《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：王安石

　　某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

　　蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí);名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯2

　　某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

　　安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的**主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強(qiáng)作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

　　蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí);名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

　　我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了�，F(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受**的命令，議訂法令**，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的**原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“征利”。排除不正確的**，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的.很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為****操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。**卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧**的多少，想盡力去幫助**抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢?過(guò)去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒剩�就改變他的�?jì)劃;他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我**很久了，沒(méi)有能夠幫助****地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

　　無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

　　沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝(實(shí)在)誠(chéng)心仰慕得很。

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——《答司馬諫議書》原文及翻譯3篇

《答司馬諫議書》原文及翻譯1

　　某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

　　安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的**主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強(qiáng)作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

　　蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí);名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

　　我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上�！懊�稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了�，F(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受**的命令，議訂法令**，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的**原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“征利”。排除不正確的**，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。

　　人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為****操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。**卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧**的多少，想盡力去幫助**抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢?過(guò)去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜?緣故，就改變他的計(jì)劃;他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我**很久了，沒(méi)有能夠幫助****地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

　　無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

　　沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝(實(shí)在)誠(chéng)心仰慕得很。

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——《答司馬諫議書》教案3篇

《答司馬諫議書》教案1

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.借助工具書，能順暢朗讀課文。

　　2.能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　3.能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中包含的信息。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　2.難點(diǎn)：把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中包含的信息。

　　【課文提示】

　　1.“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等�！洞鹚抉R諫議書》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。

　　2.王安石，宋朝文學(xué)家、***。王安石當(dāng)政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為**的革新派跟以司馬光為**的保守派發(fā)生過(guò)激烈的**。通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。

　　【正音正字】

　　怨謗(bàng)難壬人(nàn)胥怨(xū)盤庚(gēng)會(huì)晤(wù)

　　【閱讀課文】

　　1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法?

　　人“習(xí)于茍且”;士“不恤國(guó)事”、“同俗自媚于眾”;上“欲變此”。

　　2.實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了什么情形?司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么?

　　實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”;眾人“洶洶然”。

　　司馬光認(rèn)為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。

　　3. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事?

　　“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “舉**之政，以興利除弊”; “為天下理財(cái)”; “辟邪說(shuō)，難壬人

　　【課文簡(jiǎn)析】

　　王安石任**時(shí)，為了抑制豪強(qiáng)**的膨脹，增強(qiáng)國(guó)力，在宋神宗的**下，推行一系列變法的措施，遭到保守**的強(qiáng)烈反對(duì)。司馬光是其**，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復(fù)舊制。本文就是王安石給司馬光及其同*的答復(fù)。

　　本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責(zé)難，然后針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善”，順?biāo)�推舟地指出“上乃欲變此�?再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也�！币虼�，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴(yán)正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機(jī)會(huì)重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”;按要求，逐句翻譯全文。

　　2.通過(guò)圖書館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。

　　第二課時(shí)

　　【朗讀課文】

　　【串講課文】

　　原文：某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

　　翻譯：我說(shuō)：昨天承蒙(您來(lái)信)賜教。我認(rèn)為和您交游相處友好的日子很長(zhǎng)久了，但是議論政事常常合不來(lái)，這是因?yàn)槲覀儾扇〉?*主張不同的緣故。

　　原文：雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨;重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

　　翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會(huì)被理解，所以簡(jiǎn)單地寫回信給你，不再一一為自己辨白;再三想到您對(duì)我的重視厚遇，對(duì)(書信)往來(lái)不應(yīng)草率莽撞，所以現(xiàn)在詳細(xì)說(shuō)明情況，希望您也許能諒解我。

　　原文：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。

　　翻譯：讀書人爭(zhēng)論的問(wèn)題，主要在于名稱和實(shí)際的關(guān)系，名稱和實(shí)際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。

　　原文：今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。

　　翻譯：現(xiàn)在您用來(lái)教訓(xùn)我的是認(rèn)為我超越權(quán)限、惹事生非、搜刮錢財(cái)、拒絕批評(píng)，因此遭到天下人的怨恨和誹謗。

　　原文：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

　　翻譯：我卻認(rèn)為受**的委托，擬訂法令**并在朝廷上修改，然后交給專職的官吏去執(zhí)行，不能叫作越權(quán);推行**實(shí)行過(guò)的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非;為國(guó)家清理財(cái)政，不能叫作搜刮錢財(cái);駁斥錯(cuò)誤**，責(zé)問(wèn)巧言小人，不能叫作拒絕批評(píng)。

　　原文：至于怨誹之多，則固前知其如此也。

　　翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。

　　原文：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?

