團(tuán)隊精神論文范文第1篇

[摘 要] 團(tuán)隊精神的實(shí)質(zhì)是成員為了團(tuán)隊的利益和目標(biāo)而互相協(xié)作、盡心盡力的意愿和共同的價值文化。它能極大地提高組織整體的業(yè)務(wù)表現(xiàn)。在商務(wù)活動中，企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部和獨(dú)立企業(yè)之間存在的團(tuán)隊精神能使其具備更明顯的競爭優(yōu)勢，交易成本也能因此降低。民主的領(lǐng)導(dǎo)方式、成員與團(tuán)隊的共同利益、科學(xué)適度的激勵機(jī)制和合理可行的發(fā)展目標(biāo)都能有效地培養(yǎng)商務(wù)活動中的團(tuán)隊精神。 【論文關(guān)鍵詞】 商務(wù)活動 團(tuán)隊精神 在商務(wù)活動中，人力資源是個重要元素，是企業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)動力之一。如何有效地配置人力資源最大程度地發(fā)揮人力資源優(yōu)勢，成為企業(yè)關(guān)注的課題。21世紀(jì)理性商務(wù)時代的到來，使個人英雄無法再在商務(wù)活動的舞臺上獨(dú)唱主角，依靠個人力量叱咤風(fēng)云、勁舞弄潮的日子一去不返。團(tuán)隊精神把商務(wù)活動中利益的多元性和追求商業(yè)成就的目的的共同性有機(jī)地聯(lián)系了起來，也充分體現(xiàn)了人的社會屬性中能動的一面。團(tuán)隊精神，這個名詞開始被越來越多的企業(yè)探討鉆研。 一、1+1>2:解讀團(tuán)隊精神的基本概念 團(tuán)隊精神是指團(tuán)隊的成員為了團(tuán)隊的利益和目標(biāo)而互相協(xié)作、盡心盡力的意愿和作風(fēng)，是一種共同的價值文化。團(tuán)隊精神是高績效團(tuán)隊中的靈魂，是成功團(tuán)隊的特質(zhì)，團(tuán)隊與一般性集團(tuán)鮮明的差別就在于團(tuán)隊業(yè)績。團(tuán)隊業(yè)績首先來自于團(tuán)隊成員個人的成果，其次來自于集體成果，一句話，團(tuán)隊精神就是要讓個體成員的共同貢獻(xiàn)得到實(shí)實(shí)在在的集體成果。 在一些團(tuán)隊中工作的人們會覺得心情比較舒暢，干勁也很足，協(xié)作性很強(qiáng)，能夠創(chuàng)造驕人的業(yè)績；在另外的團(tuán)隊中人們覺得勾心斗角的情形較多，心情壓抑，團(tuán)隊在內(nèi)憂外患中生產(chǎn)力直線下降，業(yè)績慘淡。有團(tuán)隊精神的團(tuán)隊，個人智商可能是100，但加在一起的團(tuán)隊智商可能會達(dá)到150甚至更高；而渙散的團(tuán)隊，即使個人智商達(dá)到120，但團(tuán)隊組合到一起的智商只有60到70。出現(xiàn)這種情形的關(guān)鍵要素就是團(tuán)隊中的文化成分，也就是所說的團(tuán)隊精神是否在發(fā)揮作用。團(tuán)隊精神的作用就是使團(tuán)隊的工作業(yè)績超過成員個人的業(yè)績，讓團(tuán)隊業(yè)績由各部分組成而又大于各部分之和。 二、一般概念的具體化:商務(wù)活動中的團(tuán)隊精神 1.商務(wù)活動中團(tuán)隊精神的表現(xiàn)形式 (1)企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)隊精神 員工的敬業(yè)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵使得企業(yè)各個部分的競爭力能形成一種合力。人際溝通的低成本和人際合作的高成效是企業(yè)內(nèi)部團(tuán)隊精神的主要體現(xiàn)。員工的努力工作已經(jīng)超出了謀生的簡單動機(jī)，企業(yè)的發(fā)展前景和員工的個人利益已經(jīng)融為一體，企業(yè)的管理制度已經(jīng)內(nèi)化為員工自覺的行為準(zhǔn)則。而相互扯皮，辦事拖拉，明爭暗斗的情形很少在富有團(tuán)隊精神的企業(yè)里出現(xiàn)。事實(shí)表明，富有團(tuán)隊精神的企業(yè)的內(nèi)部人際關(guān)系都是相對簡單的。 富有團(tuán)隊精神的企業(yè)的決策者清醒地意識到，要提高整體的業(yè)務(wù)表現(xiàn)，就要讓每個成員充分意識到和諧的團(tuán)隊力量遠(yuǎn)大于簡單的個人相加;同時也應(yīng)該創(chuàng)造一個讓每個成員都充分發(fā)揮自己的氛圍和空間，讓每個成員更好地實(shí)現(xiàn)自身的價值實(shí)現(xiàn)。我們可以看一個生動的例子：一次，聯(lián)想運(yùn)動隊和惠普運(yùn)動隊做攀巖比賽。惠普隊強(qiáng)調(diào)的是齊心協(xié)力，注意安全，共同完成任務(wù)。聯(lián)想隊在一旁，沒有做太多的士氣鼓動，而是一直在合計著什么。比賽開始了，惠普隊在全過程中幾處碰到險情，盡管大家齊心協(xié)力，排除險情，完成了任務(wù)，但因時間拉長最后輸給了聯(lián)想隊。那么聯(lián)想隊在比賽前合計著什么呢？原來他們把隊員個人的優(yōu)勢和劣勢進(jìn)行了精心的組合：第一個是動作機(jī)靈的小個子隊員，第二個是大個子隊員，女士和身體龐大的隊員在中間，殿后的當(dāng)然是有實(shí)力的攀爬隊員。可見，企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)隊精神在實(shí)際工作中更多地體現(xiàn)為成員的才能互補(bǔ)。 (2)企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)隊精神 由諸多行業(yè)相關(guān)的企業(yè)所組成的企業(yè)集團(tuán)有明顯的利益共同性。其結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)性和相對的封閉性使成員企業(yè)之間的交易成本明顯低于集團(tuán)外的交易成本。在市場競爭中，有團(tuán)隊精神的

