中學生心理健康論文范文第1篇

一、微博對于大學生心理健康教育的重要作用

大學生心理健康教育歷來是高校思想政治教育的重要組成部分,傳統(tǒng)思想政治教育在當前網(wǎng)絡文化浪潮沖擊下越發(fā)顯得力不從心,落后的教育思想和教育模式已經(jīng)無法適應當前快速發(fā)揮發(fā)展的社會節(jié)奏和文化潮流,局限性越來越多。面對當前這種思想政治教育領域心理健康教育的弱勢發(fā)展,微博的介人應用成功為其拓展溝通渠道、提升心理教育效果提供了新的探索途徑。微博作為近年來新興網(wǎng)絡載體平臺,已經(jīng)被眾多學者論證其在教育領域應用的多重積極作用和巨大的潛在能量,可以說,微博的出現(xiàn)和微博文化的流行為教育改革、探索提供了新角度、新理念和新方式。對于當前稍顯落后的大學生心理健康教育而言,積極應用微博這種平臺工具進行教育探索與改革,已經(jīng)成為必然。應用微博介人高校心理健康教育已經(jīng)成了當前教育事業(yè)發(fā)展高目標、多元化趨勢的必然。這種新型教育輔助工具的出現(xiàn)與傳統(tǒng)單一的、平面的、封閉的教育模式形成對比,通過將當前微博平臺上所能調(diào)動的一切具有教育功能的資源進行綜合利用形成立體化的教育網(wǎng)絡,從多個角度、多個途徑實現(xiàn)對大學生心理健康施加全方位影響。這也是未來很長時間內(nèi)教育領域所可能應用的最主要、最典型的教育模式之一[]l。對于當代大學生來說,當前的中國社會處于經(jīng)濟、社會、文化的激烈轉(zhuǎn)型與動蕩時期,無論從近些年來國內(nèi)外國際環(huán)境變化還是國內(nèi)政經(jīng)社探索、改革來看,我們國家無疑都經(jīng)歷著異常劇烈的思想動蕩,各種各樣的思想文化在這塊土地上碰撞,大學生作為處在學校與社會思想碰撞最為頻繁領域的重要群體,思想教育和心理健康教育方面都承受了越來越巨大的壓力[2]�？v觀近些年有關新聞報道情況來看,不少學生因為思想偏激、心理健康問題等走上了錯誤的道路,這些狀況的出現(xiàn)無疑說明了當代大學生心理健康教育和思想政治教育的嚴峻性和緊迫性。對大學生加強心理健康教育,實施正確的思考引導,是確保他們正確看待各種問題、處理各種事件的保障,是他們重要人生階段的啟明星,所以,應用微博這種當前最貼近大學生實際生活、擁有強大影響力的社交工具展開心理健康教育是必須也是必然。大學傳統(tǒng)心理健康教育本身帶有不少弊端,與學生心理脫節(jié)、與社會現(xiàn)實契合度低,學生不感興趣充滿抗拒,都直接影響了心理健康教育的效果,所以,改革當前教學模式,引人微博促使大學生心理健康教育模式改革,以一種更加優(yōu)秀、平易近人的方式將心理健康教育深人到學生們生活學習的方方面面,有助于更好的引導他們形成健康的思想與正確的世界觀、人生觀、價值觀,這也是微博介人當代大學生心理健康教育中的現(xiàn)實意義與重要價值。微博在大學生心理健康教育中的應用,能夠在當前多元文化價值觀沖擊的情況下,抵御各種消極網(wǎng)絡文化和信息對學生們思想的消極影響,讓他們在充滿困惑、矛盾的時候不至于走上偏激的道路。高校通過經(jīng)營微博賬號對關注學生推送有關心理健康方面的相關知識能夠更好地促進資料的共享,通過介紹相關的心理論壇、網(wǎng)站或優(yōu)秀電視電影作品等提升學生接受度,讓學生自主動手尋找和應用,通過總結(jié)學生們時常在微博上發(fā)表的各類心情、牢騷和壓力來源等組織相關心理專題,了解學生心理動態(tài)變化并給予專業(yè)化的建議,引導學生積極向上。微博作為大學生表達自己觀念的新載體,越來越多的與他們的生活狀況掛鉤,他們在這個平臺上能夠自由發(fā)揮,在內(nèi)心出現(xiàn)問題時有可供發(fā)泄的途徑、可供求助的渠道,對于高校來說也能夠通過這個平臺加強交流,更好地展開心理健康教育工作,對于高校師生來說都是很好的嘗試途徑3]。