　　翻譯：人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)已經(jīng)不是一天了，士大夫大多數(shù)以不憂慮****、隨波逐流、討好眾人為上。**才想改變這種狀況，而我就不考慮反對(duì)派的多少，要出力幫助**對(duì)抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢?

　　原文：盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。[

　　翻譯：盤庚遷都的時(shí)候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤庚沒(méi)有因?yàn)橛腥嗽购薅�改變他的�?jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃合理才行動(dòng)的，這事看不出可以后悔的地方。

　　原文：如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

　　翻譯：如果您責(zé)備我任職很久，沒(méi)有能幫助**大有作為，以造福于人民，那么我承認(rèn)有罪過(guò);如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事情都不做，墨守成規(guī)而已，那我就不敢領(lǐng)教了。

　　原文：無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

　　翻譯：沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，我不勝仰慕到極點(diǎn)。

　　【朗讀課文】

　　第三課時(shí)

　　【朗讀課文】

　　【思維訓(xùn)練】(根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論)

　　1.解釋劃線的詞語(yǔ)：

　�、偎�操之術(shù)多異故也。(原因)

　�、诮K必不蒙見(jiàn)察。(被，表示被動(dòng))

　　③故今具道所以。(說(shuō))

　　④辟邪說(shuō)，難壬人。(批駁)

　�、莘悄持�所敢知。(領(lǐng)教)

　　2.解釋下列多義詞：

　�、傥茨苤�上大有為(作為)

　　為天下理財(cái)。(替)

　　不為征利。(是)[

　�、诿麑�(shí)已明，而天下之理得矣。(表示承接關(guān)系，而且)

　　竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。(表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而)

　　3.下列對(duì)“人習(xí)于茍且非一日”解釋正確的一項(xiàng)是( B )

　　A，人們學(xué)**且之事不是一天了。

　　B，人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)已不是一天兩天了。

　　C，人們對(duì)得過(guò)且過(guò)的學(xué)習(xí)已不是一天兩天了。

　　D，人們對(duì)茍且之事反對(duì)不是一天了

　　4.下列對(duì)“如曰今日當(dāng)一切不事事”解釋正確的一項(xiàng)是( C )

　　A，如果說(shuō)應(yīng)當(dāng)今天一切事情都不做。

　　B，如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該一切不把事當(dāng)事做。

　　C，如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事情都不做。

　　D，像你所說(shuō)，現(xiàn)在應(yīng)該一切事情都不做。

　　5.文中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”一句，表明王安石與司馬光的爭(zhēng)論不是個(gè)人恩怨，而是政見(jiàn)不一。

　　6.文中追述“盤庚之遷”的用意是什么?

　　以確鑿的史實(shí)針砭當(dāng)時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對(duì)的人多就一定錯(cuò)了。證明自己的境況，與“盤庚之遷”時(shí)一樣，因此決“不為怨者故改其度”，表達(dá)了**的決心不變。

　　7.文章最后王安石說(shuō)“某知罪矣”。這是否向司馬光認(rèn)錯(cuò)?為什么?

　　王安石說(shuō)“某知罪矣”，這不是向司馬光認(rèn)錯(cuò)。

　　王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見(jiàn)王安石不僅沒(méi)有因**“認(rèn)錯(cuò)”，反而認(rèn)為自己**還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，不夠徹底。 )

　　8. 本文是駁論。作者旨在批駁什么觀點(diǎn)

　　本文批駁的觀點(diǎn)是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也�！�

　　9.作者是如何駁論的?

　　針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉**之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善”，順?biāo)�推舟地指出“上乃欲變此�?再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也�！币虼耍�“天下怨謗”不足為奇。

　　10，在嚴(yán)峻的情形面前，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度?哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這種態(tài)度?

　　王安石堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。 “度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”;“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語(yǔ)句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。

　　11.天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么?