團(tuán)隊精神論文范文第2篇

團(tuán)結(jié)共進(jìn)，眾志成城，必須使公司的每個成員都能強(qiáng)烈地感受到自己是雄偉城墻中的一塊磚，是不可缺少的一份子。磚與磚之間緊密結(jié)合是建立城墻的基礎(chǔ)，這種緊密結(jié)合就是凝聚力。員工凝聚力是企業(yè)發(fā)展的源泉和集體創(chuàng)造力源泉，而只有步調(diào)一致，凝聚力的作用才能有效發(fā)揮。

如何步調(diào)一致呢，團(tuán)隊要逐漸形成自身的行為習(xí)慣及行事規(guī)范才能做到。這種規(guī)范同時也表現(xiàn)出了這個團(tuán)隊的行為風(fēng)格與準(zhǔn)則。企業(yè)的規(guī)章制度、標(biāo)準(zhǔn)化的建立健全，在這方面可起輔助的作用，而這個部署的關(guān)鍵是團(tuán)隊的核心人物自身。典范作用是建立領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的最主要因素，通常我們所說的以身作則，就是這種含義。則是什么，就是規(guī)則！領(lǐng)導(dǎo)通過自身的系列言行對規(guī)章制度、紀(jì)律的執(zhí)行，逐步建立起領(lǐng)導(dǎo)的威信，從而保證管理中組織、指揮的有效性。員工也會自覺地按照企業(yè)的行為規(guī)范要求自己，形成團(tuán)隊良好的風(fēng)氣和氛圍。

當(dāng)團(tuán)隊成員為自己是宏偉城墻中的一份子而感到自豪和欣慰的時候，人的自我價值實(shí)現(xiàn)得到了體現(xiàn)的時候，人人都愿意為自身及他人的發(fā)展付出。在這個階段保持和引導(dǎo)團(tuán)隊內(nèi)的人際關(guān)系和諧共處、相互依存，尊重個性、彼此寬容，互敬互重、真誠待人，彼此信任、遵守信諾，相互幫助、互相關(guān)懷，能力互補(bǔ)、同舟共濟(jì)，利益共享、責(zé)任共擔(dān)的團(tuán)結(jié)精神是十分重要的，每個成員都要從自我做起。

在日常工作中要保持團(tuán)隊精神與凝聚力，溝通是一個重要環(huán)節(jié)，比較暢通的溝通渠道、頻繁的信息交流，使團(tuán)隊的每個成員間不會有壓抑的感覺，工作就容易出成效，目標(biāo)就能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然這里還包含一個好的統(tǒng)帥和準(zhǔn)確的目標(biāo)，或發(fā)展方向的問題。當(dāng)個人的目標(biāo)和團(tuán)隊目標(biāo)一致的時候，員工就容易產(chǎn)生對公司的信任，士氣才會提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以高層要把確定的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標(biāo)下達(dá)給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時，企業(yè)團(tuán)隊成員都有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，對團(tuán)隊的業(yè)績表現(xiàn)出一種榮譽(yù)感和驕傲，樂意積極承擔(dān)團(tuán)隊的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)。

團(tuán)隊精神論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)精神；多元智能；觀念轉(zhuǎn)變；內(nèi)省智力能力；創(chuàng)新

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期后，新的消費(fèi)偏好、新的消費(fèi)觀念、新的消費(fèi)方式促使新產(chǎn)品的不斷誕生。目前，創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型企業(yè)很難招聘到適應(yīng)這一發(fā)展的人才。我國高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為高校傳統(tǒng)素質(zhì)教育的核心。在傳統(tǒng)的素質(zhì)教育中，“人的全面發(fā)展”和“多元智能”理論是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)教育的“第三本護(hù)照”（聯(lián)合國教科文組織），我國高校創(chuàng)業(yè)教育被賦予與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育同等重要的地位。黨的十會議指出我國高等教育從“以規(guī)模擴(kuò)張為基本特征的外延性發(fā)展”轉(zhuǎn)向“以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展”，加快提升高校育人質(zhì)量和整體辦學(xué)水平是我國高等教育未來的核心任務(wù)。創(chuàng)業(yè)教育先行，轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育培育理念是本文研究的主要內(nèi)容，文章基于“人的全面發(fā)展”理論和“多元智能”理論，重點(diǎn)探析創(chuàng)業(yè)教育培育理念，以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培育模式為培育理念轉(zhuǎn)變的核心，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心智構(gòu)建進(jìn)行優(yōu)化，向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的“紅色”培養(yǎng)模式。

一、霍華德·加德納的多元智能理論

美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）于1983年提出多元智能理論。加德納認(rèn)為我們一直未能正確認(rèn)識一個人的真實(shí)能力，人的智力有一個心智架構(gòu)，包括七大范疇：“語言智能（Linguistic intelligence）、數(shù)學(xué)邏輯智能（Logical-Mathematical intelligence）、空間智能（Spatial intelligence）、身體運(yùn)動智能（Bodily-Kinesthetic intelligence）、音樂智能（Musical intelligence）、人際智能（Interpersonalintelligence）、自我認(rèn)知智能（Intrapersonalintelligence）”，另外還包括兩大內(nèi)省智力——靈性智能：自然探索、存在。內(nèi)省智能和其他智能包括價值層次和事件層次，人類的真實(shí)能力往往會通過新的信仰、新的價值觀影響而形成新的形象、理論、信仰能力——創(chuàng)造力。本文中提及的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式是基于多元智能理論，在針對麗江地區(qū)云南大學(xué)旅游文化學(xué)院大二管理類學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神調(diào)查問卷實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，分析出學(xué)生的內(nèi)省智能需要被優(yōu)化、被完善，進(jìn)而探尋大學(xué)生內(nèi)省智能的有效培育方法。

通過200份有效問卷的抽樣調(diào)查表明：第一，2%的大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，參加過學(xué)校和云南省組織的各類大學(xué)生專業(yè)創(chuàng)業(yè)策劃大賽，且獲得過相關(guān)獎項(xiàng)，未來創(chuàng)業(yè)動機(jī)強(qiáng)；第二，2%的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神中的意志、動機(jī)等能力已經(jīng)通過失敗創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷得以提升；第三，70%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)最大的障礙是心理承受能力，這部分學(xué)生缺少價值觀層次的培育，缺乏對創(chuàng)業(yè)過程中價值觀知識的學(xué)習(xí)（如圖1所示）。

針對大學(xué)生的自我認(rèn)知智能進(jìn)行調(diào)查（如圖2所示），抽樣調(diào)查表明：獨(dú)立學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、熱愛創(chuàng)新的大學(xué)生占抽樣調(diào)查總數(shù)的85%，這部分大學(xué)生一直在詢問創(chuàng)業(yè)教育中關(guān)于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神培育的時間、地點(diǎn)等問題。

