鍵詞機(jī)電一體化技術(shù)應(yīng)用

1機(jī)電一體化技術(shù)發(fā)展

機(jī)電一體化是機(jī)械、微電子、控制、計(jì)算機(jī)、信息處理等多學(xué)科的交叉融合，其發(fā)展和進(jìn)步有賴于相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，其主要發(fā)展方向有數(shù)字化、智能化、模塊化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化、微型化、集成化、帶源化和綠色化。

1.1數(shù)字化

微控制器及其發(fā)展奠定了機(jī)電產(chǎn)品數(shù)字化的基礎(chǔ)，如不斷發(fā)展的數(shù)控機(jī)床和機(jī)器人；而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速崛起，為數(shù)字化設(shè)計(jì)與制造鋪平了道路，如虛擬設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)集成制造等。數(shù)字化要求機(jī)電一體化產(chǎn)品的軟件具有高可靠性、易操作性、可維護(hù)性、自診斷能力以及友好人機(jī)界面。數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)將便于遠(yuǎn)程操作、診斷和修復(fù)。

1.2智能化

即要求機(jī)電產(chǎn)品有一定的智能,使它具有類似人的邏輯思考、判斷推理、自主決策等能力。例如在CNC數(shù)控機(jī)床上增加人機(jī)對(duì)話功能，設(shè)置智能I/O接口和智能工藝數(shù)據(jù)庫(kù)，會(huì)給使用、操作和維護(hù)帶來極大的方便。隨著模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、灰色理論、小波理論、混沌與分岔等人工智能技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，為機(jī)電一體化技術(shù)發(fā)展開辟了廣闊天地。

1.3模塊化

由于機(jī)電一體化產(chǎn)品種類和生產(chǎn)廠家繁多，研制和開發(fā)具有標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械接口、動(dòng)力接口、環(huán)境接口的機(jī)電一體化產(chǎn)品單元模塊是一項(xiàng)復(fù)雜而有前途的工作。如研制具有集減速、變頻調(diào)速電機(jī)一體的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)單元；具有視覺、圖像處理、識(shí)別和測(cè)距等功能的電機(jī)一體控制單元等。這樣，在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用這些標(biāo)準(zhǔn)模塊化單元迅速開發(fā)出新的產(chǎn)品。

1.4網(wǎng)絡(luò)化

由于網(wǎng)絡(luò)的普及，基于網(wǎng)絡(luò)的各種遠(yuǎn)程控制和監(jiān)視技術(shù)方興未艾。而遠(yuǎn)程控制的終端設(shè)備本身就是機(jī)電一體化產(chǎn)品，現(xiàn)場(chǎng)總線和局域網(wǎng)技術(shù)使家用電器網(wǎng)絡(luò)化成為可能，利用家庭網(wǎng)絡(luò)把各種家用電器連接成以計(jì)算機(jī)為中心的計(jì)算機(jī)集成家用電器系統(tǒng)，使人們?cè)诩依锟沙浞窒硎芨鞣N高技術(shù)帶來的好處，因此，機(jī)電一體化產(chǎn)品無疑應(yīng)朝網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。

1.5人性化

機(jī)電一體化產(chǎn)品的最終使用對(duì)象是人，如何給機(jī)電一體化產(chǎn)品賦予人的智能、情感和人性顯得愈來愈重要，機(jī)電一體化產(chǎn)品除了完善的性能外，還要求在色彩、造型等方面與環(huán)境相協(xié)調(diào)，使用這些產(chǎn)品，對(duì)人來說還是一種藝術(shù)享受，如家用機(jī)器人的最高境界就是人機(jī)一體化。

1.6微型化

微型化是精細(xì)加工技術(shù)發(fā)展的必然，也是提高效率的需要。微機(jī)電系統(tǒng)(MicroElectronicMechanicalSystems，簡(jiǎn)稱MEMS)是指可批量制作的，集微型機(jī)構(gòu)、微型傳感器、微型執(zhí)行器以及信號(hào)處理和控制電路，直至接口、通信和電源等于一體的微型器件或系統(tǒng)。自1986年美國(guó)斯坦福大學(xué)研制出第一個(gè)醫(yī)用微探針，1988年美國(guó)加州大學(xué)Berkeley分校研制出第一個(gè)微電機(jī)以來，國(guó)內(nèi)外在MEMS工藝、材料以及微觀機(jī)理研究方面取得了很大進(jìn)展，開發(fā)出各種MEMS器件和系統(tǒng)，如各種微型傳感器（壓力傳感器、微加速度計(jì)、微觸覺傳感器），各種微構(gòu)件（微膜、微粱、微探針、微連桿、微齒輪、微軸承、微泵、微彈簧以及微機(jī)器人等）。

1.7集成化

集成化既包含各種技術(shù)的相互滲透、相互融合和各種產(chǎn)品不同結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與復(fù)合，又包含在生產(chǎn)過程中同時(shí)處理加工、裝配、檢測(cè)、管理等多種工序。為了實(shí)現(xiàn)多品種、小批量生產(chǎn)的自動(dòng)化與高效率，應(yīng)使系統(tǒng)具有更廣泛的柔性。首先可將系統(tǒng)分解為若干層次，使系統(tǒng)功能分散，并使各部分協(xié)調(diào)而又安全地運(yùn)轉(zhuǎn)，然后再通過軟、硬件將各個(gè)層次有機(jī)地聯(lián)系起來，使其性能最優(yōu)、功能最強(qiáng)。

1.8帶源化

是指機(jī)電一體化產(chǎn)品自身帶有能源，如太陽(yáng)能電池、燃料電池和大容量電池。由于在許多場(chǎng)合無法使用電能，因而對(duì)于運(yùn)動(dòng)的機(jī)電一體化產(chǎn)品，自帶動(dòng)力源具有獨(dú)特的好處。帶源化是機(jī)電一體化產(chǎn)品的發(fā)展方向之一。

1.9綠色化

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來巨大變化，在物質(zhì)豐富的同時(shí)也帶來資源減少、生態(tài)環(huán)境惡化的后果。所以，人們呼喚保護(hù)環(huán)境，回歸自然，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，綠色產(chǎn)品概念在這種呼聲中應(yīng)運(yùn)而生。綠色產(chǎn)品是指低能耗、低材耗、低污染、舒適、協(xié)調(diào)而可再生利用的產(chǎn)品。在其設(shè)計(jì)、制造、使用和銷毀時(shí)應(yīng)符合環(huán)保和人類健康的要求，機(jī)電一體化產(chǎn)品的綠色化主要是指在其使用時(shí)不污染生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)品壽命結(jié)束時(shí)，產(chǎn)品可分解和再生利用。

2機(jī)電一體化技術(shù)在鋼鐵企業(yè)中應(yīng)用

在鋼鐵企業(yè)中，機(jī)電一體化系統(tǒng)是以微處理機(jī)為核心，把微機(jī)、工控機(jī)、數(shù)據(jù)通訊、顯示裝置、儀表等技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，采用組裝合并方式，為實(shí)現(xiàn)工程大系統(tǒng)的綜合一體化創(chuàng)造有力條件，增強(qiáng)系統(tǒng)控制精度、質(zhì)量和可靠性。機(jī)電一體化技術(shù)在鋼鐵企業(yè)中主要應(yīng)用于以下幾個(gè)方面：

2.1智能化控制技術(shù)(IC)

由于鋼鐵工業(yè)具有大型化、高速化和連續(xù)化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的控制技術(shù)遇到了難以克服的困難，因此非常有必要采用智能控制技術(shù)。智能控制技術(shù)主要包括專家系統(tǒng)、模糊控制和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等，智能控制技術(shù)廣泛應(yīng)用于鋼鐵企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、控制、設(shè)備與產(chǎn)品質(zhì)量診斷等各個(gè)方面，如高爐控制系統(tǒng)、電爐和連鑄車間、軋鋼系統(tǒng)、煉鋼———連鑄———軋鋼綜合調(diào)度系統(tǒng)、冷連軋等。

2.2分布式控制系統(tǒng)(DCS)

分布式控制系統(tǒng)采用一臺(tái)中央計(jì)算機(jī)指揮若干臺(tái)面向控制的現(xiàn)場(chǎng)測(cè)控計(jì)算機(jī)和智能控制單元。分布式控制系統(tǒng)可以是兩級(jí)的、三級(jí)的或更多級(jí)的。利用計(jì)算機(jī)對(duì)生產(chǎn)過程進(jìn)行集中監(jiān)視、操作、管理和分散控制。隨著測(cè)控技術(shù)的發(fā)展，分布式控制系統(tǒng)的功能越來越多。不僅可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程控制，而且還可以實(shí)現(xiàn)在線最優(yōu)化、生產(chǎn)過程實(shí)時(shí)調(diào)度、生產(chǎn)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)管理功能，成為一種測(cè)、控、管一體化的綜合系統(tǒng)。DCS具有特點(diǎn)控制功能多樣化、操作簡(jiǎn)便、系統(tǒng)可以擴(kuò)展、維護(hù)方便、可靠性高等特點(diǎn)。DCS是監(jiān)視集中控制分散，故障影響面小，而且系統(tǒng)具有連鎖保護(hù)功能，采用了系統(tǒng)故障人工手動(dòng)控制操作措施，使系統(tǒng)可靠性高。分布式控制系統(tǒng)與集中型控制系統(tǒng)相比，其功能更強(qiáng)，具有更高的安全性。是當(dāng)前大型機(jī)電一體化系統(tǒng)的主要潮流。

2.3開放式控制系統(tǒng)(OCS)

開放控制系統(tǒng)(OpenControlSystem)是目前計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展所引出的新的結(jié)構(gòu)體系概念�！伴_放”意味著對(duì)一種標(biāo)準(zhǔn)的信息交換規(guī)程的共識(shí)和支持，按此標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)不同廠家產(chǎn)品的兼容和互換，且資源共享。開放控制系統(tǒng)通過工業(yè)通信網(wǎng)絡(luò)使各種控制設(shè)備、管理計(jì)算機(jī)互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)控制與經(jīng)營(yíng)、管理、決策的集成，通過現(xiàn)場(chǎng)總線使現(xiàn)場(chǎng)儀表與控制室的控制設(shè)備互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)測(cè)量與控制一體化。

2.4計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng)(CIMS)