　　天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。

　　【課外作業(yè)】

　　1. 整理課堂筆記。

　　2.預(yù)習(xí)《出師表》。

　　3.了解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。

　　【教學(xué)后記】

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——《答司馬諫議書》優(yōu)秀教案3篇

《答司馬諫議書》優(yōu)秀教案1

　　一、教學(xué)目的：

　　1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究教學(xué)設(shè)計(jì)>文章中所包含的信息。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：作者在本文中對(duì)實(shí)施變法出現(xiàn)四個(gè)問(wèn)題的解答。

　　難點(diǎn)：文中出現(xiàn)的文言的一些客套話。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　1、先疏通文字，然后采用課堂研討學(xué)習(xí)的方式來(lái)了解王安石變法所受的反對(duì)與阻撓。

　　2、從了解古今漢語(yǔ)語(yǔ)序的不同，進(jìn)而掌握閱讀淺易的文言文的一些規(guī)律。

　　四、課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入課文

　　公元1069年北宋宋神宗任用王安石進(jìn)行變法，然而卻遭到許多士大夫的及力反對(duì)，今天我們來(lái)學(xué)*安石的《答司馬諫議書》，或許能從中了解到王安石實(shí)施變法所受的阻力及變法最終失敗的原因。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　王安石，字介甫，晚**半山，臨川人，曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的***，兩次出任**，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“*十一世紀(jì)的**家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩(shī)文集》。

　　三、背景簡(jiǎn)介

　　北宋宋神宗時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔(dān)任參政知事的王安石立志**，推行新法，遭到以司馬光為**的保守**的強(qiáng)烈反對(duì)。司馬光于熙寧三年(1070年)致書王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當(dāng)即答以簡(jiǎn)短的回函，進(jìn)而寫了這封信作為答復(fù)，表明自己**的決心。

　　四、題解

　　“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來(lái)理解。

　　五、聽(tīng)課文錄音

　　先聽(tīng)錄音然后學(xué)生默讀

　　六、文字疏通

　　重點(diǎn)的字詞

　　某：作者在信稿上用來(lái)代替自己的名字�！　∶山蹋撼忻少n教。

　　竊：謙詞，私下，代“我”�！　　　　　　〔伲撼帧�

　　術(shù)：****，**主張。　　強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

　　略：簡(jiǎn)略�！　　　　　　　　　　∩蠄�(bào)：回信。

　　重念：又想到�！　　　　　　　　∫曈觯簩�(duì)待。

　　厚：優(yōu)厚�！　　　　　　　　　　》磸�(fù)：書信反來(lái)。

　　鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮。　　　見(jiàn)�。涸�諒我。

　　名實(shí)：名義和實(shí)際。　　　　　　　人主：**。

　　侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)�！　　　　　∩�事：生事擾民。

　　征利：搜刮錢財(cái)，與民爭(zhēng)利�！　　　　　　　　　　【苤G：不接受別人的意見(jiàn)。

　　舉：推行�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　”伲号懦�，駁斥。

　　壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人�！　」蹋罕緛�(lái)。

　　習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。　　　　　　　　　　　恤：考慮。

　　洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。

　　胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的怨恨。胥，互相。　　　非特：不只是。特，只是。

　　度(dù):計(jì)劃，主張�！� 　　　　　　　　　　　　　度(duó):考慮。

　　膏澤：給以好處�！　　　　　　　　　　　　　　　〔皇率拢翰蛔鋈魏问虑椤�

　　敢知：敢于領(lǐng)教。知，領(lǐng)教，接受。　　　　　　　　由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。

　　不任：不勝�！　　　　�區(qū)區(qū)：情意誠(chéng)摯�！　　　　∠蛲�之至：仰慕到了極點(diǎn)。

　　七、課文的結(jié)構(gòu)(段落層次)

　　全文分為四段。

　　第一段：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥�間有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

　　第二段：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

　　第三段：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

　　第二課時(shí)

　　一、問(wèn)題討論

　　1、王安石為什么要寫這封書信?

　　因?yàn)樗抉R光寫了一封長(zhǎng)信，對(duì)王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫此信為自己辯解。

　　2、“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么?

　　“術(shù)”指二人所持的****、**主張。

　　3、司馬光如何指責(zé)王安石?

　　指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫�！�

　　4、第2段作何理解?

　　作者在該段以犀利的筆鋒逐一駁斥司馬光對(duì)自己的指責(zé)。開(kāi)頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣�！睘橄挛牡摹罢�名”提供推理前提。接著對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句，顯示了王安石***、**家的風(fēng)度。

　　5、第3段作何理解?

　　該段具體可分為三個(gè)層次。第一層指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)**要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問(wèn)句，增加結(jié)論的不容置疑性。第二層用盤庚遷都的事實(shí)，來(lái)論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說(shuō)服力。第三層由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。

　　6、第4段作何理解?

　　結(jié)束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話。

　　7、作者在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用?