抽樣調(diào)查結(jié)果表明：基于加德納的多元智能理論，麗江地區(qū)云南大學(xué)旅游文化學(xué)院大二管理類學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式的構(gòu)建需要提升學(xué)生的內(nèi)省智力能力。

二、向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)是高校創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)省模式的核心

（一）向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)的作用與意義

在我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神課程中，缺少用紅軍長征精神進(jìn)行事件層次教育的創(chuàng)業(yè)課程。向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培育課程中不可缺少的有效模式。

通過紅軍長征事件進(jìn)行事件層次的教育，培育學(xué)生的自尊、自律能力，吸收紅軍隊伍中各種人物的長處，靜思規(guī)劃人生目標(biāo)。

第一，向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)的內(nèi)化創(chuàng)業(yè)教育模式，以紅軍隊伍中優(yōu)秀的政治家、軍事家為學(xué)習(xí)榜樣，提高學(xué)生價值層次的內(nèi)省。

第二，對紅軍長征事件中的成敗總結(jié)，將事件的成敗與創(chuàng)業(yè)精神的價值觀聯(lián)系起來內(nèi)省，提高學(xué)生原有的內(nèi)省智力能力。

第三，在紅軍精神事件內(nèi)省教育模式中，高校創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)可以通過紅軍精神塑造創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊中行動的有效性和一致性，及創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊成員的信念、意志、品質(zhì)等的高度統(tǒng)一性，建立高校創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式的最高信仰內(nèi)省模式。

第四，向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)凝聚了不同知識、技能、智力及非智力因素的團(tuán)員優(yōu)勢，創(chuàng)造一切條件完成組織任務(wù)，創(chuàng)造了團(tuán)隊組織所能完成的團(tuán)隊奇跡。

第五，“保證完成任務(wù)”是團(tuán)隊的價值觀，團(tuán)隊為個體才能及個體心理發(fā)展需要最大限度地提供實(shí)現(xiàn)個體人生價值的平臺，個體人生價值觀與團(tuán)隊社會價值觀高度統(tǒng)一，團(tuán)隊的能力超越了個體價值所能超越的極限，進(jìn)而通過團(tuán)隊協(xié)作完成不可超越的組織任務(wù)。

第六，開展創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊活動和完成團(tuán)隊任務(wù)，激勵了每一個團(tuán)隊隊員的內(nèi)省智力能力，向紅軍學(xué)精神信仰，塑造創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊成員以服從命令為天職，認(rèn)真、負(fù)責(zé)、精誠合作，自動、自覺、自律的優(yōu)秀品質(zhì)，這是團(tuán)隊取得生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的根本保證。

（二）通過紅軍精神完善我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式的內(nèi)省智力能力

紅軍團(tuán)隊具有強(qiáng)烈使命感、責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，具備團(tuán)隊凝聚力、制度戰(zhàn)斗力等優(yōu)秀的敬業(yè)精神和解決問題的執(zhí)行力，在擁有明確目標(biāo)的情況下，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)科學(xué)客觀，堅持秉承“勝利是一種習(xí)慣”的指導(dǎo)方略，讓紅軍精神不但不曾被歷史的長河所拋棄，反而成為新時代的精神信仰。紅軍精神不僅是當(dāng)代大學(xué)生急需汲取的精神財富，更是構(gòu)成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式的基本維度。

第一，高度統(tǒng)一的團(tuán)隊精神完善了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式中的團(tuán)隊價值觀層次。紅軍團(tuán)隊的凝聚力、協(xié)作能力和戰(zhàn)斗力都較強(qiáng)，“保證完成任務(wù)”是紅軍團(tuán)隊普通戰(zhàn)士對組織的最高承諾，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊精神的培育需向紅軍團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

第二，高度統(tǒng)一的崇高組織精神和戰(zhàn)士的職業(yè)精神完善了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式中的創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范。

第三，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的革命樂觀主義精神培育，可以提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神中的抗挫折能力。樂觀自信無畏的紅軍團(tuán)隊精神教育可以激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的最大樂觀智能潛力。

紅軍精神是我國高校多元智能理論在創(chuàng)業(yè)教育中的外延，向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)是多元智能理論在事件內(nèi)省、價值觀內(nèi)省模式的創(chuàng)新嘗試。

第一，客觀分析時局特征，制定正確的目標(biāo)與任務(wù)，不畏艱險勇往直前。

第二，不論任務(wù)大小，積極團(tuán)結(jié)協(xié)作，擁有較高的成功率。

第三，決策失誤產(chǎn)生后，個人與團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)能夠共同承擔(dān)錯誤。

第四，時間是紅軍精神的磨合器，通過時間的磨合，形成以民族精神為主，制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的紅軍精神，高效地培養(yǎng)了紅軍團(tuán)隊的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為處于創(chuàng)業(yè)初期的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者提供了可借鑒的創(chuàng)新素質(zhì)管理方式。

三、向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)，在多元智能理論基礎(chǔ)上初建我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式

（一）將紅軍精神納入高校創(chuàng)業(yè)教育的全過程

將紅軍精神事跡、團(tuán)隊特點(diǎn)等內(nèi)容納入創(chuàng)業(yè)教育通識課程中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)。首先，在課程中重點(diǎn)講述以紅軍精神為核心的民族精神教育實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，積極開展有關(guān)紅軍精神的講座。其次，邀請創(chuàng)業(yè)企業(yè)家，結(jié)合紅軍精神講述創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)企業(yè)價值觀，再通過雙師型教師課程的精心設(shè)計整合紅軍精神創(chuàng)業(yè)教學(xué)內(nèi)容。用實(shí)踐創(chuàng)業(yè)課程培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，用歷史事跡結(jié)合實(shí)創(chuàng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞和團(tuán)隊協(xié)作的集體主義精神。最后，通過創(chuàng)業(yè)教育課程，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生堅韌的創(chuàng)業(yè)精神。

（二）結(jié)合時代特點(diǎn)，將紅軍精神與創(chuàng)業(yè)精神進(jìn)行對比整合

結(jié)合國內(nèi)外的時代特點(diǎn)，對比國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)精神的優(yōu)劣勢，進(jìn)行紅軍精神和創(chuàng)業(yè)管理精神的對比整合（如圖3所示）。一方面，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)學(xué)生對紅軍精神的理解，另一方面，對比國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)精神教育課程，吸取可行的方法，整合紅軍精神、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神。

