摘要：：在《江村經(jīng)濟(jì)》中，費(fèi)孝通運(yùn)用功能學(xué)派的理論方法研究江村的消費(fèi)、生產(chǎn)、交易、分配等經(jīng)濟(jì)活動與社會互動關(guān)系及影響，促使人類學(xué)從對原始部落“異文化”的研究轉(zhuǎn)向較文明社會的本土研究，展現(xiàn)了作者實(shí)事求是、學(xué)以致用的科研態(tài)度和“志在富民”的學(xué)術(shù)追求，它對認(rèn)識研究當(dāng)今中國社會尤其是農(nóng)村結(jié)構(gòu)與變遷問題有借鑒意義和參考價值。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；社會結(jié)構(gòu)；農(nóng)村變遷

一、《江村經(jīng)濟(jì)》簡介

《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通根據(jù)自己留英讀博前對江蘇省吳江縣開弦弓村進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查而寫成的博士論文。最初題名《開弦弓，一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活》，英國出版時書名為《中國農(nóng)民的生活》，我國中文出版時沿用原書《江村經(jīng)濟(jì)》一名。書中描述了中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，旨在說明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境及與此社區(qū)社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系，說明這個正歷經(jīng)巨大變遷的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動力和問題。

費(fèi)孝通出于客觀的偶然因素選擇調(diào)查開弦弓村。當(dāng)時該村是我國蠶絲業(yè)的重要中心之一，其過去十年的蠶絲業(yè)改革實(shí)驗(yàn)啟發(fā)作者將其作為中國工業(yè)變遷中的個案，試圖通過全面了解該村社會組織的同時，對其工業(yè)問題進(jìn)行深入研究。另外，開弦弓一帶農(nóng)業(yè)發(fā)展水平高，土地占有制度特殊，利于研究中國的土地問題，同時它是典型的研究依靠水上運(yùn)輸?shù)募��?zhèn)系統(tǒng)。作者作為本地人，省去語言學(xué)習(xí)時間，同鄉(xiāng)之情使得全村人積極配合他的調(diào)查。

二、《江村經(jīng)濟(jì)》的理論框架

（2）實(shí)地田野調(diào)查的研究方法。實(shí)地田野調(diào)查法就是研究者直接深入實(shí)地、親自參與觀察人們的實(shí)際生活，利用不同形式的深度訪談、文獻(xiàn)資料調(diào)查等方式獲取研究所需的較客觀可靠地第一手資料�！督�村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通深入江村進(jìn)行一個多月的實(shí)地調(diào)查所得田野資料而整理出來的、有關(guān)農(nóng)民生活的調(diào)查報告。期間，他對村長、姐姐費(fèi)達(dá)生等調(diào)查合作人進(jìn)行深度訪談，并利用相關(guān)數(shù)據(jù)，全景式描述了村民生產(chǎn)、生活狀況，認(rèn)識到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)蕭條是因?yàn)榧彝ナ止�業(yè)的衰落，根源在于鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場之間的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)要想復(fù)蘇，就得恢復(fù)發(fā)展農(nóng)村企業(yè)。

（3）微型農(nóng)村社區(qū)的研究路子。村子是一個社區(qū)，一個大家公認(rèn)的社會單位，農(nóng)村社區(qū)的人文世界是完整的，從功能上說能滿足村民生活各方面的需要。費(fèi)孝通在書中的研究對象就是開弦弓這一農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活狀況，認(rèn)為江村是“人多地少、工農(nóng)相輔”的蘇南農(nóng)村典型，代表受手工業(yè)影響較深的農(nóng)村社區(qū)類型。這是一種從農(nóng)村社區(qū)作為個案入手，進(jìn)行微觀分析進(jìn)而研究中國農(nóng)村社會文化的研究方法。此后，費(fèi)孝通以《江村經(jīng)濟(jì)》為基點(diǎn)，收集中國各地農(nóng)村的“類型”“模型”，沿著“微型”-“類型”-“層次”這一路徑不斷深化中國鄉(xiāng)土研究，以期達(dá)到接近中國農(nóng)村社會文化的全面認(rèn)識，這在中國人類學(xué)界產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

三、《江村經(jīng)濟(jì)》的學(xué)術(shù)意義

（1）人類學(xué)從對原始部落“異文化”的研究轉(zhuǎn)向?qū)�較文明社會的本土文化的研究。傳統(tǒng)人類學(xué)家的研究對象大多是處于“未開化”狀態(tài)的原始部落，是對“他者”的、“異文化”的研究，而費(fèi)孝通在該書中研究的不僅是“世界上一個最偉大的國家”，并且是作者“土生土長”的家鄉(xiāng)，是中國人研究中國社會文化，跨越了“文野之別”。這在當(dāng)時是一種開創(chuàng)性的“里程碑”式的研究取向。

（2）人類學(xué)研究者進(jìn)行實(shí)地研究調(diào)查的經(jīng)典敘事范本。全書共十六章，分別是前言、調(diào)查區(qū)域的背景介紹以及內(nèi)容的分析，幾乎涉及鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活各個方面，包括主題、背景、要素和方法。它為人類學(xué)研究者尤其是初學(xué)者進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查，提供了一個比較完整的調(diào)查提綱式的樣本。

（3）實(shí)事求是、學(xué)以致用的科研態(tài)度。費(fèi)孝通突破了以前研究者們秉持的好古、獵奇而又不切實(shí)際的研究態(tài)度，他本著學(xué)以致用的科研態(tài)度，從中國當(dāng)前社會存在的客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)事求是的闡述和分析，以期發(fā)現(xiàn)引發(fā)中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會生活變遷的原因過程，得出改革現(xiàn)狀的方法。這是一個社會科學(xué)工作者應(yīng)有的態(tài)度。

四、結(jié)語

《江村經(jīng)濟(jì)》距今雖已有近百年的時間，但它對社會科學(xué)研究的價值意義仍舊深遠(yuǎn)。中國正處于社會大轉(zhuǎn)型時期，遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是前所未有的，工業(yè)化信息化時代帶來的社會結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)變遷問題日益突出，“三農(nóng)”問題幾乎年年是社會發(fā)展的重點(diǎn)關(guān)注對象。費(fèi)孝通在書中運(yùn)用功能學(xué)派的理論，從人的基本需求著手，分析社會制度的功能與結(jié)構(gòu)，這對認(rèn)識研究當(dāng)今中國社會尤其是農(nóng)村的結(jié)構(gòu)與變遷問題有極大的借鑒意義和參考價值。