正月十五夜原文翻譯及賞析5篇
正月十五夜原文翻譯及賞析1
原文：
正月十五夜
蘇味道〔唐代〕
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
譯文：
明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門(mén)的鐵鎖也打開(kāi)了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的**們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。
注釋?zhuān)?/strong>
火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！薄都t樓夢(mèng)》十八回：“只見(jiàn)庭燎繞空，香雪布地，火樹(shù)琪花，金窗玉檻”星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋�！睎|都洛陽(yáng)，洛水從西面流經(jīng)上陽(yáng)宮南，流到皇城端門(mén)外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋。開(kāi)**間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。？鐵鎖開(kāi)：比喻京城開(kāi)禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開(kāi)，任*民百姓通行。暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土。逐人來(lái)：追隨人流而來(lái)。游伎：歌女、**。一作“游騎（jì）”秾李：此處指觀(guān)燈歌伎打扮得艷若桃李�！对�(shī)經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李�！甭涿罚呵{(diào)名。金吾：原指儀仗隊(duì)或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置�！短苾删┬掠洝吩疲骸闭率迦找�，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)��！辈唤梗褐溉∠�。唐時(shí)，京城每天晚上都要*，對(duì)私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。
賞析：
農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，后來(lái)也稱(chēng)元宵節(jié)。據(jù)《大唐新語(yǔ)》記載，武則天時(shí)，每年這天晚上，京都洛陽(yáng)都要大放花燈，夜間照例不*，觀(guān)賞花燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族車(chē)馬喧嘩，市井之民歡歌笑語(yǔ)，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。文人數(shù)百人賦詩(shī)記其盛景，當(dāng)時(shí)以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。該詩(shī)描繪的是神龍**（705年）上元夜神都觀(guān)燈的景象。
詩(shī)的首*寫(xiě)節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂(lè)的海洋。“火樹(shù)銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門(mén)外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，豎之如花樹(shù)。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚，但由此也可以推想其盛況如許�！昂稀弊质撬耐缫坏囊馑�，是說(shuō)洛陽(yáng)城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩(shī)中說(shuō)：“洛城三五夜，天子萬(wàn)年春。彩仗移雙闕，瓊筵會(huì)九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺(jué)東方日，遙垂御藻新�！笨膳c此詩(shī)相印證，可見(jiàn)隋唐時(shí)代洛陽(yáng)皇城端門(mén)的元宵節(jié)觀(guān)燈盛況。是說(shuō)原本黑洞洞的城門(mén)與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了。
頷聯(lián)寫(xiě)元夕車(chē)馬游人之盛。由于車(chē)馬交馳、游人雜沓，揚(yáng)起了道路上的陣陣塵土。在*常的夜間，即使有塵土飛揚(yáng)，人也是看不見(jiàn)的。但元夕之夜，由于月光燈影的照耀，卻分明可見(jiàn)隨著車(chē)馬的飛馳而去，后面便揚(yáng)起一陣飛塵，這就是所謂“暗塵隨馬去”。本不可見(jiàn)的“暗塵”因“正月十五夜”的月光燈影而見(jiàn)，這正是對(duì)元夕的傳神描寫(xiě)。著一“去”字，寫(xiě)出了馬的奔馳和塵土飛揚(yáng)而去的態(tài)勢(shì)。紀(jì)昀說(shuō)此句得神處在一“暗”字，固極有見(jiàn)。其實(shí)，“去”字也同樣精彩，從中仿佛可見(jiàn)車(chē)馬飛馳時(shí)卷起的氣流，下句專(zhuān)寫(xiě)人的活動(dòng)，卻不忘交代元夕的特點(diǎn)。由于是望月，所以滿(mǎn)月的清光映照著東都城的每一個(gè)角落。游人熙熙攘攘，摩頂接踵，月亮的光輝始終與人相隨。由此“明月”還可進(jìn)一步想象燈月交輝的熱鬧場(chǎng)景。
頸聯(lián)于熙熙攘攘的人群中專(zhuān)挑出一類(lèi)人來(lái)寫(xiě)，這就是“游妓”。她們可能是王公貴戚之家的歌舞妓人，為了相互夸示而讓她們出來(lái)表演助興的，她們自己也可借此觀(guān)賞元夕燈月交輝、人流如織的熱鬧景象。總之，既是觀(guān)賞者，又是元夕的一道亮麗風(fēng)景。兩句一句寫(xiě)她們的美貌，一句寫(xiě)她們的技藝。單有火樹(shù)銀花的燈影和眾多的游人車(chē)馬，還不足以充分顯示元夕京城的熱鬧繁華，必須再加上美貌如花的**和徹夜笙歌，才是聲色光華交相輝映，極喧闐熱鬧之能事。
這就逼出了結(jié)尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱(chēng)“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi)，主管統(tǒng)率禁軍。玉漏，指古時(shí)的計(jì)時(shí)器，用銅壺滴漏以記時(shí)。統(tǒng)觀(guān)全詩(shī)詞采華艷，絢麗多姿；而音調(diào)**，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫(huà)，讓人百看不厭。
這首詩(shī)是描寫(xiě)洛陽(yáng)城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，洛陽(yáng)城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不*，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車(chē)馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。
春天剛剛才透露一點(diǎn)消息，還不是萬(wàn)紫千紅的世界，可是明燈錯(cuò)落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡(jiǎn)直象明艷的花朵一樣。從“火樹(shù)銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景！說(shuō)“火樹(shù)銀花合”，因?yàn)樗耐缫坏木壒�。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過(guò)故人莊》“綠樹(shù)村邊合”的“合”，用意相同，措語(yǔ)之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。由于到處任人通行，所以城門(mén)也開(kāi)了鐵鎖。崔液《上元夜》詩(shī)有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)�！笨膳c此相印證。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋*日是黑沈沈的，今天換**節(jié)日的新裝，點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說(shuō)成“星橋”了�！盎饦�(shù)”“銀花”“星橋”都寫(xiě)燈光，詩(shī)人的鳥(niǎo)瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時(shí)，在“星橋鐵鎖開(kāi)”這句話(huà)里說(shuō)出游人之盛，這樣，下面就很自然地過(guò)渡到節(jié)日風(fēng)光的具體描繪。
人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚(yáng)的塵土也看不清；月光照到人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。原來(lái)這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的**們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調(diào)。洛陽(yáng)城里的元宵，真是觀(guān)賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺(jué)便到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著無(wú)限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過(guò)去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來(lái)結(jié)束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩(shī)于鏤金錯(cuò)采之中，顯得韻致流溢，也在于此。
蘇味道：
蘇味道（648—705），唐代***、文學(xué)家。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人，少有才華，20歲舉進(jìn)士，累遷咸陽(yáng)尉。武則天時(shí)居相位數(shù)年，茍合取容，處事依違兩可，時(shí)稱(chēng)“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時(shí)貶郿州刺史，死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱(chēng)為文章四友，與李嶠并稱(chēng)蘇李。對(duì)唐代律詩(shī)發(fā)展有推動(dòng)作用，詩(shī)多應(yīng)制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長(zhǎng)安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。原有集，今佚�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其后裔。
