古代漢語(yǔ)論文范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ)，教學(xué)發(fā)展，研究，綜述

“古代漢語(yǔ)”是高等師范院校中文系的必修課之一，從建立初始到現(xiàn)今已有六十多年的發(fā)展歷程，其教學(xué)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展時(shí)期。

一、 萌芽時(shí)期（1952—1960）

1952年院系調(diào)整以后，師范院校及綜合性大學(xué)的相關(guān)專業(yè)相繼設(shè)置古代漢語(yǔ)這一課程以來(lái)一直到1960年相關(guān)古代漢語(yǔ)教材出版，這一時(shí)期是古代漢語(yǔ)教學(xué)的萌芽時(shí)期。

這時(shí)期古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容不確定，不統(tǒng)一。課程沒(méi)有教綱、沒(méi)有教材，教學(xué)內(nèi)容由教師而定。并且在不同的高等學(xué)校中，在不同的時(shí)期內(nèi)，其教學(xué)內(nèi)容也不同。

創(chuàng)立初始，教學(xué)目的和教學(xué)要求也不一致。因此，1956年國(guó)家高等教育部頒發(fā)了《古代漢語(yǔ)教學(xué)大綱》。《大綱》對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的基本問(wèn)題作了比較詳盡、具體的規(guī)定，確定了古代漢語(yǔ)的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目的、教學(xué)要求和教學(xué)方法。這樣，就使古代漢語(yǔ)教學(xué)趨于規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化邁出了重要一步�！洞缶V》也成為了50年代古代漢語(yǔ)教學(xué)研究最重要的標(biāo)志性成果。此后語(yǔ)文教學(xué)論文，1957年至1958年進(jìn)行了一系列教學(xué)改革，對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的探索，古代漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)逐漸明確，即以培養(yǎng)閱讀古書(shū)能力為教學(xué)目的，改進(jìn)了古代漢語(yǔ)的教學(xué)。其中，最有代表性的是1959年，北京大學(xué)進(jìn)行了古代漢語(yǔ)教學(xué)的改革，把文選、常用詞、古代漢語(yǔ)通論三部分結(jié)合起來(lái)，取得了良好的教學(xué)效果。此外，許多高等學(xué)校都以培養(yǎng)閱讀古書(shū)能力作為目的，改進(jìn)了古代漢語(yǔ)的教學(xué)。

這一時(shí)期的教學(xué)方法也是單一化，由教師講授為主，采用“滿堂灌”的教學(xué)模式。

學(xué)科建立之初，沒(méi)有教材，學(xué)生主要聽(tīng)教師教授，教師一般把教案當(dāng)作講義，因此教學(xué)內(nèi)容得不到統(tǒng)一。1959—1960年期間，古代漢語(yǔ)講義印制及相關(guān)古代漢語(yǔ)教材相繼出版面世雜志網(wǎng)。1959年，朱星先生主編的《古漢語(yǔ)概論》出版，由于內(nèi)容復(fù)雜繁多，教材并沒(méi)有推廣出去。但作為第一部正式出版的古漢語(yǔ)教材，在古代漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展史上具有重大意義；1960年，馬漢麟先生主編的《古代漢語(yǔ)讀本》出版，雖然內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，但卻是古代漢語(yǔ)新、舊教學(xué)觀念的一次轉(zhuǎn)變。總體來(lái)說(shuō)，雖然這兩部教材存在許多缺陷語(yǔ)文教學(xué)論文，但它們開(kāi)創(chuàng)了古代漢語(yǔ)教材的先河，為后來(lái)多種版本的古代漢語(yǔ)教材的出版，起著重要的推動(dòng)作用。

二、 發(fā)展時(shí)期（1961—1965）

60年代初，北京大學(xué)根據(jù)《古代漢語(yǔ)教學(xué)大綱》，探求新的教學(xué)途徑，并取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期，有了統(tǒng)一的教材，即王力版的《古代漢語(yǔ)》出版。

1961年，古代漢語(yǔ)教材編寫(xiě)小組以北京大學(xué)的古代漢語(yǔ)講義為基礎(chǔ)，并參考各校古代漢語(yǔ)教材進(jìn)行改寫(xiě)，制定一部統(tǒng)一的古代漢語(yǔ)教科書(shū)。1964年，由王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》出版。這本書(shū)包括三個(gè)內(nèi)容：文選、常用詞、古漢語(yǔ)通論。這三個(gè)內(nèi)容不是完全分離，互不相關(guān)的三個(gè)部分，而是以文選為綱，其他兩個(gè)部分與其有機(jī)地結(jié)合在一起。王力先生創(chuàng)設(shè)的“三結(jié)合”教學(xué)體系對(duì)各高校的古代漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

這部教材的出版成為中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)史上的一個(gè)里程碑，它代表了那一時(shí)期全國(guó)古代漢語(yǔ)教學(xué)的新水平。同時(shí)對(duì)古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)具有指導(dǎo)作用，對(duì)以后古代漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展意義重大。直至今日，王力版的《古代漢語(yǔ)》教材也是最權(quán)威，使用最廣泛的教材�，F(xiàn)今大多數(shù)高等院校仍然使用。并且，國(guó)內(nèi)的古代漢語(yǔ)課程都是按照王力先生創(chuàng)立的“三結(jié)合”教學(xué)體系來(lái)進(jìn)行的。

這一時(shí)期教學(xué)方法上仍然采用以教師教授為主，課堂提問(wèn)方式為輔的課堂教學(xué)模式。

三、停滯時(shí)期（1966—70年代末）

文革時(shí)期，古代漢語(yǔ)初具規(guī)模的教學(xué)體系遭到破壞，教學(xué)無(wú)法正常進(jìn)行。因此，古代漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入停滯時(shí)期。

四、成熟時(shí)期（80年代—90年代末）

改革開(kāi)放之后，隨著各學(xué)科進(jìn)入恢復(fù)發(fā)展時(shí)期，古代漢語(yǔ)教學(xué)又逐漸恢復(fù)。80—90年代末語(yǔ)文教學(xué)論文，古代漢語(yǔ)下屬的各門學(xué)科，如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的研究也逐漸逐漸增多。古代漢語(yǔ)教學(xué)研究范圍越來(lái)越廣，涉及問(wèn)題越來(lái)越全面。教材建設(shè)、教學(xué)理論探討、教學(xué)語(yǔ)法體系研究構(gòu)成了古代漢語(yǔ)教學(xué)研究的基礎(chǔ)框架。如：

