摘要：《傾城之戀》寫的是一對(duì)工于算計(jì)的男女，并不存在真正的愛情，白流蘇的再嫁是在費(fèi)盡心機(jī)讓自己賣得一個(gè)“好價(jià)錢”。在封建男權(quán)文化下，白流蘇的出路就是婚姻，她的勝利不是愛情的結(jié)果，而是取決于偶然的戰(zhàn)爭(zhēng)因素，小說(shuō)正是揭示了人生的這種虛無(wú)和存在的悲劇性。

關(guān)鍵詞：白流蘇；生存；悲劇

張愛玲從小缺乏關(guān)愛，過(guò)早地認(rèn)識(shí)了人性的丑惡，成長(zhǎng)的經(jīng)歷使得她對(duì)人性的洞察和對(duì)人生永恒悲劇性有深刻認(rèn)知�！秲A城之戀》意外得到了張愛玲的“成全”，結(jié)尾似乎具有大團(tuán)圓的意味，實(shí)際上這是張愛玲用反諷的筆法，講述了一對(duì)“精呱呱”的男女在博弈后作出的對(duì)自己最有利的選擇。

一、他人即是地獄的悲劇環(huán)境

白公館與上海嚴(yán)重隔絕，外面翻天覆地，而白公館仍十年如一日般死氣沉沉這死水般的日子顯示了生活其中的人麻木腐朽的本質(zhì)。白流蘇從破碎的婚姻中逃離出來(lái)卻得不到一絲家庭的溫暖，反而是算計(jì)、排擠、冷嘲熱諷，白公館其他人跟她在不同的陣營(yíng)，她必須逃離。她的哥哥嫂子把她的錢花完以后，認(rèn)為她一個(gè)離婚七八年的女人沒有什么價(jià)值，反害的娘家沾上晦氣敗了家，想把她趕回前夫家當(dāng)寡婦，免得在家拖累他們。當(dāng)四嫂說(shuō)著尖酸刻薄的話語(yǔ)時(shí)，白流蘇難受到手被針扎了也不覺得疼，在這時(shí)她還把希望寄托在自己的親生母親身上，奢望著母親能為自己做主，哪知道她的母親也是站在哥嫂們的一邊，勸她回去守活寡，領(lǐng)個(gè)孩子，熬個(gè)十幾年總能出頭。這時(shí)候，白流蘇才真正跌入了地獄，她自認(rèn)為的最后一根救命稻草――母親，并沒有成為她的靠山，反而讓她清醒地認(rèn)識(shí)到自己的孤獨(dú)并明白了所能依靠的只有她自己。由此我們可以看出，在白公館這個(gè)大家庭里，白流蘇因?yàn)殡x異的身份與其他人形成了對(duì)立的陣營(yíng)，并且這些人正在想盡辦法要把她趕出去。

面對(duì)“地獄式”的白公館，流蘇只有兩條出路，要么繼續(xù)軟弱地受氣，要么另尋出路，她明顯選擇了后者。所以，在七妹與范柳原相親時(shí)，白流蘇與范柳原跳舞的初衷便是給白公館的其他人一些顏色看看“今天的事，她不是有意的，但無(wú)論如何，她給了他們一些顏色看看。他們以為她這一輩子完了么？早哩！”。[1]她知道公館里的人雖然恨她，但是重新獲得男性關(guān)注的她已經(jīng)被刮目相看，她由此初步獲得了報(bào)復(fù)的快感。

二：男權(quán)文化中女性的生存悲劇――婚姻為了謀生

在男權(quán)文化占統(tǒng)治地位的社會(huì)，男性是整個(gè)社會(huì)的主宰者，處于弱勢(shì)的女性變成了“第二性”只能依附于男性，為了得到物質(zhì)，她們只能將自己物化，婚姻也就成了一種交易的工具。白流蘇身處的封建社會(huì)就是她悲劇的來(lái)源，她與范柳原之間的博弈、她逃離白公館卻又再次進(jìn)入到婚姻的圍城，不管她怎么進(jìn)行抗?fàn)�，她都無(wú)法逃離男權(quán)的壓制、無(wú)法逃離回歸于婚姻的命運(yùn)，她的抗?fàn)幗K究都是無(wú)力的。