鋼鐵企業(yè)的CIMS是將人與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)管理以及過程控制連成一體，用以實(shí)現(xiàn)從原料進(jìn)廠，生產(chǎn)加工到產(chǎn)品發(fā)貨的整個(gè)生產(chǎn)過程全局和過程一體化控制。目前鋼鐵企業(yè)已基本實(shí)現(xiàn)了過程自動(dòng)化，但這種“自動(dòng)化孤島”式的單機(jī)自動(dòng)化缺乏信息資源的共享和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一管理，難以適應(yīng)現(xiàn)代鋼鐵生產(chǎn)的要求。未來鋼鐵企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是多品種、小批量生產(chǎn)，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，及時(shí)交貨。為了提高生產(chǎn)率、節(jié)能降耗、減少人員及現(xiàn)有庫(kù)存，加速資金周轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理整體優(yōu)化，關(guān)鍵就是加強(qiáng)管理，獲取必須的經(jīng)濟(jì)效益，提高了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。美國(guó)、日本等一些大型鋼鐵企業(yè)在20世紀(jì)80年代已廣泛實(shí)現(xiàn)CIMS化。

2.5現(xiàn)場(chǎng)總線技術(shù)(FBT)

現(xiàn)場(chǎng)總線技術(shù)(FiedBusTechnology)是連接設(shè)置在現(xiàn)場(chǎng)的儀表與設(shè)置在控制室內(nèi)的控制設(shè)備之間的數(shù)字式、雙向、多站通信鏈路。采用現(xiàn)場(chǎng)總線技術(shù)取代現(xiàn)行的信號(hào)傳輸技術(shù)(如4～20mA，DC直流傳輸)就能使更多的信息在智能化現(xiàn)場(chǎng)儀表裝置與更高一級(jí)的控制系統(tǒng)之間在共同的通信媒體上進(jìn)行雙向傳送。通過現(xiàn)場(chǎng)總線連接可省去66%或更多的現(xiàn)場(chǎng)信號(hào)連接導(dǎo)線�，F(xiàn)場(chǎng)總線的引入導(dǎo)致DCS的變革和新一代圍繞開放自動(dòng)化系統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)總線化儀表，如智能變送器、智能執(zhí)行器、現(xiàn)場(chǎng)總線化檢測(cè)儀表、現(xiàn)場(chǎng)總線化PLC(ProgrammableLogicController)和現(xiàn)場(chǎng)就地控制站等的發(fā)展。

2.6交流傳動(dòng)技術(shù)

傳動(dòng)技術(shù)在鋼鐵工業(yè)中起作至關(guān)重要的作用。隨著電力電子技術(shù)和微電子技術(shù)的發(fā)展，交流調(diào)速技術(shù)的發(fā)展非常迅速。由于交流傳動(dòng)的優(yōu)越性，電氣傳動(dòng)技術(shù)在不久的將來由交流傳動(dòng)全面取代直流傳動(dòng)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使復(fù)雜的矢量控制技術(shù)實(shí)用化得以實(shí)現(xiàn)，交流調(diào)速系統(tǒng)的調(diào)速性能已達(dá)到和超過直流調(diào)速水平�，F(xiàn)在無論大容量電機(jī)或中小容量電機(jī)都可以使用同步電機(jī)或異步電機(jī)實(shí)現(xiàn)可逆平滑調(diào)速。交流傳動(dòng)系統(tǒng)在軋鋼生產(chǎn)中一出現(xiàn)就受到用戶的歡迎，應(yīng)用不斷擴(kuò)大。

參考文獻(xiàn)

1楊自厚．人工智能技術(shù)及其在鋼鐵工業(yè)中的應(yīng)用[J]．冶金自動(dòng)化，1994（5）

2唐立新.鋼鐵工業(yè)CIMS特點(diǎn)和體系結(jié)構(gòu)的研究[J]．冶金自動(dòng)化，1996（4）

3唐懷斌．工業(yè)控制的進(jìn)展與趨勢(shì)[J]．自動(dòng)化與儀器儀表，1996（4）

4王俊普．智能控制[M]．合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，1996

5林行辛．鋼鐵工業(yè)自動(dòng)化的進(jìn)展與展望[J]．河北冶金，1998（1）

發(fā)電技術(shù)研究論文范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 電化教育； 教育技術(shù)； 研究分類； 思想史研究

[中圖分類號(hào)] G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡(jiǎn)介] 趙厚福（1980―），男，山東歷城人。博士研究生，主要從事教育技術(shù)學(xué)基本理論研究。E-mail：。

自20世紀(jì)90年代中期以來，我國(guó)的電化教育研究進(jìn)入了多元發(fā)展階段[1]。教育技術(shù)的研究領(lǐng)域在不斷拓寬，研究方法在不斷增多。這就需要從更宏觀的角度來審視現(xiàn)有的研究，找到劃分不同研究的標(biāo)準(zhǔn)，理清不同研究之間的關(guān)系，以便推動(dòng)學(xué)科的健康發(fā)展。

一、電化教育（教育技術(shù)）現(xiàn)象

一個(gè)學(xué)科的成立通常從三個(gè)方面進(jìn)行衡量：一是有獨(dú)特的研究對(duì)象；二是有相應(yīng)的研究人員、組織和刊物；三是有相應(yīng)的研究方法。在這三個(gè)方面中，研究對(duì)象是最根本的，是一個(gè)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的標(biāo)志。電化教育作為教育學(xué)一級(jí)學(xué)科中的二級(jí)學(xué)科，其研究對(duì)象應(yīng)該是教育學(xué)研究對(duì)象的一個(gè)子集。教育學(xué)的研究對(duì)象是一切教育現(xiàn)象[2]，教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象則是一種特殊的教育現(xiàn)象，即“借助現(xiàn)代媒體的教育”現(xiàn)象，或者說是“有現(xiàn)代信息技術(shù)參與的學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育” [3]現(xiàn)象，筆者將其稱為電化教育現(xiàn)象。

現(xiàn)象可以從形式上分為實(shí)踐和理論兩種，電化教育現(xiàn)象也不例外，即電化教育現(xiàn)象包括電化教育實(shí)踐和電化教育理論兩部分。

1. 電化教育實(shí)踐

電化教育實(shí)踐又可以從宏觀和微觀兩個(gè)層次去分析。微觀的電化教育實(shí)踐就是有現(xiàn)代信息技術(shù)參與的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然這些教學(xué)活動(dòng)所屬的教育領(lǐng)域是非常廣泛的，既包括學(xué)校教育，也包括家庭教育和社會(huì)教育；既包括從小學(xué)到大學(xué)的教育，也包括學(xué)前教育和成人教育；既包括傳統(tǒng)圍墻學(xué)校教育，也包括函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育；既包括課堂教學(xué)，也包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)；既包括教師的在職培訓(xùn)，也包括企業(yè)員工的數(shù)字化學(xué)習(xí)。

宏觀的電化教育實(shí)踐在很多場(chǎng)合都被稱為電化教育事業(yè)，其實(shí)它還包含電化教育產(chǎn)業(yè)和電化教育專業(yè)。電化教育事業(yè)是整個(gè)社會(huì)有目的、有組織開展電化教育活動(dòng)的統(tǒng)稱，主要指各電教系統(tǒng)，包括為保障電化教育活動(dòng)順利開展而設(shè)立的電化教育機(jī)構(gòu)及其相關(guān)制度。我國(guó)的電化教育事業(yè)由早期的學(xué)校電教系統(tǒng)、黨員電教系統(tǒng)、廣播電視教育系統(tǒng)擴(kuò)展到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)。設(shè)立的電教機(jī)構(gòu)包括從中央到地方的各級(jí)電教館、廣播電視大學(xué)，中央和山東教育電視臺(tái)，以及現(xiàn)在的68所網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院和各級(jí)各類學(xué)校中的電教中心、教育技術(shù)中心等。

電化教育產(chǎn)業(yè)也是電化教育實(shí)踐的重要領(lǐng)域。電化教育產(chǎn)業(yè)既為電化教育事業(yè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要與電化教育研究、電化教育專業(yè)相結(jié)合。例如華東師范大學(xué)2023年成立了上海市數(shù)字化教育裝備工程技術(shù)中心，就是要把電化教育產(chǎn)業(yè)和研究結(jié)合起來。還有很多高校都在積極籌建類似的工程中心。

電化教育專業(yè)是培養(yǎng)電化教育專門人才的實(shí)踐活動(dòng)。無論是微觀的電化教育活動(dòng)，還是宏觀的電化教育事業(yè)和電化教育產(chǎn)業(yè)，都需要具備相關(guān)知識(shí)和技能的專門人才去從事和發(fā)展，而這些人才的培養(yǎng)就需要社會(huì)有組織、有目的、有秩序地進(jìn)行，這就是電化教育專業(yè)。

2. 電化教育理論

從意識(shí)是物質(zhì)的反映的角度講，理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。電化教育理論則是對(duì)電化教育現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn)行研究而產(chǎn)生的知識(shí)體系。通常將某一門類的知識(shí)稱為學(xué)科[4]，因此也可以把電化教育理論稱為電化教育學(xué)科。我國(guó)著名電化教育學(xué)者南國(guó)農(nóng)先生之問“電化教育事業(yè)紅紅火火，電化教育學(xué)科舉步維艱”的意思就是電化教育的知識(shí)體系的建設(shè)沒有跟上電化教育實(shí)踐的步伐，當(dāng)然這里面可能還有對(duì)電化教育專業(yè)建設(shè)的擔(dān)憂。圖1是對(duì)整個(gè)電化教育現(xiàn)象的總結(jié)。

二、電化教育（教育技術(shù)）研究的分類

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)變成了一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，稱為科學(xué)研究�，F(xiàn)在的理論大多是科學(xué)研究活動(dòng)的產(chǎn)出結(jié)果。電化教育的理論自然也是電化教育研究的結(jié)果，更具體地說是對(duì)電化教育現(xiàn)象進(jìn)行研究的結(jié)果。因此可以根據(jù)前文對(duì)電化教育現(xiàn)象的分析來對(duì)電化教育的研究進(jìn)行分類。

首先，從對(duì)電化教育現(xiàn)象的分類出發(fā)，可以把電化教育研究分為對(duì)電化教育實(shí)踐的研究和對(duì)電化教育理論的研究。

1. 對(duì)電化教育實(shí)踐的研究

對(duì)電化教育實(shí)踐的研究，就其研究的問題而言，可以分為具體和抽象兩種。不管是宏觀的電化教育事業(yè)、產(chǎn)業(yè)和專業(yè)，還是微觀的電化教育活動(dòng)，如果不把實(shí)踐整體作為研究對(duì)象，而是著眼于具體的實(shí)踐問題，微觀方面例如各種媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，宏觀方面例如電化教育制度和法規(guī)，都屬于具體研究。具體問題的研究構(gòu)成了任何一個(gè)研究領(lǐng)域的主體部分。