在教材建設(shè)方面，從創(chuàng)立之初到90年代，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)古代漢語(yǔ)教材有40多種不同版本的教材。例如：王力本和郭錫良本采用文選、常用詞、古代漢語(yǔ)通論三結(jié)合體例；許嘉璐本采用通論、文選、教學(xué)參考合編型；張世祿本采用文選、通論結(jié)合型。其中文選、通論、練習(xí)結(jié)合型被認(rèn)為是最富有創(chuàng)建性的新形式。其中文選的選材范圍也較以往有所擴(kuò)大，向前推至商周，向后延至明清。教材版本的多樣化也為古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)向著多樣化發(fā)展提供了可能和前提。

在理論探討方面，認(rèn)為教學(xué)對(duì)象與五十年代相比，發(fā)生了很大變化。認(rèn)為八十年代的大學(xué)生在入學(xué)前已經(jīng)具備了較好的古文閱讀基礎(chǔ)，所以高校古代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該與中學(xué)生的文言文教學(xué)相互區(qū)別開(kāi)來(lái)。同時(shí)，一些學(xué)者提出了研制古代漢語(yǔ)計(jì)算機(jī)教學(xué)輔助系統(tǒng)軟件，將現(xiàn)代科技引入古代漢語(yǔ)教學(xué)中。這一觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)今現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)中提供了前提與可能。

在教學(xué)安排上也發(fā)生了很大的變化，課時(shí)逐漸減少。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象在入學(xué)之前相比八十年代以前已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，他們已經(jīng)具備了較好的古文閱讀基礎(chǔ)；另一方面，古代漢語(yǔ)下屬的各門學(xué)科，如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的研究也越來(lái)越深入。古代漢語(yǔ)的分支學(xué)科的細(xì)分化也使古代漢語(yǔ)的知識(shí)范圍有所減少。

總之，九十年代以后，古代漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入了全面發(fā)展新時(shí)期雜志網(wǎng)。古代漢語(yǔ)教學(xué)研究取得了較大成績(jī)：課程目的、課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等理論問(wèn)題得到深入研究和探討；古代漢語(yǔ)教材版本多樣化；教學(xué)語(yǔ)法體系也得到進(jìn)一步深化等。

五、完善時(shí)期（新世紀(jì)—至今）

進(jìn)入新世紀(jì)之后，古代漢語(yǔ)的研究依舊沿著王力的研究思路發(fā)展，但卻是在不斷系統(tǒng)化，趨于完善。

教育思想發(fā)生了很大的變化，從單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥�識(shí)積累的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。因此教學(xué)方法也相應(yīng)的發(fā)生了變化。教師的講授側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)和研究方法的介紹、重點(diǎn)難點(diǎn)的分析；強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)特點(diǎn)和規(guī)律的把握。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自學(xué)、練習(xí)，并通過(guò)適當(dāng)?shù)恼n堂討論活動(dòng)加深對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的理解和記憶。

在教學(xué)安排上，盡管課時(shí)減少，但課程的性質(zhì)不能改變，課程的質(zhì)量不能降低語(yǔ)文教學(xué)論文，做到課時(shí)減少而教學(xué)效果不降低。因此，教學(xué)內(nèi)容也相應(yīng)地有所變化。“文選”分為精讀和泛讀兩部分，精讀部分為課堂教學(xué)部分，泛讀部分為學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)部分。將知識(shí)傳授與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上通過(guò)做作業(yè)、學(xué)期論文等方式讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步理解、掌握知識(shí)。

由于對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)研究的深入，也大大提高了古代漢語(yǔ)教材的知識(shí)新穎性和先進(jìn)性。許多高校也逐步組織課題組編纂古代漢語(yǔ)叢書(shū)，古代漢語(yǔ)教材更趨于多樣化。

隨著科技的發(fā)展，一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段逐漸進(jìn)入古代漢語(yǔ)的教學(xué)課堂。教學(xué)手段上實(shí)現(xiàn)了革新，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)手段的多樣化和立體化，使古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。課堂多媒體教學(xué)豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性和多樣性，改變了以往課堂枯燥、乏味的局面，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、有趣。

綜上所述，古代漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，已經(jīng)形成獨(dú)立的學(xué)科體系并逐漸趨于完善。我們的對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)的研究隨著它的發(fā)展而不斷深入。未來(lái)的古代漢語(yǔ)是要向交叉性、邊緣性方向發(fā)展。只有學(xué)科之間的交叉融合、互為取長(zhǎng)補(bǔ)短才能促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展、完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂志.古代漢語(yǔ)教學(xué)研究綜述[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000.

[2]李玉潔.改革古代漢語(yǔ)教學(xué)的探討[J].高等研究與實(shí)踐，1995.

[3]王力.古代漢語(yǔ)[M].中華書(shū)局，1999.

[4]李彥.古代漢語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的探索[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008.

[5]余霞.多媒體在古代漢語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[J].高等教育研究，2005.

古代漢語(yǔ)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué) 古文字 詞義源流 詞義差異

中圖分類號(hào)：H193.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2023）01-0022-02

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（11YJC740049）；西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計(jì)劃一般項(xiàng)目（SKQNYB11005）

作者簡(jiǎn)介：雷黎明（1978―），甘肅通渭人，文學(xué)博士，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：出土文獻(xiàn)與古文字學(xué)研究。

詞匯教學(xué)是古代漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)之一，歷來(lái)受到古代漢語(yǔ)教師的高度重視。古代漢語(yǔ)詞匯以單音詞為主，而一個(gè)單音詞一般由一個(gè)漢字記錄，這種密切而特殊的字詞關(guān)系使得古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中對(duì)古文字的引入和滲透成了不可回避的路徑。具體說(shuō)來(lái)，引入古文字形體，分析其構(gòu)形理?yè)?jù)進(jìn)行詞匯教學(xué)，其重要作用主要有：

一、有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流

漢語(yǔ)詞匯中的單義詞數(shù)量很小，絕大多數(shù)是多義詞，而多義詞的幾個(gè)意義并非同時(shí)出現(xiàn)，是在詞義發(fā)展變化過(guò)程中逐漸引申、派生出來(lái)的。在多義詞詞義的引申、派生過(guò)程中，有一個(gè)詞義是其他詞義引申的起點(diǎn)，是維系整個(gè)詞義系統(tǒng)的樞紐，這個(gè)意義就是詞的本義，是詞義系統(tǒng)的源；其他詞義都是在這個(gè)本義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是詞的引申義，是詞義系統(tǒng)的流。在詞匯教學(xué)中，如何讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流演變成了一大難點(diǎn)。而引入相應(yīng)的古文字字形，分析其構(gòu)形理?yè)?jù)則成了突破這一難點(diǎn)的有效途徑。