正月十五夜原文翻譯及賞析2
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀(guān)》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無(wú)為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。此篇寫(xiě)得*常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車(chē)閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國(guó)家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。
注釋
�、艧簦簾羰�。恨：遺憾。
�、�**：指京城。
�、窍丬�(chē)寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
�、揉l(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。對(duì)于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，自清代以來(lái)就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開(kāi)成（836—840）年間，說(shuō)“文宗開(kāi)成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂(yōu)蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也�！保ā队裣曜V會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說(shuō)：“……《舊書(shū)·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀(guān)之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也�！l(xiāng)人’，亦似鄭州較親切。”
文學(xué)賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**”寫(xiě)京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，盡情地享受這歡樂(lè)的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，飄來(lái)陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的.是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國(guó)家而感遺憾之情。
正月十五夜原文翻譯及賞析3
原文
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游妓皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
譯文
明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門(mén)的鐵鎖也打開(kāi)了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的**們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過(guò)去。
注釋
火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋詩(shī)經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李。”指年輕人像盛開(kāi)嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。
落梅：樂(lè)曲《梅花落》。
金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置�！�**雜記》：“西都京城街衢，有執(zhí)金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放�！�
玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。
賞析
元夜，即上元之夜，也稱(chēng)元夕、元宵。大概因?yàn)槭谴汗?jié)慶典的尾聲，比起除夕的守夜、元日的祝賀以及人日的鏤金作勝，正月十五上元之夜是最為熱鬧的節(jié)日了。隋朝時(shí)，每年還要舉行盛大燈會(huì)，招待各國(guó)使節(jié)。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《唐兩京新記》記載：每年元宵晚上，長(zhǎng)安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不*，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車(chē)馬喧闐，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重開(kāi)宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。
此詩(shī)大約作于唐中宗神龍**（705），描寫(xiě)的即是初唐元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩(shī)作于長(zhǎng)安**（701）。
正月十五夜原文翻譯及賞析4
正月十五夜燈
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。
翻譯
元宵佳節(jié)，千家萬(wàn)戶(hù)走出家門(mén)，街上亮起無(wú)數(shù)花燈，好像整個(gè)京都都震動(dòng)了。
無(wú)數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。
注釋
千門(mén)：形容宮殿群建筑宏偉，眾多，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。
內(nèi)人：宮中宮女。
著：同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂(lè)聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，宛若仙樂(lè)下凡。
賞析
本詩(shī)描寫(xiě) 家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
唐宮內(nèi)萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)武近景，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣象恢宏。
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明：“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了即人都出門(mén)了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧�！暗劬笔侵妇┏恰�(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數(shù)眾多的，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞。“一時(shí)”是說(shuō)當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。
正月十五夜原文翻譯及賞析5
正月十五夜聞京有燈恨不得觀(guān)
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
翻譯
明亮的月色和五彩的燈光灑滿(mǎn)了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)阻塞了街道。
我身雖悠閑卻看不見(jiàn)中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)神紫姑。
注釋
燈：燈市。
恨：遺憾。
**：指京城。
香車(chē)寶輦：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。
隘通衢：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**”概括了京城街景，寫(xiě)出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿(mǎn)大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋。“月色燈光”點(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人，說(shuō)明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，幽香久久不散。詩(shī)人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。
正月十五夜原文翻譯及賞析5篇擴(kuò)展閱讀
正月十五夜原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展1）
——閣夜原文翻譯及賞析5篇
閣夜原文翻譯及賞析1
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
宋朝 陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》譯文
回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。
二十多年的經(jīng)歷好似一場(chǎng)夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來(lái)無(wú)事登上小閣樓觀(guān)看新雨初晴的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》注釋
臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三*韻，三十字；下片同，共六十字。
午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。
豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。
疏影：稀疏的影子。這兩句說(shuō)，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè)到天明。
二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋**的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。