如果把電化教育實(shí)踐的整體作為研究對(duì)象，探討類似“電化教育究竟是什么”，“它的價(jià)值和作用在哪里”這樣的問題，這就是抽象的研究。這類研究可以從時(shí)間、空間和思維等三個(gè)緯度分為史學(xué)研究、比較研究和哲學(xué)研究等三類。

電化教育的哲學(xué)研究已經(jīng)被提出多年，并構(gòu)建了本體論、價(jià)值論和實(shí)踐論的研究框架[5]。也有很多屬于哲學(xué)研究的問題，例如本質(zhì)問題和定義問題得到了廣泛的探討，并一度成為學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。但總體來看，電化教育哲學(xué)研究的內(nèi)容和成果還不系統(tǒng)，至今沒有一部正式的學(xué)術(shù)著作問世。

電化教育的史學(xué)研究以前少有研究者問津，在20世紀(jì)80年代末由全國(guó)電化教育教材審編組組織，吳在揚(yáng)編寫的《中國(guó)電化教育簡(jiǎn)史》是目前為止僅有的一部史學(xué)著作[6]。2008年，我國(guó)電化教育的奠基人南國(guó)農(nóng)先生從學(xué)科發(fā)展的全局角度提出“欲知大道，必先為史”，組織開展了“中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）發(fā)展史研究”，正式掀起了大規(guī)模的史學(xué)研究。目前這一研究項(xiàng)目的成果包括一套電化教育史叢書以及一本教材正在出版中。①

我國(guó)的電化教育領(lǐng)域一直在積極吸收國(guó)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，從早期的視聽教育，到20世紀(jì)90年代對(duì)美國(guó)教育技術(shù)定義的引進(jìn)等，這些國(guó)外經(jīng)驗(yàn)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但在這些現(xiàn)象的背后，卻是真正的電化教育比較研究的缺失。比較教育研究通常分為四個(gè)步驟進(jìn)行[7]：第一步是通過文獻(xiàn)或?qū)嵉卣{(diào)查來了解某一國(guó)家或地區(qū)的教育情況，并進(jìn)行整理和描述，這是一個(gè)陳述教育事實(shí)的過程；第二步是探討教育事實(shí)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)背景之間的聯(lián)系，這是一個(gè)解釋教育事實(shí)的過程；第三步是對(duì)收集的其他地區(qū)和本地區(qū)資料進(jìn)行系統(tǒng)處理，確立統(tǒng)一的比較標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行并置，這是一個(gè)并置比較的過程；第四步是根據(jù)比較結(jié)果，對(duì)本地區(qū)的教育提出借鑒建議。根據(jù)這個(gè)研究過程，我國(guó)20世紀(jì)90年代對(duì)教育技術(shù)定義的引進(jìn)以及對(duì)各個(gè)國(guó)家教育信息化的介紹都停留在第一個(gè)階段，根本談不上真正的比較研究。

2. 對(duì)電化教育理論的研究

根據(jù)前文的陳述，電化教育理論是對(duì)電化教育現(xiàn)象進(jìn)行研究而產(chǎn)生的知識(shí)體系，而電化教育現(xiàn)象又包括電化教育理論。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯空卟浑y發(fā)現(xiàn)這里存在一個(gè)看似錯(cuò)誤的循環(huán)定義，即“理論是對(duì)理論進(jìn)行研究的結(jié)果”。而事實(shí)上，確實(shí)存在這種研究理論的理論，通常人們將它稱為元研究。

在電化教育的母學(xué)科教育學(xué)領(lǐng)域，元研究已經(jīng)進(jìn)行了很多年[8]，稱為元教育學(xué)。廣義的元教育學(xué)是對(duì)教育學(xué)自身的研究，包括教育學(xué)發(fā)展史、教育科學(xué)學(xué)以及教育科學(xué)研究方法。狹義的元教育學(xué)則是對(duì)教育學(xué)基本問題，例如對(duì)象、范疇、性質(zhì)、定位、任務(wù)、體系等的研究。

在電化教育領(lǐng)域，把電化教育理論作為研究對(duì)象，也可以從哲學(xué)研究、史學(xué)研究和比較研究的角度進(jìn)行分類。

對(duì)電化教育理論進(jìn)行的哲學(xué)研究，就是狹義的電化教育元研究。同電化教育哲學(xué)研究一樣，很多電化教育元研究的問題，例如邏輯起點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)、定位問題也一度是理論論爭(zhēng)的焦點(diǎn)，并有相關(guān)的著作問世[9] [10]，只是尚未正式提出“元研究”的名稱而已。

對(duì)電化教育理論進(jìn)行的史學(xué)研究，主要是指電化教育的思想史研究，即探討電化教育理論的歷史發(fā)展過程。由于某一領(lǐng)域的知識(shí)體系又通常稱為學(xué)科，因此電化教育學(xué)科發(fā)展史也是電化教育思想史的重要內(nèi)容。后文將詳細(xì)討論電化教育的思想史研究。

對(duì)電化教育理論進(jìn)行的比較研究，主要是指對(duì)不同地區(qū)電化教育思想和學(xué)科的比較研究。同對(duì)電化教育實(shí)踐的比較研究一樣，我國(guó)對(duì)國(guó)外的教育技術(shù)理論、思想和學(xué)科進(jìn)行介紹的多，進(jìn)行比較的少，還不是真正意義上的比較研究。

除了上述研究之外，還有一類研究比較特殊，它是為電化教育研究活動(dòng)提供方法的，這就是電化教育研究方法。從研究對(duì)象上講，它不是對(duì)電化教育實(shí)踐中的具體問題的研究，而是對(duì)電化教育理論形成過程，即電化教育研究活動(dòng)的一種研究，也屬于廣義元研究的一部分。

綜上所述，可以從研究對(duì)象和研究的緯度對(duì)電化教育研究進(jìn)行分類（見表1）。

三、走向電化教育（教育技術(shù)）思想史研究

根據(jù)前面的討論，在當(dāng)前的電化教育研究中，比較缺乏的是比較研究和電化教育思想史的研究。比較研究中，無論是對(duì)電化教育實(shí)踐的比較還是對(duì)電化教育理論的比較都很欠缺。問題不是對(duì)國(guó)外關(guān)注的少，而是缺乏規(guī)范和正式的比較，也就是沒有從對(duì)其他地區(qū)電化教育的描述介紹，走向分析解釋，并進(jìn)一步走向并置比較，最終做到他山之石，可以攻玉。反而正是比較研究的缺失，使得我們盲目引進(jìn)國(guó)外理論，才導(dǎo)致了中國(guó)電化教育研究的自我迷失，這也是南國(guó)農(nóng)先生一直提倡“中國(guó)道路”的原因所在。

1. 電化教育史學(xué)研究的現(xiàn)狀

在電化教育的史學(xué)研究方面，可以分為制度史研究和思想史研究。這里的制度史是與思想史相對(duì)的一個(gè)概念，泛指一切電化教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史，而不僅僅指電化教育制度或者行政的歷史[11]。

在制度史方面，最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是吳在揚(yáng)的《中國(guó)電化教育簡(jiǎn)史》[12]，主要介紹了1920年到1990年間中國(guó)電化教育的歷史過程。

進(jìn)入21世紀(jì)后，史學(xué)研究逐漸引起了大家的關(guān)注，投入比較多的是內(nèi)蒙古師范大學(xué)和南京大學(xué)。內(nèi)蒙古師范大學(xué)為研究生開設(shè)了“中國(guó)教育技術(shù)史”課程，并在科學(xué)技術(shù)史博士點(diǎn)內(nèi)設(shè)立了“教育技術(shù)史”方向；阿倫娜主持了電教發(fā)展史研究的子課題，發(fā)表了《中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）年表》[13]；趙惠康、賈磊磊出版了專著《中國(guó)科教電影史》。

2005年11月6日，南京大學(xué)教育科學(xué)與管理系網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)與管理研究所、南京大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心在南京大學(xué)成功舉辦了“金陵大學(xué)電化教育史研討會(huì)”[14]，并在辛顯銘、桑新民教授的積極推動(dòng)下，及時(shí)挖掘和搶救了我國(guó)電化教育早期的珍貴史料。孫明經(jīng)先生的兒子孫健三先后也發(fā)表了多篇介紹有關(guān)電化教育史的文章；朱敬發(fā)表了一系列的相關(guān)研究論文，并出版了專著《影音教育中國(guó)之路探源：關(guān)于中國(guó)早期電化教育史的理解與解釋》[15]。

2007年，在南國(guó)農(nóng)先生主持下，“中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）發(fā)展史研究”經(jīng)過近五年的工作，系統(tǒng)地梳理了中國(guó)電化教育的歷史事實(shí)和發(fā)展脈絡(luò)，反思了其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這項(xiàng)研究匯集了全國(guó)數(shù)十位教育技術(shù)專家學(xué)者，公開發(fā)表37篇學(xué)術(shù)論文，編寫專著8部。這項(xiàng)研究基本完善了中國(guó)的電化教育制度史方面的研究。

思想史以理論思維為研究對(duì)象，是對(duì)理論形態(tài)的學(xué)術(shù)思想的梳理，以主要學(xué)術(shù)人物的思想為主，也兼顧其他歷史人物、社會(huì)階層、學(xué)術(shù)團(tuán)體和流派的思想。目前只有少數(shù)人做了一些電化教育思想方面的研究，在這其中很大一部分是南國(guó)農(nóng)先生關(guān)于發(fā)展史研究中的成果，例如南國(guó)農(nóng)的《信息化教育理論體系的形成與發(fā)展》；朱敬的《論我國(guó)早期電化教育理論研究及其經(jīng)驗(yàn)體系》、《“經(jīng)驗(yàn)之塔”首介者杜維濤之電化教育思想研究》；李龍等人的《晏陽(yáng)初：我國(guó)電化教育早期的踐行者》等。

此外河南大學(xué)汪基德的研究團(tuán)隊(duì)開展了“中國(guó)電化教育先驅(qū)學(xué)術(shù)思想研究”，對(duì)民國(guó)時(shí)期的陶行知、郭有守、舒新城、孫明經(jīng)、徐公美、杜維濤、陳友松、趙光濤、谷劍塵、劉之常共十位重要學(xué)者的思想進(jìn)行了研究，發(fā)表在《現(xiàn)代教育技術(shù)》2023年1～12期上，這也是目前電化教育思想研究方面規(guī)模較大和較集中的一次。