如“糞”在典籍中的詞義主要有：（1）掃除�！蹲髠�?昭公三年》：“小人糞除先人之敝廬�！薄抖Y記?曲禮上》：“凡為長(zhǎng)者糞之禮，必加帚于箕之上�！薄墩f(shuō)文》：“糞，棄除也�！保�2）屎，大便�！秴窃酱呵�?勾踐入臣外傳》：“今者臣竊嘗大王之糞�！薄墩�字通?米部》：“糞者，屎之別名�！保�3）肥料。《文選?張衡〈東京賦〉》：“卻走馬以糞車，何惜與飛兔�！薄凹S車”即運(yùn)糞肥的車子。（4）施肥，使肥沃�！抖Y記?月令》：“（季夏之月）可以糞田疇，可以美土。”《廣雅?釋詁四》：“糞，饒也�！痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)詞義系統(tǒng)中，“屎，大便”義是它的常見(jiàn)義，而其他詞義的使用頻率較低。這四個(gè)詞義到底哪個(gè)是它的本義，彼此間又有怎樣的一個(gè)詞義源流脈絡(luò)呢？“糞”的繁簡(jiǎn)形體都難以反映其本義，而“糞”甲骨文作■（合一八一八一）①，由廾、■、帚和三點(diǎn)構(gòu)成，會(huì)一手持帚，一手持■（箕），掃除穢物（用三點(diǎn)表示）之意；或又簡(jiǎn)省帚作■（合一九五六），亦會(huì)用雙手持■（箕）棄除穢物之意�？梢�(jiàn)“掃除”義是“糞”的本義，由此再引申出棄除之物“屎，大便”義，繼而引申出“肥料”及“施肥，使肥沃”義，如此分析則“掃除――屎，大便――肥料――施肥，使肥沃”的詞義派生源流一目了然。

再如多義詞“年”，典籍中的詞義主要有：（1）谷物成熟。《書(shū)?多士》：“爾厥有干，有年于茲洛�！笨装矅�(guó)《傳》：“有豐年于此洛邑�！保�2）時(shí)間單位，即地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間。《詩(shī)?豳風(fēng)?東山》：“自我不見(jiàn)，于今三年。”（3）年紀(jì)，歲數(shù)�！蹲髠�?襄公九年》：“晉侯以公晏于河上，問(wèn)公年。”“問(wèn)公年”即詢問(wèn)公之年紀(jì)。（4）歲月，泛指時(shí)間�！段倪x?曹植〈求自試表〉》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。”李善注：“傅武仲《與荊文姜書(shū)》曰：‘雖死之日，猶生之年’�！薄皶r(shí)間單位”并非“年”的本義，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義系統(tǒng)中卻成了“年”的常見(jiàn)詞義。由于漢字形體的演變，我們已很難從“年”的楷書(shū)形體探究其本義了，而如果引入其古文字形體，則其詞義的源流演變路徑就較為清晰了�！澳辍奔坠俏淖鳌觯ê隙�八二四九），從禾、從人，以人載負(fù)禾谷表示谷物豐收之意；金文繼承甲骨文形體作■（舀鼎），或于人上增一橫為飾而成千形作■（番君召鼎）；戰(zhàn)國(guó)文字從人、從千形“年”字并存，如■（陶文）、■（楚簡(jiǎn)文），而從千形“年”字為《說(shuō)文》篆文所本，《說(shuō)文》：“■，谷熟也。從禾，千聲�！笨梢�(jiàn)“谷物成熟”是“年”的本義，《合》二八二一九：“辛巳受年。”谷物一般一年成熟一次，因而引申出年歲義�！稜栄�?釋天》：“載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載�！毙獭妒琛罚骸澳暾吆淌熘�名。每歲一熟，故以為歲名�！痹儆伞澳隁q”義引申出“年紀(jì)，歲數(shù)”“歲月，泛指時(shí)間”等其他詞義。如此，則“年”的上述四個(gè)詞義之間的源流關(guān)系就較為清晰了：谷物成熟――時(shí)間單位――年紀(jì)，歲數(shù)――歲月，泛指時(shí)間。

漢字特殊的表意性使得漢字形體，特別是古文字形體總能夠在一定程度上反映所記錄的語(yǔ)詞的詞義，因而在古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，充分引入相應(yīng)的古文字形體來(lái)探求詞義的引申路徑，將是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)中“形訓(xùn)”方法的成功實(shí)踐，也將會(huì)極大地幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握詞義的源流。

二、有助于學(xué)生深刻理解古今詞義的差異

“時(shí)代在發(fā)展，詞義也就在不斷變化。”[1]在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，有一部分詞的古義和今義是不同的，這種古今詞義的差異給我們的閱讀造成了很大的障礙，也成了古代漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的難點(diǎn)之一。在實(shí)際教學(xué)中，引入記錄相關(guān)詞語(yǔ)的古文字形體，分析它們的構(gòu)形理?yè)?jù)，則會(huì)有效地幫助學(xué)生較為深刻地理解這些詞表義范疇的古今差異。

如詞語(yǔ)“足”，表示人體器官古今有所不同。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“足”一般為“腳”所代替，只在特定組合，如“足療”“足球”等中出現(xiàn)，指人體踝骨以下的部分�！白恪钡倪@一詞義出現(xiàn)較早�！蹲髠�?昭公七年》：“孟之足不良，能行。”《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)》：“手足胼胝，面目黧黑�！薄墩f(shuō)文》：“足，人之足也，在下。”然“足”還用來(lái)表示人體下肢的總稱。《六書(shū)故?人九》：“足，自股脛而下通謂之足，上象髁，下象跖。”可見(jiàn)上古“足”所指人體器官范圍大、小不同，而演變至今則僅用來(lái)表示人之腳。為讓學(xué)生較為深刻地理解“足”的這種古今詞義差異，可引入其古文字字形。古文字“足”與“疋”本一字，都為象形字，只因取象角度不同而分化。甲骨文作■（合二三六二三），金文作■（■師），正象人體下肢及腳之形。金文中出現(xiàn)了■（申簋）形，上部為口形，當(dāng)為俯視人體腿部所得之形。楊樹(shù)達(dá)：“股脛跟全部為足，足從者，象脛股周圍之形。人體脛股在上，跟在下，依人所視，象脛股之當(dāng)在上層，象跟之止當(dāng)在下層。然文字之象形，但有平面，無(wú)立體，故止能以上止下表示也�！盵2] （P.82 ）可見(jiàn)古文字字形的引入能夠幫助學(xué)生更為深刻地理解“足”的古今詞義差異。