由于錢被哥嫂花光，流蘇在白公館被認(rèn)為是“吃白食”的，她深刻地體會(huì)到吃飯這件事的心酸，小說(shuō)中寫道：流蘇聽不得“吃飯”這兩個(gè)字，心里一陣刺痛。由此，我們可以想象到飯桌上一個(gè)離婚七年，在娘家過(guò)著寄居生活的婦女在吃飯這件事情受到的挖苦、排擠。吃飯是擺在她面前的首要事情，白流蘇想過(guò)出去謀一份工作，又卻擔(dān)心失去了淑女的身份。她的娘家人想把她趕回去守寡，這些都說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性唯一的出路就是依靠男性，經(jīng)濟(jì)上的無(wú)力讓婚姻成為女人的唯一出路。張愛玲在文中就借范柳原的口尖銳地道破了婚姻的本質(zhì)：婚姻就是長(zhǎng)期的**。正如魯迅認(rèn)為娜拉出走后只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)，在《傾城之戀》中，張愛玲也作了同樣的回答，沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的白流蘇只能選擇后者，重回婚姻的圍城。張愛玲認(rèn)為，“以美好的身體取悅于人，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)，為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下”。[2]白流蘇清楚自己僅存的資本，就是殘留的美麗的青春，在整個(gè)博弈中，她小心翼翼，進(jìn)攻、防守、猜疑，就是為了獲得范太太的頭銜，要范柳原娶她，o她經(jīng)濟(jì)上的安全。

然而，范柳原卻是個(gè)情場(chǎng)老手，他的技藝明顯更勝一籌。他在旁人面前與白流蘇故作親密狀，敗壞流蘇的名聲，使她騎虎難下、百口莫辯。等白流蘇從香港回到上海，她與范柳原的關(guān)系不清不白，分明是丟了白家的臉面，家庭的壓力和世俗的輿論使她處于進(jìn)退維谷的困境。現(xiàn)實(shí)的逼迫讓白流蘇沒有退路，只能在范柳原的召喚之下回到香港作他的情婦，而她在意的也不是范柳原的人，而是安穩(wěn)的生活。當(dāng)香港淪落時(shí)，白流蘇對(duì)范柳原說(shuō)：“炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢！”[3]由此，赤裸裸地向我們揭示出了女性的女奴本質(zhì)，以及完全依附于男性的位置。

三、 促成“傾城之戀”的悲劇因素――死亡

在與范柳原的較量中，白流蘇一直面臨兩難的選擇：既不想降低身段作范柳原的情人，又不想因?yàn)榫芙^而失去范柳原。范柳原曖昧地說(shuō)“你好也罷，壞也罷，我不要你改變”[4]，卻不肯說(shuō)出“我要娶你”；他在眾目睽睽之下把她從舞場(chǎng)帶走；他深夜打電話給她說(shuō)“生死契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老”[5]，卻不肯直接給她一個(gè)合法的婚姻地位。白流蘇清楚范柳原要的是她做他的情婦，而她自己要的是婚姻，所以她小心謹(jǐn)慎，閃躲騰挪，不愿輕易上鉤。兩個(gè)人一個(gè)要先占有，一個(gè)要先出嫁，于是打起了婚戀拉鋸戰(zhàn)。但是，在這場(chǎng)較量中，白流蘇注定是失敗的，她已經(jīng)沒有退路，范柳原有著經(jīng)濟(jì)后盾，并非流蘇不可。

如果在正常情況下，白流蘇只能淪為范柳原的情婦，她一定一敗涂地。然而，一個(gè)偶然因素――戰(zhàn)爭(zhēng)，卻扭轉(zhuǎn)了局面，把范柳原拉向白流蘇。戰(zhàn)爭(zhēng)的轟炸使人體會(huì)到生命的脆弱，也就是在那滿眼斷壁頹垣的時(shí)候，范柳原和白流蘇才能徹底領(lǐng)悟到相互擁有的只有對(duì)方，也就是那一刻的徹底諒解夠他們?cè)谝黄鸷椭C地生活個(gè)十年八年。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了兩人對(duì)生存的臨界點(diǎn)和極限的認(rèn)識(shí)，他們?cè)诳植乐忻媾R著死亡，在對(duì)生命的斷裂的體悟基礎(chǔ)之上，他們體諒了對(duì)方。至此，兩人的拉鋸戰(zhàn)結(jié)束，之前白流蘇的苦心算計(jì)完全無(wú)效，反而是偶然的因素起了決定性的作用，“廢墟之愛”一舉促成她成了范太太，拿到了婚姻這張長(zhǎng)期飯票。

從一定的意義上說(shuō)，白流蘇是勝利者，而實(shí)際上，她的“勝利”不是自己斗爭(zhēng)的結(jié)果，她并沒有戰(zhàn)勝命運(yùn)，她的勝利是虛空的，真正的成功者是封建秩序。白流蘇的悲慘是她自己也無(wú)能為力的，她的“幸運(yùn)”也不是自己能掌控的，這是一個(gè)平凡的女性在封建男權(quán)制度下心酸的求生歷程，一個(gè)只能這樣的回歸歷程�！皟A城”之后一切如同一場(chǎng)鬧劇又回歸了原點(diǎn)，白流蘇的悲劇還在繼續(xù)循環(huán)。