上述這些思想研究尚沒有從歷史的角度出發(fā)，討論思想的淵源和演變，也沒有形成完整的學(xué)術(shù)思想發(fā)展脈絡(luò)，可以稱為“思想”研究，但還談不上“思想史”研究。相反，中國(guó)人卻研究了美國(guó)的教育技術(shù)思想史，代表性的是張祖忻的專著《美國(guó)教育技術(shù)的理論及其演變》，以及宮淑紅的博士論文《美國(guó)教育技術(shù)學(xué)的歷史與范式演變》[16]。從這些意義上講，思想史都應(yīng)該走上系統(tǒng)研究的道路。

2. 走向電化教育思想史研究

我國(guó)的電化教育理論發(fā)展歷程可以劃分為打基礎(chǔ)階段（20世紀(jì)30年代―70年代）、立框架階段（20世紀(jì)80年代―90年代初期）、多元發(fā)展階段（20世紀(jì)90年代中期―新世紀(jì)初）、重構(gòu)階段（2005年以后）等四個(gè)歷史階段[17]。

在早期階段，中國(guó)正處于從封建專制向民主共和的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在科學(xué)救國(guó)和教育救國(guó)等教育理念影響下，電化教育活動(dòng)主要是利用電影、廣播、幻燈等進(jìn)行民眾教育，普及識(shí)字和科學(xué)常識(shí)。但就在這樣的情況下，電化教育學(xué)術(shù)活動(dòng)卻異常活躍，涌現(xiàn)了蔡元培、郭有守、陳禮江、晏陽(yáng)初、陶行知、魏學(xué)仁、孫明經(jīng)、舒新城、徐公美、杜維濤、陳友松、趙光濤、谷劍塵、劉之常等一大批影響較大的代表人物。他們于1932年在南京成立“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)”， 翻譯國(guó)外著作，編寫了《電影年鑒》論文集，出版了《電化教育》、《電影與播音》等學(xué)術(shù)刊物，著有《有聲的教育電影》（陳友松）、《電化教育講話》（舒新城）等學(xué)術(shù)著作，他們的很多學(xué)術(shù)思想至今依舊熠熠發(fā)光。

建國(guó)以后，北京、沈陽(yáng)、上海等地陸續(xù)開始設(shè)立電化教育館等電教機(jī)構(gòu)，蘇南文化教育學(xué)院、金陵大學(xué)等高等院校開始設(shè)立電化教育、影音教育專修科。1978年十一屆三中全會(huì)以后，電化教育事業(yè)得到了迅速恢復(fù)與發(fā)展，各級(jí)電教館相繼成立。從1979年開始成立各級(jí)廣播電視大學(xué)，1987年成立中央教育電視臺(tái)，1979年7月成立“中國(guó)電化教育研究會(huì)”。1983年華南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)開設(shè)電化教育本科專業(yè)，1986年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)北京師范大學(xué)、河北大學(xué)、華南師范大學(xué)招收教育技術(shù)學(xué)碩士研究生，1993年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)北京師范大學(xué)招收教育技術(shù)學(xué)博士研究生。1991年在電教司領(lǐng)導(dǎo)下成立了“全國(guó)電化教育教材指導(dǎo)委員會(huì)”。 1999年教育部發(fā)文正式批準(zhǔn)北京大學(xué)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育試點(diǎn)。從“九五”開始，全國(guó)開始大規(guī)模的電化教育實(shí)驗(yàn)。隨著電化教育事業(yè)和專業(yè)的蓬勃發(fā)展，學(xué)術(shù)活動(dòng)也異�；钴S，定期舉行了中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)、教育技術(shù)國(guó)際論壇、全國(guó)教育技術(shù)學(xué)博士生論壇和華人計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì)等學(xué)術(shù)會(huì)議。在這樣的背景下，涌現(xiàn)出蕭樹滋、南國(guó)農(nóng)、李龍、梅家駒、李運(yùn)林、李克東、辛顯銘、何克抗、張?jiān)鰳s、謝百治、徐福蔭、潘克明、詹道佳、祝智庭、黎加厚、楊改學(xué)、桑新民等一批艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)、為電化教育（教育技術(shù)）事業(yè)的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的專家學(xué)者。他們分別于1985年、1998年和2005年進(jìn)行了大規(guī)模的電化教育教材編寫工作。隨之而來的是學(xué)術(shù)的繁榮，研究成果的大量涌現(xiàn)，產(chǎn)生了許多新的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)思潮[18]。

從電化教育發(fā)展的歷程中我們可以深切地體會(huì)到，我國(guó)的電化教育幾經(jīng)周折，各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的學(xué)術(shù)思想是幾代電教工作者努力奮斗的結(jié)果，特別需要進(jìn)行挖掘和提煉，使它們能夠得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；另一方面，在解決當(dāng)前出現(xiàn)的諸多問題、探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路時(shí)，更需要從我國(guó)電化教育的優(yōu)秀學(xué)術(shù)思想中汲取智慧。因此，以史為鑒，進(jìn)行中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）思想史研究勢(shì)在必行。

從這些背景出發(fā)，筆者認(rèn)為有必要進(jìn)行“中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）思想史研究”，主要以自20世紀(jì)20年代以來中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）發(fā)展中的重要人物、學(xué)術(shù)組織、著作、教材、學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)活動(dòng)和專業(yè)建設(shè)為依據(jù)，以具體的學(xué)術(shù)思想為對(duì)象，旨在對(duì)中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）的學(xué)術(shù)思想發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為新時(shí)期教育技術(shù)研究提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

開展此項(xiàng)研究的意義在于，一方面作為學(xué)科基本理論的史學(xué)研究非常重要，而目前教育技術(shù)的史學(xué)研究才剛剛起步，并集中在制度史方面，思想史的研究還很缺乏，開展這方面的研究有助于完善教育技術(shù)的基本理論研究，特別是深化和拓展教育技術(shù)史學(xué)研究。另一方面在于通過對(duì)中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）的思想史進(jìn)行梳理，可以厘清中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）理論建設(shè)和專業(yè)建設(shè)的歷程，反思中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為構(gòu)建具有中國(guó)特色的電化教育（教育技術(shù)）的學(xué)科體系提供理論參考，最終促進(jìn)中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）學(xué)科持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。

四、走進(jìn)電化教育（教育技術(shù)）思想史研究

1. 研究界定

首先從時(shí)間上講，我國(guó)的電化教育最早可以追溯到1915年，早在那時(shí)金陵大學(xué)就建立了“校園電影的專用放映場(chǎng)地”，標(biāo)志著我國(guó)電化教育的正式誕生。1936年教育部社會(huì)教育司與金陵大學(xué)理學(xué)院合辦“教育部電化教育人員訓(xùn)練班”，從此“電化教育”名稱正式在官方文件中對(duì)內(nèi)對(duì)外公開使用。1986年國(guó)家學(xué)位辦將電化教育專業(yè)碩士培養(yǎng)方向定名為“教育技術(shù)學(xué)”，此后逐步實(shí)現(xiàn)了從理論、實(shí)踐到組織機(jī)構(gòu)等各個(gè)層面的由電化教育向教育技術(shù)的全面轉(zhuǎn)向。所以研究中國(guó)的電化教育思想史應(yīng)該研究“從1915年的影音教育和視聽教育，再到電化教育，一直到今天的教育技術(shù)”的整個(gè)思想發(fā)展歷程。

其次從對(duì)象上講，思想史是“思想”的歷史，而不是“發(fā)展”史或者“制度”史，因此其研究對(duì)象應(yīng)該聚焦在思想上，而不是列舉歷史事件上。思想本身是無形的，對(duì)思想的研究主要從諸如學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)刊物、專業(yè)教材、音像資料等文字或者音像形式的思想載體上把握。

再次從內(nèi)容上講，從史學(xué)的角度，不僅需要總結(jié)陳述歷史上不同階段的主要電化教育思想，更重要的是考察其思想的淵源流派及演化脈絡(luò)，進(jìn)一步還要從當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮、教育思潮等思想背景，社會(huì)、教育、電化教育等實(shí)踐背景挖掘其產(chǎn)生形成的影響因素。

最后從地域上講，限于史料的搜集整理，以及研究人員的組成等因素，可以先從大陸開始。后期可以根據(jù)研究條件的日趨完善，再拓展到香港和臺(tái)灣地區(qū)。

2. 研究目標(biāo)

研究思想史的目的，一方面是通過系統(tǒng)梳理自1915年至今中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）學(xué)術(shù)思想發(fā)展的歷程，形成一部較為完整系統(tǒng)而又真實(shí)客觀的中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）思想史；另一方面是找出一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的電化教育（教育技術(shù)）的學(xué)科發(fā)展道路，為促進(jìn)我國(guó)電化教育（教育技術(shù)）學(xué)科建設(shè)提供借鑒。

3. 研究?jī)?nèi)容

可以從兩個(gè)緯度來概括電化教育思想史的研究?jī)?nèi)容。一個(gè)緯度是時(shí)間，即包括打基礎(chǔ)、立框架、多元發(fā)展和重構(gòu)等四個(gè)階段。另一個(gè)緯度是研究性質(zhì)，可以分為描述性研究、推斷性研究和解釋性研究。在教育思想史的研究中，也存在相似的文本、論爭(zhēng)和語(yǔ)境的研究路徑[19]。

描述性研究是一個(gè)“讀入文本”的過程，主要是對(duì)史料進(jìn)行定量的描述統(tǒng)計(jì)，包括著作、期刊、會(huì)議、教材。這樣的研究可以較為直觀的反映某個(gè)時(shí)期整體的學(xué)術(shù)活動(dòng)的活躍程度和學(xué)術(shù)成果情況。描述性研究還包括通過內(nèi)容分析法對(duì)學(xué)術(shù)著作、論文、教材進(jìn)行的分類和統(tǒng)計(jì)，這可以反映某一時(shí)期有哪些活躍的研究者，有哪些理論研究熱點(diǎn)和研究取向。

推斷性研究是一個(gè)“讀懂文本”的過程，主要是根據(jù)描述性研究的結(jié)果，對(duì)某一時(shí)期的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理，突出主要的理論爭(zhēng)鳴，理清主要的學(xué)術(shù)流派，探尋思想理論的演變。在推斷性研究中，可以運(yùn)用錄音、錄像、訪談的方法，借助當(dāng)事人、相關(guān)的知情人的口述來了解當(dāng)時(shí)的歷史情境，從而提供更為準(zhǔn)確的研究結(jié)果。