再如常用詞“走”，其所表示的詞義古今是有差異的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，一般用來(lái)表示步行，兩互向前邁進(jìn)；而在古代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中則表示跑義。詞義經(jīng)過(guò)了從“跑”到“步行”的古今演變。為了更好地讓學(xué)生理解“走”的跑義，可以引入它的古文字形體，“走”字金文作■（休盤），從夭、從止，而“夭”字甲骨文已見(jiàn)，作■（合二七九三九），金文作■（夭觚），“象人搖擺雙臂奔走之形，為走之初文。”[3] （P.755 ）“走”上“夭”的形體非常形象地體現(xiàn)了其奔跑義。

漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)表義的歷時(shí)差異與詞匯的演變一樣，貫穿古今，而且表現(xiàn)在詞義范圍、輕重及褒貶色彩等諸多方面，但是不論如何，總會(huì)在這些語(yǔ)詞的記錄載體上留下蛛絲馬跡，特別是在形體演變劇烈的古文字階段，這種印跡更為清晰。要讓學(xué)生較為深刻地理解這種古今詞義的差異，相關(guān)古文字字形的引入非常重要。

注釋：

①括弧中為甲骨文字形出處，“合一八一八一”表示該字形出自《甲骨文合集》第一八一八一片，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1]周玉秀.文言文詞匯教學(xué)淺談[J].西北成人教育學(xué)報(bào)，2023，（2）.

古代漢語(yǔ)論文范文第3篇

第二作者：郝樹(shù)棟，沈陽(yáng)師范大學(xué)，碩士研究生，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

摘 要：古代漢語(yǔ)教材是古代漢語(yǔ)教學(xué)必不可少的一部分，古代漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)與運(yùn)用直接影響著教學(xué)質(zhì)量。王力主編的《古代漢語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了“三結(jié)合”體例，影響深遠(yuǎn)。李國(guó)英、李運(yùn)富主編的《古代漢語(yǔ)教程》是王力后又一部?jī)?yōu)秀的作品。本文以王力主編的《古代漢語(yǔ)》為參照對(duì)象，對(duì)比分析兩部教材的不同、各具特色之處。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ)；教材；對(duì)比分析

古代漢語(yǔ)課程的設(shè)置追溯到1952年，經(jīng)歷萌芽、發(fā)展、成熟三個(gè)階段。各師范院校及綜合性大學(xué)的相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)之初，沒(méi)有明確的教材，教學(xué)內(nèi)容“不是按學(xué)科本身及學(xué)生實(shí)際需要來(lái)確定，而是以教師的愛(ài)好和所長(zhǎng)為轉(zhuǎn)移。”①1959年，朱星先生主編的《古漢語(yǔ)概論》作為第一部古漢語(yǔ)教材正式出版，但由于內(nèi)容龐雜，試用一年以失敗告終。

一、教學(xué)目標(biāo)、適用對(duì)象與體例的不同

教學(xué)目標(biāo)的制定對(duì)于古代漢語(yǔ)教學(xué)研究的深化及教材的編寫(xiě)都有重要的意義。不同古漢語(yǔ)教材的教學(xué)目標(biāo)不盡相同。王本教材的首要特色是明確肯定了古代漢語(yǔ)這門課程的性質(zhì)是工具課而不是理論課，設(shè)置這門課的首要目的就是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力。正因?yàn)橥醣臼枪ぞ邥?shū)，所以適用對(duì)象一般是大學(xué)師范學(xué)生及相關(guān)專業(yè)學(xué)生。

二、文選部分的不同

人們認(rèn)識(shí)客觀事物是從感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)更是離不開(kāi)感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)越豐富，積累的就越豐富，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)更是如此。要獲得感性認(rèn)識(shí)唯一的辦法就是閱讀大量的古代文獻(xiàn)。王本提出“以文選為綱”，強(qiáng)調(diào)“本書(shū)文選占極其重要的地位。”如此說(shuō)來(lái)，王本將感性認(rèn)識(shí)提高到了重要位置。全書(shū)文選共計(jì)247篇，選文既全面又重點(diǎn)突出，覆蓋了散文、駢文、辭賦、詩(shī)、詞、曲等方面的作品，重點(diǎn)是散文，散文的重點(diǎn)放在先秦。

其一，篇數(shù)寥寥無(wú)幾，除去漢字、音韻、訓(xùn)詁等方面的文選，真正地散文篇目只有13篇�？梢哉f(shuō)，少量的文選是為通論服務(wù)的，是對(duì)通論的補(bǔ)充與實(shí)踐，缺乏充分的感性認(rèn)識(shí)。而王本與之相反，通論是為文選服務(wù)的。王本每篇文選下都配有相應(yīng)的注釋，李本只有文選，沒(méi)有注釋，對(duì)于學(xué)生而言，閱讀起來(lái)有一定的難度。正因?yàn)槿狈�工具性，才相�?yīng)鍛煉學(xué)生自主查閱資料的能力，同時(shí)提高了實(shí)踐能力。

其二，李本雖然缺乏大量的感性認(rèn)識(shí)，但是文選部分全部使用繁體字，保留異體字，并且不加標(biāo)點(diǎn)，目的是讓學(xué)生直接接觸古代文獻(xiàn)的原貌，以增加古代語(yǔ)感，提高解決閱讀障礙的實(shí)際能力。李本教材長(zhǎng)期作為北京師范大學(xué)本科教材使用，北京師范大學(xué)古代漢語(yǔ)課程有一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，就是“比較注重文獻(xiàn)的閱讀和古注的利用，從陸宗達(dá)、蕭璋、俞敏等先生提倡起一直延續(xù)到現(xiàn)在”�！皩�(shí)踐證明，讓學(xué)生從原材料出發(fā)，學(xué)習(xí)之初就直接接觸古人的文獻(xiàn)、注釋，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的古代語(yǔ)感和解讀古書(shū)的能力很有好處”。②保留古著原貌是其他版本教材鮮有的，這也是本書(shū)的一大特色。

三、通論部分的不同

通論是古代漢語(yǔ)教材重要的組成部分。王本全書(shū)通論32節(jié)，涉及面廣，主要有以下特點(diǎn)：

（一）講授內(nèi)容基礎(chǔ)、易懂。王本作為工具書(shū)，不追求知識(shí)的深度，只傳授基礎(chǔ)知識(shí)。這些知識(shí)包括文字、音韻、訓(xùn)詁、語(yǔ)法、修辭、句讀、文化常識(shí)等，內(nèi)容淺顯易懂，不枯燥，學(xué)生很感興趣。