向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)是在社會知覺意識中建立成熟的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的價值觀體系，是一種超越現(xiàn)有價值觀資源，進(jìn)行效率優(yōu)先和資源有效配置的理念，通過加強(qiáng)教師培訓(xùn)及團(tuán)隊教學(xué)的力量，發(fā)揮大學(xué)生在校園文化中的積極作用，提升大學(xué)生內(nèi)省智能模式中的社會知覺能力。

（三）營造紅軍精神的校園文化，培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神

充分發(fā)揮校園文化的積極作用。校園文化包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)三部分。利用紅軍精神教育增強(qiáng)校園的凝聚力和創(chuàng)造力，良好的校園文化可以塑造學(xué)生獨(dú)立的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，擁有紅軍精神的創(chuàng)業(yè)教育是通過創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐，深刻理解紅軍精神的創(chuàng)造性價值觀，通過校園文化的營造，樹立學(xué)生的創(chuàng)業(yè)志向，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)造熱情，營造良好的學(xué)習(xí)紅軍精神文化的創(chuàng)業(yè)教育活動氛圍。學(xué)校正確引導(dǎo)學(xué)生樹立以紅軍精神為價值觀的創(chuàng)業(yè)精神。在開展多維拓展訓(xùn)練課程中，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育中的合作精神、協(xié)作精神和團(tuán)隊精神的培育，找到每位參與創(chuàng)業(yè)精神教育課程的學(xué)生所具有的優(yōu)勢，在環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性熱情。

四、向紅軍學(xué)創(chuàng)業(yè)是推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)模式初建的科學(xué)發(fā)展觀

以創(chuàng)造性、主體性、挫折教育為原則，采取討論教學(xué)法、參觀教學(xué)法、人物訪談法、現(xiàn)場模擬法營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，建立一整套合理的創(chuàng)業(yè)精神激勵機(jī)制，鼓勵師生進(jìn)行以科研促教學(xué)、以創(chuàng)新促創(chuàng)業(yè)的教學(xué)工作。努力營造多維化創(chuàng)業(yè)精神教育的學(xué)校氛圍，增加投入，積極調(diào)動師生參與創(chuàng)業(yè)精神教育的積極性。

第一，運(yùn)用人們對紅軍的社會認(rèn)知引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)教師將創(chuàng)業(yè)心理學(xué)知識和紅軍精神價值觀相結(jié)合，內(nèi)化學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神價值觀——創(chuàng)業(yè)精神教育中不僅可以信守承諾，而且可以建立高校創(chuàng)業(yè)精神教育的品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)招生和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)教育教師的雙向培訓(xùn)。

團(tuán)隊精神論文范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化　團(tuán)隊建設(shè)　團(tuán)隊精神　企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

一、引言

人類社會在不斷的發(fā)展進(jìn)化中從簡單到復(fù)雜，從單一到復(fù)合，從小的群體到大的國家集團(tuán)；尤其是經(jīng)歷漫長的量變積累后，在近代實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍——社會組織高度復(fù)雜化，社會生產(chǎn)空前規(guī)�；�，社會經(jīng)濟(jì)全球一體化，社會形態(tài)繁盛多樣化，社會溝通飛速信息化。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著以知識經(jīng)濟(jì)為代表的第三次科技革命浪潮，機(jī)遇紛呈時現(xiàn)、跌宕起伏，競爭也如影隨形、激烈殘酷。

處于經(jīng)濟(jì)風(fēng)口浪尖、市場波峰潮頭的我國企業(yè)，在漸趨成熟的市場經(jīng)濟(jì)條件下所面對的競爭，是人才至上、以人為本的競爭，是對企業(yè)應(yīng)變能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力的考驗(yàn)。但是，面對龐雜的社會分工、浩瀚的數(shù)據(jù)信息、分秒必爭的工作節(jié)奏、強(qiáng)大的生存壓力，個人的才能、精力和時間都是有限的，“獨(dú)行俠”式的企業(yè)創(chuàng)業(yè)和運(yùn)作日益被本身高度系統(tǒng)化、信息化的社會所摒棄。俗話說“團(tuán)結(jié)就是力量”，發(fā)達(dá)國家的公司在上世紀(jì)后期的競爭實(shí)踐中，尤其在日本經(jīng)濟(jì)奇跡的啟迪下，在20世紀(jì)80年代開始形成了“團(tuán)隊（team）”的組織結(jié)構(gòu)和管理理論，逐步取代以個人業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)的陳舊組織形式，推動企業(yè)系統(tǒng)開始進(jìn)行一場深刻的重大進(jìn)化。當(dāng)今企業(yè)只有把團(tuán)隊建設(shè)作為自身在新時期發(fā)展的核心，才能各盡其能地配置人員，充分調(diào)動員工的積極性，發(fā)揮人才的加成效應(yīng)，有效的去把握機(jī)遇，群策群力的克服困難，迎接挑戰(zhàn)。為了使我國企業(yè)緊跟先進(jìn)管理理論，迅速實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊化，本文分析了團(tuán)隊建設(shè)、團(tuán)隊精神和企業(yè)文化間的關(guān)系，探討了如何開展有我國企業(yè)特色的團(tuán)隊建設(shè)。

二、團(tuán)隊建設(shè)與團(tuán)隊精神

知識經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以人為本，面對新時期的挑戰(zhàn)，最缺乏的就是人才。但是對現(xiàn)代企業(yè)而言，僅僅依靠招募人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。顯然，簡單的人才堆砌不僅難以發(fā)揮個人的才華，而且往往因?yàn)閮?yōu)秀個體的碰撞而導(dǎo)致企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)失靈。事實(shí)上，現(xiàn)代企業(yè)間的競爭可以說就是團(tuán)隊間的競爭，就是團(tuán)隊協(xié)作能力的競爭。

所謂團(tuán)隊，是一個組織在特定的可操作范圍內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而建立的相互合作、一致努力的、由若干成員組成的共同體[2];是通過某種正式關(guān)系形成的、結(jié)構(gòu)有序的人員集合。團(tuán)隊理論是國際企業(yè)系統(tǒng)在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展、擴(kuò)大企業(yè)管理幅度、精簡企業(yè)管理層次、提高企業(yè)對變化環(huán)境的反應(yīng)速度和適應(yīng)能力而形成的，是企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)為適應(yīng)外界環(huán)境的變化所做出的必然進(jìn)化，也是企業(yè)組織化程度提高、結(jié)構(gòu)形式優(yōu)化和核心競爭力更堅實(shí)的重要標(biāo)志。