新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。
三更：古代漏記時(shí)，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是**政和年間，當(dāng)時(shí)天下太*無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。其后金兵南下，北宋**，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄�，吹笛到天明”二句，的確是造語(yǔ)“奇麗”（胡仔評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂(lè)事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕鹁洹岸拍耆缫粔�(mèng)，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f(shuō)到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國(guó)事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實(shí)，運(yùn)筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫(xiě)，作者想到國(guó)家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱(chēng)此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于*淡�！簟稛o(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話(huà)》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來(lái)絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話(huà)》卷一）陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃（庭堅(jiān)）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專(zhuān)業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞；詞至北宋末年，專(zhuān)門(mén)雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱(chēng)，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾；可見(jiàn)陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自行其是，自然也不會(huì)有意學(xué)蘇（東坡）的。
不過(guò)，他既然擅長(zhǎng)作詩(shī)，晚歲填詞，運(yùn)以詩(shī)法，自然也就會(huì)不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀(guān)手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評(píng)詞者不可不知此意也。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析二
這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫(xiě)對(duì)已經(jīng)淪落敵國(guó)之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂(lè)生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現(xiàn)實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國(guó)破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
上片憶舊。
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”回想往昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的**多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當(dāng)把往事展**�！拔鐦颉笔翘拼拙右�、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。
“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明�！卑滋旌团笥褌�?cè)谖鐦驎筹�，晚上圍坐在杏�?shù)底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫(xiě)景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿(mǎn)閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。
下片感懷。
“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚�！弊髡咴谡腿辏�1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫(xiě)下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣�，九死一生，身世之感和家�?guó)之痛油然而生。
接著寫(xiě)道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”“閑登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀(guān)看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫(xiě)明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境�！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。“古今多少事，漁唱起三更�！卑褔�(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的**，**為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿(mǎn)，這是亂世懷古傷今的主題。
這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家**的悲痛和漂泊四方的'寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋**后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫(huà)出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿(mǎn)。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》創(chuàng)作背景
這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。北宋**，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。
閣夜原文翻譯及賞析2
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。
吹不斷，黃一線(xiàn)，是桑干，又是夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)下蒼山。
注釋
桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
注釋
�、贋跻固洌涸~牌名，此詞牌即“相見(jiàn)歡”，與又名“圣無(wú)憂(yōu)”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調(diào)。此調(diào)原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫(xiě)的詞中，即有將詞牌名標(biāo)為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片*韻，下片兩仄韻兩*韻。
瞻園：張仲炘號(hào)，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進(jìn)士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。
戒壇：寺名，在**西郊門(mén)頭溝馬鞍山。
�、谏Ｇ汉用Ｔ闯錾轿黢R邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
賞析
景語(yǔ)乃是情語(yǔ)，這首詞除“無(wú)語(yǔ)”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫(xiě)作者眼中景觀(guān)。視線(xiàn)隨足跡從幽森處引向開(kāi)朗，由密境導(dǎo)向疏境�？墒切那閰s反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開(kāi)闊處，愈憂(yōu)郁，愈感蒼茫下沉。**見(jiàn)***，此為一例。與通常的詞作中明說(shuō)、多說(shuō)“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動(dòng)聲色處見(jiàn)殷憂(yōu)，見(jiàn)悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個(gè)三字句，*而奇、淡而雄、輕點(diǎn)見(jiàn)奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線(xiàn)”，而且是“吹不斷”的一線(xiàn)，以話(huà)語(yǔ)來(lái)強(qiáng)化一種勁氣。一線(xiàn)桑乾，本“吹不斷”，這是不用說(shuō)的，但這一線(xiàn)渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒�！包S一線(xiàn)”遠(yuǎn)流而去，與夕陽(yáng)、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫(huà)面�！盁o(wú)語(yǔ)”二字的靈動(dòng)之勢(shì)及深包的內(nèi)涵，使畫(huà)面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見(jiàn)，純是心中所想，“吹不斷”，“一線(xiàn)”與“無(wú)語(yǔ)”均系以情寫(xiě)景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀(guān)。
閣夜原文翻譯及賞析3
原文
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。
譯文
冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；
漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。
天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；
倒映在三峽水中的星影搖曳不定。
戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)哭聲響徹四野；
漁人、樵夫們?cè)诤脦讉�(gè)地方唱起了民歌。
�。ㄏ瘢┰�(shī)中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。
�、倘耸拢褐附挥巍Ｒ魰�(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。
賞析
全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)；頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞；末聯(lián)寫(xiě)極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。
開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。歲暮，指冬季；陰陽(yáng)，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對(duì)著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫(xiě)出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時(shí)候，詩(shī)人憂(yōu)愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太*，黎明前**已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來(lái)了。下句說(shuō)雨后天空無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫(xiě)得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對(duì)句，詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)句氣勢(shì)蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫(xiě)拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)****的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時(shí)在深夜傳來(lái)“夷歌”之聲�！皵�(shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫(huà)得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而**”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀**。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)？”（《白帝城》）“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩(shī)人極為憂(yōu)憤感傷的情緒。清代沈德潛說(shuō)：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！保ā短圃�(shī)別裁》）像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了�，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有**，作者眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，根本算不了什么。這話(huà)看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵�！保ā渡习椎鄢嵌住罚┻@些詩(shī)句正好傳達(dá)出詩(shī)中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。
此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜甫律詩(shī)中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫(xiě)夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫(xiě)到五更鼓角，從天空星河寫(xiě)到江上洪波，從山川形勝寫(xiě)到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱(chēng)贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
閣夜原文翻譯及賞析4
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
宋朝 陳與義
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》譯文
回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。
二十多年的經(jīng)歷好似一場(chǎng)夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來(lái)無(wú)事登上小閣樓觀(guān)看新雨初晴的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》注釋
臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三*韻，三十字；下片同，共六十字。
午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。
豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。
疏影：稀疏的影子。這兩句說(shuō)，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè)到天明。
二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋**的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。
新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。
三更：古代漏記時(shí)，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是**政和年間，當(dāng)時(shí)天下太*無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。其后金兵南下，北宋**，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄铮档训教烀鳌倍�，的確是造語(yǔ)“奇麗”（胡仔評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà)后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂(lè)事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕鹁洹岸拍耆缫粔�(mèng)，此身雖在堪涼。”一下子說(shuō)到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國(guó)事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實(shí)，運(yùn)筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫(xiě)，作者想到國(guó)家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱(chēng)此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于*淡。……若《無(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話(huà)》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來(lái)絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話(huà)》卷一）陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃（庭堅(jiān)）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專(zhuān)業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞；詞至北宋末年，專(zhuān)門(mén)雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱(chēng)，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾；可見(jiàn)陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自行其是，自然也不會(huì)有意學(xué)蘇（東坡）的。
不過(guò)，他既然擅長(zhǎng)作詩(shī)，晚歲填詞，運(yùn)以詩(shī)法，自然也就會(huì)不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀(guān)手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評(píng)詞者不可不知此意也。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析二
這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫(xiě)對(duì)已經(jīng)淪落敵國(guó)之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂(lè)生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現(xiàn)實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國(guó)破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
上片憶舊。
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英�！被叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼嫞谝黄鸷染频�'**多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當(dāng)把往事展**�！拔鐦颉笔翘拼拙右�、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。