二、微博應用價值在大學生心理健康教育中的發(fā)揮

微博介人高校心理健康教育產(chǎn)生了廣泛的影響,突破了傳統(tǒng)教育空間與時間上的局限性,不同時也存在一些問題與局限,通過分析這些問題與局限從多種途徑強化微博積極作用的發(fā)揮、提升大學生心理健康教育水平是當前主要實踐方向。微博介人大學生心理健康教育時間還較短,從目前實踐實踐情況來看,其具體存在以下三個問題,分別是內(nèi)容狹窄、互動交流頻率低、更新速度緩慢。以內(nèi)容來說,不少高校的微博平臺直接被作為學校官方網(wǎng)站的延伸,在運作模式上還偏向新聞化、固定化,缺乏吸引力,顯得僵化落后,內(nèi)容上也較為狹窄,多數(shù)為一些專業(yè)的心理測試,學生們簡單看過就算,很少能夠保持長期興趣進行關注,可以說得不償失,并未充分發(fā)揮微博平臺的功用�；�動交流頻繁帶來的樂趣是微博文化之所以深人人心吸引眾多用戶群的一大優(yōu)勢特點,微博平臺溝通中各種圖文并茂充滿樂趣的語言是高校的融化劑,對于高校經(jīng)營微博來說,以風趣生動充滿幽默的語言來推送心理健康教育相關內(nèi)容需要高超的微博管理、運營技巧,目前不少高校在這方面的嘗試成績還是不太理想的。微博作為信息更新節(jié)奏更快的平臺來說,對信息的更新有著非一般的要求,不少高校微博心理教育無論內(nèi)容還是與時下新鮮新聞的契合度都十分低,因而無法吸引眼球,使得學生失去興趣,這些不和諧因素的存在都會影響甚至限制微博能量在大學生心理健康教育中的發(fā)揮4。針對當前微博在大學生心理教育中應用的局限性,應該多策并舉以應對微時代背景下高校心理健康教育工作。要搭建專門展開心理教育的微博服務平臺,在管理模式和方法上與時俱進,應用高超的微博管理、運行技巧,打造充滿趣味、吸引人的微博心理文化,吸引大學生們的關注度和參與興趣。針對大學生心理需求和心里特點,在內(nèi)容上進行精選,比如自我認知方面的知識、情緒的調(diào)控、人際關系的經(jīng)營、心理健康測試等,以春風化雨的方式貼近大學生生活,滲透他們學習生活中的點點滴滴。通過微博上學生們反饋的心理健康測試信息來完成學生資料的收集,以此為基礎展開相應專題教育指導。針對多數(shù)大學生不喜歡面對面心理溝通交流的情況提供微博私信溝通渠道,讓他們敢于積極抒發(fā)內(nèi)心問題,針對學生所提出的各類問題進行專業(yè)解答,并且不斷收集相關資料,整理成通稿,借由虛擬案例形式完成推送和教育,在解決大多數(shù)學生面臨的共同問題過程中減少人力物力與財力的消耗,對于特殊個案展開特殊幫扶。微博作為特殊的運營服務平臺,經(jīng)營團隊工作人員的選拔也要具有微時代意識,能夠做到對微博資源的物盡其用,配合微博經(jīng)營需求培養(yǎng)專業(yè)化、高素質(zhì)的工作人員,經(jīng)常與在校師生展開趣味互動,提升辨識度和親和力,強化對這一新型媒介的高校運用,并配合校內(nèi)心理健康講座、課程與專業(yè)咨詢中心服務共同完成心理健康教育。同時校方要積極重視微博上信息的監(jiān)督與管理,在做好日常維護的基礎上,避免出現(xiàn)誤導性信息或者不當信息引發(fā)學生反感或抗議等,以一種成熟的方式做好心理教育的推廣與專業(yè)化服務閻。針對學生們的留言與反饋及時在微博經(jīng)營方面進行靈活調(diào)整,滿足學生們心理需求的同時針對互聯(lián)網(wǎng)上大量流行信息進行針對性鑒別和普及,在展開心理健康教育的同時兼顧思想政治教育工作,對負面信息嚴禁傳播的同時也可參與辟謠等活動,充分體現(xiàn)高校文化的包容性與進步性,以獲得學生認同與喜愛�？傊�,微博作為當前流行的網(wǎng)絡交流服務工具與平臺已經(jīng)對當代大學生的生活產(chǎn)生了巨大影響,應用微博的這種影響力介人高校心理健康教育有助于更好地展開各項工作,提升學生對心理健康教育的認同度,以一種更加平易近人的方式為學生們提供心理健康咨詢服務。

作者：王小寧工作單位：平頂山學院

中學生心理健康論文范文第2篇

1.1失落和自卑心理嚴重

在我們進行的課題研究調(diào)查中，中職學生很大一部分同學的自控能力差、沉迷玩樂或?qū)W習不得法，學習成績普遍較差，在基礎學習階段飽受老師的批評、家長的訓斥和同學的冷漠，總覺得自己不如他人，存在著嚴重的自卑心理。

1.2感恩和責任感不強

許多中職學生的家庭教育環(huán)境一般，有的父母教育子女方式簡單粗暴，有的來自單親家庭缺少父愛或母愛，有的是留守兒童，這使得學生時常陷入孤獨無助的境地，缺少愛和歸屬感，造成孩子撒謊、逃避、退縮、叛逆、極端和玩世不恭等心理特征，沒有感恩的心理，對家長、老師、學校和社會都缺乏一定責任感。

1.3攀比和虛榮心理極強

該年齡階段的學生生理及心理趨向成熟而尚未成熟，講究外表和穿著、講究打扮、物質(zhì)追求高、心態(tài)不夠平穩(wěn)、依賴性強、相互攀比等心理嚴重。當然，職校學生的不良心理特征遠不止這些，比如他們中很多有極其強烈的厭學心理，偏執(zhí)，叛逆，沉迷網(wǎng)絡、游戲等。班主任充分了解學生的心理狀況，尋找成因，針對性的開展班級管理和心理輔導工作。