解釋性研究是一個(gè)“讀出文本”的過程，主要是挖掘不同時(shí)期的實(shí)踐背景、思想背景和個(gè)人背景，闡明思想產(chǎn)生、形成和變化的動(dòng)力和原因，也稱為思想語(yǔ)境研究。實(shí)踐背景方面包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展情況，大的教育環(huán)境和氛圍，以及電化教育活動(dòng)和實(shí)踐的基礎(chǔ)等；思想背景方面包括當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮、教育思想和理論等；個(gè)人背景方面包括個(gè)人的教育和學(xué)術(shù)經(jīng)歷、從事的電化教育活動(dòng)等。表2列出了電化教育思想史的研究?jī)?nèi)容。

在上述的研究中，描述性研究是基礎(chǔ)，推斷性研究和解釋性研究是重點(diǎn)。

4. 研究取向

為較好的開展電化教育思想史研究，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)研究取向。

第一是整體性取向。在進(jìn)行思想研究時(shí)要避免限于單個(gè)人物思想的簡(jiǎn)單羅列，造成研究的貌合神離、散亂無序。應(yīng)轉(zhuǎn)而通過分析個(gè)人思想是否具有代表性，找出不同研究者之間思想的契合和承接，進(jìn)而理清不同的思想流派，彰顯整體的學(xué)術(shù)格局。

第二是比較性取向。通過比較不同人物或不同論著的觀點(diǎn)，可以找到理論之間的矛盾和沖突，也就把握了思想的爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論。對(duì)話和論爭(zhēng)是促進(jìn)思想的萌發(fā)、發(fā)展和演變的重要?jiǎng)恿�，從中也可以揭露出涌�?dòng)的思潮和思想史的變遷。

第三是內(nèi)因性取向。研究者個(gè)人和學(xué)術(shù)團(tuán)體在特殊的社會(huì)、文化和學(xué)術(shù)背景下，會(huì)產(chǎn)生研究旨趣方面的轉(zhuǎn)向或者重要觀點(diǎn)的產(chǎn)生，這就需要深入剖析研究者個(gè)人和群體的心態(tài)，以及產(chǎn)生這些內(nèi)隱的心態(tài)的更深層次的原因。

第四是動(dòng)態(tài)性取向。思想同其他事物一樣，始終處在不停的動(dòng)態(tài)演化中。破除固定思維的禁錮，從動(dòng)態(tài)的視角考察某一思想的前繼和后續(xù)，才能準(zhǔn)確把握思想的內(nèi)涵。另外造成思想演變的現(xiàn)實(shí)原因也很值得分析。

第五是去精英取向。重要或者精英人物的思想是思想史研究的重要內(nèi)容，去精英取向不是不研究精英人物，而是避免只談精英人物，還要關(guān)注普通大眾的思想。在電化教育領(lǐng)域就是要關(guān)注普通教師和普通研究者的思想。

5. 研究方法

電化教育思想史的研究方法可以分為定量和定性兩種。針對(duì)不同的研究對(duì)象、內(nèi)容和目標(biāo)應(yīng)選擇不同的方法。

定量研究方面主要是計(jì)量史學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析法。計(jì)量史學(xué)是現(xiàn)代歷史學(xué)的一個(gè)分支，也稱歷史計(jì)量研究或歷史數(shù)量研究，其主要特征在于通過運(yùn)用一套數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，把數(shù)據(jù)或可以計(jì)算的其他史料用作分析和解釋歷史的主要依據(jù)[20]。在教育技術(shù)的思想史研究中，計(jì)量與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法是進(jìn)行描述性和推斷性研究的重要方法，可以用于兩個(gè)方面：一是對(duì)歷史文獻(xiàn)的描述性統(tǒng)計(jì)，包括文獻(xiàn)的數(shù)量、年代分布等，從而把握研究活動(dòng)的規(guī)模和變化規(guī)律；二是利用內(nèi)容分析的方法，通過對(duì)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞、主題進(jìn)行提取和校對(duì)，再運(yùn)用聚類、相關(guān)和因子等分析方法探究某一時(shí)期的研究熱點(diǎn)和學(xué)科結(jié)構(gòu)[21][22]。

定性研究方面首先是口述史學(xué)的訪談法�？谑鍪肥且悦鎸�(duì)面交流、筆錄、錄音、錄像為手段，對(duì)歷史親歷者或見證人進(jìn)行的，采集具有歷史意義的經(jīng)歷、見聞和看法的歷史研究方法[23]�？谑鍪费芯烤哂袕浹a(bǔ)歷史文獻(xiàn)不足和印證史料真?zhèn)蔚淖饔�。由于我�?guó)的電化教育歷史不長(zhǎng)，諸如南國(guó)農(nóng)等一大批老先生都親身經(jīng)歷了幾乎整個(gè)歷史發(fā)展過程，為開展口述史研究提供了絕佳條件。在電化教育思想史研究中，口述史研究是進(jìn)行推斷性研究和解釋性研究的重要方法，一方面可以用于收集史料，通過訪談挖掘歷史親歷者的記憶，還原更多電化教育研究細(xì)節(jié)；另一方面可以充分利用被訪談?wù)叩臏Y博學(xué)識(shí)和深邃思想，探尋思想演變的脈絡(luò)和規(guī)律，為研究者提供啟示。

此外歷史研究中傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和歸納法在電化教育思想史研究中仍然是重要的研究方法，研究者的反思和思辨也仍然是進(jìn)行解釋性研究的重要途徑。

6. 研究路徑和安排

電化教育思想史的研究大致可以分為史料的收集―史料的整理―史料的分析與解讀―反思和借鑒等四個(gè)階段。

思想史作為史學(xué)的一種，第一手的原始史料是研究最根本的基礎(chǔ)和依據(jù)。可以從兩種途徑來獲�。阂皇峭ㄟ^查閱圖書館、檔案館、數(shù)字資源庫(kù)以及探訪相關(guān)歷史人物的后輩親屬來獲取文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)著作、論文集、期刊、教材等；二是通過訪談重要的歷史親歷者及相關(guān)見證者，來獲取口述史料。

第二步是對(duì)收集到的史料進(jìn)行整理。文獻(xiàn)資料方面，對(duì)破舊或者難于辨認(rèn)的史料及時(shí)進(jìn)行復(fù)印和鑒別，并整理成現(xiàn)代文字內(nèi)容。對(duì)與其它內(nèi)容相混雜的史料進(jìn)行判讀和提取。口述史料部分，要整理錄音稿，形成文字資料，并交與被訪談?wù)邔徯！?/p>

第三步是對(duì)史料的分析解讀，包括定量和定性兩個(gè)方面。定量方面包括對(duì)各種文獻(xiàn)資料的歸類，對(duì)主題內(nèi)容和關(guān)鍵字的標(biāo)注，然后進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，得到總體的研究概況。再進(jìn)行推斷性統(tǒng)計(jì)，得到研究熱點(diǎn)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、重要人物等信息。定性方面結(jié)合口述史料通過歸納找出不同的流派，通過比較找到爭(zhēng)論點(diǎn)和主要觀點(diǎn)，并通過前后關(guān)照考察思想的演變。

第四步是考察各個(gè)時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件，教育、電化教育實(shí)踐，哲學(xué)、教育思潮以及個(gè)人的教育學(xué)術(shù)背景，探尋理論爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)流派和思想演變背后的實(shí)踐、思想和個(gè)人動(dòng)因，尋找規(guī)律和啟發(fā)，為當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)科發(fā)展提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

電化教育思想史是一項(xiàng)重要但艱巨的研究。一方面系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）思想史進(jìn)行研究在國(guó)內(nèi)尚屬首次，可借鑒資料少；另一方面史料的收集和整理的工作量很大，非研究者一己之力可以完成，需要更多的研究者參與進(jìn)來，大家攜手共同完成。

[參考文獻(xiàn)]

[1] [3] [17] 南國(guó)農(nóng). 教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)――中國(guó)道路[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2023：80，88，97.

[2] 胡德海. 教育學(xué)原理[M]. 蘭州：甘肅教育出版社，2006：2～3.

[4] [9] 汪基德. 中國(guó)教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展與反思[M]. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008，（8）：5～8.

[5] 鄭旭東. 走向教育技術(shù)的哲學(xué)研究[J]. 現(xiàn)代教育技術(shù)，2005，（3）：14～17.

[6] [12] 吳在揚(yáng). 中國(guó)電化教育簡(jiǎn)史[M]. 北京：高等教育出版社，1994.

[7] 盧曉中. 比較教育學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，2005：37.

[8] 唐瑩. 元教育學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，2002：27～28.

[10] 劉美鳳. 教育技術(shù)學(xué)學(xué)科定位問題研究[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2006.

[11] 杜成憲，鄧明言. 教育史學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，2004：72～75.

[13] 阿倫娜. 中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）年表[J]. 電化教育研究，2006，（12）：6.

[14] 朱敬，劉永貴. 我國(guó)早期電教史研究取得新突破――金陵大學(xué)電化教育史研討會(huì)綜述[J]. 電化教育研究，2005，（12）：6.

[15] 朱敬. 影音教育中國(guó)之路探源：關(guān)于中國(guó)早期電化教育史的理解與解釋[M]. 天津：天津大學(xué)出版社，2023.

[16] 宮淑紅. 美國(guó)教育技術(shù)學(xué)的歷史與范式演變[D]. 廣州：華南師范大學(xué)，2003.

[18] 中國(guó)電化教育（教育技術(shù)）研究報(bào)告[R]. 蘭州：西北師范大學(xué)，2023.

[19] 唐紹芳. 文本?語(yǔ)境?論爭(zhēng)――教育思想史研究路徑的探析[C]. 重慶：西南大學(xué)，2023.

[20] 侯艷. 淺談?dòng)?jì)量史學(xué)法在教育史研究中的應(yīng)用[C]. 重慶：西南大學(xué)，2023.

[21] 陳巧云. 基于共詞分析的我國(guó)教育管理信息化研究熱點(diǎn)分析[C].//云時(shí)代學(xué)習(xí)―探索與思考. 西南大學(xué)出版社，2023.