（二）不求全面，不求系統(tǒng)。王本古漢通論并不是把所有知識(shí)體系全部羅列出來(lái)，例如講音韻時(shí)只是簡(jiǎn)單涉獵基本音韻知識(shí)，并沒(méi)有將各個(gè)時(shí)期音韻系統(tǒng)做詳細(xì)闡述；語(yǔ)法方面的通論雖然章節(jié)較多，但也只講了古今語(yǔ)法差別較大的地方。內(nèi)容的取舍圍繞提高閱讀能力展開(kāi)。

李本通論占全書(shū)大部分章節(jié)，相比王本的“感性認(rèn)識(shí)”、“工具書(shū)”而言，李本可以稱為是“理性認(rèn)識(shí)”、“語(yǔ)法書(shū)”，具有以下特點(diǎn)：

（一）系統(tǒng)性強(qiáng)

1.全書(shū)除前言外，包括文字學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)。主編李本的各位老師認(rèn)為，詞匯、音韻、語(yǔ)法是構(gòu)成古代漢語(yǔ)的基本要素，文字是書(shū)面形式，修辭從表達(dá)角度看是運(yùn)用，訓(xùn)詁從理解角度看是閱讀。這六方面同樣重要，不可偏廢。

2.同王本相比，李本的體統(tǒng)性還體現(xiàn)在各個(gè)章節(jié)的安排上。王本通論從詞講到字、句型又回到詞的講解，章節(jié)的安排上雜亂無(wú)章，缺乏規(guī)律性。而李本系統(tǒng)性強(qiáng)，從漢字到詞匯、語(yǔ)法，再到音韻、訓(xùn)詁、修辭。

（二）內(nèi)容全面

從全書(shū)的六章來(lái)看，不僅涉及古代漢語(yǔ)的字、詞、語(yǔ)法、還有訓(xùn)詁、修辭、音韻等知識(shí)。王本也都有所涉及，但與王本注重字、詞、語(yǔ)法，忽視訓(xùn)詁、修辭、音韻不同的是，李本在各個(gè)章節(jié)的安排上做到篇幅一致，六章平均分配。也就是說(shuō)李本不偏廢任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，各個(gè)章節(jié)都給予了充分的重視，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都做到了全面、系統(tǒng)的講解。

第一章文字部分，與王本只講漢字的字形結(jié)構(gòu)與字際關(guān)系相比，李本從漢字的性質(zhì)、特點(diǎn)、起源、發(fā)展到漢字的結(jié)構(gòu)、字際關(guān)系，從漢字的起源到現(xiàn)今漢字的發(fā)展，這種追根溯源、循序漸進(jìn)的做法有助于認(rèn)識(shí)與理解問(wèn)題的深化。

第二章詞匯部分，在王本的單音詞、復(fù)音詞、古今詞義的差異、本義與引申義、同義詞辨析等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加了古代漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展這一部分內(nèi)容。這一部分主要是詞匯發(fā)展的表現(xiàn)，包括新詞產(chǎn)生的方式、同源詞等，對(duì)詞匯的發(fā)展做到了清晰的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有這一部分的內(nèi)容，而其他古代漢語(yǔ)教材鮮有此內(nèi)容，這就做到了與現(xiàn)代漢語(yǔ)的銜接。

第三章語(yǔ)法部分，詞法、句法與王本大致相同，增加了句法成分的省略與數(shù)量表示這兩部分。

第四、五、六章是音韻、修辭、訓(xùn)詁這三方面的內(nèi)容，從概述，重要學(xué)說(shuō)、專論等理論發(fā)展到實(shí)際的應(yīng)用都有所講解。

四、常用詞和補(bǔ)充資料的不同

王本采用文選、通論、常用詞三結(jié)合的方式，每單元后附有常用詞。常用詞的編寫(xiě)由于當(dāng)時(shí)編寫(xiě)教材時(shí)沒(méi)有專門的辭書(shū)，可以算是一部小型古漢語(yǔ)詞典。因此，在書(shū)中編入常用詞，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生詞的查閱。

李本除了文選和通論，還另外增加了問(wèn)題討論和補(bǔ)充材料部分，沒(méi)有常用詞部分。問(wèn)題討論部分提出了一些有爭(zhēng)議或教材中沒(méi)有詳講的問(wèn)題，這些問(wèn)題是值得思考、討論或者進(jìn)一步歸納的。

王本是古代漢語(yǔ)教材的的開(kāi)山之作，從內(nèi)容到體例都為古代漢語(yǔ)教材的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，是古代漢語(yǔ)教材建設(shè)的里程碑。隨著時(shí)代的發(fā)展、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)的變化，王本教材也出現(xiàn)許多不適應(yīng)教學(xué)的方面，如內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、全面性等。李本作為一本系統(tǒng)的古代漢語(yǔ)“語(yǔ)法書(shū)”，內(nèi)容全面，還原古書(shū)原貌，利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際閱讀古書(shū)的能力。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 佚名.各高等院校語(yǔ)言學(xué)課程整改情況，《中國(guó)語(yǔ)文》，1958年第7期

[2] [3]李國(guó)英、李運(yùn)富[M].北京：北京師范大學(xué)出版，前言

[4] 何九盈.古代漢語(yǔ)教材建設(shè)的里程碑――評(píng)王力主編的《古代漢語(yǔ)》[J]全國(guó)優(yōu)秀教材評(píng)介

注解

古代漢語(yǔ)論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高職院校;古代漢語(yǔ);教學(xué)改革

一、高職院校古代漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）缺乏可供使用的教材

《古代漢語(yǔ)》課在高校開(kāi)設(shè)三四十年來(lái)，其教學(xué)內(nèi)容的安排，有各種不同的類型，并各自形成了不同類型的教材。大致有以下五種：

1.只講通論（或稱常識(shí)）。代表教材有周秉鈞的《古代漢語(yǔ)綱要》（湖南教育出版社），高等師范院校教材。

2.通論與文選相結(jié)合。這是大多數(shù)《古代漢語(yǔ)》教材的編選方式。代表性的有：

①周本淳主編的《古代漢語(yǔ)》（華東師范大學(xué)出版社），高等師范院校教材。②趙廷琛主編的《古代漢語(yǔ)》（河南大學(xué)出版社），山東省中學(xué)教師培訓(xùn)教材。