團(tuán)隊在企業(yè)的經(jīng)營和管理活動中具有強(qiáng)大的機(jī)能：

1.團(tuán)隊可以產(chǎn)生巨大的群體效應(yīng)

團(tuán)隊強(qiáng)調(diào)其成員的目標(biāo)統(tǒng)一和職責(zé)明確，切實(shí)具有各方面功能互補(bǔ)地專業(yè)技術(shù)，善于解決問題和做出決策，能夠解決沖突及處理人際關(guān)系。面對當(dāng)代企業(yè)復(fù)雜的任務(wù)要求和多變的環(huán)境條件，團(tuán)隊比個體或傳統(tǒng)部門更能夠集思廣益，充分利用各方資源，盡量發(fā)揮成員的不同特長，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動力，從而可以使企業(yè)靈活迅速地做出恰當(dāng)反應(yīng)。

2.團(tuán)隊模式的結(jié)構(gòu)簡單

團(tuán)隊內(nèi)部沒有確定性的機(jī)構(gòu)和等級區(qū)別，所有成員都具有決策權(quán)。團(tuán)隊成員為了實(shí)現(xiàn)特定的共同目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)合作和互補(bǔ)，在行動上交互作用，在心理上也相互尊重，有強(qiáng)烈的歸屬感和合作精神。

3.團(tuán)隊增強(qiáng)了企業(yè)內(nèi)部的凝聚力

對于企業(yè)，由于團(tuán)隊為成員們樹立起共同的目標(biāo)，從而可以減少企業(yè)內(nèi)部的沖突，創(chuàng)造良好的工作氛圍。

4.團(tuán)隊提高了企業(yè)組織的靈活性

團(tuán)隊建設(shè)就是有意識地在企業(yè)中發(fā)展有效的工作小組，以強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)氛圍，填補(bǔ)由于現(xiàn)代企業(yè)組織扁平化所造成的管理空缺，有效地變革和完善企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，并克服信息傳遞中的障礙，從而更能通過創(chuàng)造成本領(lǐng)先和產(chǎn)品差異來增強(qiáng)企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

5.團(tuán)隊能夠更好地發(fā)揮其成員的主觀能動性

團(tuán)隊的工作方式更能在企業(yè)中營造較強(qiáng)的民主氛圍，提高員工的工作參與度和積極性，激勵員工的自主決策。

6.團(tuán)隊更能體現(xiàn)人本管理的思想

由于團(tuán)隊注重對成員的培養(yǎng)和擴(kuò)大化知識與技能的訓(xùn)練，鼓勵一專多能，可以使其成員迅速進(jìn)步。團(tuán)隊的文化氛圍可以激發(fā)個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而更有利于個人的完善與發(fā)展。

團(tuán)隊精神對團(tuán)隊建設(shè)具有根本性的意義，是有效進(jìn)行團(tuán)隊建設(shè)的關(guān)鍵。團(tuán)隊精神是指團(tuán)隊整體的價值觀、信念和奮斗意識，是團(tuán)隊成員為了團(tuán)隊的利益和目標(biāo)而相互協(xié)作、共同奮斗的思想意識，是大局意識、協(xié)作意識和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就，以協(xié)同合作為核心，反映個體利益和整體利益的統(tǒng)一。在工作作風(fēng)上，團(tuán)隊精神反映為團(tuán)隊凝聚力、集體士氣、成員間的高度信任感和為團(tuán)隊目標(biāo)而協(xié)同合作的意識。團(tuán)隊凝聚力使成員以其全部力量盡心于團(tuán)隊事務(wù)，表現(xiàn)為歸屬意識、親和意識、責(zé)任意識和自豪意識；團(tuán)隊士氣是指成員對自身所在的團(tuán)隊感到滿意，愿意成為其中一員，并協(xié)助達(dá)成團(tuán)隊目標(biāo)的一種態(tài)度；團(tuán)隊信任表現(xiàn)為成員間相互認(rèn)可對方的正直、可靠、忠實(shí)和能力；協(xié)作意識則是團(tuán)隊精神的核心，是成員動機(jī)、需求、驅(qū)動力和耐力的結(jié)合體，是推動團(tuán)隊前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

北大光華管理學(xué)院張維迎教授曾指出，企業(yè)的核心競爭力五大特征是“偷不去，買不來，拆不開，帶不走，流不掉”。顯然，團(tuán)隊精神就屬于企業(yè)的核心競爭力，它把企業(yè)變成了一個同命運(yùn)、共患難的整體，通過營造團(tuán)結(jié)、和諧的氣氛，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，從而提高管理效能和工作績效。

團(tuán)隊精神也是區(qū)分團(tuán)隊與一般群體的根本標(biāo)志。群體可以是若干個體因?yàn)槟稠?xiàng)事務(wù)而聚集在一起，而團(tuán)隊的所有成員則不僅擁有共同的目標(biāo)，更在思想上滲透著團(tuán)隊精神。這使得團(tuán)隊能夠比群體更加有效的組織和管理人員，更能做到人盡其材，提高工作效率。由此可見，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該通過把握具有自身特色和富有時代氣息的、精邃的團(tuán)隊精神，精心打造企業(yè)團(tuán)隊，從而推動自身良性發(fā)展。

三、基于企業(yè)文化的團(tuán)隊精神建設(shè)

企業(yè)文化與團(tuán)隊精神是相輔相成的，企業(yè)文化對團(tuán)隊精神的形成具有決定意義。企業(yè)文化是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中圍繞其最高目標(biāo)所形成的價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、管理制度、外在表現(xiàn)等的總和，是蘊(yùn)涵在企業(yè)制度、企業(yè)形象和企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)中的特色文化標(biāo)志。美國著名管理學(xué)家托馬斯·彼得指出，企業(yè)能夠長久生存下來的最主要的條件“并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能”，而是“稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織的全體成員所具有的感召力”。由此可見，企業(yè)文化對企業(yè)生存和發(fā)展具有十分重要的意義，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。

企業(yè)文化以精神文化為內(nèi)核，團(tuán)隊精神就是其重要的基本內(nèi)涵。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以有效地宣傳企業(yè)理念，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，幫助樹立和貫徹企業(yè)價值觀，形成良好的企業(yè)形象，也就決定了在這種文化氛圍下所孕育和催生出的團(tuán)隊精神的性質(zhì)和特色，從而有利于有企業(yè)特色的高效團(tuán)隊建設(shè)和成長。當(dāng)然，精良的團(tuán)隊精神反過來也促進(jìn)了企業(yè)文化的良性發(fā)展和有效沉淀。