發(fā)電技術(shù)研究論文范文第3篇

1. 課題申報(bào)與結(jié)題

本課題于2007年8月15日由西北師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京大學(xué)等五所高校聯(lián)合申報(bào),西北師范大學(xué)主持申報(bào)。

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦于2007年10月26日批準(zhǔn)立項(xiàng),批準(zhǔn)號(hào):DCA070186。

課題2007年11月20日開題啟動(dòng),到今天(2023年8月2日)結(jié)題,整個(gè)研究過程持續(xù)了五年。

2. 課題申報(bào)的原因

當(dāng)年為什么要申報(bào)這個(gè)課題?主要原因大致有這樣幾個(gè):

(1)我們認(rèn)為,任何學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展,不能沒有對(duì)自身歷史的研究�；�礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、歷史研究是一門學(xué)科建設(shè)的三大支柱。在我國(guó)電化教育(教育技術(shù))領(lǐng)域,學(xué)人對(duì)歷史的研究關(guān)注是很不夠的,基本情況是:應(yīng)用研究較多,基礎(chǔ)研究較少,歷史研究極少。檢索文獻(xiàn),專門對(duì)中國(guó)電化教育(教育技術(shù))發(fā)展史進(jìn)行系統(tǒng)研究的文章、專著,可說是鳳毛麟角;相反,我國(guó)學(xué)人研究美國(guó)教育技術(shù)發(fā)展史,卻有了一些文章和專著,如《美國(guó)教育技術(shù)發(fā)展史研究》、《美國(guó)教育技術(shù)的理論及其演變》、《美國(guó)教育技術(shù)學(xué)的歷史與范式演變》等。人們對(duì)于美國(guó)教育技術(shù)發(fā)展史的關(guān)注,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)自己國(guó)家教育技術(shù)發(fā)展史的關(guān)注。應(yīng)該改變這種狀況,我們既要關(guān)注美國(guó)教育技術(shù)發(fā)展史的研究,更要關(guān)注中國(guó)教育技術(shù)發(fā)展史的研究,不研究自己國(guó)家的教育技術(shù)發(fā)展史,何以建設(shè)具有中國(guó)特色的教育技術(shù)學(xué)科體系?

(2)我國(guó)的電化教育(教育技術(shù))學(xué)科專業(yè)建設(shè)正在走向成熟,已經(jīng)建成具有�？�、本科、碩士、博士、博士后的比較完整的人才培養(yǎng)體系,這在世界上也是少有的。一個(gè)成熟的學(xué)科專業(yè),它的課程體系中,不能沒有發(fā)展史課程的設(shè)置,而開設(shè)“中國(guó)電化教育(教育技術(shù))發(fā)展史”課程需要有專門的教材和教學(xué)參考資料,我國(guó)的電化教育(教育技術(shù))學(xué)人應(yīng)該在這方面努力做點(diǎn)研究工作,為開出這門課程提供必要的基礎(chǔ)。

(3)我國(guó)的第一本“科技史”(《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》,科學(xué)出版社,1978年)是由英國(guó)人李約瑟編寫的。我國(guó)的第一本“電化教育(教育技術(shù))史”,應(yīng)該由我們中國(guó)人自己來編寫。當(dāng)代的我國(guó)電化教育(教育技術(shù))學(xué)人應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)使命,我們相信,經(jīng)過努力我們是可以完成這個(gè)使命的。

本課題研究得到中央電化教育館和北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院等20多所高等院校的支持,一大批業(yè)內(nèi)精英參與了研究,真的“中國(guó)電教是一家”。

二、研究目的、內(nèi)容和方法

1. 本課題的研究目的

(1)通過本課題的研究,以史為鑒,找出一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的電化教育(教育技術(shù))發(fā)展道路,加速我國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。

(2)為開設(shè)“電化教育(教育技術(shù))史”課程奠定基礎(chǔ)。

2. 研究對(duì)象和范圍

(1)對(duì)象:1915—2023年中國(guó)電化教育理論與實(shí)踐發(fā)展的歷程、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

(2)范圍:本課題的研究范圍是“大電教,非小電教”,是“電教事業(yè)+ 電教學(xué)科+ 電教產(chǎn)業(yè)”,是“學(xué)校電教+社會(huì)電教”。

電教是個(gè)大系統(tǒng),由五個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成(普通學(xué)校、高等學(xué)校、成人教育、廣播電視教育、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng))。

3. 研究的框架

本課題的研究框架可以概括為“三個(gè)階段、四個(gè)范疇、十三個(gè)子課題”。

(1)三個(gè)階段:中國(guó)早期的電化教育(1915—1949),新中國(guó)初期的電化教育(1949—1978),新中國(guó)電化教育重新起步全面發(fā)展階段(1978—2023)。

(2)四個(gè)范疇:電教事業(yè)、電教學(xué)科、電教產(chǎn)業(yè)、電教學(xué)者。

(3)十三個(gè)子課題:①中國(guó)早期的電化教育研究;②新中國(guó)初期的電化教育研究;③電化教育的組織機(jī)構(gòu)和管理研究;④中國(guó)的學(xué)校電化教育研究;⑤中國(guó)的社會(huì)電化教育研究;⑥遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷程研究;⑦電化教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程研究;⑧電化教育理論體系建設(shè)研究;⑨電化教育學(xué)科專業(yè)建設(shè)歷程研究;⑩電化教育實(shí)驗(yàn)研究;{11}中國(guó)電化教育學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)術(shù)活動(dòng)研究;{12}電化教育學(xué)者與學(xué)術(shù)思想研究;{13}中國(guó)電化教育大事記要與文獻(xiàn)選編。

4. 研究方法

本課題主要采取文獻(xiàn)法、調(diào)查法和個(gè)案研究法。

史論結(jié)合,有史實(shí)有史觀,史為主論為輔,以史立論,論從史出。

5. 預(yù)期成果形式

本課題成果形式有研究報(bào)告、系列論文、一本教材、一套叢書。

6. 組織管理

本課題按照總課題組和一級(jí)子課題組兩級(jí)進(jìn)行管理。

三、研究過程

1. 六次研討會(huì)

本課題五年研究期間曾舉行六次研討會(huì)。

(1)2007年11月20日,蘭州,主題:開題啟動(dòng);

(2)2008年4月10—11日,廣州,主題:討論研究對(duì)象、范圍、框架;

(3)2023年1月5—7日,廣州,主題:中期研討;

(4)2023年8月2日,蘭州,主題:階段性成果交流;

(5)2023年12月2日,廣州,主題:檢查進(jìn)度,部署結(jié)題;

(6)2023年8月2—3日,蘭州,主題:結(jié)題。

2. 曾經(jīng)有過的幾個(gè)爭(zhēng)議問題

(1)關(guān)于電化教育的誕生和歷史階段的劃分

我國(guó)電化教育是哪年誕生的?對(duì)于這個(gè)問題,學(xué)者們看法不一,大致有以下幾種觀點(diǎn):①1903年,南京匯文書院用電影教學(xué);②1915年,金陵大學(xué)設(shè)校園電影放映場(chǎng);③1918年,商務(wù)印書館拍攝教育影片;④1920年,金陵大學(xué)用電影、幻燈推廣良種棉花種植;⑤1923年,晏陽(yáng)初用幻燈進(jìn)行平民識(shí)字教育;⑥1936年,教育部電化教育人員培訓(xùn)班開班。

發(fā)電技術(shù)研究論文范文第4篇

一、引言

2023年9月27日，中國(guó)電化教育事業(yè)奠基人南國(guó)農(nóng)先生因病去世。南先生的離去是我國(guó)教育界的一大損失。南先生在我國(guó)電化教育事業(yè)中辛勤工作六十多個(gè)春秋，為我國(guó)電化教育事業(yè)的發(fā)展做了重要的貢獻(xiàn)，是我國(guó)電化教育學(xué)科的奠基人和開拓者。南先生在電化教育理論和實(shí)踐，電化教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)及電化教育事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面都有著卓越的貢獻(xiàn)。

在教育研究中，對(duì)大師和專家的研究是教育研究中重要的部分，研究大師和專家不僅可以深入地了解大師和專家的思想和思維方式，而且對(duì)于我們年輕的研究者具有重要的啟發(fā)和教育意義。目前國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者積極開展對(duì)南國(guó)農(nóng)先生電化教育學(xué)術(shù)思想的研究，北京師范大學(xué)出版社還匯聚各位學(xué)者的研究成果出版了《中國(guó)電化教育的理論與實(shí)踐――南國(guó)農(nóng)先生與中國(guó)電化教育發(fā)展》一書。該書的作者們從學(xué)科理論體系，學(xué)科專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)，電化教育事業(yè)及產(chǎn)業(yè)，電化教育實(shí)踐等方面對(duì)南國(guó)農(nóng)先生的學(xué)術(shù)思想做了深入的研究。這些研究成果為我們深入了解南國(guó)農(nóng)先生的人生經(jīng)歷和學(xué)習(xí)南國(guó)農(nóng)先生的學(xué)術(shù)思想提供了豐富的資料。南國(guó)農(nóng)先生的學(xué)術(shù)思想是我國(guó)電化教育發(fā)展歷程中寶貴思想財(cái)富，通過對(duì)先生學(xué)術(shù)論文的拜讀和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)南國(guó)農(nóng)先生學(xué)術(shù)思想中包含著許多系統(tǒng)思想，這些系統(tǒng)思想對(duì)電化教育的深入研究有很重要的作用。本文就南國(guó)農(nóng)先生學(xué)術(shù)思想中的系統(tǒng)思想做了一些研究，探討一下系統(tǒng)科學(xué)對(duì)于教育技術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的作用。

二、信息化教育是“思想與技術(shù)”系統(tǒng)功能的涌現(xiàn)

南國(guó)農(nóng)先生在信息化教育方面的研究包含著豐富的系統(tǒng)思想。在“信息高速公路”建設(shè)的背景下，人們積極探討現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教育改革發(fā)展的作用。南先生在信息化教育中提出的“雙翼說”包含系統(tǒng)功能的涌現(xiàn)思想。南國(guó)農(nóng)先生認(rèn)為信息化教育是信息時(shí)代的電化教育，而信息化教育的本質(zhì)是現(xiàn)代教育思想理論與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合；并且提出了“現(xiàn)代教育思想理論x現(xiàn)代信息技術(shù)=信息化教育”這一公式；強(qiáng)調(diào)只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合，才能使電化教育事業(yè)取得成功；他把現(xiàn)代教育思想理論和現(xiàn)代信息技術(shù)比作電化教育的兩只翅膀，提出“電教要發(fā)展、要騰飛要靠?jī)芍怀岚�，一只翅膀飛不起來，只有兩只翅膀才能騰飛”。[1]