3.通論、文選、常用詞相結(jié)合。代表教材有：

①王力主編的《古代漢語(yǔ)》（中華書(shū)局），普通高等教育國(guó)家十一五規(guī)劃教材。②郭錫良主編的《古代漢語(yǔ)》（商務(wù)印書(shū)館），國(guó)家教委文科教材辦公室推薦教材。

4.通論、文選、練習(xí)、參考資料相結(jié)合。代表教材有許嘉璐主編的《古代漢語(yǔ)》（高等教育出版社），高等師范學(xué)校教學(xué)用書(shū)，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)系列教材之一。

5.通論、文選、題庫(kù)相結(jié)合。代表教材有：

①趙光智主編的《古代漢語(yǔ)》（齊魯書(shū)社） ，山東省教肓委員會(huì)“九五”立項(xiàng)教材。②鄒德文主編的《古代漢語(yǔ)》（東北師范大學(xué)出版社），21世紀(jì)高職高專系列教材 。

（二）忽視了實(shí)踐教學(xué)

高職教育最大的特點(diǎn)是要求“教、學(xué)、做”一體化，強(qiáng)調(diào) “學(xué)中做、做中學(xué)”，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。這個(gè)特點(diǎn)決定了高職古代漢語(yǔ)教學(xué)必須加大實(shí)踐力度，增加實(shí)踐學(xué)時(shí)，建立語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)室和實(shí)訓(xùn)基地，提高學(xué)生運(yùn)用古漢語(yǔ)的能力。但目前高職院校普遍忽視這個(gè)問(wèn)題，除了常用的多媒體教室外，可供學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐的語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)基地少而又少，制約了學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)內(nèi)容不合理

自從王力先生確立了文選、常用詞、通論三結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容體系后，其合理性已為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)，并成為眾多高校古代漢語(yǔ)課程的首選教材。但是也應(yīng)該看到，《古代漢語(yǔ)》系列教材在高校使用的這幾十年里，情況已發(fā)生了很大變化，尤其是高職院校，對(duì)知識(shí)的選取，往往偏重于一些簡(jiǎn)單的文選和理論常識(shí)，和初中高中文言文學(xué)習(xí)有很大的重復(fù)，練習(xí)題設(shè)置不夠合理，實(shí)踐性的內(nèi)容很少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容缺少新鮮感，學(xué)習(xí)興趣不大。如果不根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，勢(shì)必會(huì)對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生不利影響。

二、高職院校古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議

（一）根據(jù)實(shí)際情況選編教材或者講義

古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的第一步，首先在于教材的改革。目前我國(guó)國(guó)內(nèi)教材針對(duì)高職院校的教材各有其特點(diǎn)與不足，每個(gè)高職院校的學(xué)生水平、教學(xué)安排有不盡相同。因此，根據(jù)自身教學(xué)條件，合理選擇，自編教材或者講義，是一個(gè)比較好的選擇，筆者建議在教材編寫(xiě)中應(yīng)體現(xiàn)五個(gè)特點(diǎn)：科學(xué)性，系統(tǒng)性，創(chuàng)新性，實(shí)用性和趣味性。

（二）完善教學(xué)設(shè)備，突出實(shí)踐教學(xué)

在信息時(shí)代，要充分利用教學(xué)媒體作為古代漢語(yǔ)的載體�！豆糯鷿h語(yǔ)》的教學(xué)媒體應(yīng)是以文字教材為主，文字輔導(dǎo)教材、錄像、CAI課件等為輔助的多媒體所有的有機(jī)結(jié)合。為了充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣，教師應(yīng)在制作多媒體上下功夫，錄像教材和CAI課件不應(yīng)是對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù)，應(yīng)增加新的內(nèi)容。在制作錄像教材和CAI課件時(shí)，在文字設(shè)計(jì)上，語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)背景介紹、課文內(nèi)容分析可以用不同的文體、圖標(biāo)、顏色清晰地列出來(lái);在聲音上，用富有形象性，感染性，啟發(fā)性的語(yǔ)言，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué);在圖文處理上，多采用“動(dòng)”態(tài)的效果表示出來(lái)。

（三）科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容

古代漢語(yǔ)課程內(nèi)容的安排應(yīng)考慮到學(xué)生實(shí)際，以鄒德文的《古代漢語(yǔ)》為例，文選部分共選文章42 篇，大部分選文是語(yǔ)言上具有典范性的優(yōu)秀作品，通俗易懂，但由于目前古代漢語(yǔ)的學(xué)時(shí)已大大壓縮（只有68個(gè)學(xué)時(shí)），如果按照一般高校的做法把文選與通論的比例定為1：1的話，區(qū)區(qū)68學(xué)時(shí)又能講授幾篇作品呢？因此必須壓縮精講篇目的數(shù)量。而且在確定精講的篇目時(shí)，還要考慮到學(xué)生的古文閱讀實(shí)際。由于現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材加大了文言文的比重，很大一部分作品已在中學(xué)課本中出現(xiàn)，因此這部分選文沒(méi)有必要再“ 炒冷飯”。其余篇目，有些可以作為略講篇目，有些可以讓學(xué)生自己在課外閱讀，教師根據(jù)學(xué)生普遍感到困惑的問(wèn)題給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。這樣就可以把精講與略講結(jié)合起來(lái)，把教師的課內(nèi)講讀與學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又尊重了學(xué)生的主體地位，而且很好地解決了學(xué)時(shí)不足的問(wèn)題。在通論方面，鄒德文的《古代漢語(yǔ)》大部分吸取了王力先生的觀點(diǎn)，沒(méi)有吸收當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)研究的最新成果，并且個(gè)別觀點(diǎn)頗有爭(zhēng)議，拿來(lái)供學(xué)生學(xué)習(xí)不太合適，這就需要教師適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹、補(bǔ)充一些新的語(yǔ)言學(xué)研究成果，及時(shí)修正一些陳舊甚至錯(cuò)誤的結(jié)論。

古代漢語(yǔ)論文范文第5篇

一、在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)，使得古漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合

師范院校在講授古代漢語(yǔ)常識(shí)時(shí)，應(yīng)盡量聯(lián)系中學(xué)文言文的例子，這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)覺(jué)得熟悉，既溫習(xí)了舊知，又拓展了新知。

在聯(lián)系中學(xué)文言文知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)注意把中學(xué)相關(guān)文言知識(shí)作為一個(gè)整體來(lái)把握，并以此作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如中學(xué)課本《山海經(jīng)夸父逐日》對(duì)夸父的解釋很簡(jiǎn)單:夸父，古代神話人物，但在《核舟記》中對(duì)虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻的注釋則為:甫，通父，男子美稱，多附于字之后。在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)文選《夸父逐日》時(shí)，則應(yīng)在此基礎(chǔ)上把這些中學(xué)己有的知識(shí)串起來(lái)，進(jìn)一步說(shuō)明父的用法，既要說(shuō)清父在古代是用在男子名稱后而的美稱，又要說(shuō)明此用法又常寫(xiě)作甫