我國企業(yè)，尤其是國有大中型企業(yè)，在基于企業(yè)文化進(jìn)行團(tuán)隊精神建設(shè)方面有著先天的優(yōu)勢。建國初期，國有企業(yè)基本上都是在“一窮二白”基礎(chǔ)上起家。在艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月中，它們就是依靠集體主義精神、凝聚廣大職工群策群力來克服重重艱難困苦，就是依靠強(qiáng)大的精神動力充分調(diào)動人的主觀能動性來彌補(bǔ)物質(zhì)方面的匱缺，就是依靠精神財富的沉淀來推進(jìn)物質(zhì)財富的積累。

在幾十年的風(fēng)雨中，很多國有企業(yè)都經(jīng)歷了自身特殊的發(fā)展歷程，有著輝煌的企業(yè)歷史，凝結(jié)了富有特色的寶貴精神財富，形成了深厚的文化底蘊(yùn)。這些精神財富有些根植于“長征精神”、“南泥灣精神”、“延安精神”等革命精神；有些來源于“北大荒精神”、“紅旗渠精神”、“雷鋒精神”等創(chuàng)業(yè)精神；有些則直接來自于國企行業(yè)的自身積累，比如石油行業(yè)的“大慶精神”，航天行業(yè)的“兩彈一星精神”和“載人航天精神”等。這些精神的核心就是集體主義，共性凸現(xiàn)了要求成員對集體忠誠和熱愛、成員間團(tuán)結(jié)和合作、為了實(shí)現(xiàn)組織的共同目標(biāo)而努力拼搏和無私奉獻(xiàn)、乃至犧牲自我等思想意識。

此外，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，我國企業(yè)的文化內(nèi)核中還包含有仁愛、思義、守禮、智慧、誠信等我國傳統(tǒng)文化中的重要組成理念以及我們民族歷來推崇的美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。這些國企文化中閃爍的精神火花都是跟團(tuán)隊精神相通、和諧和一致的，正是團(tuán)隊精神所推崇的本質(zhì)所在。

由此可見，我國企業(yè)根植于中華民族博大精醇、源遠(yuǎn)流長的文化背景，經(jīng)歷了數(shù)十年發(fā)展創(chuàng)業(yè)的洗禮，擁有了經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的思想理念，應(yīng)該充分發(fā)掘沉淀的精神財富，結(jié)合自身特色、時代特點(diǎn)和現(xiàn)代企業(yè)要求，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，凝練形成優(yōu)良的企業(yè)文化，推動團(tuán)隊精神建設(shè)。

四、新時期我國企業(yè)的團(tuán)隊建設(shè)

面對知識經(jīng)濟(jì)新時期的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我國企業(yè)尤其是國有大中型企業(yè)，必須將企業(yè)文化發(fā)展、團(tuán)隊精神形成和企業(yè)團(tuán)隊建設(shè)統(tǒng)一起來，充分認(rèn)識它們的關(guān)系；用我國文化背景和社會傳統(tǒng)中的積極內(nèi)容引導(dǎo)和充實(shí)企業(yè)文化，體現(xiàn)特色和比較優(yōu)勢；以企業(yè)文化為土壤，大力培育弘揚(yáng)集體主義的團(tuán)隊精神，進(jìn)而構(gòu)建高度組織的企業(yè)團(tuán)隊。具體而言，本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.積極吸收和消化現(xiàn)代管理學(xué)中國際先進(jìn)的團(tuán)隊建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和理論，大力提高我國企業(yè)的管理理論水平。

由于管理始終以人為核心，為了促成國企在新的時代環(huán)境下，從傳統(tǒng)的管理模式順利過渡到現(xiàn)代企業(yè)制度和模式，我們就必須廣泛借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的管理經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的團(tuán)隊建設(shè)學(xué)說，準(zhǔn)確認(rèn)識以團(tuán)隊建設(shè)為核心的企業(yè)管理理論和運(yùn)行規(guī)律，促進(jìn)我國企業(yè)管理水平和組織結(jié)構(gòu)的日益科學(xué)化、合理化。

2.發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的集體主義觀念，一分為二地看待團(tuán)隊和集體的關(guān)系。

國外的企業(yè)團(tuán)隊學(xué)說，把團(tuán)隊歸結(jié)為由寥寥數(shù)人組成的精銳小組（一般在12人以內(nèi)）。這與歐美崇尚自由、鼓勵個人奮斗的社會文化，社會人力資源相對稀少而國民教育水平高，社會機(jī)械化和信息化程度高等因素密切相關(guān)。我國的社會和歷史傳統(tǒng)，則推崇集體主義的觀念和管理模式，即管理或設(shè)想管理的對象數(shù)量習(xí)慣于遠(yuǎn)超出團(tuán)隊的“理想”規(guī)模，個人也傾向適應(yīng)于大集體的生活和心態(tài)定位。而且當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)狀況、國民素質(zhì)、社會基礎(chǔ)設(shè)施水平、人口壓力等，也往往使得我國企業(yè)必須面對大集體的現(xiàn)狀。

對此應(yīng)該辨證地來看待。盡管在計劃經(jīng)濟(jì)中后期，大集體意識的泛濫引發(fā)了平均主義、浮夸風(fēng)、好吃懶做、“干好干壞一個樣”等問題，嚴(yán)重削弱了職工積極性，使得人浮于事，造成了“大鍋飯”的局面。但其主要原因在于當(dāng)時認(rèn)識的偏差，忽視了監(jiān)督、考核、激勵、競爭等調(diào)控手段，導(dǎo)致宏觀和微觀管理失調(diào)，造成了失控。這并不能否認(rèn)集體主義思想和理念本身的積極性，而是被濫用了，導(dǎo)致形成的不是集體，而是混亂松散的群體。集體主義的本質(zhì)是整體、宏觀、系統(tǒng)和綜合，是對成員的宏觀控制和戰(zhàn)略指導(dǎo)。絕對的摒棄集體主義，就容易導(dǎo)致小團(tuán)體和山頭主義；絕對的執(zhí)行精英化的團(tuán)隊思想，又可能導(dǎo)致脫離群眾。只有把宏觀和微觀都協(xié)調(diào)起來，才能保證我國企業(yè)可持續(xù)地和諧發(fā)展。