系統(tǒng)科學(xué)是關(guān)于整體涌現(xiàn)性的科學(xué)。整體性是系統(tǒng)的一個(gè)重要特性，但是系統(tǒng)的整體性包括加和整體性和組合整體性。[2]加和整體性只是簡(jiǎn)單的數(shù)量上相加，組合整體性卻依賴于要素間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要素間的相互作用。從系統(tǒng)科學(xué)的角度來看，南國(guó)農(nóng)先生在“現(xiàn)代教育思想理論x現(xiàn)代信息技術(shù)=信息化教育”這一公式中強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代教育思想理論和現(xiàn)代信息技術(shù)的相互融合，不是簡(jiǎn)單相加，而是體現(xiàn)了系統(tǒng)的組合整體性。系統(tǒng)的組合整體性具有各個(gè)要素及數(shù)量總和不具有的特性，這正是系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性。

另外，在信息化教育發(fā)展方面，南國(guó)農(nóng)先生提出的公式2>1+1（整體大于部分之和），強(qiáng)調(diào)在信息化教育工作中必須重視團(tuán)結(jié)協(xié)作。即信息化教育需要把硬件環(huán)境建設(shè)、軟件資源開發(fā)、新型模式建立、基本理論研究等多方進(jìn)行合作才可能取得成功。[3]這也是體現(xiàn)了系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性，是系統(tǒng)思維的直接體現(xiàn)。

三、科學(xué)人才培養(yǎng)思想中的系統(tǒng)思想

南國(guó)農(nóng)先生提出信息化教育工作者的基本任務(wù)不僅使自己還要幫助他人學(xué)會(huì)數(shù)字化學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，不斷提高信息素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)，特別是信息能力和創(chuàng)新能力，做一個(gè)創(chuàng)造型的人。他還指出創(chuàng)造型人的其中一個(gè)特征就是“‘人腦+電腦’，不僅善于用人腦，充分發(fā)揮大腦的聰明才智；還要善于用電腦，能用電腦不斷地改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活�！盵4]

人類的學(xué)習(xí)具有復(fù)雜性，南國(guó)農(nóng)先生提出運(yùn)用人腦與電腦相結(jié)合來促進(jìn)學(xué)習(xí)以解決學(xué)習(xí)這一復(fù)雜性問題，與我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森、于景元等人提出的利用“人―機(jī)”結(jié)合體系解決復(fù)雜性問題的綜合集成方法論思想是一致的，它們都是系統(tǒng)思維在問題解決中的具體應(yīng)用。綜合集成方法論的實(shí)質(zhì)是將專家群體和信息與知識(shí)體系以及計(jì)算機(jī)體系有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)成一個(gè)高度智能化的人-機(jī)結(jié)合體系；它能把人的思維以及思維的成果，人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧以及各種資料和信息全部集成起來，從感性上升到理性，實(shí)現(xiàn)從多方面的定性認(rèn)識(shí)上升到定量認(rèn)識(shí)，從而解決復(fù)雜性問題。[5]正是如此，歐陽(yáng)明等界定了教育技術(shù)“人―機(jī)”系統(tǒng)的概念：即教育技術(shù)“人―機(jī)”系統(tǒng)是人（包括教師、學(xué)習(xí)者、管理者以及教輔工作者）和機(jī)（包括硬件和媒體材料）兩個(gè)要素組成，人機(jī)、人人、機(jī)機(jī)之間具有相同或相似的交互關(guān)系，具有促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的功能，并且具有人機(jī)特性的他組織系統(tǒng)合稱為教育技術(shù)“人―機(jī)”系統(tǒng)。[6]如此看來，南國(guó)農(nóng)提出的“人腦+電腦”思想蘊(yùn)含著充分利用“人―機(jī)”系統(tǒng)促進(jìn)人類的學(xué)習(xí)之意，這也正是系統(tǒng)思想在人才培養(yǎng)思想中的體現(xiàn)。

四、信息化教育理論體系建立與發(fā)展中的系統(tǒng)思想

一個(gè)理論之所以稱為科學(xué)理論，就在于它具有嚴(yán)格的理論體系。理論體系是理論系統(tǒng)化的結(jié)果，理論的系統(tǒng)化就是根據(jù)科學(xué)理論的一般結(jié)構(gòu)要求，對(duì)某個(gè)研究領(lǐng)域所積累的知識(shí)，運(yùn)用一定的邏輯手段進(jìn)行合理重建，以構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)性理論體系的過程。[7]所有理論體系的形成過程本身就是系統(tǒng)思維的應(yīng)用過程。

學(xué)科理論體系的構(gòu)建是電化教育理論研究中的重要研究?jī)?nèi)容，南國(guó)農(nóng)先生多次撰文就理論體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想及理論體系的構(gòu)成等問題發(fā)表自己的看法。先生指出信息化教育理論體系的構(gòu)建中應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以“和為貴，和而不同，求同存異”為總原則，以“你我不同，你我都好”為發(fā)展理念。[8]而以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀就充分體現(xiàn)了系統(tǒng)思維和系統(tǒng)方法的原則，系統(tǒng)論認(rèn)為整體性、協(xié)調(diào)性、開放性等是所有系統(tǒng)共同的基本特征。這些既是系統(tǒng)所具有的基本思想觀點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的基本原則。[9]另外，先生提出的以“六論”構(gòu)成的信息化教育理論體系更是系統(tǒng)思維應(yīng)用的結(jié)晶。理論體系將電化教育領(lǐng)域研究積累的知識(shí)分層次，按基礎(chǔ)、技術(shù)、模式、方法、管理、總論的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行重建，形成一個(gè)完整的體系結(jié)構(gòu)。由此可以看出，從先生提出的構(gòu)建理論體系的指導(dǎo)思想到先生提出的信息化教育理論體系都包含著系統(tǒng)思想的應(yīng)用。

除了信息化教育理論體系，在南國(guó)農(nóng)先生提出的“大電教”、協(xié)同教育、信息化教育工作者使命等方面也包含著豐富的系統(tǒng)思想。先生從系統(tǒng)的視角認(rèn)為電化教育系統(tǒng)是一個(gè)大系統(tǒng)，2006年在對(duì)以前提出的電化教育系統(tǒng)進(jìn)一步梳理后提出了該系統(tǒng)由普通學(xué)校電化教育系統(tǒng)、高等學(xué)校電化教育系統(tǒng)、成人電化教育系統(tǒng)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)四個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。[10]在協(xié)同教育研究方面，先生同樣從系統(tǒng)的角度對(duì)協(xié)同教育系統(tǒng)的構(gòu)建進(jìn)行了劃分，提出了協(xié)同教育的“六要素”和“三主體”。[11]南國(guó)農(nóng)先生提出的新世紀(jì)信息化教育工作者的使命“14345 工程”更是先生應(yīng)用系統(tǒng)思想對(duì)信息化教育的發(fā)展提出的一個(gè)系統(tǒng)工程規(guī)劃。

五、總結(jié)

系統(tǒng)科學(xué)作為一個(gè)橫斷性科學(xué)，不僅為我們提供了一種認(rèn)識(shí)事物的思維方法，而且還提出了解決問題的方法論。無論是在教育技術(shù)學(xué)學(xué)科中還是在其他學(xué)科中，系統(tǒng)科學(xué)都有廣泛的應(yīng)用。劉美鳳教授還曾提出系統(tǒng)方法是技術(shù)學(xué)的核心和靈魂，因此也是教育技術(shù)及其科學(xué)的核心和靈魂[12]，甚至有學(xué)者認(rèn)為教育技術(shù)本身是一項(xiàng)解決教育問題的系統(tǒng)技術(shù)[13]；教育技術(shù)是一種教育系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)。[14]

通過對(duì)南國(guó)農(nóng)先生的學(xué)術(shù)論文研讀，無論是在在信息化教育理論研究還是在電化教育人才培養(yǎng)方面都包含著豐富的系統(tǒng)思想，南國(guó)農(nóng)先生電化教育理論中包含著豐富的系統(tǒng)思想。不僅如此，教育技術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域有許多學(xué)者都在使用系統(tǒng)科學(xué)思維或系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法研究和解決教育技術(shù)學(xué)中的問題，例如黃榮懷教授以系統(tǒng)辨證論的觀點(diǎn)對(duì)教育技術(shù)的定義及其發(fā)展等問題做了研究[15]；高鐵剛借鑒系統(tǒng)理論分析教育技術(shù)進(jìn)化的內(nèi)涵[16]；何克抗教授提出運(yùn)用“新三論”的系統(tǒng)方法促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用的深入發(fā)展[17]；歐陽(yáng)明等提出的教育技術(shù)“人―機(jī)”系統(tǒng)等等。[18]通過對(duì)已有研究成果的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)在教育技術(shù)學(xué)中的應(yīng)用主要有三種方式：

一是用系統(tǒng)思維來識(shí)物想事，認(rèn)知教育技術(shù)學(xué)。系統(tǒng)思維就是在系統(tǒng)科學(xué)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)對(duì)象、整理思緒的思維方式，[19]它是根據(jù)事物本身的特性把對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以研究的思維方式。系統(tǒng)思維揚(yáng)棄了傳統(tǒng)科學(xué)中還原論或分析思維，強(qiáng)調(diào)整體性思維和分析性思維相結(jié)合，注重系統(tǒng)的整體性和涌現(xiàn)性。系統(tǒng)思維是當(dāng)前探索復(fù)雜問題的有效手段。教育技術(shù)學(xué)自身以及教育技術(shù)學(xué)研究的一些問題往往是一些復(fù)雜性問題。復(fù)雜性不僅是教育技術(shù)的基本特征，而且在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域復(fù)雜現(xiàn)象也是普遍存在的，這已被許多學(xué)者所共識(shí)。面對(duì)這些復(fù)雜性問題利用系統(tǒng)思維方式從整體上把握，重視多種因素的相互協(xié)調(diào)，利用系統(tǒng)的一些特性（如整體性、涌現(xiàn)性、系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系、系統(tǒng)的進(jìn)化等），來深入的認(rèn)識(shí)教育技術(shù)以及教育技術(shù)學(xué)面對(duì)的一些問題，對(duì)于研究教育技術(shù)學(xué)中的復(fù)雜性有很大的幫助。