2中職班主任應該運用管理藝術促進學生心理的健康發(fā)展

2.1走進學生的內(nèi)心

（1）以為人父母的愛主動走進“沒有愛就沒有教育”愛是教育的前提。父母愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。而班主任卻要求調(diào)整心態(tài)，必須做到這份神圣。端正學生觀，他們是有些老師或家人眼里的“問題”學生，心理有病，在有些方面確實做得不如別人，但在班主任的眼睛里，“學生是一個完整的人”，要用心去挖掘、捕捉學生身上的閃光點，滿懷寬容和期待、信任學生，心疼他們，而不是頭疼，要把他看成是自己的孩子，不放棄每一個學生，細心的關愛，用心的呵護，讓每個學生都抬起頭來走路。（2）以朋友的心態(tài)真誠的走進學生的心是很脆弱的，脆弱的心需要平等、尊重、理解、賞識的甘露來滋潤。班主任要理解學生，了解他們的興趣，接受他們的愛好，與他們共同體會喜怒哀樂，幫助他們找回失去的信心，增強生活的勇氣，強化他們自強自愛的信念。（3）以為人師表的人格無聲走進教育是用人格塑造人格的過程，不管在治學還是在生活上，班主任都要為學生做出表率，要求學生做到的事情，班主任首先要做到，這是尊重學生和關心學生，也是正面影響學生。老師用行為規(guī)范去引導學生的同時也要規(guī)范自己的行為。

2.2創(chuàng)建班級文化

人際關系對人的身心影響極其深刻，班級的人際關系是班主任，任課老師，學生之間的相互關系構成。班級人際關系是一種高級形式的班級文化。創(chuàng)建積極、民主、平等、團結(jié)的班級文化，對學生心理健康的發(fā)展有著極其重要的意義。（1）營造積極向上的班級氛圍。環(huán)境對人的影響極為重要，無論是客觀環(huán)境還是人文環(huán)境，首先從客觀環(huán)境教室上說，教室是學生的主要生活場所，教室的布置是班級文化的重要組成部分。優(yōu)化班級教室環(huán)境，是創(chuàng)建班級文化的基礎，一個整潔、安靜、和諧的生活空間，可以催人奮進，可以幫助學生獲得心理的平衡。（2）渲染民主、平等的班級氛圍民主平等的班級文化大氛圍的建立需要借助的重要方式是班級活動。通過班級各項活動激發(fā)學生各項才能，讓學生找到自信和熱情，感受到自己和他人的平等。（3）促成團結(jié)進步的班級文化團結(jié)進步的班級集體意識是一種向上的群體規(guī)范，對學生的品德形成有巨大、無形的推動作用，作為班主任，要充分重視每一次以班級團體參與的各項具體事物，鼓勵班級成員以班級主體人的身份參與進去。

2.3執(zhí)行班級規(guī)范

班規(guī)對于班級管理具有神奇的作用。首先，要讓規(guī)范形成于學生自己，讓學生成為班級規(guī)范的擬定者，全程參與班規(guī)的制定，討論，修改，通過，解釋，在這過程中學生進行自我教育，明辨是非。其次，就是班級規(guī)范的公平、嚴格的執(zhí)行，保持長時間的穩(wěn)定性，不隨意變動，人人平等執(zhí)行，民主執(zhí)行，公正的對待每一個同學。

2.4把握與學生的溝通技巧

溝通是跨越教師與學生心理溝壑的橋梁，真正的溝通應該從心開始，，班主任就需要用心去溝通，只有這樣，我們才能走進學生內(nèi)心深處，打開學生的心扉，了解學生深處的每處風景。（1）傾聽學生的心聲作為班主任要多學會傾聽學生的內(nèi)心需要，注意傾聽態(tài)度，誠懇的態(tài)度是打開學生緊閉心扉的鑰匙，用愛心和耐心，尊重學生，愛護學生，寬容接受學生的不同意見，只有這樣，班主任才能聽到學生的真話和心理話。同時還要講究傾聽的方式方法，傾聽有多種形式，班主任要創(chuàng)新自己的傾聽方式，張開傾聽的耳朵，觸摸到學生的真實情緒，有的放矢的開展自己的管理工作。（2）贊美賞識學生班主任的贊美是陽光、空氣和水，是學生成長不可缺少的養(yǎng)料，尤其是中職學生，他們對他人的肯定有強烈的饑渴感。中職班主任要多運用賞識教育，適時適度的贊美學生，首先贊美的要及時，其次在表揚中要流露出真切、熱情和信心，不能有些許的過度，場合選擇，用語等都要深思熟慮。

中學生心理健康論文范文第3篇

關鍵詞:中學生心理障礙健康

當從小學進人中學后，由于所學的課目增多了，老師講課的方式比起小學來又不同了等等，中學生可能一時還不太適應，這是正常的。但是，如果很長一段時間仍然不適應，甚至為此而產(chǎn)生苦惱、厭煩、抑郁等情緒表現(xiàn)，就說明中學生在學習方面有了心理障礙。心理障礙實質(zhì)上就是指在心理上存在著的一種障礙，它擾亂了正常的學習、生活和良好個性品質(zhì)的塑造。這種障礙有輕有重，輕的如心理上的某種困惑等，它不會太大地影響學習、生活，也很容易解決。

一、中學生心理障礙的表現(xiàn)形式

正確分析中學生心理障礙的表現(xiàn)，有利于我們對疏導教育更為科學的認識。中學生普遍存在的心理障礙主要表現(xiàn)有以下幾種:

1.情感障礙。情感障礙主要表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，自我調(diào)節(jié)、自控能力差和情感反常。主要有:(1)激越式。即情緒高漲，易激烈，易沖動，喜怒無常，受到刺激后，情感引發(fā)反應失調(diào)，常常出現(xiàn)某種異常事件。(2)低弱式。情感脆弱，情緒低沉、焦慮、恐怖、怕這怕那，一遇到外界打擊，精神就承受不了，就會出現(xiàn)意外現(xiàn)象。