“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明�！卑滋旌团笥褌�?cè)谖鐦驎筹嫞砩蠂谛訕?shù)底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫(xiě)景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿(mǎn)閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。
下片感懷。
“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚�！弊髡咴谡腿辏�1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫(xiě)下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣�，九死一生，身世之感和家�?guó)之痛油然而生。
接著寫(xiě)道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更�！薄伴e登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀(guān)看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫(xiě)明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境�！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)�！肮沤穸嗌偈�，漁唱起三更�！卑褔�(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的**，**為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿(mǎn)，這是亂世懷古傷今的主題。
這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家**的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋**后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫(huà)出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿(mǎn)。
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》創(chuàng)作背景
這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。北宋**，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。
閣夜原文翻譯及賞析5
閣夜
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。(版本二)
翻譯：
譯文冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉�(gè)地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無(wú)論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。
注釋⑴ 陰陽(yáng)：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。⑵霽（jì）： 雪停。⑶五更鼓角：天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)。⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。⑸ 野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。⑹夷歌：指四川境內(nèi)****的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)?***。⑺臥龍：指諸葛亮�！妒駮�(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂**曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�。躍馬：指公孫述。字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，****，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而**”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。⑻ 人事：指交游。音書(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。
賞析：
這首詩(shī)是公元766年（大歷**）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川**混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫(xiě)了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。
正月十五夜原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展2）
——十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析1
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀(guān)》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無(wú)為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。此篇寫(xiě)得*常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車(chē)閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國(guó)家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。
注釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
�、�**：指京城。
�、窍丬�(chē)寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
⑷鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。對(duì)于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，自清代以來(lái)就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開(kāi)成（836—840）年間，說(shuō)“文宗開(kāi)成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂(yōu)蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也�！保ā队裣曜V會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說(shuō)：“……《舊書(shū)·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀(guān)之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切�！�
文學(xué)賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**”寫(xiě)京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，盡情地享受這歡樂(lè)的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，飄來(lái)陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國(guó)家而感遺憾之情。
十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析2
原文
錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年�？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。
翻譯
新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂(lè)游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了**。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè)祥和的日子里較為**地相互表達(dá)愛(ài)慕之意。
賞析
新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂(lè)游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了**。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè)祥和的日子里較為**地相互表達(dá)愛(ài)慕之意。
十五夜觀(guān)燈原文翻譯及賞析3
正月十五夜聞京有燈恨不得觀(guān)
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
翻譯
明亮的月色和五彩的燈光灑滿(mǎn)了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)阻塞了街道。
我身雖悠閑卻看不見(jiàn)中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)神紫姑。
注釋
燈：燈市。
恨：遺憾。
**：指京城。
香車(chē)寶輦：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。
隘通衢：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的.。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**”概括了京城街景，寫(xiě)出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿(mǎn)大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人，說(shuō)明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，幽香久久不散。詩(shī)人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。