　　為了借此來(lái)說(shuō)明自己實(shí)施新法的堅(jiān)定性和正確性。點(diǎn)撥：文章中所舉事例通常是為了論證自己闡述的內(nèi)容。

　　8、從文中哪個(gè)句子可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料?

　　則固前知其如此也。

　　二、練習(xí)鞏固

　　(一)段落層次

　　1、第1段：交代了寫信的 。

　　2、第2段：針對(duì)信中指責(zé)自己的 、 、 、 、 ，逐一加以駁斥。

　　3、第3段：分析 　　　　 對(duì)新法怨恨、誹謗的 　　 ，并表示對(duì)士大夫 　　 、 　　 、 　　 等保守思想的不滿。

　　4、第4段：書信常規(guī)的 　 語(yǔ)，使全文結(jié)構(gòu) 　 。

　　參***：

　　1、緣由 2、侵官 生事 征利 拒諫 致怨

　　3、反對(duì)派 原因 不恤國(guó)事 茍且偷安 墨守成規(guī) 　4、結(jié)束 　 嚴(yán)謹(jǐn)

　　(二)字詞過(guò)關(guān)

　　1、解釋加點(diǎn)字

　�、�、所操之術(shù)多異故也(　　　　)②、重念蒙君實(shí)視遇厚(　　　)

　�、邸⒍�天下之理得矣(　　　　　)④、辟邪說(shuō)(　　　　　) [來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)]

　�、�、故略上報(bào)( ) ⑥、故今具道所以( )

　�、�、舉**之政( ) ⑧、不恤國(guó)事( )

　　2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)譯下列句子

　　①、所操之術(shù)多異故也。

　�、�、名實(shí)已明，而天下之理得矣。

　�、邸⒅劣谠拐u之多，則固前知其如此也。

　　參***：

　　1、①持 ②優(yōu)厚 ③明白 ④排除，駁斥 ⑤簡(jiǎn)略 ⑥詳細(xì) ⑦推行 ⑧考慮

　　2、①所持的見(jiàn)解有很大的不同的緣故。

　　②名義和實(shí)際得到澄清，那么天下的道理就搞明白了。

　�、壑劣谠购拗淞R的人這么多，這本來(lái)是我預(yù)先就知道會(huì)這樣的。

　　三、寫作特點(diǎn)

　　詞語(yǔ)運(yùn)用：簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有力。面對(duì)保守派的指責(zé)，作者說(shuō)道：“則固前知其如此也�！薄叭缭唤袢债�(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！弊掷镄虚g透露出一種堅(jiān)持自己的信心。

　　中心表達(dá)：本文通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅(jiān)決態(tài)度。

　　寫作借鑒：本文層次清晰，條理分明。首先交代了寫信的原因，言語(yǔ)委婉有致;接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入;最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這是同學(xué)們需借鑒的。

　　四、板書教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)

　　五、譯文參考

　　我的陳述：昨天承蒙來(lái)信賜教。我私下認(rèn)為與您交好已經(jīng)很久了，可是議論事情每每意見(jiàn)不合，是因?yàn)樗�持的�?jiàn)解有很大的不同的緣故。雖然想強(qiáng)作解說(shuō)，可想到終究一定不會(huì)得到諒解，所以想約略寫此回信，不再一件一樁地替自己辯解。又想到承蒙您很看重我，在書信往來(lái)中不應(yīng)草率。所以現(xiàn)在詳細(xì)說(shuō)明我這樣做的原因，希望您或許會(huì)原諒我。

　　大凡讀書人要爭(zhēng)的，主要是名義和實(shí)際是不是相符的問(wèn)題。名義和實(shí)際得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了�，F(xiàn)在您所拿來(lái)指教我的，認(rèn)為是侵犯職權(quán)、生事擾民、搜刮錢財(cái)、拒絕進(jìn)諫，致使天下人怨恨咒罵。我卻認(rèn)為：從**那里接受旨意，在朝廷上討論法令**，進(jìn)行修訂，把它交給主管**去執(zhí)行，算不得是侵犯職權(quán);推行古代賢明君主的**來(lái)興利除弊，算不上是滋生事端;替國(guó)家理財(cái)，算不上是搜刮錢財(cái);駁斥謬論，批駁奸佞，不是什么拒絕進(jìn)諫。至于怨恨咒罵這么多，這本來(lái)是我預(yù)先知道會(huì)這樣。