2意志障礙。意志障礙表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏行為的目的性和一致性:主要有:(1)意志缺乏。行動放任自流，辦事猶豫不決，拿不定主意，缺乏主見和長遠的眼光，誰說都信，別人給他出壞主意他也干，很容易上當受騙。②意志倒錯。意向矛盾，目的與行為相違背，明知不對，硬要堅持，多在無意義、無價值的事情上表現(xiàn)相違背，明知不對，硬要堅持，多在無意義、無價值的事情上表現(xiàn)出頑強的固執(zhí)。

3.智力障礙。智力障礙主要表現(xiàn)為智能活動上的不協(xié)調(diào)和低能。主要有:(1)記憶障礙。記憶亢進、缺損，記憶力衰退，好遺忘，考試焦慮，學習成績低下，厭倦學習生活，對前途喪失信心，悲觀厭世。(2)思維障礙。思維貧乏，判斷、概括和推理能力差。雖然學習刻苦，但學習成績?nèi)院懿�，這樣的學生往往情緒低落，心情煩躁，自卑感也較強。

4.人格障礙。人格障礙是指人格發(fā)展內(nèi)在的不協(xié)調(diào)，即在一種或幾種人物特征的強度上超過了正常范圍，出現(xiàn)情緒反應、動機和行為活動的異常。主要有:(1)偏執(zhí)人格:表現(xiàn)為異常固執(zhí)，自我批評過高，心胸狹窄，嫉妒心強。在學習、生活中我行我素，無所顧忌，經(jīng)常與老師、同學發(fā)生摩擦，人際關系緊張。(2)人格。表現(xiàn)為思想、信念和行為常與社會相矛盾，總以相反的眼光看待周圍的人和事，并從社會的消極方面找出自己錯誤行為的根據(jù)。別人什么都不對，只有自己對，什么者晴不慣，經(jīng)常與學校、老師對著千。

二、中學生心理障礙的原因

(一)學習上的心理壓力

中學生的主要任務是學習。要努力完成學習任務，在思想上，心理上有一些壓力是正常的。但是，如果學習上的壓力過大，就會經(jīng)常出現(xiàn)心理失調(diào)。例如:有的學生有上進心，但由于種種原因，學習成績差，只有失敗的體驗，沒有成功的喜悅。因此，經(jīng)常為自己的學習問題而苦惱，有壓抑感，有的還產(chǎn)生了嚴重的自卑心理和厭學情緒。

重點中學的學生（包括一般中學成績優(yōu)秀的學生)，由于學校對其在學習上強化培養(yǎng)，老師、家長提出過高要求，不少人在學習上感到壓力很大，精神上經(jīng)常處于緊張狀態(tài)。

(二)青春期的心理困擾

中學生正處于青春期。由于生理發(fā)育和外界環(huán)境的影響，加之自身調(diào)節(jié)能力所限，帶來了一系列的心理困擾，主要表現(xiàn)在:

對自己的體態(tài)發(fā)育泡括生理缺陷)的疑慮而產(chǎn)生的心理困擾。如個子過矮、過高、身體過瘦、過胖以及面貌方面的缺陷等。在與異性同學接觸交往中產(chǎn)生的心理困擾。如在異性同學面前不知所措，想接近又怕接近;對某個異性有朦朧的愛的表露;正常的男女交往被人誤解或受到指責而感到委屈;分不清友情與愛情而納悶;個別同學因情感發(fā)展不能用理智克制而陷人早戀;有的同學由于受到不良因素的引誘發(fā)生性失誤而在心理上陷人困境，嚴重影響了學習等等。

(三)對環(huán)境泡括人際關系)適應不良引起的心理煩惱

從小學到初中，從初中到高中，特別是走進新校之后，學習、生活進人了新的階段，環(huán)境有了新變動，有的人由于適應不良，產(chǎn)生了心理煩惱。例如:有的初中生進人重點中學之后，由于自己不再被人認為是學習上的“佼佼者”，容易產(chǎn)生失落感乃至自卑感。

中學生的人際交往范圍逐漸擴大，由于知識、經(jīng)驗不足，社會閱歷欠缺，往往由于不善于處理各種人際關系而產(chǎn)生煩惱。有的學生由于年齡的增長，獨立性的心理閉鎖性增強，與家長產(chǎn)生心理隔閡并為此而煩惱。

三、中學生心理障礙的健康指導

(一)加強中學生自理疏導和心理輔導工作

心理輔導具有三大功能;一是治療功能，就是盡早發(fā)現(xiàn)有偏常心理和偏差行為的學生，及時進行矯治。二是預防功能，就是有預見地幫助學生應付可能出現(xiàn)的事。三是發(fā)展功能，即發(fā)展個人潛能。如果我們努力對中學生心理障礙在以上三方面探索，相信學生心理品質(zhì)定會有大大提高，我們的教育質(zhì)量也會有一個飛躍。在實現(xiàn)學生心理品質(zhì)的提高上，可以從以下幾方面工作人手:一是建立學生;心理輔導機構;二是設立悄悄話熱線信箱，這種形式十分有利于與青少年學生進行交談，這種方式對于一些尚不善于進行面對面談話的學生十分方便;三是設立心理服務室，進行心理咨詢與治療。由于當前的中學生對提高心理健康水平的要求日益迫切，心理咨詢服務室的建設也勢在必須，無論高中、初中，青少年學生已開始從拘束、害羞地進門到落落大方自然地進行心理咨詢;從以試探性的心情談話到充分傾吐口中煩悶。時代的發(fā)展顯示出，開展心理咨詢與治療服務已是一種現(xiàn)代的趨勢。