正月十五夜原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展3）
——正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)
正月十五夜燈原文翻譯及賞析1
原文
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。
翻譯
千門(mén)，形容宮毀群建筑宏偉，眾多，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖于門(mén)”。
內(nèi)人，宮中歌午**，入宜春院，稱(chēng)“內(nèi)人”。
著，同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂(lè)聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，宛若仙樂(lè)下凡。
賞析
本詩(shī)描寫(xiě) 家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
唐宮內(nèi)萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)武近景，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣象恢宏。
千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明:“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了即人都出門(mén)了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧�！暗劬笔侵妇┏恰�(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女�！叭佟币彩切稳萑藬�(shù)眾多的，非實(shí)指。“連袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞。“一時(shí)”是說(shuō)當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。
正月十五夜燈原文翻譯及賞析2
原文：
正月十五夜聞京有燈恨不得觀(guān)
[唐代]李商隱
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
明亮的月色和五彩的燈光灑滿(mǎn)了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)阻塞了街道。
我身雖悠閑卻看不見(jiàn)中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)人紫姑。
注釋
燈：燈市。恨：遺憾。
**：指京城。
香車(chē)寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的`車(chē)。
隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎人出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁人名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析：
題目中的“恨節(jié)字，詩(shī)中的“身閑節(jié)二字，合起來(lái)是“恨身閑節(jié)，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**節(jié)概括了京城街景，寫(xiě)出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿(mǎn)大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋�！霸律珶艄夤�(jié)點(diǎn)題面中的“正月十五夜節(jié)，“**節(jié)扣題面中的“京師節(jié)。一個(gè)“滿(mǎn)節(jié)字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢節(jié)，由燈寫(xiě)到人，說(shuō)明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，幽香久久不散。詩(shī)人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑節(jié)，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。
正月十五夜燈原文翻譯及賞析3
月色燈光滿(mǎn)**，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀(guān)》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無(wú)為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。此篇寫(xiě)得*常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車(chē)閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國(guó)家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。
注釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
�、�**：指京城。
⑶香車(chē)寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
�、揉l(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。對(duì)于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，自清代以來(lái)就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開(kāi)成（836—840）年間，說(shuō)“文宗開(kāi)成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂(yōu)蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說(shuō)：“……《舊書(shū)·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀(guān)之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切�！�
文學(xué)賞析
題目中的.“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很*常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)**”寫(xiě)京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，盡情地享受這歡樂(lè)的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，飄來(lái)陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國(guó)家而感遺憾之情。
正月十五夜原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展4）
——《浣溪沙》原文及翻譯賞析5篇
《浣溪沙》原文及翻譯賞析1
譯文荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)拂動(dòng)綠水，使人愁緒滿(mǎn)懷。美好的人生年華不斷消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（這滿(mǎn)眼蕭瑟的景象）。細(xì)雨綿綿，夢(mèng)境中塞外風(fēng)物緲遠(yuǎn)。（醒來(lái)）寒笙嗚咽之聲回蕩在小樓中。（想起故人舊事），（她）含淚倚欄，懷抱無(wú)窮幽怨。注釋⑴攤破浣溪沙：詞牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調(diào)四十八字，前闋三*韻，后闋兩*韻，一韻到底。前后闋基本相同，只是前…
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譯文及注釋
佚名
譯文
荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)拂動(dòng)綠水，使人愁緒滿(mǎn)懷。美好的人生年華不斷消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（這滿(mǎn)眼蕭瑟的景象）。
細(xì)雨綿綿，夢(mèng)境中塞外風(fēng)物緲遠(yuǎn)。（醒來(lái)）寒笙嗚咽之聲回蕩在小樓中。（想起故人舊事），（她）含淚倚欄，懷抱無(wú)窮幽怨。
注釋
�、艛偲其较常涸~牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。雙調(diào)四十八字，前闋三*韻，后闋兩*韻，一韻到底。前后闋基本相同，只是前闋首句*腳押韻，后闋首句仄腳不押韻。后闋開(kāi)始兩句一般要求對(duì)仗。這是把四十二字的“浣溪沙”前后闋末句擴(kuò)展成兩句，所以叫“攤破浣溪沙”。
�、戚蛰蹋汉苫ǖ膭e稱(chēng)。
�、俏黠L(fēng)愁起：西風(fēng)從綠波之間起來(lái)。以花葉凋零，故曰“愁起“。
�、入u塞：《漢書(shū)·匈奴傳》：“送單于出朔方雞鹿塞。“顏師古注：”在朔方渾縣西北。“今陜西省橫山縣西�！逗鬂h書(shū)·和帝紀(jì)》：”竇憲出雞鹿塞“，簡(jiǎn)稱(chēng)雞塞。亦作雞祿山。《花間集》卷八孫光憲《定西番》：”雞祿山前游騎�！斑@里泛指邊塞。
�、蓮兀捍笄械淖詈笠槐��！按祻亍耙庵^吹到最后一曲。笙以吹久而含潤(rùn)，故云”寒“。元稹《連昌宮詞》：”逡巡大遍涼州徹“，”大遍“有幾十段。后主《玉樓春》：”重按霓裳歌遍徹“，可以參證。玉笙寒：玉笙以銅質(zhì)簧片發(fā)聲，遇冷則音聲不暢，需要加熱，叫暖笙。
�、室校好鲄芜h(yuǎn)本作“寄“，《讀詞偶得》曾采用之。但”寄“字雖好，文意比較晦，今仍從《花庵詞選》與通行本、作“倚”。
參考資料：
1、俞*伯，唐宋詞選釋?zhuān)?*：人民文學(xué)出版社，1979：57
2、徐中玉金啟華，*古代文學(xué)作品選（一）上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：725-726 《浣溪沙》原文及翻譯賞析 篇4
李璟流傳下來(lái)的詞作不多，所傳幾首詞中，最膾炙人口的，就是這首《攤破浣溪沙》（有些本子作《浣溪沙》）。詞的上片著重寫(xiě)景。菡萏，荷花的別稱(chēng)。文字的語(yǔ)言是形象的，所以作者一上來(lái)就說(shuō)：“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”。說(shuō)“香”，點(diǎn)其“味”；說(shuō)“翠”，重其“色”。此時(shí)味去葉枯確然使人惆悵。西風(fēng)，秋風(fēng)之謂也。綠波，寫(xiě)的是瑩瑩秋水。如果說(shuō)上句是重在寫(xiě)秋色，那么這一句則重在寫(xiě)秋容。一個(gè)“愁”字，把秋風(fēng)和秋水都擬人化了，于是，外...