　　人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)，不是一天兩天了。大小**大多把不關(guān)心考慮****、附和世俗、討好眾人當(dāng)作上策。**想改變這種情況，而我不估量**的多少，想出力協(xié)助**對(duì)抗他們，那么他們?cè)趺磿?huì)不聲勢(shì)洶洶?當(dāng)年盤庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的**罷了。盤庚不因?yàn)槿藗冊(cè)购薜木壒�，就改變他的�?jì)劃�？紤]得合情合理之后才行動(dòng)，這樣就看不出有什么后悔的。如果你責(zé)備我在職的時(shí)間很久，不能幫助**有大的作為，來(lái)使老百姓得到幸福，那么我承認(rèn)自己的罪過(guò);如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事情，只是墨守以前的陳規(guī)舊法罷了，(這)就不是我所敢于領(lǐng)教的了。

　　沒(méi)有機(jī)會(huì)(和您)見(jiàn)面，(我對(duì)您)不由得從內(nèi)心仰慕到了極點(diǎn)。

　　六、教后記

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——《垂老別》作品原文及對(duì)照翻譯3篇

《垂老別》作品原文及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：杜甫

　　四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完?投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既甲胄，長(zhǎng)揖別上官。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅(jiān)，杏園渡亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端?憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。

　　萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被崗巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)上，安敢尚盤桓?棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

《垂老別》作品原文及對(duì)照翻譯2

　　四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完?投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既甲胄，長(zhǎng)揖別上官。

　　四野硝煙真叫人一刻不安，棲身無(wú)所正當(dāng)這風(fēng)燭殘年。子孫們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上盡都殉難，兵荒馬亂又何需老命茍全。扔掉拐杖出門去拼搏一番，一路的人也為我流淚辛酸。慶幸的牙齒完好胃口不減，悲傷的骨瘦如柴枯槁不堪。男兒既披戴盔甲從戎征戰(zhàn)，也只好長(zhǎng)揖不拜辭別長(zhǎng)官。

　　老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅(jiān)，杏園渡亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端?憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。

　　老伴聞?wù)f睡路上聲聲哀喚，嚴(yán)冬臘月仍然是褲薄衣單。明知道死別最后一次見(jiàn)面，貧賤夫妻怎么不憐她饑寒。今朝離去永不能回返家園，猶聽(tīng)她再三勸我努力加餐。土門關(guān)深溝高壘防守堅(jiān)嚴(yán)，杏園鎮(zhèn)天險(xiǎn)足恃偷渡實(shí)難。形勢(shì)變不比當(dāng)年鄴城之戰(zhàn)，縱然是死去時(shí)間也有寬限。人生世上都有個(gè)離合悲歡，那管你饑寒交迫衰老病殘。想以前少壯年*泰民安，竟不免徘徊踟躕長(zhǎng)吁短嘆。

　　萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被崗巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)上，安敢尚盤桓?棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

　　普天下應(yīng)征入伍戒備森嚴(yán)，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火已彌漫了崗巒。尸骸積山一草一木變腥膻，流血漂杵河流*原都紅遍。戰(zhàn)火遍地何處覓人間樂(lè)園，勤王殺敵又豈敢猶豫盤桓。毅然地拋棄茅棚奔赴**，天崩地裂真叫人摧斷肺肝!

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《山市》原文閱讀及對(duì)照翻譯3篇

《山市》原文閱讀及對(duì)照翻譯1

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶�，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，(又)看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是(出現(xiàn))“山市”了。沒(méi)多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開(kāi)著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。

　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

　　一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。(低層)樓上的`人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了;漸漸地，又變得跟*常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的*房;突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。

　　又聞?dòng)性缧姓�，�?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

　　我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

《山市》原文閱讀及對(duì)照翻譯2

　　出處或作者： 蒲松齡

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶�，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

　　又聞?dòng)性缧姓撸��?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

《山市》原文閱讀及對(duì)照翻譯3

　　奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞�。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，(又)看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來(lái)是(出現(xiàn))“山市”了。沒(méi)多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開(kāi)著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。

　　層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

　　一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。(低層)樓上的.人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了;漸漸地，又變得跟*常的樓房一樣;漸漸地，又變成了高高的*房;突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。

　　又聞?dòng)性缧姓�，�?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。

　　我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——《核舟記》原文及對(duì)照翻譯3篇

《核舟記》原文及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：魏學(xué)洢

　　明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。石青糝之。

　　船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背;魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬;臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初*山人”，其色丹。

　　通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一;對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四;而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”

《核舟記》原文及對(duì)照翻譯2

　　明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒(méi)有不順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

　　舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。石青糝之。

　　船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

　　船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背;魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸**，矯首昂視，神情與蘇黃不屬;臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

　　船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印*放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

　　船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色*靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”。細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初*山人”，其色丹。

　　那只船的背部稍微*坦，就在它的`上面刻**姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山**叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初*山人”，它的顏色是紅的。

　　通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一;對(duì)聯(lián)題名并篆文，為字共三十有四;而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)核桃修狹者為之。嘻!技亦靈怪矣哉!”