(二)注意家長與社會力量的參與，推進學生心理健康

實踐證明，家長關于心理健康教育的認識和觀念將直接影響學生心理健康的發(fā)展和學校心理健康教育的開展，學校開展心理健康教育時必須注意與家長達成共識，通過各種活動與宣傳，使家長認識到心理健康的意義，注意自己的教育、評價方式，懂得學習成績和分數(shù)并不決定一個人的一生，尤其是現(xiàn)代社會，它更需要的是一個人各方面的綜合素質(zhì)，打破家長那種認為只要學習成績好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學的人才觀。通過家訪、舉辦家長學校等方式，使家長能成為孩子的榜樣，身體力行，正確處理人際關系，對人熱情坦誠，樂于助人，有同情心和責任感，并能在生活中做到。要正確冷靜地處理家庭中的矛盾沖突，相互諒解、忍讓克制，決不能任性和感情沖動，讓孩子感到溫暖。

中學生心理健康論文范文第4篇

關鍵詞：地方文化；高校學生；心理健康；優(yōu)勢

中圖分類號：G441 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2023）10-0216-03

一、地方優(yōu)秀文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成分在本地的縮影

中華民族歷史長河幾千年積淀的優(yōu)秀文化，是以分布于各個地域的形式保存下來的，各地有自己的特色文化，有些文化純粹屬于地方性質(zhì)的，有些雖然存在于本地，但它的內(nèi)容卻是國家和民族層面的。比如：北京故宮、明十三陵，西安秦陵兵馬俑，山東曲埠孔廟，湖南永州舜帝南巡九嶷山、浯溪碑刻《大唐中興頌》，等等，看似小地方、欠發(fā)達地區(qū)的文物，其實蘊含著我們國家某個特殊歷史時期的大學問。為此，我們以湖南永州市為例，梳理積淀在永州地區(qū)的文化資源。

湖南永州古稱零陵，素以“錦繡瀟湘”馳名中外，歷史悠久，是湖南省四大歷史文化名城之一，被譽為“永州一本書”。一是歷史名人名事繁多且層次高。有中華始祖之一的舜帝，唐宋家之一的柳宗元，書法草書之源的懷素，理學鼻祖和道學宗師、湖湘文化之源的周敦頤，黨的創(chuàng)始人之一、黨的第一屆核心領導人李達，叱咤風云、曾任中央政治局常委的陶鑄等。二是地方文化資源豐富且檔次高。很多文化表面上屬于永州，其實已上升到國家和民族層面，比如舜文化、柳文化、理學文化、廉潔文化、碑刻文化、女書文化、稻作文化、紅色文化等。此外，永州有歷代形成的古陵、廟、塔、閣、橋達兩千多處，被國家、省、市、縣列為重點文物保護單位的有238處。永州地方文化在兩千多年社會發(fā)展中積累了極為豐富的內(nèi)涵，其中盡管沒有明確提出心理健康的理論體系，但作為永州文化主流的舜文化、柳文化、理學文化、紅色文化等等，或多或少涉及到了心理健康的內(nèi)容。作為所在地方高校，充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的心理健康思想，使其與當前大學生心理健康教育有機結(jié)合起來，不僅有利于當前大學生心理健康教育工作的實施與開展，同時對大學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要的價值。三是優(yōu)秀文化哲理深刻且立意高。既有舜帝南巡的德孝文化、柳宗元遭貶謫受挫后的民本思想、周敦頤出身貧寒展現(xiàn)的清廉正氣君子形象、浯溪碑刻蘊含的愛國強國夢想文化，也有近代革命志士精神風范和工農(nóng)紅戰(zhàn)永州的紅色文化：李達――宣傳馬克思主義貢獻及建黨先驅(qū)；李啟漢――為真理而“把牢底坐穿”的大無畏精神；陶鑄――為革命和建設奉獻一生及“心底無私天地寬”的無私精神；中國工農(nóng)紅軍五次轉(zhuǎn)戰(zhàn)永州、艱苦奮戰(zhàn)的長征精神等。梳理這些積淀在永州卻上升到國家民族層面的優(yōu)秀文化，發(fā)現(xiàn)里面包函著大量學生心理健康教育的因子，我們可以隨手可得。

二、優(yōu)秀地方文化資源對大學生心理健康教育具有特殊的功效

隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和社會轉(zhuǎn)型、科學迅猛發(fā)展，經(jīng)歷了高考“黑色六月”的大學生群體有著微妙復雜的心理。

一是當代大學生面臨的壓力不可小覷。國家非義務教育收費教育改革后，大學生普遍承受來自經(jīng)濟、知識技能汲取、愛情、就業(yè)、人生定位等方面的壓力：“畢業(yè)即過時”的知識技能更新、“畢業(yè)即失業(yè)”的就業(yè)形勢、浪漫愛情與現(xiàn)實問題的背離焦慮、社會問題與書本知識的脫節(jié)困惑，讓曾為“時代驕子”的當代大學生確實不容易。當今社會發(fā)展迅速導致競爭加劇，多元化文化和價值沖突加深，使人們面臨的壓力增大，心理健康已成為人們越來越關注的問題。由于大學生不僅是接受高等教育、具有高自我價值感的群體，還是承載社會、家庭高期望值，承受高壓力的群體，大學階段是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期、心智成熟的重要階段，理想與現(xiàn)實、獨立與依賴、社交與封閉等矛盾與沖突交織在一起。為此，增強心理調(diào)試能力勢在必行，以提高心理素質(zhì)、保持樂觀、積極的人生態(tài)度，促進人格完善為主要內(nèi)容的大學生心理健康輔導、教育活動，顯得越來越重要，已成為學生工作關鍵的一環(huán)。