有的篇目中學(xué)課本有，而大學(xué)教材沒(méi)有入選。這時(shí)教師在講授古漢語(yǔ)課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)聯(lián)系中學(xué)學(xué)過(guò)的舊知。如《木蘭詩(shī)尸雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，中學(xué)教材對(duì)撲朔的解釋為:據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。在講授古代漢語(yǔ)課程知識(shí)點(diǎn)古無(wú)輕唇音時(shí)，就可以在這個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，列舉其他幾種觀點(diǎn)，相互比較，從而深化認(rèn)識(shí)。據(jù)劉成德先生概括，對(duì)于撲朔的理解主要有以下幾種:(1)兔走足縮之貌(張玉谷《古詩(shī)賞析》;(2)跳躍貌(余冠英《樂(lè)府詩(shī)選》);(3)撲騰，亂動(dòng)的樣子(北大中文系編注《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》);(4)貌蓬松的樣子(朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》)。《爾雅》郝s行義疏指出，撲朔與撲檄、扶疏、樸簌同一語(yǔ)源。樹(shù)木叢生的樣子為撲檄，枝葉叢生的樣子叫扶疏，鳥(niǎo)獸的羽毛叢生的樣子為撲簌、撲朔。對(duì)一個(gè)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從語(yǔ)境出發(fā)，從易于理解的角度看，(3)更易于理解(這恐怕是中學(xué)教材采用這種解釋的原因所在)。但從語(yǔ)源的角度看，顯然，朱東潤(rùn)的解釋是較妥當(dāng)?shù)�。這樣，在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展新知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，在講授古漢語(yǔ)修辭方式時(shí)，也可以多聯(lián)系中學(xué)文言文內(nèi)容。上例雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離一句的修辭也可以在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步討論。例如有人認(rèn)為句中撲朔與迷離互補(bǔ)為義，即雄兔與雌兔均有腳撲朔、眼迷離的習(xí)性，這才難以區(qū)分雄雌。這樣的說(shuō)法對(duì)不對(duì)?聯(lián)系下文兩兔傍地走，安能辨我是雄雌討論，就可以得出正確的理解。這樣的討論是在中學(xué)己有知識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，可以加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

又比如在講授古代漢語(yǔ)中有關(guān)對(duì)仗的知識(shí)時(shí)，不妨聯(lián)系高中語(yǔ)文第二冊(cè)《滕王閣序》課后練習(xí)。該課后練習(xí)五指出:課文中有很多對(duì)偶句不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶。如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，落霞對(duì)孤鶩，秋水對(duì)長(zhǎng)天。這種當(dāng)句對(duì)的句式，是王勃驕文的一大特點(diǎn)。學(xué)習(xí)新知，與己有知識(shí)相聯(lián)系，可以使得學(xué)生對(duì)對(duì)仗的基本類型有更深入的認(rèn)識(shí)。

二、在新舊知識(shí)對(duì)比的基礎(chǔ)上，使學(xué)生知其然更能知其所以然

古代漢語(yǔ)作為一門工具課，其任務(wù)是通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地掌握古代漢語(yǔ)，培養(yǎng)其閱讀古籍的能力。作為師范院校，還應(yīng)考慮如何運(yùn)用這一工具提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。王力先生指出如果只熟讀一些作品和掌握一些常用詞，而沒(méi)有關(guān)于古漢語(yǔ)的基本理論知識(shí)，那就不能融會(huì)貫通，概括全而，中學(xué)文言文的解釋多屬隨文釋義，多為語(yǔ)境義，顯得零散，缺乏系統(tǒng)性。這就要求師范院校在進(jìn)行古代漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，一方而，要盡可能聯(lián)系中學(xué)己學(xué)知識(shí);另一方而，在新舊知識(shí)對(duì)比的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)系統(tǒng)性教學(xué)，要使學(xué)生知其然更能知其所以然。

中學(xué)對(duì)字詞的用法一般只要求掌握語(yǔ)境義，因此對(duì)通假字、古今字不作嚴(yán)格區(qū)分。例如，中學(xué)課本對(duì)通假字一般以通來(lái)表明，如《勾踐滅吳》三年釋其政，課本的注釋是政通征，征稅。但有的古今字則也用通來(lái)說(shuō)明，如《燭之武退秦師》失其所與，不知知通智。古今字則有的加以說(shuō)明，如《論語(yǔ)十則》不亦說(shuō)乎課文的注釋為說(shuō)，悅的古字，愉快。但更多的時(shí)候并不注明，例如高中第一冊(cè)《燭之武退秦師》共其乏困共同供，供給;秦伯說(shuō)，與鄭人盟說(shuō)同悅�！豆篡`滅吳》令壯者無(wú)取老婦取同娶。師范院校古代漢語(yǔ)教學(xué)則要系統(tǒng)講授相關(guān)知識(shí)，要求嚴(yán)格區(qū)分通假字、古今字、異體字。因此，在古漢語(yǔ)教學(xué)中一方而應(yīng)該講清古今字與通假字、異體字的區(qū)別，同時(shí)也應(yīng)講清中學(xué)課本這樣處理的原因所在。這樣既可以讓學(xué)生很好地掌握古代漢語(yǔ)相關(guān)知識(shí)，又可以使他們明白中學(xué)文言文教學(xué)因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象、教學(xué)要求的不同，不能照搬大學(xué)古代漢語(yǔ)課程中的相關(guān)術(shù)語(yǔ)。

中學(xué)文言文有不少詞類活用的典型用例，但一般只是隨文注釋，并未明確說(shuō)明是哪一種類型的詞類活用。我們?cè)谥v授古漢語(yǔ)常識(shí)之詞類的活用時(shí)，就可以舉這些例子，并且要讓學(xué)生知道中學(xué)文言文為什么這樣注釋。例如，中學(xué)《寓言兩則》(《韓非子》、《淮南子人間訓(xùn)》片段)對(duì)智子疑鄰的解釋是:智，聰明，這里的意思是以為聰明�！独恰分袑�(duì)犬坐于前的解釋:像狗似的蹲坐在前而�！洞蟮乐�行也》對(duì)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子的解釋:親，用如動(dòng)詞，以為親;下文子其子中的第一個(gè)子也是動(dòng)詞。中學(xué)教材并沒(méi)有細(xì)致分析這些詞原來(lái)是什么，又活用為哪類，更沒(méi)有作進(jìn)一步的理論概括(中學(xué)無(wú)此必要)。而大學(xué)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)則應(yīng)使學(xué)生知其然亦知其所以然。以這樣的例子來(lái)加以說(shuō)明，并且加以理論概括，不僅可以幫助學(xué)生掌握相關(guān)理論知識(shí)，還可以深化學(xué)生對(duì)中學(xué)教材的認(rèn)識(shí)。