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鑒賞
佚名
李璟流傳下來(lái)的詞作不多，所傳幾首詞中，最膾炙人口的，就是這首《攤破浣溪沙》（有些本子作《浣溪沙》）。
詞的上片著重寫(xiě)景。菡萏，荷花的別稱(chēng)。文字的語(yǔ)言是形象的，所以作者一上來(lái)就說(shuō)：“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”。說(shuō)“香”，點(diǎn)其“味”；說(shuō)“翠”，重其“色”。此時(shí)味去葉枯確然使人惆悵。西風(fēng)，秋風(fēng)之謂也。綠波，寫(xiě)的是瑩瑩秋水。如果說(shuō)上句是重在寫(xiě)秋色，那么這一句則重在寫(xiě)秋容。一個(gè)“愁”字，把秋風(fēng)和秋水都擬人化了，于是，外在的景物也霎時(shí)同作家的內(nèi)在感情溶為一體了，詞作也因之而籠罩了一層濃重的蕭瑟?dú)夥�。三、四兩句，由景生情，更進(jìn)一步突出作家的主觀(guān)感受。韶光，指春光。在這里，作家以其獨(dú)特而深刻的感受告訴人們：在這秋色滿(mǎn)天的時(shí)節(jié)，美好的春光連同荷花的清芬、荷葉的秀翠，還有觀(guān)荷人的情趣一起憔悴了，在濃重的蕭瑟?dú)夥罩杏?添了一種悲涼凄清的氣氛�！安豢翱础比�，質(zhì)樸而有力，明白而深沉，活脫脫地抒發(fā)了詩(shī)人的主觀(guān)感情�！白怨欧昵锉帕取保ㄌ苿⒂礤a詩(shī)句）。李璟雖然位高為**，但是生性懦弱，再加上當(dāng)時(shí)內(nèi)外矛盾重重，境遇相當(dāng)�？�，此時(shí)此刻，觸景傷情，從而產(chǎn)生無(wú)窮的痛苦和哀怨是十分自然的。
詞的下片著重抒情。首句，托夢(mèng)境訴哀情。一夢(mèng)醒來(lái)，雨聲細(xì)細(xì)，夢(mèng)境即便美好，但所夢(mèng)之人畢竟遠(yuǎn)在邊塞（雞塞，雞麓塞，在今陜西省。這里泛指邊塞），可思可望而不可即。的確是“雨亦綿綿，思亦綿綿”。“小樓”句，以吹笙襯凄清。風(fēng)雨高樓，玉笙整整吹奏了一曲（徹，遍，段。吹徹，吹完最后一段），因吹久而凝水，笙寒而聲咽，映襯了作家的寂寞孤清。這兩句亦遠(yuǎn)亦近，亦虛亦實(shí)，亦聲亦情，而且對(duì)仗工巧，是千古傳唱的名句。最后兩句，直抒胸臆。環(huán)境如此凄清，人事如此悲涼，不能不使人潸然淚下，滿(mǎn)懷怨恨�！岸嗌佟�，“何限”，數(shù)不清，說(shuō)不盡。流不完的淚，訴不盡的恨；淚因恨灑，恨依淚傾。語(yǔ)雖*淡，但很能打動(dòng)人心。結(jié)語(yǔ)“倚欄干”一句，寫(xiě)物寫(xiě)人更寫(xiě)情，脈脈深長(zhǎng)，語(yǔ)已盡而意無(wú)窮。
這首詞有些版本題名“秋思”，看來(lái)是切合的。李廷機(jī)評(píng)論過(guò)這首詞是“字字佳，含秋思極妙”（《全唐五代詞》四四一頁(yè)）。確實(shí)，它布景生思，情景交融，其有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
參考資料：
1、葉嘉瑩等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辭書(shū)出版社，1988：119-122．
李璟
李璟（（916－961年8月12日），五代十國(guó)時(shí)期南唐第二位**，943年嗣位。后因受到后周威脅，削去帝號(hào)，改稱(chēng)國(guó)主，史稱(chēng)南唐中主。即位后開(kāi)始大規(guī)模對(duì)外用兵，消滅楚、閩二國(guó)。他在位時(shí)，南唐疆土最大。不過(guò)李璟奢侈無(wú)度，導(dǎo)致****，國(guó)力下降。李璟好讀書(shū)，多才藝。常與寵臣韓熙載、馮延巳等飲宴賦詩(shī)。他的詞，感情真摯，風(fēng)格清新，語(yǔ)言不事雕琢，“小樓吹徹玉笙寒”是流芳千古的名句。961年逝，時(shí)年47歲。廟號(hào)元宗，謚號(hào)明道崇德文宣孝**。其詩(shī)詞被錄入《南唐二主詞》中。
《浣溪沙》原文及翻譯賞析2
麻葉層層檾葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。
翻譯
村外的層層麻葉因雨的滋潤(rùn)而泛著光澤，村內(nèi)處處飄散著煮繭的清香。不時(shí)聽(tīng)到籬笆邊傳來(lái)繅絲女子悅耳的談笑聲。
須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來(lái)果腹。我關(guān)切地詢(xún)問(wèn)老翁：豆類(lèi)作物何時(shí)能成熟？
注釋
檾：同“苘”，俗稱(chēng)青麻。
絡(luò)絲娘：本為蟲(chóng)名，此處代指繅絲的婦女。
垂白：鬢發(fā)將白的老人；
杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜，植物名，此處指以藜莖制成的手杖。
捋青：從未全熟的麥穗上捋下麥粒。
麨：用麥子制成的干糧；
軟：飽之意。
賞析
這首詩(shī)從側(cè)面反映初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的生活情趣：煮蠶香、絡(luò)絲娘嬌語(yǔ)、白發(fā)老翁捋新麥等。
“麻葉層層檾葉光”，麻葉一層一層地密密麻麻地鋪著，而且一層一層的麻葉都泛著光澤，麻葉、檾葉互文見(jiàn)義，層層二字可見(jiàn)麻葉的繁茂，光字又寫(xiě)出了檾葉的光滑滋潤(rùn)，此處雖然未寫(xiě)明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝雨之意。誰(shuí)家煮繭一村香？詞人一進(jìn)入村莊，便聞到彌漫著的煮繭香味，禁不住好奇地問(wèn)詢(xún)一聲：此時(shí)是誰(shuí)家正在煮繭？行文更顯變化搖曳之美，毫無(wú)板滯之感。“一村香”三字寫(xiě)盡了香氣濃郁、芳香四溢之感。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘，循著香氣望去，便聽(tīng)見(jiàn)繅絲的婦女在隔著籬笆嬌語(yǔ)交談、輕聲歡笑，場(chǎng)景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音動(dòng)聽(tīng)的絡(luò)絲娘，更見(jiàn)其聲音的嬌軟美妙。