二是需要心理輔導、調(diào)試和健康教育。心理學表明，思想心理是個人心理的重要方面，思想心理素質(zhì)與能力、身體、文化等素質(zhì)等共同組合成一個完整的素質(zhì)平面，而人的思想心理素質(zhì)在素質(zhì)平面中占主導地位，起關鍵性指向作用。我國大學生心理健康教育工作始于20世紀80年代中期，歷經(jīng)被認識、予以重視、加強和完善的過程。其是，對心理健康教育研究主要來自國外，如何使這些科學理論及方法適應于大學生心理健康教育工作的需要就成為當前迫切需要解決的問題。探究地方文化資源中的積極因素，使之與當前大學生心理健康教育工作相結(jié)合，對于推進大學生心理健康教育具有積極意義。

三是心理健康教育要有優(yōu)秀文化支撐。文化是人類主體通過社會實踐活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀念的過程。文化傳承具有穩(wěn)定性、延續(xù)性，文化與價值觀有密切關系。文化是社會意識的一部分，社會意識具有歷史繼承性，所以文化一旦形成，就具有相當?shù)姆�(wěn)定性，形成習慣性的思維定式和意識力量。同時，文化又是受價值觀念引導的體系，文化中最深層的部分是價值觀，文化滿足的是價值標準的需要，因而文化與價值觀密切相關。

四是地方優(yōu)秀文化資源有優(yōu)勢與作用。任何一種文化都是在一定的地域和歷史時期形成的，伴隨著一定的民族傳統(tǒng)、民族習性和審美觀念而顯現(xiàn)出獨特性，對本土高校學生的心理健康輔導教育有獨特的優(yōu)勢作用：（1）貼近。除少數(shù)地區(qū)以外，新世紀以來我國基本上每個地級市至少有一所高校，地級市的面積一般是1～3萬平方公里、人口幾百萬，運行模式是市區(qū)向縣區(qū)農(nóng)村輻射，所以在市區(qū)就讀的大學生了解本地優(yōu)秀文化資源并不難。（2）親切。本地優(yōu)秀文化常常積淀于口口相傳、遺跡之中，很大部分是家喻戶曉、婦孺皆知，也許大學生的親屬就能娓娓敘來，用家人、親戚所感知的文化來勸導大學生、疏導思想情緒，勝似家庭教育，親切和藹。（3）自豪。把本地優(yōu)秀文化挖掘、展示出來，特別是聯(lián)系中華民族的“大文化”來審視本地“小文化”，聯(lián)想中小學、大學教科書提及的事件、典故來觀察本地文化實現(xiàn)“以小見大”，當?shù)卮髮W生會豁然開朗，感到由衷自豪。（4）吸收力和感染力強。隨手拿來、隨時可見的優(yōu)秀文化經(jīng)過加工、透視、聯(lián)想以后，伴隨著家人共鳴、社會反響，用它們做心理健康輔導材料，學生肯定能記憶猶新、內(nèi)心感觸不小，甚至有時起到四兩拔千金的功效。

可見，如果能“跳出永州看永州”，“潤物細無聲”地把這些優(yōu)勢文化從本土層面拓展到國家民族層面來認識，利用它們開展大學生心理健康教育，對本土高校學生心理健康教育會產(chǎn)生獨特優(yōu)勢作用。

第一，開設地方文化公共選修課。課堂教學是大學生心理健康教育的重要方式，利用地方文化資源開展心理健康教育，必須高度重視相關課程的開設。例如，根據(jù)永州特殊的地方文化資源，開設《舜文化研究》、《柳學文化研究》、《理學文化研究》等課程，向?qū)W生系統(tǒng)介紹永州地方文化的內(nèi)涵、特征及其發(fā)展等，這不僅可為弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索出一條有益的途徑，也是為利用地方文化資源開展心理健康教育，培養(yǎng)身心健康的人才進行更積極的嘗試。

第二，開設地方文化專題講座。專題育講座是課堂教學的有益補充，也是豐富校園文化的重要形式。永州本土高�？山Y(jié)合新生入學教育、聘請專家開設地方文化系列講座等方式，對大學生進行地方文化熏陶，使之成為本土高校大學生心理健康教育的另一重要陣地。

第三，編輯地方特色教材。地方高校應積極創(chuàng)造條件，扶持廣大教師開展地方文化研究和相應課程及教材建設，形成一系列完整的永州地方文化課程教材體系，對大學生心理健康和思想道德素質(zhì)內(nèi)容進行補充，使教育更具有針對性、直觀性。

第四，開展各種主題教育活動。大學生大都來自全國各地，對高校所在區(qū)域文化缺乏了解和感受。因此，組織學生參觀、訪問當?shù)氐牟┪镳^、紀念館、展覽館、烈士陵園，參加當?shù)氐母黝惣o念活動及學術研討會、參觀工廠、企業(yè)、農(nóng)村、街道等，可讓他們親臨其境，了解永州當?shù)氐臍v史文化遺跡，了解永州的開放發(fā)展進程，領略永州風土人情，感受永州民間文學藝術等，從而使之對永州地方文化有更多的感悟，并上升到理性的沉思，促進其人格的完善和個性的全面發(fā)展。