當(dāng)代的企業(yè)文化建設(shè)不再是單純的提口號、貼標(biāo)語等，而是需要企業(yè)每位員工積極主動地參與，要把所倡導(dǎo)的文化理念融入到企業(yè)經(jīng)營管理、開拓發(fā)展的具體實(shí)踐中，變成團(tuán)隊精神的深厚底蘊(yùn)、培育沃土和催化劑。

3.基于我國集體主義傳統(tǒng)，積極建設(shè)企業(yè)的高效團(tuán)隊組。

現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)作往往并不是單個團(tuán)隊所能承擔(dān)的。一個成功的企業(yè)，至少應(yīng)該在管理、生產(chǎn)和市場等方面保證隊伍的優(yōu)秀；也就至少需要經(jīng)營、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等團(tuán)隊。事實(shí)上，在企業(yè)運(yùn)作的很多方面，所需的團(tuán)隊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個。比如產(chǎn)品的形成分為若干環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都可能需要一支生產(chǎn)隊伍；技術(shù)研發(fā)有多個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域都需配置課題小組；產(chǎn)品發(fā)售到各地，每個區(qū)域都應(yīng)有精干的銷售梯隊……

因此，我們應(yīng)該把企業(yè)整體視為一個團(tuán)隊的集合，該集合由若干個針對不同業(yè)務(wù)、相互協(xié)調(diào)運(yùn)作的團(tuán)隊組成；每個團(tuán)隊則由不同分工、協(xié)同合作的個人組成。本文認(rèn)為，我國當(dāng)代的企業(yè)管理應(yīng)該迅速將單純的團(tuán)隊建設(shè)發(fā)展為構(gòu)建規(guī)�；�的團(tuán)隊組，即考慮如何針對性地建設(shè)不同分工、不同領(lǐng)域的各個團(tuán)隊，如何把它們有效配置，保證合理的梯次分布，促成團(tuán)隊間有效的競爭和能夠及時替補(bǔ)出現(xiàn)意外問題的某個團(tuán)隊。為了鍛造高效的團(tuán)隊組，我國企業(yè)就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)集體主義的傳統(tǒng)，以此為核心建設(shè)企業(yè)文化，培育相應(yīng)的團(tuán)隊精神，圍繞企業(yè)中心目標(biāo)，全力打造團(tuán)隊的團(tuán)隊，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的騰飛。

4.吸納傳統(tǒng)文化理念，建立有效地管理制度和激勵機(jī)制保障團(tuán)隊建設(shè)。

健全的管理制度和良好的激勵機(jī)制是團(tuán)隊精神形成與維系的內(nèi)在動力。當(dāng)代國外企業(yè)管理往往強(qiáng)調(diào)規(guī)章制度約束的法理性，而忽視了對員工符合人情的仁愛；追求成員的平等性，而忽視了上下級之間應(yīng)遵循的禮節(jié)。我國企業(yè)應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的積極成分（如儒家的仁、義、禮、智、信等）引入企業(yè)文化，體現(xiàn)國情特色，建立科學(xué)而又符合國人習(xí)俗的工資制度、授權(quán)機(jī)制、約束機(jī)制、考核和獎懲制度，把精神激勵與物質(zhì)激勵結(jié)合起來，將提高團(tuán)隊成員的知識、技能和業(yè)務(wù)水平同職業(yè)道德建設(shè)和思想政治工作緊密結(jié)合起來，保證團(tuán)隊精神的鮮活和與時俱進(jìn)，從而提升團(tuán)隊整體素質(zhì)，培育優(yōu)秀團(tuán)隊，鍛造學(xué)習(xí)型的企業(yè)。

5.團(tuán)隊建設(shè)理念的國際化拓展。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和我國的改革開放，使我國融入到世界經(jīng)濟(jì)體系中，日益廣泛地參與世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)分工、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和交流（人員、物資、資金和信息）。這使得我國企業(yè)的運(yùn)行空間不斷延伸，市場范圍迅速擴(kuò)大，競爭對手則增多和增強(qiáng)。因此，我國企業(yè)應(yīng)該正視團(tuán)隊建設(shè)國際化的問題。

對此，本文認(rèn)為還是要文化先行，即需要先做好跨文化管理工作——在尊重各種文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化整合，在適應(yīng)市場當(dāng)?shù)匚幕�氛圍的基礎(chǔ)上推廣自己的企業(yè)文化，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的國際化，充分發(fā)揮企業(yè)文化的輻射功能，這樣培育國際主義團(tuán)隊精神就可以事半功倍、水到渠成，從而打造企業(yè)國際團(tuán)隊。

五、結(jié)論

我國企業(yè)在新時期的發(fā)展充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。對此，國企應(yīng)該積極采納先進(jìn)的團(tuán)隊學(xué)說和來借鑒外企的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐，注重與我國文化傳統(tǒng)和精神理念相結(jié)合，以集體主義為核心構(gòu)建有國情和企業(yè)特色的企業(yè)文化，培育企業(yè)團(tuán)隊精神，推動企業(yè)團(tuán)隊乃至團(tuán)隊組的形成，不斷提升企業(yè)的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚裕群許曉青景立人等:團(tuán)隊建設(shè)與管理[m].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社, 2006

[2]勞倫斯·霍普（美）:管理團(tuán)隊[m].北京:企業(yè)管理出版社,2001

[3]梅德迪思·貝爾賓李麗林（譯）:超越團(tuán)隊[m].北京: 中信出版社,2002年1月

[4]翁維玲:淺議現(xiàn)代企業(yè)的團(tuán)隊建設(shè)[j].沿海企業(yè)與科技，2005.4，總第62期

[5]于濤:構(gòu)建企業(yè)高效團(tuán)隊的方法研究[j].商場現(xiàn)代化，2005.10，總第446期

[6]李慧波:團(tuán)隊精神[m].北京: 新華出版社,2004年11月

[7]支有鳳 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是當(dāng)前國有企業(yè)發(fā)展的迫切需要[j].企業(yè)天地，2002.2

[8]林堅章志平:論企業(yè)文化對增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力的作用[j].當(dāng)代財經(jīng)，2005.9，總第250期

團(tuán)隊精神論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育團(tuán)隊精神培養(yǎng)高職生

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）10C-0171-02

團(tuán)隊精神是企業(yè)優(yōu)秀員工必備的素質(zhì)之一。職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是企業(yè)人力資本資源形成的“搖籃”，更需要加強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。那么，高職階段如何培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神？筆者認(rèn)為，可以民族傳統(tǒng)體育活動為載體培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神。