二是將系統(tǒng)科學(xué)作為一種方法論，解決教育技術(shù)學(xué)中的一些問題。系統(tǒng)科學(xué)不僅為人們認(rèn)識(shí)事物提供了思維方法，而且也為解決問題提供了科學(xué)的方法論，系統(tǒng)科學(xué)也是一種方法論科學(xué)。這一類應(yīng)用主要是人們借鑒系統(tǒng)科學(xué)中的觀點(diǎn)和方法，解決對(duì)教育技術(shù)學(xué)研究中面對(duì)的一些復(fù)雜性問題。例如聞小嬌做的“基于復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)研究”，白曉輝做的 “學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)與實(shí)施：基于CAS理論” ，高山做的“復(fù)雜性視野下的教育技術(shù)學(xué)研究范式初探”等都屬于這一類研究。

發(fā)電技術(shù)研究論文范文第5篇

【摘要】在新媒體時(shí)代背景下，廣播電視作為大眾傳媒的重要組成部分也在不斷創(chuàng)新技術(shù)手段、更新報(bào)道理念、拓展傳播功能。廣播電視基礎(chǔ)理論研究作為廣播電視事業(yè)發(fā)展的基石也面臨著前所未有的創(chuàng)新機(jī)遇和挑戰(zhàn)�！稄V播電視學(xué)引論》就是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的一部緊貼學(xué)術(shù)前沿的廣播電視理論著作。

關(guān)鍵詞 《廣播電視學(xué)引論》專著 創(chuàng)新 廣電理論

隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，媒介科技手段的不斷創(chuàng)新，全媒體時(shí)代的趨勢(shì)已經(jīng)愈加明顯。作為大眾傳媒的重要媒體廣播電視也需要不斷發(fā)展理論、創(chuàng)新技術(shù)手段、更新報(bào)道理念、拓展傳播功能。廣播電視理論研究正面臨著前所未有的創(chuàng)新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。由孫宜君、閻安合著的《廣播電視學(xué)引論》（江蘇教育出版社2023 年版）就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。孫宜君教授從事廣播電視研究多年，主持了多項(xiàng)國(guó)家教育部和江蘇省社科基金等相關(guān)廣播電視及傳播學(xué)的多項(xiàng)研究課題，并執(zhí)教多門與廣播電視有關(guān)的課程，對(duì)廣播電視業(yè)變革和發(fā)展有深入的研究。因此，這是一部緊貼學(xué)術(shù)前沿，豐富與拓展廣播電視理論的著作。

一、緊貼廣播電視學(xué)術(shù)研究前沿，具有前瞻性

一部學(xué)術(shù)著作能否緊跟時(shí)展、站在學(xué)術(shù)前沿，這是反映著作學(xué)術(shù)性的關(guān)鍵點(diǎn)�！稄V播電視學(xué)引論》作者能夠站在廣播電視學(xué)科研究的前沿，緊密結(jié)合廣播電視數(shù)字化變革與發(fā)展的實(shí)踐，并參考、吸收了最近幾年廣播電視學(xué)科的研究成果。這就保證了在主題選擇、觀點(diǎn)提出、論據(jù)使用等方面能緊跟時(shí)展步伐。從書中

參考文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)來源看，大多為近5 年的最新資料。此外，書中還適當(dāng)借鑒了國(guó)外數(shù)字廣播電視、網(wǎng)絡(luò)電視及新媒體的理論與研究成果，豐富和拓展了廣播電視學(xué)的研究視野。

作者在該書開頭就闡明：“力圖緊密結(jié)合廣播電視發(fā)展、變革的現(xiàn)實(shí)，以新的理念和中外參照的視野來詮釋廣播電視傳播觀念與功能的新拓展�！� ①因而從論證案例的選取看，時(shí)新性和貼近性很強(qiáng)。比如在論述近年來電視節(jié)目創(chuàng)新情況的篇章中，作者特意甄選了《我要上春晚》、《非誠(chéng)勿擾》、《新聞1+1》、《我愛記歌詞》等案例。這些在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益方面都獲得成功的節(jié)目形態(tài)，具有很強(qiáng)的典型性和借鑒意義。在分析廣播電視節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)新特點(diǎn)時(shí)，作者認(rèn)為“在媒體融合背景下，電視節(jié)目類型之間的界限日趨模糊，你中有我、我中有你，使很多節(jié)目既具有綜藝（娛樂）節(jié)目的特點(diǎn)，又蘊(yùn)含社教、專題等節(jié)目的特征……節(jié)目在形式、內(nèi)容、功能上面的元素雜糅在一起，形成了“混搭”形態(tài)。如《康熙來了》是談話+綜藝+ 娛樂，《我愛記歌詞》是唱歌+ 選秀+ 綜藝+ 娛樂，《天天向上》是訪談+禮儀+ 文化+ 娛樂+ 脫口秀，《我們約會(huì)吧》是婚戀+ 交友+ 娛樂+ 真人秀派對(duì)+論壇+ 脫口秀�！� ②這種分析是非常中肯和很有見地的。

從書中論題看，作者深刻意識(shí)到新媒體對(duì)于廣播電視發(fā)展的重要意義，第四章著重論述廣播電視傳統(tǒng)技術(shù)與新技術(shù)，強(qiáng)調(diào)新媒體技術(shù)與廣播電視形態(tài)的重要關(guān)系。不僅如此，該書還有意識(shí)地把廣播電視的發(fā)展放在媒介融合的大背景下去研究，第二章總結(jié)了數(shù)字化給我國(guó)廣播電視業(yè)界和學(xué)界帶來的新課題，比如，如何轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)多種媒體深層次融合環(huán)境下的全媒體傳播，如何發(fā)揮數(shù)字化廣播電視媒體內(nèi)容制作優(yōu)勢(shì)，突破內(nèi)容生產(chǎn)的瓶頸等等。這些論題都具有前瞻性，不論是對(duì)于普通讀者還是研究人員都有一定的啟迪作用。

二、學(xué)理性強(qiáng)，形成科學(xué)系統(tǒng)的廣播電視理論體系

《廣播電視學(xué)引論》是一本具有很強(qiáng)理論性的學(xué)術(shù)型著作。該書分為13 個(gè)章節(jié)，其中涵蓋了廣播電視學(xué)的學(xué)科體系、數(shù)字化變革、發(fā)展與現(xiàn)狀、技術(shù)革新、傳播主體和方式、節(jié)目類型研究和節(jié)目策劃編排、以及廣播電視事業(yè)管理經(jīng)營(yíng)等方面，可謂是內(nèi)容豐富、理論充足。

該書具有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)，內(nèi)容清晰、條理明確、邏輯性較強(qiáng)。該書的13章節(jié)可大致歸為6 個(gè)部分，分別概括為學(xué)科論、歷史論、本體論、主體論、節(jié)目論、經(jīng)營(yíng)管理論。其中前兩章節(jié)主要探討廣播電視學(xué)科特征，研究的基本原則和方法，廣播電視概念、屬性與數(shù)字化變革等。這兩章屬于基礎(chǔ)學(xué)科論，主要從宏觀上介紹廣播電視學(xué)和本書的基本情況。第3、4 章屬于歷史論部分，主要探討廣播電視事業(yè)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀以及廣播電視技術(shù)進(jìn)步與新媒體技術(shù)變革發(fā)展。第5、6 章是本體論部分，重點(diǎn)介紹了廣播電視傳播特性與功能及其符號(hào)系統(tǒng)。第7、8 章屬于主體論部分，論述了廣播電視傳播機(jī)構(gòu)、從業(yè)人員和受眾。這一部分的內(nèi)容比較系統(tǒng)全面地論述了廣播電視系統(tǒng)內(nèi)各類從業(yè)人員的相關(guān)要求及其職責(zé)分配，分析受眾作為接受主體的角色和構(gòu)成、基本特點(diǎn)與基本權(quán)利以及接受的心理機(jī)制。節(jié)目論主要在第9、10、11 三個(gè)章節(jié)論述，這一部分從節(jié)目類型、節(jié)目傳播方式、節(jié)目制作流程三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)論述。經(jīng)營(yíng)管理論是第12、13 章，從宏觀上介紹了廣播電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的相關(guān)情況。從該書的內(nèi)容分布來看，該書的6 個(gè)部分相輔相成又互補(bǔ)互助，從宏觀出發(fā)最終著眼于微觀研究，從理論到實(shí)踐層層深入。使該著作形成科學(xué)系統(tǒng)的廣播電視論證體系，一定程度上拓展了廣播電視理論，具有很高的理論價(jià)值。

三、學(xué)術(shù)視野開闊，研究方法多樣且理論結(jié)合實(shí)際

《廣播電視學(xué)引論》吸收并運(yùn)用傳播學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科相關(guān)理論與知識(shí)，對(duì)廣播電視理論與實(shí)踐問題進(jìn)行研究與分析，形成了較為開闊的學(xué)術(shù)視野。如在“廣播電視是特別的當(dāng)代文化形態(tài)”這部分，作者就從文化角度論述了“廣播電視是媒介是訊息，也是一種文化形態(tài)”的雙重屬性。而在論述廣播電視產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)的特殊性時(shí)，作者從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解釋節(jié)目?jī)?nèi)容是凝聚了廣電工作者無差別的人類勞動(dòng)。這些都說明該書作者不滿足于從傳統(tǒng)的理論視角展開論述，而是敢于從多個(gè)學(xué)科吸收營(yíng)養(yǎng)。這樣做，既拓展了研究的視野和思路，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的可讀性。

該書還做到研究方法多樣化，注重理論結(jié)合實(shí)際。如將人文科學(xué)方法與實(shí)證研究相結(jié)合；將心理學(xué)方法運(yùn)用到分析受眾接受信息的心理研究當(dāng)中；運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法分別從更高層次、更大范圍分析廣播電視的傳播過程、傳播功能、社會(huì)效果等。書中多處采用了案例研究的方法，將經(jīng)典文本和案例多次引用其中，進(jìn)行細(xì)致分析。此外，大量運(yùn)用圖表和數(shù)據(jù)也使得該書的直觀性更強(qiáng)，給讀者更加深刻和清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)于讀者而言，這是一本了解當(dāng)代廣播電視學(xué)術(shù)前沿的主流及趨勢(shì)的不可多得的好書。書中各個(gè)章節(jié)都包含了廣播電視學(xué)術(shù)領(lǐng)域許多新的研究成果，富有很有學(xué)術(shù)價(jià)值和啟示意義。

參考文獻(xiàn)

①②孫宜君、閻安：《廣播電視學(xué)引論》[M].江蘇教育出版社，2023：6、217