第五，營造文化氛圍平臺。這包括舉辦地方文化專題展覽、建設專題網(wǎng)站，拍攝電視紀錄片、電視劇、電影，出版宣傳讀物等，利用傳播媒體和形式多樣的宣傳、展示活動，營造良好的地方文化氛圍及宣傳平臺，使大學生受到永州地方文化的感染和潛移默化的影響。

三、本土高校學生心理健康教育緊密結(jié)合地方優(yōu)秀文化價值觀

文化是心理的凝結(jié)，心理是文化的驅(qū)動，文化載著價值觀�！拔幕�是心理學理論中最重要的，也是誤解最深的一個概念……如果不考慮文化背景，任何精確評價、有意義地理解和適當?shù)馗淖冃袨榈膰L試都是誤導的、天真的和危險的。以文化為中心的觀點提供了除精神分析、人本主義和行為主義對人的行為解釋之外的第四個解釋的維度�！盵1]

第一，“德孝”文化的熏陶。中華民族始祖舜帝以德、孝聞名于世，南巡蒼梧之地、歸葬九嶷山的故事家喻戶曉，構成了舜文化的核心價值。這是教育學生孝順、有德性的絕佳材料。在永州寧遠縣城南，舜帝南巡歸葬陵廟每年吸引著海內(nèi)外數(shù)成千上萬的華夏子孫前來祭拜�！八茨涎脖烙谏n梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”；“天下明德，皆自虞舜始”，是《史記?五帝本經(jīng)》的記載。舜帝是道德文明始祖，九嶷山成了中華人文始祖之一舜帝的長眠之地。舜帝推崇天下大同、天下為公、天人合一、社會和諧，推行“以和為貴”，舜文化之魂可為“德為先，重教化”，要求在社會活動中人與人和諧共處。因此，《韓非子》記載：有爭地盤的，“舜往耕焉，期年畎畝正”；有爭水面的，“舜往漁焉，期年而讓長”；有爭陶地的，“舜往陶焉，期年而器牟”。此外，《尸子輯本》、《淮南子?修務訓》也有類似記載，都表明舜到哪里，哪里就“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。

第二，“和合”中庸的調(diào)節(jié)。舜文化的和諧催生了陽明山“和”文化，有助于大學生建立和諧的人際關系。人際關系是人與人之間心理上的直接關系，建立和諧、友善、親密、積極的人際關系對于大學生的學習、生活、工作是非常有益的。反之，不和諧、緊張、敵對、消極的人際關系對大學生學習、生活、工作是有害的。在現(xiàn)實生活中，由于大學生自我意識還不完善，很容易形成以自我為中心的價值取向，往往因不善于處理各種人際關系而導致出現(xiàn)心理問題。因此，作為永州本土高校要善于利用地方文化資源中舜文化這種獨特的為人處世觀，強化對大學生“和諧人際觀”教育，幫助學生建立良好的人際關系，促進大學生的心理健康發(fā)展。

第三，親民愛民、自強不息精神的驅(qū)動。柳宗元、懷素有助于培養(yǎng)大學生抗挫折能力。唐宋家之一的柳宗元貶謫永州十年，在朝廷政治上形同囚徒，老母病故，愛女早夭，五年內(nèi)連遭四次大火，天災人禍，飽經(jīng)摧殘，柳宗元未老先衰，百病叢生。但他沒有消沉、頹廢，沒有怨天尤人、一蹶不振，而是通過了解民情，發(fā)憤著述，從事文學創(chuàng)作，讓不長的一生留下了近700篇詩文。謫居永州十年，恰恰是柳宗元思想最成熟、創(chuàng)作大豐收的十年。聯(lián)系現(xiàn)實，人生旅途不會一帆風順，人們的追求有時總會與現(xiàn)實背道而馳，每個人在從事有目的的活動時，總會遇到障礙和干擾，這就是挫折。學習上的困難、生活上的不順、身體上的不適、同學間的摩擦、戀愛中的波折、就業(yè)中的失意，都會給大學生帶來挫折感。大學生心理健康教育的核心內(nèi)容之一應該是加強大學生的適應能力和抗挫折能力教育。在這個方面，永州地方文化中有非常成功的思想和實踐值得借鑒。唐代狂草書法第一人懷素，是永州人，他勤學苦練書法的精神使人嘆為觀止。由于家境貧寒，連書寫的紙張都買不起，只好在寺廟墻壁上、衣帛上、器皿上練字，后來用木板做了一個漆盤和一塊漆板，在上面練字，寫了擦、擦了寫，久而久之，竟把盤子都磨穿了�！皸壒P成冢，盤板皆穿”，懷素這種勤學苦練精神和不辭辛勞、千里求教的毅力及練就的草書風格，為世人所欽佩，成為書法史上與張旭齊名、引領一代的草書法家，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。因此，本土高校的思想政治工作者把柳宗元在逆境中自強不息地奮進、懷素鍥而不舍地進取的博大精神，融入到對大學生的教育之中，學生就會形成只有具有剛強意志人生態(tài)度的人，才能以堅韌不拔的毅力去獲得成功的思想意識，而不是坐享其成的社會市儈思想。