　　總計(jì)一**上，刻有五個(gè)人;刻有窗戶八扇;刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子;刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——《迢迢牽牛星》原文及對(duì)照翻譯3篇

《迢迢牽牛星》原文及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：《古詩(shī)十九首》

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

《迢迢牽牛星》原文及對(duì)照翻譯2

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　牽牛星啊相隔得那樣遙遠(yuǎn)，銀河那邊潔白的織女盼你。

　　纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

　　她擺動(dòng)著細(xì)長(zhǎng)柔軟的手兒，梭兒札札不停地穿過(guò)布機(jī)。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　整日整夜她織不成一段布，相思眼淚如雨珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

　　銀河流水清清亮亮可以見(jiàn)底，織女牛郎就相隔這點(diǎn)點(diǎn)距離。

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　可正是那清亮的`一水之隔，彼此相望不語(yǔ)聚不到一起。

《答司馬諫議書》原文及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展8）

——答陸澧原文翻譯及賞析

答陸澧原文翻譯及賞析1

　　松葉堪為酒，春來(lái)釀幾多。

　　不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。

　　譯文

　　清香的松樹葉可以用來(lái)釀造甘甜的美酒，春天已經(jīng)來(lái)臨，不知這種美酒你到底釀造了多少呢？

　　雖然山路崎嶇遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)推辭你的盛情邀請(qǐng)；縱使大雪厚積，也要踏雪前往拜訪，何況現(xiàn)在已經(jīng)是春天，冰雪已經(jīng)消融。

　　注釋

　　陸澧:作者友人，生*不詳。

　　堪:即可以，能夠。

　　過(guò):意即拜訪、探望。

　　賞析

　　因友人陸澧邀詩(shī)人到山中居處飲酒小敘，詩(shī)人遂賦此詩(shī)作答，表示欣然愿往。全詩(shī)以酒為引子，寫得頗具特色。

　　前兩句：“松葉堪為酒，春來(lái)釀幾多。”“松葉”清香，可以作為釀酒的作料，引出下文之“山路”�！按簛�(lái)”二字，點(diǎn)明時(shí)間。次句采用問(wèn)句的形式，似問(wèn)非問(wèn)，略顯詼諧，直接道來(lái)，足見(jiàn)詩(shī)人與友人的濃濃真情。李商隱《和友人戲贈(zèng)》之三曾云：“明珠可貴須為佩，白璧堪裁且作環(huán)�！本谱钅�**人間的真情，飲酒時(shí)最容易溝通與別人的感情，作者開(kāi)篇即選取這種極為*常卻又極富深情的事物，隨意而問(wèn)，顯得濃情依依，輕快自然。

　　后兩句“不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)�！薄吧铰贰倍�字，照應(yīng)前面“松葉”。為了喝朋友的松葉酒，更為了與朋友飲酒傾談，詩(shī)人表示即使山路遙遠(yuǎn)崎嶇，也要拜訪友人，朋友情深，于此可見(jiàn)一斑。而結(jié)句語(yǔ)意更進(jìn)一層。由春來(lái)可知，此時(shí)已是春天，山中已然冰融雪化，這里詩(shī)人作了一個(gè)假設(shè)：即使積雪滿地，也要前往拜訪。此句既是說(shuō)詩(shī)人自己，又似告訴友人，應(yīng)該如此。結(jié)句看似*淡，實(shí)則蘊(yùn)涵豐富。

　　這首絕句體小詩(shī)，短小而質(zhì)樸，親切而自然。詩(shī)中用語(yǔ)極為*實(shí)，幾乎就是口頭語(yǔ)，然而從容寫來(lái)，淡而有味，語(yǔ)淺情深，言有盡而意無(wú)窮。這里有陶淵明田園詩(shī)的影子，這種風(fēng)格又被后來(lái)的王維、孟浩然等發(fā)揚(yáng)光大，形成山水田園一派，張九齡不愧為開(kāi)啟盛唐詩(shī)風(fēng)的詩(shī)壇**。

　　張九齡

　　張九齡(678-740)唐開(kāi)元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下*章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名***、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡**作**，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。