一、團(tuán)隊精神、體育中的團(tuán)隊精神培養(yǎng)及其研究

團(tuán)隊精神是指團(tuán)隊成員為了團(tuán)隊的利益與目標(biāo)相互協(xié)作、盡心盡力的意愿與作風(fēng)。也有學(xué)者認(rèn)為，團(tuán)隊精神是指個人在實(shí)現(xiàn)自身利益和目標(biāo)的過程中，認(rèn)識到自身利益對集體或他人利益的從屬性和不可分割性，從而自覺地以集體的共同利益和目標(biāo)為重的一種心態(tài)和行為方式，這種心態(tài)和行為方式表現(xiàn)在群體人際關(guān)系上，就是求同存異、積極合作的協(xié)調(diào)行為。

關(guān)于體育教學(xué)對團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，曹菲菲、王飛對體育舞蹈在培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊精神中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，建議在教學(xué)師資的保障、課程設(shè)置、教學(xué)計劃的制定、教學(xué)方法的運(yùn)用及課外體育活動的開展等方面加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)隊精神培養(yǎng)。關(guān)于競技體育項(xiàng)目訓(xùn)練對團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，張凡對拓展訓(xùn)練和體育集體項(xiàng)目運(yùn)動員團(tuán)隊精神的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析研究，通過對問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計處理與邏輯分析，證明拓展訓(xùn)練對提高體育集體項(xiàng)目運(yùn)動員團(tuán)隊精神具有顯著效果，為探尋一種新穎、有效的心理訓(xùn)練手段提供了參考。朱小平、王海棠的實(shí)踐證明，拓展訓(xùn)練教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作精神、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)積極性、感悟成功與失敗的能力以及提升能力等方面作用都很大。

盡管在體育中培養(yǎng)團(tuán)隊精神的實(shí)踐取得不少成果，然而，多數(shù)學(xué)者在該領(lǐng)域的研究仍存在著一定的局限。一是不平衡性，主要表現(xiàn)在多數(shù)以西方的競技體育為手段，設(shè)計一整套方案對大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，同時該實(shí)驗(yàn)沒有針對目前高職教育的現(xiàn)狀而進(jìn)行有針對性的團(tuán)隊精神培養(yǎng)，并且研究成果僅局限于體育教學(xué)、競技體育項(xiàng)目訓(xùn)練等。二是理論性成果偏多，從收集文獻(xiàn)資料分析，絕大部分為理論性研究成果，應(yīng)用性、綜合性研究成果偏少。三是綜合性研究方法少，即大多數(shù)研究采用定性研究方法，研究方法較單一，定性與定量相結(jié)合的研究方法運(yùn)用較少。

二、民族傳統(tǒng)體育活動與高職生團(tuán)隊精神培養(yǎng)之間的關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育活動是將修身養(yǎng)性、休閑養(yǎng)生、競技表演、趣味驚險、民俗音樂歌舞等交融為一體的體育活動形式，它所獨(dú)具的協(xié)同合作、凝聚力強(qiáng)、良好的溝通等特性，正符合團(tuán)隊精神培養(yǎng)的意義。也可以說，民族傳統(tǒng)體育活動聚集了民族性、娛樂性、多樣性、合作性、參與性等特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊精神。

不可否認(rèn)，高職生與本科生相比，學(xué)習(xí)和研究方面的能力較弱，但他們卻更早地接觸職業(yè)生活，三年的高職生活至少有半年是在職場頂崗實(shí)習(xí)中度過的，他們更渴求學(xué)習(xí)走向社會需要的團(tuán)隊精神。民族傳統(tǒng)體育活動適合高職生的年齡特點(diǎn)、符合他們的身心特征，尤其具有感染力、可行性，故而能有的放矢地培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神，更有利于形成一種既與職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)又和高職學(xué)生身心特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，既有民族特色、時代精神又與時俱進(jìn)的體育教學(xué)的新內(nèi)涵、新方法、新途徑。

三、以民族傳統(tǒng)體育活動為載體培養(yǎng)高職生的團(tuán)隊精神

民族傳統(tǒng)體育活動簡單易行、淳樸自然、易于開展、寓教于樂，雖然以東方本土化的民族傳統(tǒng)體育活動為載體培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊精神的研究尚處于初級階段，但卻大有可為。

可圍繞“掌握團(tuán)體精神現(xiàn)狀比較、團(tuán)隊精神重要性的認(rèn)識、團(tuán)隊精神的自我評價、團(tuán)隊精神的年級差異、處理團(tuán)隊精神與個人能力的現(xiàn)狀比較、現(xiàn)行高職體育課教學(xué)情況和教學(xué)改革對培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊精神的作用”等方面調(diào)查高職生團(tuán)隊精神的現(xiàn)狀，以此作為以民族傳統(tǒng)體育活動為載體培養(yǎng)高職生團(tuán)隊精神的理論依據(jù)。通過具體分析、評價高職生了解團(tuán)隊精神的內(nèi)涵、方式、途徑，參與班級的團(tuán)隊活動，與他人的合作忠誠度及基礎(chǔ)等情況，教師因材施教將團(tuán)隊精神滲透到講授內(nèi)容中、體育活動里。當(dāng)然，把民族傳統(tǒng)體育活動作為高職生體育課的主體內(nèi)容是不現(xiàn)實(shí)的，因此，教師在對高職生團(tuán)隊精神現(xiàn)狀綜合分析與評價基礎(chǔ)上，可以在體育課堂中組織跳大繩、跳竹竿、多人板鞋、拔河等項(xiàng)目并作為授課前熱身活動或者授課后的放松運(yùn)動，在課外活動中訓(xùn)練輔導(dǎo)員或者體育委員，由他們組織三人板鞋、珍珠球、竹竿舞等項(xiàng)目。同時，課堂內(nèi)外應(yīng)遵循健身陛、科學(xué)性、可行性、趣味性、教育性、啟發(fā)性等設(shè)計的原則，不斷研究探討民族傳統(tǒng)體育活動促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展、團(tuán)隊精神培養(yǎng)的路徑。具體可對這些民族傳統(tǒng)體育活動開展前后高職生團(tuán)隊精神狀況展開分析，特別是對最具代表性的三人板鞋、珍珠球、竹竿舞的“導(dǎo)入一體驗(yàn)一反省—分享一總結(jié)”等環(huán)節(jié)與團(tuán)隊精神各指標(biāo)間的聯(lián)系的分析，積極探索民族傳統(tǒng)體育活動在培養(yǎng)高職生團(tuán)隊精神中的應(yīng)用

規(guī)律。