第四，理學文化的激勵。周敦頤是我國歷史上著名的理學家、道學宗師、思想家、哲學家，“上承孔孟，下啟程朱”，是廉政廉潔的典范、清正象征，而且“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”（北宋文學大家黃庭堅語）。體現(xiàn)周敦頤修養(yǎng)觀的《太極圖說》、《通書》、《愛蓮說》是歷代帝王治國、百姓持家、君子修身的典章。尤其是《愛蓮說》的“出淤泥而不染、濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”對中國社會影響最大。周敦頤潔身自好，為人正直、坦坦蕩蕩，不攀附權貴、趨炎附勢，不媚俗、不同流合污的人格品質(zhì)，是大學生人生觀教育的絕好素材；周敦頤出身貧寒家庭，自幼喪父，勤奮讀書，從道縣農(nóng)村奮斗出去、最后實現(xiàn)“小小鯽魚敢在黃河起浪”的成材之路，無疑對家境寒酸的大學生有示范作用，激勵他們自立自強、刻苦進取的精神，擯棄自卑自大、依靠關系的腐朽思維，會收到意想不到的效果。古人認為“少年喪父、中年喪妻、老年喪子”是人生三大悲劇，現(xiàn)在很大程度上已轉(zhuǎn)為“出生豪門、少年得志、飛來橫財”。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步、社會再次轉(zhuǎn)型的加快，民主意識、公平理念的加強，“窮不過三代”，“拼爹”、“拼官”的情況越來越少，貧寒家庭出人才、出成果是一個現(xiàn)實問題，周敦頤成材之路給大學生提供了可鑒的路子。同時，周敦頤的“理性命”三范疇在批本體論上聯(lián)結(jié)了性與命，解決了理學“人是什么”的中心問題，也就是解決人的本質(zhì)、本性與自我、心理等問題。所以，周濂溪關于“性命合一”的心理發(fā)生觀對大學生心理健康教育有特殊意義，因為心理發(fā)生觀是心理學的重要問題，揭示了心理屬性和來源。可見，用理學文化精髓激勵永州高校學生的情感、毅力，是難得的材料。

第五，紅色文化的滋潤。永州是紅色文化十分豐厚的地區(qū)，境內(nèi)出現(xiàn)了很多黨史人物、革命志士和軍事活動，有黨的創(chuàng)始人之一李達、英勇捐軀的“黃埔第一杰”蔣先云、革命女英雄何寶珍，以及李啟漢、陶鑄、江華等。陶鑄同志“心底無私天地寬”的偉大情操、“松樹的風格”及中國工農(nóng)紅軍多次轉(zhuǎn)戰(zhàn)永州體現(xiàn)的長征精神，是永州市高校德育教育、心理健康教育最符合社會主義核心價值觀的絕佳素材，對大學生某些價值觀扭曲、社會弊端跟風、參與非物質(zhì)利益、好吃懶做等非健康心理活動，有相當?shù)尼槍π浴?/p>

中學生心理健康論文范文第5篇

一、網(wǎng)絡成癮基本類型

初中生養(yǎng)成網(wǎng)癮主要有以下幾種類型：

（一）網(wǎng)絡性成癮：主要是此類有癮者往往是利用網(wǎng)絡觀看、下載色情作品。

（二）網(wǎng)絡關系：主要是將全部的精力留于對網(wǎng)友的關系維護上，在他們心中，網(wǎng)上的朋友比現(xiàn)實中的家人、同學更能理解自己，也就看的更重要。

（三）網(wǎng)絡游戲：此類學生將時間花在了虛擬的網(wǎng)絡游戲中，沉迷于血腥的競技、等等，不能自拔。

（四）網(wǎng)絡信息的收集：此類學生將時間話語網(wǎng)上收集各種各樣的信息資料，帶有強迫性沖動傾向和下降的學習效率。

二、網(wǎng)絡成癮的心理健康影響

（一）互聯(lián)網(wǎng)對認知過程的影響

有專門的心理健康學家針對計算機游戲類對初中學生的具體影響進行了相關的調(diào)查研究，像在網(wǎng)絡游戲中的角色扮演類游戲，要求在一個強烈的視覺化沖擊的環(huán)境當中，要求玩家完成指定的任務。研究人員發(fā)現(xiàn)，對于經(jīng)常玩耍電腦以及網(wǎng)絡游戲的學生，在空間的表征以及視覺的注意等方面都有了不同程度的提高，但是也要區(qū)分學生具體接觸的哪一類游戲。但是并沒有任何的理論與實踐的證據(jù)證明網(wǎng)絡游戲?qū)Τ踔猩�的長期認知有一定的促進作用。

（二）互聯(lián)網(wǎng)與學校學生學習

不論是在學校，還是在家庭中使用網(wǎng)絡，都能夠加強老師與家長之間的聯(lián)系，對學生的自尊心以及學習動機都有不同程度的提高。在學習的時候，適當?shù)倪\用互聯(lián)網(wǎng)，也能夠提高計算機的水平、見識等等方面的知識。

（三）互聯(lián)網(wǎng)與初中生個性發(fā)展

網(wǎng)絡的使用，初中學能夠以他們所喜愛的角色與別人進行交流，在網(wǎng)絡上不用在乎別人對自己外表、個人喜好的批評，也不存在性別等歧視。像網(wǎng)絡上的QQ聊天、電子郵件已經(jīng)是人們認識新朋友的常見方式。但是，對于初中生來說，如果網(wǎng)絡上的關系已經(jīng)壓過了現(xiàn)實，就會導致學生在面對家庭、學校以及社會的時候，都會缺少必要的準備。網(wǎng)癮成性的人，相對而言：都喜歡獨處、很敏感、不服從社會中的規(guī)范等等。

三、網(wǎng)絡成癮引發(fā)的啟示