又如《木蘭詩(shī)》中的句子:東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買髻頭，北市買長(zhǎng)鞭、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸、開(kāi)我東閣門，坐我西閣床、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃，以上句子課文并未注釋，然而課文練習(xí)二翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯(cuò)、補(bǔ)充的，其實(shí)己暗含互文的特點(diǎn)。雖然王力版、郭錫良版古漢語(yǔ)教材均未選入《木蘭詩(shī)》，但我們?cè)谥v授古代漢語(yǔ)關(guān)于修辭方式的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以舉這個(gè)例子，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，使得學(xué)生深入理解相互交錯(cuò)、補(bǔ)充的內(nèi)在含義。

再如:中學(xué)課文《莊子秋水》對(duì)望洋向若中望洋的解釋是仰視的樣子，而郭錫良《古代漢語(yǔ);+望洋:疊韻連綿詞，仰視的樣子少仲尼之聞中學(xué)課文的解釋少，動(dòng)詞，小看，而郭錫良《古代漢語(yǔ)》注釋為少，形容詞用作意動(dòng)，覺(jué)得少通過(guò)這樣的對(duì)比，結(jié)合系統(tǒng)性教學(xué)，就能使學(xué)生知其然且能知其所以然。

三、應(yīng)明確高校古代漢語(yǔ)教材語(yǔ)法體系與中學(xué)語(yǔ)法體系的區(qū)別

古代漢語(yǔ)教學(xué)，少不了一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)。然而，由于古代漢語(yǔ)教材語(yǔ)法體系與中學(xué)語(yǔ)法體系不同，這既給學(xué)生帶來(lái)不小的困惑，也給古漢語(yǔ)教師帶來(lái)難題。

例如:高中課文《師說(shuō)》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也者，助詞，用在主語(yǔ)之后表示判斷;夫庸知其年之先后生于吾乎之，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義。這里的者、之的說(shuō)明均不同于古代漢語(yǔ)課本。雖然王力、郭錫良兩種版本均未選《師說(shuō)》，但在通論及文選中郭錫良等把者看作代詞，者在主語(yǔ)的后而復(fù)指，引出謂語(yǔ);之郭本看作連詞，王力則看作介詞。

對(duì)這類現(xiàn)象，在古漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)不能回避，相反，應(yīng)明確指出這是因?yàn)檎Z(yǔ)法體系的不同造成的，告訴學(xué)生這是人們對(duì)同一現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)。這里需要特別指出的是，語(yǔ)法體系的不同固然需要指出，且可以略加介紹，但不需要詳談，更不必深入研究，以免增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

此外，在對(duì)師范生講授古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)時(shí)，除了盡量多舉中學(xué)教材中出現(xiàn)的例子外，對(duì)中學(xué)教材中出現(xiàn)但沒(méi)有講明的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，也應(yīng)予以明確說(shuō)明。這顯然有助于學(xué)生系統(tǒng)深刻地掌握相關(guān)語(yǔ)法知識(shí)。

例如:高中語(yǔ)文第二冊(cè)《師說(shuō)》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也所以，用來(lái)的，的憑借，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的所以不同。在古漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，除明確講明古代漢語(yǔ)所以的兩種主要用法外，還應(yīng)指出:古漢語(yǔ)所以是代詞加介詞構(gòu)成，而現(xiàn)代漢語(yǔ)的所以則己經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)連詞，不再是代詞加介詞。

四、講授古代漢語(yǔ)知識(shí)時(shí)，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識(shí)

講授古代漢語(yǔ)知識(shí)，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識(shí)，這樣，才可以使學(xué)生更好地理解以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，能更好地把古代漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)銜接起來(lái)。

例如:中學(xué)課本對(duì)辛棄疾《西江月》聽(tīng)取蛙聲一片的解釋取，助詞，用在動(dòng)詞后表示完成，可釋為得、著。古漢語(yǔ)教材未選辛棄疾的這首詞。但是在講授古漢語(yǔ)的詞類知識(shí)時(shí)，我們可以提出疑問(wèn)，即古代漢語(yǔ)教材為什么沒(méi)有涉及取的這類用法?這就關(guān)系到古代漢語(yǔ)課程的研究對(duì)象，更涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法史的相關(guān)內(nèi)容。古代漢語(yǔ)課程的研究對(duì)象主要是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古書(shū)而語(yǔ)以及后代用這種書(shū)而語(yǔ)寫(xiě)成的文言，而這種文言中取是沒(méi)有時(shí)態(tài)助詞用法的。時(shí)態(tài)助詞在漢語(yǔ)歷史的長(zhǎng)河中，有一個(gè)逐步的發(fā)展過(guò)程，并不是一成不變的。適當(dāng)補(bǔ)充漢語(yǔ)史的基本知識(shí)，讓學(xué)生建立語(yǔ)言發(fā)展的觀點(diǎn)，既深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也使得古漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

作為師范院校的古代漢語(yǔ)課程的教師，不僅要對(duì)大學(xué)古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求做到心中有數(shù)，也要對(duì)中學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求了然于胸。國(guó)家教委師范司頒布的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出:古代漢語(yǔ)課是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。這也要求師范院校的古代漢語(yǔ)教師，不能只顧自己的教學(xué)體系而無(wú)視中學(xué)文言文實(shí)際。據(jù)柳士鎮(zhèn)先生統(tǒng)計(jì)，以2003年人教社中學(xué)課本為例，課內(nèi)外合計(jì)，中學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩(shī)文總數(shù)約在250篇(首)以上。中學(xué)這么多的古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，理應(yīng)成為高校古代漢語(yǔ)教學(xué)很好的鋪墊。

因而師范院校的古代漢語(yǔ)教師對(duì)中學(xué)文言文有哪些篇目、中學(xué)生己經(jīng)掌握哪些文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，應(yīng)做到心中有數(shù)。這樣將大大有助于古代漢語(yǔ)教學(xué)，才能真正把古代漢語(yǔ)教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也有助于提高師范生將來(lái)的中學(xué)文言文的教學(xué)水平。