“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，詞人看見(jiàn)一位老翁須發(fā)垂白，手扶藜杖，抬著那迷離朦朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧充饑。垂白、杖藜、醉眼三個(gè)詞從不同的方面刻畫(huà)出老翁的年邁老態(tài)，而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見(jiàn)這一場(chǎng)過(guò)去了的春旱曾給百姓造成的災(zāi)難之重�！皢�(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？”詞人見(jiàn)后，忍不住地上前關(guān)切地問(wèn)道：葉黃豆熟之時(shí)還要多久呢？便也就是說(shuō)：甘霖之后的新一輪的豐收還要多長(zhǎng)時(shí)間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對(duì)老翁的一種安慰。關(guān)切之心、愛(ài)民之意躍然紙上。
《浣溪沙》原文及翻譯賞析3
浣溪沙·十里湖光載酒游
十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳。
沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收。歸來(lái)無(wú)語(yǔ)晚妝樓。
翻譯
湖光山色，倒映如畫(huà)，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠(yuǎn)景是水中的沙灘，伴著采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著自然的美是多么的愉悅啊。
近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的女子。天色漸晚，畫(huà)船上收起釣竿。夜晚歸來(lái)，獨(dú)自于妝樓尋思。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有*仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
青簾：舊時(shí)酒店門(mén)口掛的**，多用青布制成。
白洲：泛指長(zhǎng)滿(mǎn)白色花的沙洲。唐李益《柳楊送客》
詩(shī)：“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋�！�
徹：完結(jié)，指樂(lè)曲的終結(jié)。
采菱謳：樂(lè)府清商曲名，又稱(chēng)《采菱歌》、《采菱曲》。
沙岸：用沙石等筑成的堤岸。
雙袖：借指美女。
畫(huà)船：裝飾華麗的游船。
一竿：宋時(shí)京師買(mǎi)妾，一妾需五千錢(qián)，每五千錢(qián)名為“一竿”。李煜《漁父》：“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人�！惫蚀颂幹耙桓汀币嗫芍笣O人。
創(chuàng)作背景
康熙***年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。
賞析
這是一首描寫(xiě)江南自然風(fēng)景的詞，詞全用白描，清麗簡(jiǎn)淡，描摹如畫(huà)。
“十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳�！焙椭黠L(fēng)在小舟之上飲酒，醉心之趣，好似聽(tīng)見(jiàn)采蓮曲悠揚(yáng)地在湖面上拂過(guò)，又有沙岸上美女水袖飄然，翩躚起舞，自是美不勝收。
“沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收。”此時(shí)納蘭又借李后主《漁夫》中“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，世上如依有幾人”一句，表達(dá)身在舟中，好似漁夫撐竿，盡享自然情趣的美好感觸。當(dāng)年李后主身為君王身不由己，只得寫(xiě)這樣一闋詞，畫(huà)餅充饑，以撫慰自己疲憊無(wú)奈之心：在美景之中，納蘭是否也如后主一般惆悵地期待，我們并不能身臨其境地大膽猜測(cè)，但至少?gòu)倪@詞看，基調(diào)明朗閑適。納蘭對(duì)山山水水尤其喜愛(ài)，心心念念想要回歸自然，為天地之間的一名酒客便可。這心愿，從滿(mǎn)首詞間漫溢的情趣就可窺見(jiàn)。
全詞清新、雅致，勾勒出了秦淮河燈火之夜：湖面、小舟、酒家、沙堤、美女、燈火，表現(xiàn)了詞人欣賞與意欲回歸大自然的情趣。
《浣溪沙》原文及翻譯賞析4
浣溪沙·端午原文
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文
微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。
你將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(zhǎng)地久，白頭偕老。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分*仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。
端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。
碧紈（wán）：綠色薄綢。
芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。
流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。
云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。
賞析
這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對(duì)偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。
上片，預(yù)示端午節(jié)日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了�！懊鞒宋缭》继m”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì)。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。
下片，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。詞人著重寫(xiě)了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng)。其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
《浣溪沙》原文及翻譯賞析5
浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟
宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯�，垢[閶父蛺礎(chǔ)
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